[Ovo je nastavak teme o Uloga žena u zajednici.]
Ovaj je članak započeo kao komentar kao odgovor na Eleasar-ovo poticanje misli, dobro istraženo komentirati na značenje kephale u Korinćanima 1 11: 3.
"Ali želim da shvatite da je glava svakog muškarca Krist, a glava žene muškarac, a Kristova glava Bog." (1 Ko 11: 3 BSB)
Razlog zbog kojeg sam ga odlučio pretvoriti u članak bila je spoznaja da Eleasareve zaključke dijele i mnogi drugi. Budući da je ovo postalo više od akademskog pitanja, a sada ima potencijal da podijeli našu zajednicu u nastajanju, smatrao sam da bi bilo bolje da se o tome pozabavimo kao o članku. Ne čitaju komentari svi, pa bi ovo što je ovdje napisano moglo propustiti. Imajući to na umu, pozvao bih sve da pročitaju Eleasarov komentirati prije nastavka s ovim člankom.
Stvarno pitanje pred kongregacijom je treba li žene moliti naglas na sastanku kongregacije, na kojem su muškarci prisutni. To bi moglo izgledati neupitno jer je iz 1 Korinćana 11: 4, 5 jasno da su kršćanske žene molile u zajednici u prvom stoljeću. Teško im možemo uskratiti pravo koje je uspostavljeno u ranoj kongregaciji, a da ne postoji nešto vrlo specifično u Svetom Pismu, da odobri takvu odluku.
Stoga se čini - ako ispravno čitam razne komentare, e-mailove i primjedbe na sastanke koje sam vidio i čuo - da se nedoumica prema nekima odnosi na pitanje autoriteta. Smatraju da molitva u džematu podrazumijeva razinu autoriteta nad grupom. Jedan prigovor koji sam čuo jest da bi bilo pogrešno da se žena moli u ime ljudi. Oni koji promoviraju ovu ideju smatraju da uvodne i završne molitve spadaju u kategoriju namaza u ime džemata. Čini se da ove osobe razlikuju ove dvije molitve od molitava koje se mogu klanjati u posebnim okolnostima - na primjer, za bolesne - u kontekstu sastanka. Opet, sve ovo kombiniram iz raznih stvari koje su napisane i rečene, premda nitko nije precizno artikulirao biblijske razloge svoje povučenosti u dopuštanju ženama da se mole u okviru sastanka skupštine.
Na primjer, referirajući se na Eleasar komentirati, mnogo je toga napravljeno u vezi s uvjerenjem da Paulova upotreba grčke riječi kephale (glava) u 1. Korinćanima 11: 3 odnosi se na "vlast", a ne na "izvor". Međutim, u komentaru nije uspostavljena veza između tog razumijevanja i činjenice koja je jasno navedena u sljedećim stihovima (nasuprot 4. i 5.) da su se žene zaista molile u džematu. Budući da ne možemo poreći činjenicu da su se molili, postavlja se pitanje: Je li Pavao na neki način ograničio žensko sudjelovanje u molitvi (i ne zaboravimo na proricanje) svojim pozivanjem na poglavarstvo? Ako da, zašto on izričito ne navede što je to ograničenje? Činilo bi se nepravednim kad bismo ograničili tako važan aspekt štovanja samo na temelju zaključaka.
kephale: Izvor ili autoritet?
Iz Eleasarinog komentara čini se da prevladava većina biblijskih učenjaka kephale kao da se odnosi na "autoritet", a ne na "izvor". Naravno, činjenica da većina vjeruje da nešto nije osnova za pretpostavku da je to istina. Mogli bismo reći da većina znanstvenika vjeruje u evoluciju, a malo je sumnje da većina kršćana vjeruje u Trojstvo. Međutim, uvjeren sam da ni jedno ni drugo nije istina.
S druge strane, ne predlažem da bismo trebali nešto popustiti samo zato što većina vjeruje u to.
Tu je i pitanje naše tendencije da prihvatimo ono što netko kaže tko je više naučen nego mi. Nije li to razlog što prosječni "čovjek na ulici" evoluciju prihvaća kao činjenicu?
Ako se osvrnete na proroke drevnog Izraela zajedno s ribarima koji čine Gospodove apostole, vidjet ćete da je Jehova često birao ljude koji su najnevjerovatnije, najniže i preziranije kako bi mudre ljude sramotili. (Luka 10: 21; 1 Korinćani 1: 27)
S obzirom na to, dobro bi bilo da sami gledamo Sveto pismo, provodimo vlastita istraživanja i pustimo da nas vodi duh. Napokon, ovo je jedini način da prepoznamo što nas motivira, bilo muško ili žensko.
Na primjer, pružio je gotovo svaki učenjak koji se bavi prijevodom Biblije Hebrejima 13: 17 kao "Pokoravajte se svojim vođama" ili riječi u tom smislu - NIV je značajna iznimka. Riječ na grčkom prevedena u ovom stihu kao "poslušati" je peithó, a definira se kao „nagovarati, imati povjerenja, poticati“. Pa zašto to onda ovi učenjaci Biblije ne prikažu na taj način? Zašto se sveprisutno prevodi kao "pokoravam se"? Oni to dobro rade negdje drugdje u kršćanskim spisima, pa zašto ne i ovdje? Može li biti da ovdje djeluje pristranost vladajuće klase koja traži biblijsku potporu autoritetu za koji pretpostavlja da će imati nad stadom Božjim?
Problem s pristranosti je njegova suptilna priroda. Često smo pristrani vrlo nesvjesno. Oh, to možemo vidjeti dovoljno lako kod drugih, ali često smo slijepi u sebi.
Dakle, kada većina učenjaka odbaci značenje kephale kao "izvor / izvor", ali umjesto toga se odlučujem za "autoritet", je li to zato što Pismo vodi tamo, ili zato što oni tamo žele voditi?
Bilo bi nepravedno odbaciti istraživanje ovih muškaraca samo kao rezultat muške pristranosti. Isto tako, bilo bi nerazumno jednostavno prihvatiti njihova istraživanja pod pretpostavkom da nemaju takvu pristranost. Takva je pristranost stvarna i urođena.
Postanak 3:16 kaže da će ženina čežnja biti za muškarcem. Ova nesrazmjerna čežnja rezultat je neravnoteže koja proizlazi iz grijeha. Kao muškarci priznajemo tu činjenicu. Međutim, priznajemo li također da u nama, muškom spolu, postoji još jedna neravnoteža zbog koje dominiramo ženskim? Mislimo li da smo oslobođeni svakog ostatka ove neravnoteže samo zato što se nazivamo kršćanima? To bi bila vrlo opasna pretpostavka, jer najlakši način da postanemo žrtvom slabosti jest vjerovati da smo je u potpunosti osvojili. (1. Korinćanima 10)
Igranje vražjeg advokata
Često sam otkrivao da je najbolji način da se isproba argument, da se prihvati njegova pretpostavka, a zatim se odvede u svoju logičnu krajnost da vidim hoće li još zadržati vodu ili će se široko otvoriti.
Stoga, uzmimo stav da kephale (glava) u 1 Corinthians 11: 3 se doista odnosi na autoritet koji ima svaka glava.
Prvi je Jehova. On ima svu vlast. Njegov je autoritet neograničen. To je nesporno.
Jehova je Isusu dao „svu vlast na nebu i zemlji“. Njegova je vlast, za razliku od Jehovine, ograničena. Dobio je punu vlast na ograničeno vrijeme. Počelo je nakon ovog uskrsnuća, a završava kad ispuni svoju zadaću. (Matej 28:18; 1. Korinćanima 15: 24-28)
Međutim, Paul ne priznaje ovu razinu autoriteta u ovom stihu. Ne kaže da je Isus glava svekolikog stvorenja, glava svih anđela, glava zajednice, glava i muškaraca i žena. Samo kaže da je glava čovjeka. On ograničava Isusovu vlast u ovom kontekstu na vlast koju ima nad ljudima. O Isusu se ne govori kao o ženi, već samo o muškarcima.
Čini se da Paul govori o posebnom kanalu vlasti ili zapovjednom lancu, da tako kažem. Anđeli nisu uključeni u to, iako Isus ima vlast nad njima. Čini se da je to druga grana vlasti. Ljudi nemaju vlast nad anđelima, a anđeli nemaju vlast nad ljudima. Ipak, Isus ima vlast nad oba.
Kakva je priroda ove vlasti?
U Ivanu 5 Isus kaže: „Zaista, zaista vam kažem, Sin ne može učiniti ništa samo od sebe, već samo ono što vidi da Otac čini. Jer što god čini Otac, to čini i Sin. " Ako Isus ne čini ništa na vlastitu inicijativu, već samo na ono što vidi kako Otac čini, proizlazi da ljudi ne bi trebali uzimati autoritet poglavarstva da bi značili da oni vladaju kućom kao što je to bilo. Umjesto toga, njihov posao - naš posao - sličan je Isusovom, to jest da se vidi da ono što Bog želi bude gotovo. Lanac zapovijedanja započinje s Bogom i prolazi kroz nas. Ne počinje kod nas.
Pretpostavimo da Paul koristi kephale da znači autoritet, a ne izvor, kako to utječe na pitanje mogu li žene moliti u džematu? (Nemojmo se omesti. Ovo je jedino pitanje na koje ovdje želimo odgovoriti.) Da li molitva u džematu zahtijeva da onaj koji moli ima nivo vlasti nad ostalima? Ako je tako, onda bi naše izjednačavanje "glave" s "autoritetom" eliminiralo žene iz molitve. Ali evo trljanja: To bi također eliminiralo muškarce iz molitve.
"Braćo, nijedno od vas nije moja glava, pa kako bi neko od vas mogao pretpostaviti da me zastupa u molitvi?"
Ako molitva u ime džemata - nešto za što tvrdimo da se primjenjuje kad se otvorimo i zatvorimo molitvom - podrazumijeva autoritet, onda to ljudi ne mogu činiti. To može učiniti samo naša glava, iako nisam pronašao priliku u Svetom pismu gdje je Isus to i učinio. Bilo kako bilo, nema naznaka da su kršćani iz prvog stoljeća brata odredili da stoji i moli se u ime skupštine. (Pretražite sebe koristeći ovaj žeton - molite * - u programu Knjižnice stražarske kule.)
Imamo dokaz da su se ljudi molili in sabor u prvom stoljeću. Imamo dokaz da su se žene molile in sabor u prvom stoljeću. Imamo Ne dokaz da se bilo tko, muško ili žensko, molio u ime sabor u prvom stoljeću.
Čini se da smo zabrinuti zbog običaja koji smo naslijedili od svoje bivše religije, a koji ga je pak naslijedio od kršćanstva. Molitva u ime džemata podrazumijeva razinu vlasti koju ja ne posjedujem, pod pretpostavkom da "glava" znači "vlast". Budući da nisam glava nijednog čovjeka, kako mogu pretpostaviti da predstavljam druge ljude i molim se Bogu umjesto njih?
Ako neki tvrde da molitva u ime džemata ne podrazumijeva da čovjek koji moli vrši vlast (poglavarstvo) nad džematom i nad drugim muškarcima, kako onda mogu reći da to čini ako molitvu vrši žena? Umak za gandera je umak za gusku.
Ako prihvatimo da Pavao koristi kephale (glava) da se poziva na hijerarhiju vlasti i da molitva u ime džemata uključuje poglavarstvo, tada prihvaćam da se žena ne bi trebala moliti Bogu u ime džemata. Prihvaćam to. Sad shvaćam da su muškarci koji su tvrdili ovu točku u pravu. Međutim, nisu otišli dovoljno daleko. Nismo otišli dovoljno daleko. Sada shvaćam da ni čovjek ne bi trebao moliti u ime zbora.
Nijedan muškarac nije moj kephale (moja glava). Dakle, s kojim bi pravom bilo koji čovjek pretpostavio da se moli za mene?
Da je Bog fizički prisutan i svi smo sjedili pred njim kao njegova djeca, muško i žensko, brat i sestra, da li bi iko pretpostavljao da razgovara s ocem u naše ime, ili bismo svi htjeli izravno razgovarati s njim?
Zaključak
Samo se vatrom rafinira ruda i dragocjeni minerali zaključani u njoj mogu izaći van. Ovo je pitanje za nas bilo iskušenje, ali mislim da je iz toga proizašlo neko veliko dobro. Naš je cilj, nakon što smo ostavili izuzetno kontroliranu religiju kojom dominiraju muškarci, bio vratiti se prema izvornoj vjeri koju je uspostavio naš Gospodin i prakticirao u ranoj skupštini.
Čini se da su mnogi govorili u korintskoj skupštini, a Pavao to ne obeshrabruje. Njegov jedini savjet bio je da to pođe uredno. Nikome se glas nije smio ušutkati, već je sve trebalo učiniti za izgradnju Kristova tijela. (1. Korinćanima 14: 20-33)
Umjesto da slijedimo uzor kršćanstva i tražimo zrelog, istaknutog brata da se otvori molitvom ili zatvori molitvom, zašto ne biste započeli sastanak pitanjem želi li netko moliti? A nakon što on ili ona izmoli svoju dušu u molitvi, mogli bismo pitati želi li još netko moliti. I nakon te molitve, mogli bismo nastaviti moliti sve dok svi koji su željeli nisu rekli svoje. Svatko se ne bi molio u ime džemata, već bi naglas izražavao svoje osjećaje da ih svi čuju. Ako kažemo "amin", samo želimo reći da se slažemo s onim što je rečeno.
U prvom stoljeću su nam rekli:
„I nastavili su se posvetiti učenju apostola, zajedničkom druženju, uzimanju obroka i molitvama.“ (Djela 2: 42)
Oni su jeli zajedno, uključujući spomen Gospodnje večere, družili se, učili i molili se. Sve je to bilo dio njihovih sastanaka, štovanja.
Znam da se ovo može činiti neobičnim, što dolazi od izuzetno formaliziranog načina obožavanja. S davno utvrđenim običajima teško je prekinuti. Ali moramo se sjetiti tko je uspostavio te običaje. Ako nisu porijeklom od Boga, i još gore, ako im se stave na put štovanju koje nam je Gospodar namijenio, onda ih se moramo riješiti.
Ako netko, nakon što ovo pročita, vjeruje da ženama ne treba dopustiti da se mole u zajednici, onda nam, molim vas, dajte nešto konkretno za nastavak Pisma, jer do danas nam ostaje činjenica utvrđena u Korinćanima 1 11 : 5 da su žene molile i proricale u zajednici u prvom stoljeću.
Neka je Božji mir sa svima nama.
Hvala Eric, slažem se s tvojim razlozima. Prije nego što sam pročitao vaš članak, već sam bio došao do vrlo sličnog zaključka. Ako bi Bog želio da Bibliju čitaju samo legalni umovi ili tumače legalni umovi, ostavio bi nas normalnim ljudima bez nade i lako ih iskorištavamo. Umjesto toga, svojom mudrošću okrenuo ju je po glavi i dopustio da bilo tko bez obzira na razinu obrazovanja shvati njegove riječi, kao što bi to volio otac. Isus je jednom rekao, tradicija je Božje riječi učinila nevažećim. Marko 7 Tako poništavate riječ Božju po tradiciji... Čitaj više "
U redu, zasad je dobro. Sve ovo dobro uspijeva za kongregacije Jehovinih svjedoka, ali što je s ostatkom svijeta? Osobno bih radije imao otvorenu ženu koja se moli za skupštinu od homoseksualca, transrodnih, lezbijki ili bilo koje druge vrste zamjenika koji postoje vani. Nisam gay, ne vjerujem u to da sam gay, pa ih ne puštam u autobus, čak ni da sjednu straga. Jesam li predrasuda ili slijedim biblijski princip? Poanta je u tome što se svi bavite samo jednom vrstom džemata. Jesi li... Čitaj više "
Zdravo Psalmbee, čujem te. Razumijem na što mislite. Vjerujem da bi svi u autobusu trebali slobodno dijeliti i učiti ako žele. Nije li to ono što volim? Poanta Isusovih učenja je da nam pomognu shvatiti da postoji istina koju svatko može znati (Ivan 8: 31,32). Isus je rekao da će svi koji žele znati to naučiti ako nastave pokušavati. Ali učenje je progresivno, zar ne? Svatko tko je dobar kuhar ili računalni programer ili balerina proučava alate svoje umjetnosti i vježba ih koristeći za... Čitaj više "
Pozdrav Abigail, hvala što si me čula i mogu li reći da je uvijek lijepo biti shvaćen. Učenje je progresivno, rekli ste: „Lijepa je stvar što ćemo imati mnogo prijatelja koji nas vole i koji će nam pomoći da pronađemo put do istinskog života. Hoćeš li me primiti za ruku? Nudim vam. " Tako hrabra i skromna ponuda ... "Ja ću biti na tvojoj strani, ti na mojoj strani, ja ću te primiti, ti uzmi moju ruku, zajedno ćemo se moći izvući" .... istinskom životu. Sviđa mi se kako zvuči istinski život i hvala vam što ste ga pozvali... Čitaj više "
Hola Meleti. Buenas tardes. Primeramente aprecio la oportunidad de servir como traductor de éstos importantes artículos para nuestros hermanos y hermanas de habla hispana. Después de leer los artículos originales, traducirlos i istraživač sobre el tema en Español, concuerdo con lo expresspres en en los mismos. Sin embargo, solo me preocupa un hecho. Y lo menciono como tal: Hecho. En el primer siglo la tendencia de la sociedad era machista y el objetivo era mantener a la mujer doblegada a un segundo o tercer o más bajo plano. Parece ser que en algunas culturas and animal de labranza tenía más valor... Čitaj više "
Pozdrav Eric. Slažem se s Vama da nema razloga da naše sestre ne mole na sastancima. Međutim, mislim da pitanje podređivanja nije odlučujuće u odnosu na odnos naših sestara prema našem nebeskom Ocu i našem Spasitelju. Isus je glava kršćanske zajednice koja se sastoji od braće i sestara koji su na istoj razini u odnosu na svoga Gospodina. Braća i sestre su u Božjim očima jednako voljeni i vrijedni. IMO, autoritet muškarca nad ženom tiče se bračnog dogovora. Te su bračne veze predviđene u Postanku 3:16.... Čitaj više "
Vrlo dobro obrazloženo, Frankie!
Pozdrav Frankie, izuzetno cijenim vaš komentar jer je tako jasan i precizan. Pitam se kako bi se čovjek poput vas mogao osjećati kad bi se žena molila na duhovnom sastanku, ne u ime bilo koga, već na način na koji je brat Wilson sugerirao da muškarci i žene u kongregaciji mogu učiniti ... .. evo njegovog citata iz njegova drugi članak: „I nakon što on ili ona izmoli svoju dušu u molitvi, mogli bismo pitati želi li još netko moliti. I nakon toga se moli, mogli bismo i dalje tražiti dok svi koji to žele... Čitaj više "
Abigail, možda će te zanimati moj odgovor Frankie:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
Volio bih čuti više molitve od sve svoje braće i sestara. Muško, žensko, mislim da to uopće nije važno. Na kraju krajeva, zar to što je Pavao rekao u Ga. 3: 28 vrijedi i na ovom području?
Bok Louabbott
Amen na vaš komentar.
Frankie
Pozdrav Abigail. Draga sestro, hvala ti na lijepim riječima. Pokušat ću odgovoriti na neka vaša pitanja. Napisali ste: "To samo pokazuje da se intelektualno znanje ne rađa iz Duha, već ljubav jest, kao što svi znamo! To je tako čudno da toliko ljudi koji proučavaju biblijska pisma imaju tako malo ljubavi da pomažu svojim sestrama da ozdrave i osjećaju se osnaženima u ovo doba! " Da - "Ovo" znanje "puše, ali ljubav se nadograđuje." (1 Kor 8). Sve znanje je ništa bez ljubavi - 1. Kor 1. Bilo bi mi drago da čujem neku sestru... Čitaj više "
Frankie, puno ti hvala! Čovjek ste velike ljubavi i samilosti. Tako mi je čast primiti vaše misli i vaše riječi. Poklonim glavu u znak zahvalnosti.
Draga sestro,
Drago mi je ako sam te zadovoljio. Ali zapravo je to bilo Božje djelo "jer Bog je taj koji djeluje u vama, i po volji i poradi za svoje dobro." (Filipljanima 2:13). Sam Bog vam je ugodio kroz svog slugu.
A ako učinimo nešto dobro, to je zahvaljujući našem Gospodinu, koji kaže: „Ja sam loza; vi ste grane. Tko prebiva u meni i ja u njemu, taj donosi mnogo ploda, jer osim mene ne možete učiniti ništa. " (Ivan 15: 5).
Abigail, u dobrim smo rukama.
Frankie
Bok Frankie,
Da, u dobrim smo rukama i hvala vam što dijelite! Htio sam reći u svom prethodnom odgovoru na vas da "Naš Otac govori mi da mu je stalo do mene kroz vašu dobrotu", ili nešto slično.
Drago mi je što ste osjećajna osoba. Volim pismo u Ivanu 15: 5. Tako se duboko kreće.
Mir s vama,
Abigail
Hvala Abigail, vrlo sam zadovoljan tvojim komentarima.
Bog te blagoslovio.
Frankie
Bok Frankie. Puno dobrih misli u vašem komentaru, kao i svih ostalih. Izvrsno je vidjeti kako se svi bave temom iz Biblije na tako promišljeni način. Mojih 50 penija vrijedi kako slijedi: Ideja da se žene mole uopće me ne uznemirava. Puno sam mogao naučiti slušajući njihove molitve. Mnoge molitve koje muškarci daju često pogrešno pretpostavljaju stavove džemata. Ako se netko moli u ime drugih, stvarno bi trebao biti pažljiv i odražavati općenita stajališta tih. Neću ulaziti u sve neobične... Čitaj više "
I ja sam imao sličnih zabrinutosti, Leonardo. Kako to spriječiti da ne izmakne kontroli? Kad se nađemo u nedjelju u podne po istočnom standardnom vremenu, odvajamo sat vremena za čitanje Biblije i komentare. Do sada smo otvarali molitvom i zatvarali molitvom kao način knjige koja završava svečani sastanak, jer rasprava traje dugo nakon toga. Međutim, jedini razlog zbog kojeg smo to počeli raditi je taj što smo to činili dok smo bili u organizaciji. Pretpostavljam da je ideja da se molimo tako da duh bude s nama na sastanku,... Čitaj više "
Ne brini Meleti, znamo da nisi tip "Petekostalca" (kao što je Leonardo Josephus spomenuo da ne želi željeti takvu molitvu). Šaljiv sam, jer to zasigurno nije vaš stil, niti stil velike većine nas koji smo se molili u prošlosti u grupnim postavkama. Hvala vam što ste nas ohrabrili na iskorak vjere i osjećali se da ćemo činiti ono što je ispravno, a ne zlouporabiti privilegij molitve ... nekako na isti način kao što je i naš Otac znao da će njegov sin uspjeti biti Krist. Nemoj... Čitaj više "
Pozdrav svima. Zanima me sastanak nedjelje. Je li moguće da se pridruži novi član?
To je. Informacije o vezi poslat ću vam e-poštom.
Pozdrav Leonardo Josephus, tako sam uživao čitajući vaš komentar. Puno vam hvala što ste izrazili svoje stavove. Tako volim ovu razmjenu sa svima o ovoj temi, jer nam omogućuje da razmišljamo sami i možda dublje, jer sada ne možemo samo vratiti mramor ili papagajski odsječak. Znam na što mislite kad se ponekad zapitate jeste li trebali reći „amin“ ili ne, u skladu sa starom strukturom, posebno s namjerom onoga koji je držao neku završnu riječ… ..kao molitvu. Cijenio sam vašu referencu na 1. Kraljevima 8:33. Ja... Čitaj više "
Pozdrav LJ, hvala vam što ste me obavijestili o Salomonovoj molitvi u 1. Kralju, poglavlje 8. Ako hoćete, pokušat ću objasniti što sam mislio, možda sam koristio lošu formulaciju. Molitva za pojedinca —————————– Mislim da je pogrešno moliti se „u ime“ nekoga, a drugoga zapravo zamijeniti pred Bogom. Ne mogu vas zastupati pred Bogom jer je svatko osobno odgovoran Bogu za sebe. Ne mogu stati pred Boga i moliti se "u tvoje ime" umjesto tebe, jer ne znam detaljno stanje tvog uma, tvoje potrebe ili... Čitaj više "
Što se tiče vašeg stava, Frankie, "12-godišnji brat koji je autoritet nad 70-godišnjom sestrom" ... krajem 80-ih kao vrlo revan novi JW, imao sam veliko zadovoljstvo pod mentorstvom vrlo revne sestre koja je imala oko 70 godina. Bili smo u vrlo malom džematu. Bila je vrlo aktivna na terenu kao što sam i želio. (Bila je primjer koji me odveo u toliko godina kao pionir.) Kao što se i moglo očekivati, čim je shvatila da sam svoj život posvetila Jehovi, prestala je moliti preda mnom.... Čitaj više "
Pozdrav Lou, cijenim vaše uvide i s velikim zanimanjem ih čitam. Volim znati da ste propustili te posebne molitve starije sestre nakon što ste se krstili. Ženke muškarcima imaju što ponuditi; zato nas je naš Otac stvorio muškim i ženskim spolom. Zahihotao sam se čitajući "novo svjetlo", jer svi znamo što pod tim mislite ..., ali imati smisla za humor doista je, kako kažete, usmjereno prema njemu, a zatim očitovati mnogo više oslobađajućeg, ljubavnog i duhovno većeg razumijevanje, zar ne? Mislio sam da je Meleti tako velika sila... Čitaj više "
Hvala na odgovoru, Abigail. Drago mi je što bih vam mogao uljepšati dan kimanjem.
Poštovana zajednica, Čini se da je nedavno pitanje doprinosa naše sestre tijekom berojskih sastanaka 17. studenog stvorilo znatnu neodlučnost i stupanj zbunjenosti među sudionicima. Iz mog stajališta, pogled brata Josea na to pitanje bio je pronicljiv i korektan, što me je potaknulo da razmislim o pitanju posebno u vezi s molitvom u ime grupe. Sljedeće točke su samo moje razumijevanje u ovom trenutku i preambula je pitanja o molitvi u ime beroanske grupe. Slobodna volja Načelo vodstva ne može pokvariti pojedini izraz... Čitaj više "
Nebeski, hvala vam što ste dali svoje opsežne misli i mišljenja o ovoj važnoj stvari. Napisali ste: „Ovo se obrazloženje oslanjalo na opomenu apostola Pavla koja je zabranila sestri da preuzme ulogu poučavanja u mješovitoj kršćanskoj skupini. (1Kor 11: 4-16; 14: 33-35; 1Tim 2; 8-15) ”Jeste li pročitali prvi članak, Razumijevanje uloge žena u Božjoj obitelji, koji je potaknuo ovu raspravu? Obraća se svim tim spisima i pokazuje da je kršćanska zajednica pogrešno primjenjivala Sveto pismo na skupštinu. Na temelju trenutnog članka koji komentirate, sada shvaćam da bi... Čitaj više "
Bok Eric, Još jedna tema o kojoj vrijedi raspravljati. Evo što sam pronašao: - Iz članka „Pokrivanje kose za udate žene“ bilo je sljedeće: _ Podrijetlo tradicije leži u ritualu Sotah, ceremoniji opisanoj u Bibliji koja ispituje vjernost žene optužene za preljub. Prema Tori, svećenik otkriva ili plete kosu optužene žene kao dio poniženja koje prethodi ceremoniji (Brojevi 5:18). Iz toga Talmud (Ketuboth 72) zaključuje da je u normalnim okolnostima pokrivanje kose biblijski zahtjev za žene. Dakle, to zahtijeva židovska tradicija... Čitaj više "
Ovo je bilo zanimljivo štivo s puno dobrih biblijskih obrazloženja. Činjenica da su se žene molile u bogoslužjima jasno je iz 1. Kor 11. Međutim, sve ostale stvari oko tog stiha prilično su čudne i gotovo nerazumljive modernoj osobi. Kakve veze pokrivalo za glavu ili muška i ženska duljina kose uopće imaju s ovim problemom? I kako se to odnosi na anđele? Veliki dio kontroverze povezan je s našim čitanjem ovog teksta izvan njegovog kulturnog konteksta. Nije samo da naše razumijevanje kephalēa pogrešno, nego... Čitaj više "
Sjajno što ste pronašli i ovu epizodu! Prije nekoliko mjeseci počeo sam slušati Goli biblijski podcast i ova mi je epizoda odmah privukla pažnju. Pitao sam i svog profesora antike na fakultetu i on je potvrdio da se na kosu gleda kao na dio genitalija. Ako želite pročitati članke o tome, evo ih! -Paul-ov argument iz prirode za veo u 1. Korinćanima 11: 13-15: Testis umjesto pokrivala za glavu (izvorni članak dr. Martina) http://www.jstor.org/stable/3268550 -Da li to znači περιβόλαιον “ Testis “u 1. Korinćanima 11:15? (Odgovor dr. Goodacrea) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... Čitaj više "
Dobro je znati da je ovdje još jedan obožavatelj podcasta Gole Biblije u zajednici. I hvala na linkovima do članaka. Još nisam uzeo vremena da ih pročitam. (Također, čestitke što ste prva osoba koja je rekla „testis“ na exJW forumu za proučavanje Biblije, ha ha. Uspjela sam to izbjeći. =)
Podkastovi su vrlo zgodni za dobro korištenje mrtvog vremena, poput pranja posuđa ili rublja! Također volim podcast The Bible Project (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). Možda to već znate, ali ako vam se sviđa Podkast Gole Biblije, siguran sam da će vam se i ovaj svidjeti. I hvala na sumnjivoj časti haha. Jednostavno ne volim političku korektnost. Možda je to zato što sam Nizozemac. Unatoč tome, nikad nisam bio u Sjedinjenim Državama, pa nemam puno s čime usporediti. Znam ipak puno Azijata i misle da smo prilično izravni haha. To je... Čitaj više "
Hvala Eric. Krist je glava kongregacije, a ne ljudi. Efežanima 5: 2 „Jer muž je glava žene, kao što je i Krist glava crkve, On je sam Spasitelj tijela.“ Muškarac je glava u bračnom dogovoru, ali čak je i tada samo kao vezivanje za rješavanje sukoba 50/50, što je rijetka situacija u kršćanskom braku. Obično postoji sastanak umova i ne pribjegava se poglavarstvu. Ne vidim potrebu za nametanjem hijerarhije, s muškim poglavarstvom na koje se može proširiti... Čitaj više "
Ovdje su argumenti racionalni i što je još važnije biblijski ispravni. Što se mene tiče, poanta poglavarstva dobro je obrazložena i vjerujem da bi se bilo koga u kongregaciji moglo pozvati da se moli javno. Odredba na koju nas je podsjetio Paul bila je da bi žensko prepoznavanje muške uloge predstojnika vidjelo na to da joj je glava bila prikladno pokrivena. Naravno, nemamo, svi misle jednako. Sumnjam da se neki muškarci ne mogu osjećati ugodno s tim, vjerujući da bi dopuštanje ženama da se mole, iako su im glave pokrivene, moglo potkopati njihovu... Čitaj više "
[…] [Za više informacija o ovoj temi, pogledajte Da li žena koja moli u zajednici krši vodstvo? […]