Razmišljanja o spomen-obilježju Kristove otkupnine, 2. dio - Tko je vrijedan?

Prizor s gledišta Jehovinog svjedoka:

Armagedon je sada prošlost i milošću Božjom preživjeli ste u novi Zemljin raj. Ali kako se otvaraju novi svici i kad se pojavljuje jasnija slika života u Novom svijetu, izravnom presudom ili sporom spoznajom doznajete da još niste proglašeni pravednicima da biste naslijedili vječni život. Zaprepašteni ste kad saznate da ste utvrdili da niste dostojni ovog dara nezaslužene dobrote kako ste očekivali. Umjesto toga, vaša je uloga i prosudba raditi na tome da „oživite na kraju 1000 godina“. (Otk 20: 5)

U toj se okolnosti nalazite u jednakim ili gotovo jednakim nogama s nepravednicima, poput onih koji su živjeli prije Isusa i nikada nisu upoznali njegovo obećanje spasenja proglašavajući ih pravednicima nezasluženom dobrotom. Nalazite se samo kao jedan od mnogih naroda koji sada zajedno imaju priliku znati i vjerovati u Gospodina Isusa Krista, ali tijekom sljedećih tisuću godina. Doduše, možda ćete biti ispred drugih u vjeri i razumijevanju, ali morate pričekati isto toliko vremena do kraja 1000 godina da biste dobili “vječni život”.

Tijekom svakodnevnog rada na izgradnji društva novog svijeta, postajete svjesni da ulogu svećenika i knezova obavlja klasa kršćana koja je primila nagradu, ona od prvog uskrsnuća.

„Sretan i svet je onaj tko sudjeluje u prvom uskrsnuću; nad njima druga smrt nema vlast, ali oni će biti svećenici Božji i Kristovi i s njime će vladati kao kraljevi tisuću godina. " (Otkrivenje 20: 6) 

Ispitani ste zašto ste mislili da ste član "velike gomile drugih ovaca" koje su bile isključene iz saveza za kraljevstvo. Imali ste evidencijsku karticu izdavača u svojoj datoteci skupštine s potvrdnim okvirom za OS, „ostale ovce“. Pitate zašto niste ništa bolji u položaju nego oni koji su umrli prije otkupnine ili nevjernički Abrahamovi sinovi - i Židovi i Arapi - ili ljudi iz poganskih naroda?

Ta Kraljevstva knezovi vas upućuju na ispitivanje Ivana, 10. poglavlje, gdje Isus kaže u stihu 16: "A ja imam i druge ovce koje nisu iz stada." A vi im odgovorite: "Tu sam."

Ali ovi prinčevi ističu drugu polovicu, “... i one koje moram dovesti, i oni će slušati moj glas, i postat će jedno stado, jedan pastir. ¹⁷Zbog toga me Otac ljubi jer predajem svoj život da bih ga ponovo primio. "(Ivan 10: 16, 17)

Pomoći će vam da shvatite da niste postali dijelom „jednog stada, nekada pastira“ koji je dobio besplatni dar vječnog života, jer ste odbili svoje članstvo u „savezu za kraljevstvo“. Kad je Isus izgovorio te riječi, obraćao se Židovima dok je bio Židov i dobio je zadatak da ide samo izgubljenim ovcama Izraela. Nakon njegove smrti, te „druge ovce“, ne-Židovi ili pogani, postale su „jedno stado“ pod „jednim pastirom“ kao dio pomazane kršćanske kongregacije. Oni i svi drugi kršćani koji su sudjelovali u amblemima. Oni koji su postali dijelom Međunarodne udruge proučavatelja Biblije (IBSA), kao i oni koji su 1931. postali poznati kao „Jehovini svjedoci“, nastavili su sudjelovati; ali većina svjedoka prestala je sudjelovati 1935. Što se promijenilo? Koja je iznenadna prepreka za "savez za Kraljevstvo" nastala 1926. godine?

S neuspjehom Prvog svjetskog rata u Armageddonu, Rutherford je sve više stavljao naglasak na 1925, započinjući propovijedanje od vrata do vrata s novim Zlatne godine magazin 1919. godine. Žest za Novim poretkom dosegla je visoku točku gdje je 90,000 1925 sudjelovalo u spomen obilježjima 144,000. godine, očekujući neposredan prolazak kroz veliku nevolju. To je bila stopa rasta koja će uskoro premašiti 1925 XNUMX, što je doslovno ograničenje prema Rutherfordovom mišljenju. Do tog je datuma Fred W Franz postao Rutherfordov istraživački i doktrinarni pomoćnik. S neuspjehom svih predviđanja oko očekivanja iz XNUMX. godine, razvila se obeshrabrena atmosfera. Rutherfordovi sljedbenici bili su sumnjičaviji. Oni su nazvani klasama kojima nedostaje istinsko vjerovanje u njihovo pomazanje, a kroz analizu tipa / antitipa koji je Franz favorizirao, postali su nazvani klasom Jonadab, po uzoru na kralja Jehua i njegovog suradnika Jonadaba, Kenijca i Neizraelca.

Jonadabi se nisu kvalificirali za krštenje ili čak nisu prisustvovali spomen obilježju tek nakon 1934. Tada je put do saveza Kraljevstva bio zatvoren. Postavljena je nova račva na putu prema kraljevstvu koja će dovesti do potpunog odbijanja Isusove jednostavne zapovijedi da prihvati nezasluženu dobrotu koja pripada njegovoj braći, pomazanicima. Iako riječ kršćanin podrazumijeva pomazanje duhom (Krist = pomazanik), ti su skeptici stavljeni kao promatrači, a ne sudionici novog saveza.

"Ali oni su rekli:" Nećemo piti vino, jer nam je Jena hona · sin Rehabovog, našeg pretka, dao ovu zapovijed: "Ni ti ni vaši sinovi nikada ne smijete piti vino." (Jeremija 35: 6)

Sredinom 1934-a bila je postavljena doktrina da se ova klasa mogla predstaviti vodenim krštenjem kao prijatelji Božji, ali oni nisu dobili nasljedni duh kao sinovi Božji. Oni bi stajali odvojeno od zatvorene klase pomazanih od 144,000-a, zanemarujući biblijski pogled na "veliku gomilu" kako je proglašena pravednom živjeti u prebivalištu Božjem.

Vi se bunite govoreći: "Ali ja sam bio dio" velike gužve "."

Ponovno, vaše čitanje Svetoga pisma prilagođavaju knezovi, jer oni ističu da se velika gužva nije formirala kao klasa sve dok nisu izašli iz velike nevolje (Otk. 7: 14), a onda su se našli proglašenima pravednima i sjedili su u hramu prije Božjeg prijestolja. "Velika gomila se vidi, ne u dvorištima hrama, već u svojoj unutrašnjosti," božansko prebivalište. "

"Stoga su pred Božjim prijestoljem i služe mu danju i noću u njegovom hramu; a onaj tko sjedne na prijestolje zaklonit će ih svojom prisutnošću. " (Ot 7:15 ESV)

"Ali sada se Božja pravednost očitovala osim zakona, iako Zakon i Proroci svjedoče o tome - ²²pravednost Božja kroz vjeru u Isusa Krista za sve koji vjeruju. Jer nema razlike: ²³jer su svi sagriješili i zaostali za slavom Božjom, ²⁴i opravdani su njegovom milošću kao poklonom, kroz otkupljenje koje je u Kristu Isusu, ²⁵koga je Bog iznio kao pomirenje njegovom krvlju, da bi ga primila vjera. Ovo je trebalo pokazati Božju pravednost, jer je u svojoj božanskoj toleranciji prešao preko bivših grijeha. ²⁶Bilo je pokazati njegovu pravednost u sadašnjem vremenu, kako bi bio pravedan i opravdavatelj onoga koji ima vjeru u Isusa. "(Rimljani 3: 21-26)

Besplatan dar proglašenja pravednikom i pridruživanja velikoj gomili unutar Božjeg šatora nudi se čitavom čovječanstvu propovijedanjem Radosne vijesti spasenja po Kristovoj otkupnini. To je nezaslužena dobrota ili milost upravo iz razloga što smo nedostojni. S njihove strane, osim vjere u zaslugu Kristove žrtve u naše ime, nije potrebno ništa. Da, grešnici su nedostojni, ali dostojni su ne djela, već Božje milosti. To je poanta pomirbe. Nezaslužena dobrota po svojoj se prirodi ne primjenjuje na dostojne, već na nedostojne.

Stoga, ako objasnimo da nismo sudjelovali u amblemima saveza jer smo se smatrali nedostojnima, onda pokazujemo da smo odbacili ponuđeno, konkretno, besplatni Božji dar. To rezultira velikom ironijom, jer u osnovi poručujemo Jehovi da „nedostojan sam da me se smatra nedostojnim“.

Nijedna mjera uslužne djelatnosti ili vjernost organizaciji ne utječe na naš ishod. Ako odbacimo Savez kraljevstva i članstvo u njegovoj klasi za pomazanje duhom - nešto što prije nije učinjeno prije 1935-a, tada ne primjenjujemo na sebe žrtvu otkupnine.

Sudjelovanje u amblemima više je od poštivanja zapovijedi „uzmi i jedi“ ili „uzmi i pij“. To je zajedništvo s Gospodinom, a Pavao govori o tome da se to čini na Gospodnji dan, a ne na Pashu.

Kao sažetak razloga tko je vrijedan sudjelovanja, u Svetom smo pismu uzeli u obzir sljedeće točke:

• "Ostale ovce" iz Ivana 10:16 su kršćanski pogani koji su se pridružili kršćanskim Izraelcima kako bi pod jednim pastirom sačinjavali "jedno stado" otkupnom žrtvom i izlijevanjem svetog duha (pomazanja) na narod naroda. Vrijedni su kao „jedno stado“ biti u novom savezu i sudjelovati.
  
• "Veliko mnoštvo" nakon Armagedona iz Otk 7 proglašava se pravednicima prihvaćajući nezasluženu dobrotu ili milost kroz njihovo vjerovanje u vrijednost otkupiteljske grijeha Kristove krvi i žrtvovanog tijela. Smatrali su ih dostojnima da ih proglase pravednima jer su u vjeri slijedili zapovijedi „uzmi jesti“ i „uzimati piće“.
  
• "Velika gužva" smještena je u središnjem dijelu hrama, a ne u dvorištima. Bog širi svoj šator nad njima, a oni prebivaju u njegovom prebivalištu. Tako će oni pod upravom kraljevstva djelovati kao administratori i prinčevi, budući da Novi Jeruzalem silazi s neba da pokrije zemljopisne dijelove.
  
• Ova je skupina, koja prima vječni život, dostojna ne samo po sebi, već i njihovom vjerom u novi savez.
  
• Učestvujući u amblemima, oni potvrđuju svoje zajedništvo s Isusom kao braćom i duhovima pomazanim duhom.

„U tom se kraju uvijek molimo za vas, da vas naš Bog smatra dostojnim njegova poziva i svojom snagom izvršava u potpunosti sve što mu je drago i svako djelo vjere. ¹² To je tako da se ime našega Gospodina Isusa proslavi u vama i vama u jedinstvu s njim, prema nezasluženoj dobroti našega Boga i Gospodina Isusa Krista. "(2 Solun 1: 11, 12)

Suština razgovora Spomen-obilježja 2017., kao i pozivna kampanja koja mu prethodi, usredotočena je na to da čovjek vjeruje da se „zemaljska nada“ nudi kao put u Raj.

Sveti spisi izlažu da kršćani služe s Kristom u njegovom kraljevstvu kako bi zemlju i čovječanstvo vratili u sklad s Jehovinim namjerama. Hoće li to činiti s neba ili sa zemlje, otkrit će se u Božje vrijeme.

Jedina mogućnost koju Krist nudi sada je savez kraljevstva, da s njim vlada kao brat. Svoju će priliku na kraju dobiti i „ostali mrtvi“, ali za sada kršćani imaju samo jednu nadu, nadu zavjeta Kraljevstva.

Rufus