Putovanje otkrićem kroz vrijeme - 5. dio

Putovanje se nastavlja - Još više otkrića

Ovaj peti članak u našoj seriji nastavit ćemo na našem "Putovanju otkrića kroz vrijeme" započetom u prethodnom članku koristeći putokaze i informacije o okolišu koje smo dobili iz sažetaka biblijskih poglavlja iz članaka (2) i (3) u ovoj seriji i Pitanja za razmišljanje u članku (3).

Kao i u prethodnom članku, kako bi se osiguralo da je putovanje lako pratiti, svete spise analizirane i raspravljene obično će biti citirane u cijelosti radi lakšeg referenciranja omogućujući ponovljeno čitanje konteksta i teksta. Naravno, čitatelja se potiče da čita ove dijelove iz Biblije izravno ako je moguće.

U ovom ćemo članku istražiti sljedeće pojedinačne odlomke Ključnih Pisama (nastavak) i u tom procesu učiniti mnogo važnija otkrića. Molimo nastavite putovanje s nama:

• Jeremija 25 - Višestruka pustošenja Jeruzalema
• Jeremiah 28 - Babilonski jaram očvrsnuo je Jehova
• Jeremiah 29 - 70-ovogodišnje ograničenje babilonske dominacije
• Ezekiel 29 - 40 godina razaranja za Egipat
• Jeremiah 38 - Razaranje Jeruzalema koje je bilo moguće do uništenja nije bilo služnosti
• Jeremija 42 - Juda je postao pusto zbog Židova, a ne zbog Babilonaca

5. Jeremija 25: 17-26, Danijel 9: 2 - Višestruka razaranja Jeruzalema i okolnih naroda

Vrijeme pisanja: 18 godina prije uništenja Jeruzalema od Nabukodonozora

Pismo: "¹⁷ I nastavio sam uzimati čašu iz ruke Jehovine i piti sve narode kojima me je Jehova poslao: ¹⁸ naime, Jeruzalem i gradovi Judini i njezini kraljevi, njezini knezovi, učinili su im opustošeno mjesto, predmet zaprepaštenja, nešto što bi zviždalo i zlovolja, baš kao što je to danas; ¹⁹ Pharʹaoh, egipatski kralj, njegove sluge i knezovi i sav njegov narod; ²⁰ i sva mješovita četa, svi kraljevi zemlje Uz, i svi kraljevi zemlje Phi · lis'tines i Ashʹke · lon, Ga'za i Ek'ron i ostatak Ash'doda; ²¹ E'dom i Mo'ab i Am'monovi sinovi; ²² i svi tirski kraljevi i svi kraljevi Si'dona i kraljevi otoci koji se nalaze u morskoj regiji; ²³ i De'dan, Te'ma i Buz i svi oni s kosom urezanom na sljepoočnici; ²⁴ i svi kraljevi Arapi i svi kraljevi mješovite čete koji borave u pustinji; ²⁵ i svi kraljevi Zim'ri i svi kraljevi E'lamovi i svi Medijski kraljevi; ²⁶ i svi kraljevi sa sjevera koji su blizu i daleko, jedno za drugim, i sva [druga] kraljevstva zemlje koja su na površini zemlje; a sam kralj Šešah će piti za njima."

Ovdje Jeremija "Izvadio je šalicu iz ruke Jehovine i učinio da svi narodi piju ... naime, Jeruzalem i gradovi Judini i njezini kraljevi, njezini knezovi, da im naprave opušteno mjesto[I], predmet zaprepaštenja[Ii], nešto za zviždati[Iii] i zlovolja[Iv], baš kao i danas;"[V] U v19-26, i okolni bi narodi također trebali popiti ovu čašicu razaranja, a konačno bi i šalicu popio kralj Šeševa (Babilon).

To znači da se pustoš ne može povezati sa 70 godina iz stihova 11 i 12, jer je povezana s drugim narodima. "Faraon, kralj egipatski, kraljevi Uza, Filistejaca, Edoma, Moaba, Amona, Tira, Sidona ..."itd. Ove su druge nacije također trebale biti uništene ispijući istu čašu. Međutim, ovdje se ne spominje vremensko razdoblje, a sve su te nacije patile od različitih razdoblja pustošenja, a ne od 70 godina koje bi se logično moralo primijeniti na sve njih da se odnosi na Judu i Jeruzalem. Sam je Babilon počeo trpjeti razaranja tek oko 141. pne. I dalje je bio naseljen do muslimanskog osvajanja 650. godine, nakon čega je zaboravljen i skriven pod pijeskom do 18.^th st.

Nejasno je je li izraz "devastirano mjesto... baš kao i danas"Odnosi se na vrijeme proročanstva (4)^th Godina Jehoiakim) ili kasnije, vjerojatno kad je napisao svoja proročanstva nakon spaljivanja od Jehoiakima u svom 5-u^th godina (Vidi također Jeremiah 36: 9, 21-23, 27-32[VI]). Bilo kako bilo čini se da je Jeruzalem bio opustošeno mjesto 4-a^th ili 5^th godina Jehoiakim, (1^st ili 2^nd godine Nebukadnezara) vjerovatno kao posljedica opsade Jeruzalema u 4-u^th godine Jojakim. Ovo je prije pustošenja Jeruzalema u Jojakimovom 11-u^th godine i za vrijeme kratke vladavine Jojachina koja je uslijedila. Ova opsada i pustošenje rezultirali su Jehoiakimovom smrću i Jehojahinovo progonstvo nakon 3 mjeseci vladavine. Jeruzalem je u 11-u imao konačnu devastaciju^th godina Zedekije. To daje težinu razumijevanju Daniel 9: 2 "za ispunjavanje razaranja od Jeruzalema"Što se odnosi na više prigoda nego samo na konačno uništenje Jeruzalema u godini 11 Zedekije.

Judejci nisu trebali biti jedini narod koji će trpjeti razaranja. Stoga nije moguće povezati razdoblje 70 godina s tim pustošenjima.

Sl. 4.5 Višestruka razaranja Jeruzalema

Glavni otkriveni broj 5: Jeruzalem je pretrpio višestruka razaranja, a ne samo jednu. Razaranja nisu bila povezana s razdobljem od 70 godina. I druge bi države bile opustošene, uključujući Babilon, ali njihova razdoblja također nisu bila 70 godina.

6. Jeremija 28: 1, 4, 12-14 - Babilonski jaram očvrsnuo, promijenjen iz drva u željezo, Služnost nastaviti

Vrijeme pisanja: 7 godina prije uništenja Jeruzalema od Nabukodonozora

Pismo: "¹Tada je nastalo te godine, na početku kraljevstva Zed · e · ki'ah, kralja Judeje, u četvrtoj godini, u petom mjesecu, ','⁴Hananija (lažni prorok) jer ću razbiti jaram kralja babilonskog ''¹² Tada je riječ Jehova nastupila Jeremiji, nakon što je prorok Han · ni'ah slomio jarbol s vrata proroka Jeremije govoreći: ¹³ "Idi, i moraš reći Han · a · ni'ah," Ovo je Jehova rekao: "Drvene šipke su razbili i umjesto njih morat ćete napraviti željezne šipke za jarmove." ¹⁴ Jer, ovo je rekao Jehova vojska, Bog Izraelov: „Željezni jaram stavit ću na vrat svim tim narodima da služim Neb · u · chad · nezʹzaru kralju babilonskom; i moraju mu služiti. A čak i poljske divlje zvijeri daću mu ga. """

U Zedekijinom 4-u^th godine, Juda (i okolni narodi) bili su pod drvenim jarmom (služenje Babilonu). Zbog prkosnog razbijanja drvene jaramice i suprotstavljanja Jeremijinom proročanstvu Jehove o služenju Babilonu bili su umjesto toga pod željeznim jarmom. Opustošenje se nije spominjalo. Pozivajući se na Nabukodonozora, Jehova je rekao „14 ... Čak i poljske divlje zvijeri dat ću mu ga".

(Usporedite i usporedite sa Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 i Daniel 5: 18-23, gdje bi divlje životinje u polju tražile hladovinu ispod drveta (Nabukodonozora), dok je sada i sam Nabukodonozor „prebivao sa poljskim zvijerima“.)

Iz napetosti riječi jasno je da je posluživanje već bilo u tijeku i nije ga bilo moguće izbjeći. Čak je lažni prorok Hananija proglasio da će Jehova "Razbiti jaram kralja Babilonskog" čime je potvrdila da je nacija Judina bila pod dominacijom Babilona u 4-u^th Najkasnije godina Zedekije. Cjelovitost ove sluge naglašava se napomenom da ni poljske zvijeri ne bi bile izuzete. Prijevod Darby glasi "Jer ovako govori Jehova nad Vojskama, Bog Izraelov: Ja sam stavio jarbol od željeza na vrat svih ovih naroda da služe Nabukodonozoru, kralju babilonskom; i služit će mu. I ja sam mu dao i poljske životinje.”Youngov doslovni prijevod kaže“i oni poslužili su ga a također i poljska zvijer dao sam njemu".

Fig. 4.6 Služnost Babiloncima

Glavni broj otkrića 6: Servitude u tijeku u 4^th godine Zedekije i bio je tvrđi (drveni jarm do željeznog jarma) zbog pobune protiv ropstva.

7. Jeremija 29: 1-14 - 70 godina za babilonsku dominaciju

Vrijeme pisanja: 7 godina prije uništenja Jeruzalema od Nabukodonozora

Pismo: "A ovo su riječi u pismu koje je prorok Jeremija poslao iz Jeruzalema ostatku starijih ljudi prognanog naroda, svećenicima, prorocima i svim ljudima koje je Neb · u · chad · nez'zar nosio u izgnanstvo iz Jeruzalema u Babilon, ² Nakon Jec · o · ni'ah kralj, dama i dvorski dužnosnici, knezovi Judini i Jeruzalemi, te majstori i graditelji zidina su otišli iz Jeruzalema. ³ Bio je to rukom El · a'sah, sina Sha'phana i Gema · a · ri'ah, sina Hile · ki'ah, koga je Zed · e · ki'ah, kralj jude, poslao u Babilon u Neb · u · chad · nez'zar, kralj od Babilon, govoreći:

⁴ "To je ono što je Jehova vojske, Bog Izraelov, rekao svim prognanima, koje sam natjerao da idu u progonstvo iz Jeruzalema u Babilon, ⁵ „Izgradite kuće i nastanite ih, posadite vrtove i jedite njihove plodove. ⁶ Uzmi žene i postani otac sinovima i kćerima; i uzmi supruge za svoje vlastite sinove i daj vlastite kćeri muževima da mogu roditi sinove i kćeri; i postanite mnogi tamo, a ne postanite rijetki. ⁷ Potražite i mir u gradu u koji sam vas naterao da odete u progonstvo, i molite se u njegovo ime Jehovi, jer će se u njegovom miru pokazati da ste mir za vas. ⁸ Jer, ovo je rekao Jehova vojske, Bog Izraelov: „Neka vaši proroci koji su među vama i vaši praktičari divinacije ne varaju vas i ne slušajte njihove snove koje sanjaju. ⁹ Jer 'u neistini su da prorokuju VAS u moje ime. Nisam ih poslao, "Jehovina je izreka." "

¹⁰ "Jer je ovo Jehova rekao:" U skladu s navršavanjem sedamdeset godina u Babilonu, usmjerit ću svoju pažnju na VAS ljude i uspostavit ću prema Vama svoju lijepu riječ da vas vratim na ovo mjesto. "

¹¹ "" Jer i ja dobro znam misli koje ja mislim na VAS ", Jehovina je izreka," misli mira, a ne nesreće, kako bi vam pružile budućnost i nadu. ¹² A TI ćete me sigurno nazvati i doći ćete i moliti me, a ja ću vas slušati. '

¹³ "" A zapravo ćete me tražiti i naći [mene], jer ćete me tražiti svim srcem. ¹⁴ I prepustit ću se da vas nađete ", Jehovina je izreka. "I sakupit ću vaše tijelo zarobljenika i sakupit ću vas zajedno iz svih naroda i iz svih mjesta na koja sam vas rastjerao", riječ je Jehovine riječi. "I vratit ću te na mjesto odakle sam te natjerao da odeš u progonstvo.""

U Zedekijinom 4-u^th godine Jeremija prorokuje da će Jehova nakon 70 godina za Babilon skrenuti pozornost na svoj narod. Bilo je predviđeno da će Juda "svakako nazvati ” Jehova “dođite i molite seNjega. Proročanstvo je dato onima koji su upravo odvedeni u progonstvo u Babilon s Joiachinom, četiri godine ranije. Ranije u stihovima 4-4 rekao im je da se nastane tamo gdje su bili u Babilonu, grade kuće, sade vrtove, jedu plodove i vjenčaju se, podrazumijevajući da će tamo biti još dugo.

Pitanje čitatelja Jeremijeve poruke u glavama glasilo bi: Koliko dugo bi bili u egzilu u Babilonu? Tada je Jeremija nastavio da im kaže koliko će trajati Babilonova dominacija i vlast. Na računu se navodi da će to biti 70 godina. ( „u skladu s ispunjenjem (kompletiranjem) godina 70 ")

Od kada bi počelo to razdoblje 70 godina?

(a) Na nepoznati datum? Vrlo je malo vjerojatno da bi to malo moglo uvjeriti njegovu publiku.

(b) Od početka njihovog progonstva 4 godina prije[VII]? Bez bilo kojeg drugog pisma koji bi nam pomogao u razumijevanju, to je vjerojatnije nego (a). To bi im omogućilo krajnji datum kojem će se radovati i kojem planiraju.

(c) U kontekstu s dodatnim kontekstom Jeremije 25[Viii] tamo gdje su već ranije bili upozoreni da će morati služiti Babiloncima 70 godina; najvjerojatnija početna godina bila bi kada su počeli dolaziti pod babilonsku dominaciju kao Svjetska sila (umjesto egipatske \ asirske). Ovo je bilo na kraju 31-a^st i prošle godine Jozije, te za vrijeme kratke 3-ove vladavine Jehoahaza, nekih 16 godina prije. Ne postoji ovisnost o potpunom pustošenju Jeruzalema koji je spomenut kao uvjet za početak godina 70, a razlog je što je to vremensko razdoblje već započelo.

Tekst "U skladu s ispunjenjem (ili potpunim) 70 godina za [IX] Babilon, skrenuću pažnju na vas ljude“Značilo bi da je ovo razdoblje 70 već započelo. (Molimo pogledajte važnu fusnotu (ix) koja govori o hebrejskom tekstu.)

Da je Jeremija značio buduće razdoblje 70-a, čitateljima bi bilo jasnije: "Vi će biti (buduća napetost) u Babilonu tijekom 70 godina i tada Skrenuću pozornost na vas ljude “. Upotreba riječi "ispunjeno" i "završeno" obično podrazumijeva da su događaj ili radnja već započeli ako nije drugačije navedeno, a ne u budućnosti. Stihovi 16-21 to naglašavaju rekavši da bi bilo uništenja onih koji još nisu u izgnanstvu, jer ih neće poslušati. Uništavanje bi bilo i onih koji su već bili u egzilu u Babilonu, koji su govorili da služnost Babilonu i izgnanstvo neće dugo trajati, suprotstavljajući se Jeremiji kao Jehovinu proroku koji je prorekao 70 godine.

Što ima više smisla?[X] (i) "at"Babilon ili (ii)"za"Babilon.[Xi]  Jeremiah 29: Gore navedeni citat 14 daje odgovor kada kaže „skupite te iz svih naroda i iz svih mjesta na koja sam vas rasuo. " Dok su neki prognanici bili u Babilonu, većina je bila razbacana po Babilonskom carstvu, kao što je uobičajeno u praksi osvajanja naroda (tako da se nisu mogli lako okupiti i pobuniti).

Uz to, ako (i) at Tada će Vavilonu biti nepoznati datum početka i nepoznati datum završetka. Vraćajući se unatrag, imamo datum 538 prije ili 537 prije Krista, ovisno o tome kada su Židovi napustili Babilon, ili 538 prije ili 537 prije Krista, ovisno o tome kada su Židovi stigli u Judu. Odgovarajući početni datumi bili bi 608 BCE ili 607 BCE, ovisno o odabranom krajnjem datumu[Xii].

Ipak (ii) imamo jasan krajnji datum od podudaranja svetog pisma do svjetovnog datuma koji su svi prihvatili, 539 prije Krista za pad Babilona i, prema tome, datum početka 609 prije Krista. Kao što je prethodno rečeno, svjetovna povijest pokazuje da je to bila godina kad je Babilon stekao nadmoć nad Asirijom (prethodnom Svjetskom silom) i postao nova Svjetska sila.

(iii) Publika je nedavno bila protjerana (prije 4 godina), i ako se ovaj odlomak čita bez Jeremije 25, vjerojatno bi mogao započeti 70 godine od početka njihovog progonstva (s Jehoiachinom), a ne 7 godina kasnije kada Zedekija je prouzročio konačno uništenje Jeruzalema. Međutim, ovo razumijevanje zahtijeva pronalazak više od 10 godina ili ono što bi nedostajalo sekularnoj kronologiji da ovo postane progonstvo 70-a (ako uključuje vrijeme za povratak u Judu, inače 68 godine pod Babilon).

(iv) Konačna opcija je da u malo vjerojatnom slučaju ako 20 ili 21 ili 22 godina nedostaje sekularna kronologija, mogli biste doći do uništenja Jeruzalema u Zedekiahovom 11-u^th godina.

Koji je prikladniji? Uz opciju (ii), također ne treba pretpostaviti nestali kralj (e) Egipta i nestali babilonski kralj (i) kako bi popunio prazninu najmanje 20 godina. Pa ipak, to je ono što se traži kako bi se uskladilo s datumom početka 607 prije Krista za razdoblje progonstva 68-a, koje je započelo u Zedekiahovom 11-u.^th godina.[Xiii]

Young je književni prijevod čitao „Jer tako reče Jehova: Svakako u punini Babilonske - sedamdeset godina - pregledavam vas i uspostavljam prema vama Moju dobru riječ da vas vratim na ovo mjesto.”To jasno pokazuje da se 70 godina odnosi na Babilon (a time podrazumijeva i pravilo), a ne fizičko mjesto na kojem bi Židovi bili u progonstvu, niti koliko dugo bi bili prognani. Također bismo se trebali sjetiti da nisu svi Židovi odvedeni u sam progon u Babilon. Većina je bila raštrkana po babilonskom carstvu kako pokazuju podaci o njihovom povratku kako je zapisano u Ezri i Nehemiji.

Slika 4.7 - 70 godina za Babilon

Glavni otkriveni broj 7: U Zedekiahovom 4-u^th Godine, prognanim Židovima rečeno je kako se ropstvo već nalazi, nakon što je služenje služenja bilo ukupno 70 godina.

 

8. Ezekiel 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 godina razaranja za Egipat

Napisano vrijeme: 1 godinu prije i 16 godina nakon uništenja Jeruzalema od strane Nabukodonozora

Pismo: "U desetoj godini, u desetom [mjesecu], dvanaestog [dana] u mjesecu, dogodila mi se riječ Jehova govoreći: ² "Sine čovječji, postavi svoje lice protiv Phar'aoha, kralja egipatskog, i prorokuj protiv njega i protiv Egipta u cjelini" ... ^'10 Stoga evo ja protiv tebe i protiv tvojih kanala Nila, i učinit ću zemlju Egiptom opustošenim mjestima, suhom, pustošom, od Mig'dola do Sy · e'ne i do granice E · thi · o'pi · a. ¹¹ Kroz nju neće proći stopalo zemaljskog čovjeka, niti će kroz njega proći stopalo domaće životinje, a četrdeset godina neće biti naseljeno. ¹² A zemlju Egipatsku učinit ću pustošom usred opustošene zemlje; a njegovi će gradovi za četrdeset godina postati pusto smeća usred devastiranih gradova; i ja ću rasipati Egipćane među narodima i rasipati ih po zemljama. "

¹³ "" Jer ovo je rekao suvereni Gospod Jehova: "Na kraju četrdeset godina sakupit ću Egipćane iz naroda među kojima će biti rasuti, ¹⁴ i vratit ću zarobljenu skupinu Egipćana; i vratit ću ih u zemlju Path'ros, u zemlju svog podrijetla, i oni će tamo postati nisko kraljevstvo. " ... 'U dvadeset sedmoj godini, prvog [mjeseca], prvog [dana] u mjesecu, došlo mi je riječ Jehova govoreći: ¹⁸ "Sin čovječji, Neb · u · chad · rez'zar, kralj Babilona, ​​učinio je da njegova vojska izvrši veliku službu protiv Tira. Svaka je glava bila jedna ćelava, a svako rame jedno golo. Ali što se tiče plaća, pokazalo se da za njega i njegovu vojnu silu iz Tira nije bilo nikoga zbog službe koju je pružao protiv nje.

¹⁹ „Stoga je ovo Gospodin Jehova rekao,„ Evo, dajem Nebu, u Čadu, rezʹzaru, kralju babilonskom, egipatsku zemlju, i on mora oduzeti njegovo bogatstvo i učiniti veliki plijen od njega i učiniti velika pljačka toga; i to mora postati plaća za njegovu vojnu silu. "

²⁰ "" Kao njegovu naknadu za uslugu koju je učinio protiv nje dao sam mu zemlju Egipatsku, jer su postupali prema meni ", riječ je suverenog Gospoda Jehove."

To je proročanstvo dato u 10-u^th godine Jehoiachinova progonstva (10^th godina Zedekije). Dok većina komentatora pretpostavlja napad Nabukodonozora na Egipat nakon njegova 34-a^th Godina (u svom 37-u^th godina prema kinografskoj tablici) je pustoš i progonstvo spomenuto u v10-12, tekst NE zahtijeva ovo tumačenje. Svakako, ako je Jeruzalem uništen u 587 prije Krista za razliku od 607 prije Krista, nema dovoljno godina od Nabukodonozorovog 37-a^th godine do kada Egipat sklapa savez u malom kapacitetu s Nabonidusom.[Xiv]

Međutim, Jeremiah 52: 30 bilježi Nabukodonozora kako je u svom 23-u izveo dodatne Židove u izgnanstvo^rd Godina. Oni se najbolje razumiju kao oni koji su pobjegli u Egipat zauzevši Jeremiju i za čije se uništenje proricalo Jeremija 42-44 (kao što je spomenuo i Josip). Brojeći iz Nabukodonozorovog 23-a^rd Godina (8^th Godina faraona Hofre koji je vladao 19 godina), dolazimo do 13-a^th godine Nabonidusa prema svjetovnoj kronologiji, kad se nakon 10 godina u Temi vratio u Babilon iz Teme. Sljedeće godine (14^th) Nabonidus je sklopio savez[Xv] s General Amasisom (u svom 29-u^th godine), protiv uspona Perzijskog carstva pod Kirom oko ovoga vremena.[Xvi] To bi odgovaralo tijeku 40 godina opustošenja, jer su Egipćani uz pomoć Grka ponovo dobili mali politički utjecaj. Također je vrijedno napomenuti da je Egiptom za to razdoblje vladao general, a ne faraon. General Amasis je u svom 41-u proglašen kraljem ili faraonom^st Godina (12 godina kasnije), vjerojatno kao rezultat političke podrške Nabonidusa.

Ako pogledamo Jeremija 25: 11-13 vidimo kako Jehova obećava "učinite zemlju Kaldejcima pusto pustoš za sva vremena. " i ne precizira kada, iako se opet može pogrešno pretpostaviti da bi se to dogodilo odmah. To se dogodilo tek nakon 1-a^st Stoljeća CE (AD), kao što je Peter bio u Babilonu (1 Peter 5: 13[Xvii]). Međutim, Babilon je do 4. godine postao pusto ruševina^th Stoljeća CE, nikad nije dobio na značaju. Nikada nije obnovljena usprkos nekim pokušajima, uključujući jedan tijekom 1980-a od strane tadašnjeg iračkog vladara Sadama Huseina, koji nije uspio.

Stoga nema prepreka da se omogući da se ispunjenje Ezekielovog proročanstva dogodi u kasnijem stoljeću. Doista, potpao je pod potpunu perzijsku dominaciju od sredine dijela vladavine Kambiza II (sin Ćira Velikog) više od 60 godina.

Sl. 4.8 Moguće razdoblje devastacije Egipta

Glavni otkriveni broj 8: pustošenje Egipta tijekom 40 godina ima dva moguća ostvarenja usprkos razmaku godine 48, od uništenja Jeruzalema do pada Babilona Medijama.

9. Jeremija 38: 2-3, 17-18 - Unatoč opsadi Nabukodonozora, uništenje Jeruzalema je moguće izbjeći.

Vrijeme pisanja: 1 godina prije uništenja Jeruzalema od Nabukodonozora

Pismo: "² "To je ono što je Jehova rekao: Onaj koji i dalje živi u ovom gradu onaj je koji će umrijeti od mača, od gladi i kuge. Ali onaj koji će izaći na Chal · de'ans je onaj koji će nastaviti živjeti i koji će mu sigurno postati plijen i živ. ' ³ To je ono što je Jehova rekao: "Ovaj grad će bez problema predati vojnu silu babilonskog kralja i on će ga sigurno zarobiti."¹⁷ Jeremija je sada rekao Zed · e · ki'ah: "To je ono što je Jehova, Bog vojske, Bog Izraelov, rekao:" Ako bezuspješno izađete pred knezove babilonskog kralja, vaša će duša svakako nastavite živjeti i sam ovaj grad neće biti spaljen vatrom, a vi i vaše kućanstvo sigurno ćete nastaviti živjeti. ¹⁸ Ali ako nećete izaći pred knezove babilonskog kralja, ovaj grad također morate dati u ruke Chal · de'ans, i oni će ga zapravo spaliti vatrom, a vi sami nećete pobjeći iz njihove ruke . '”"

U Zedekijinom 10-u^th ili 11^th godine (Nabukodonozor 18^th ili 19^th [XVIII]), pred kraj opsade Jeruzalema, Jeremija je rekao narodu i Sedekiji ako se preda, živjet će i Jeruzalem neće biti uništen. Dvaput je naglašeno, samo u ovom odlomku, u stihovima 2-3 i opet u stihovima 17-18. “Izađite u Kaldejce i živjet ćete, a grad neće biti uništen. "

Treba postaviti pitanje: Ako je proročanstvo Jeremije 25[Xix] bilo za pustoš Jeruzalema zašto davati proročanstva 17 - 18 godina unaprijed, pogotovo kad nije bilo izvjesnosti da će se to dogoditi godinu dana prije nego što se dogodilo. Međutim, da je služenje Babilonu različito od pustoši, onda bi to imalo smisla. Zapravo, sveti spisi to jasno pokazuju (Darby: „ako hoćeš slobodno krenuti kraljevima babilonskih, tada će živjeti tvoja duša i ovaj grad neće biti spaljen vatrom; i živjet ćeš i kuća tvoja (potomstvo) ") da je pobuna protiv ove ropstva dovela na opsadu i uništenje Jeruzalema i ostalih Judinih gradova.

Glavni otkriveni broj 9: Uništenje Jeruzalema moguće je izbjeći do posljednjeg dana posljednje opsade Zedekijinog 11-a^th godina.

10. Jeremija 42: 7-17 - Juda je i dalje mogla biti naseljena usprkos ubojstvu Gedalije

Vrijeme pisanja: 2 mjeseci nakon uništenja Jeruzalema od Nabukodonozora

Pismo: "⁷Po završetku deset dana došlo je do riječi da je Jehovina riječ javljala Jeremiju. ⁸ Zato je pozvao Jo · ha'nana, sina Kare'ah, i za sve poglavice vojnih snaga koji su bili s njim i za sve ljude, od najmanjeg pa sve do najvećeg; ⁹ i nastavio im je: "Ovo je Jehova, Bog Izraelov, kojega ste mi poslali da učinim da vaš zahtjev za uslugu padne pred njega, rekao: ¹⁰ "Ako Ćete bez problema nastaviti prebivati ​​u ovoj zemlji, ja ću vas izgraditi i neću srušiti [YOU], posadit ću vas i neću istjerati [YOU]; jer ću sigurno osjetiti žaljenje zbog nesreće koju sam vam nanio. ¹¹ Ne bojte se zbog kralja babilonskog, od koga ste u strahu. '

"" Ne bojte se zbog njega ", Jehovina je izreka," jer ja sam s Vama, kako bih vas spasio i izbacio iz ruke. ¹² I ja ću vam dati milost, a on će vas se sigurno smilovati i vratiti vas na svoje tlo.

¹³ "" Ali ako kažete: "Ne; nećemo boraviti u ovoj zemlji! "kako bismo oglušili na glas Jehove, Tvojega Boga, ¹⁴ rekavši: "Ne, ali u zemlju egipatsku ući ćemo tamo gdje nećemo vidjeti rat i zvuk roga koji nećemo čuti i za kruhom nećemo gladni; i tu ćemo se smjestiti “; ¹⁵ zato i sada čujte riječ Jehova, ostatak Judin. To je ono što je rekao Jehova vojske, Bog Izraela: "Ako ste sami postavili svoja lica za ulazak u Egipat, a vi zapravo uđete tamo da živite kao stranci, ¹⁶ mora se dogoditi da će i onaj mač za koji se bojite, doći do vas u zemlji egipatskoj, a glad koja vas plaši, usko će uslijediti nakon VAS u Egipat; i tu ćete umrijeti. ¹⁷ I doći će do toga da će svi ljudi koji su postavili svoja lica da uđu u Egipat i tamo borave kao vanzemaljci, umrijet će mačem, gladi i kugom; i neće imati preživjelog ili bijeg zbog nesreće koju im nanosim. ""

Nakon ubojstva Gedalije u 7-u^th mjesec 11^th godina Zedekije, 2 mjeseci nakon konačnog uništenja Jeruzalema[Xx], narod je rekao da ostanu u Judi od strane Jeremije. Ako bi to učinili, ne bi se dogodila pustoš ili pustoš, osim ako ne poslušaju i ne pobjegnu u Egipat. “Ako bez problema nastaviš prebivati ​​u ovoj zemlji, ja ću te i sagraditi i neću te srušiti ... Ne boj se kralja babilonskog, od koga si u strahu."Dakle, čak i u ovoj fazi, nakon uništenja Jeruzalema, potpuni pustoš Judina nije bio neizbježan.

Stoga se pustošenje Jeruzalema i Jude moglo računati samo iz 7-a^th mjesec ne 5^th mjesec. Sljedeće poglavlje 43: 1-13 pokazuju da su se u slučaju da nisu poslušali i pobjegli u Egipat. Oni su bili opustošeni i opustošeni nekih 5 godina kasnije kada je Nabukodonozor napao (u svom 23-u^rd godine) ispunivši ovo proročanstvo i poveo više u progonstvo. (Vidjeti Jeremiah 52: 30 gdje su 745 Židovi odvedeni u egzil.)

Glavni otkriveni broj 10: Opustošenje i neseljavanje Jude moguće je izbjeći pokornošću Jeremijom i ostati u Judi. Potpuna pustoš i neseljavanje mogu započeti samo u 7-u^th mjesec ne 5^th mjesec.

U šestom dijelu naše serije dovršit ćemo naše "Putovanje otkrića kroz vrijeme" ispitivanjem Daniela 9, 2 Chronicles 36, Zachariah 1 & 7, Haggai 1 & 2 i Isaiah 23. Još uvijek treba otkriti niz vitalnih otkrića . Kratki osvrt na otkrića i najvažnije dijelove našeg putovanja izvršit će se u 7. dijelu, nakon čega će uslijediti vitalni zaključci koji proizlaze iz tih otkrića u našem Putovanju.

Putovanje otkrićem kroz vrijeme - 6. dio

 

[I] Hebrejski - jaki H2721: "chorbah"- pravilno =" suša, implikacija: pustoš, raspadnuto mjesto, pustoš, uništenje, posuti otpad ".

[Ii] Hebrejski - jaki H8047: "Šama"- ispravno =" propast, implikacijom: zastrašenost, zaprepaštenje, pustoš, otpad ".

[Iii] Hebrejski - jaki H8322: "shereqah"-" zviždanje, zvižduk (iz podsmijeha) ".

[Iv] Hebrejski - jaki H7045: "qelalah"-" zlovolja, prokletstvo ".

[V] Hebrejska riječ prevedena "kod ovoga" je "haz.zeh”. Pogledajte Strongov 2088. „zeh”. Značenje je "Ovo", "Ovdje". tj. sadašnje vrijeme, a ne prošlost. „snop"=" Na ".

[VI] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. U 4-u^th godine Jehojakim, Jehova mu je rekao da uzme zapisivanje i napiše sve riječi proroštva koje mu je izrekao do tada. U 5-u^th godine ove su riječi pročitane naglas svim ljudima okupljenim u hramu. Prinčevi i kralj tada su im to dali čitati i dok se čitalo spaljeno je. Tada je Jeremiji zapovjeđeno da uzme još jedan svitak i prepiše sva spaljena proročanstva. Također je dodao još proročanstava.

[VII] To je bilo izgnanstvo u vrijeme Jojahina, prije nego što je Zedekiju na prijestolje postavio Nabukodonozor.

597 pne u svjetovnoj kronologiji i 617 pne u kronologiji JW.

[Viii] Napisao prije 11 u 4-u^th Godina Jehoiakima, 1^st Godina Nabukodonozor.

[IX] Hebrejska riječ „Lə” ispravnije je prevedeno "za" ili "s obzirom na". Vidjeti https://biblehub.com/hebrewparse.htm i  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE , Prema Biblehub-u upotreba prijedloga "lə"Znači" s obzirom na ". Prema Wiktionary-u, njegova upotreba kao babilonski prijedlog (BA lə · · BEL) podrazumijeva se redoslijedom upotrebe (1). "Do" - kao odredište, (2). "Za, za" - neizravni objekt koji označava primatelja, primatelja, korisnika, pogođenu osobu, npr. Poklon "Za nju", (3). Posjednik "od" - nije relevantno, (4). "Za, u" što ukazuje na rezultat promjene, (5). "Za, mišljenje" vlasnika gledišta. Kontekst jasno pokazuje da su 70 godine subjekt, a Babilon objekt, stoga Babilon nije (1) odredište za 70 godine ili (4), ili (5), već je (2) Babilon korisnik 70 godina; ili što? Jeremiah 25 rekao je kontrolu, ili slugu. Hebrejski je izraz „Lebabel” = le & Babel, Stoga „Le” = "Za" ili "s obzirom na". Otuda i „za Babilon“. Prijedlog "At" ili "in"be"Ili"ba"I bila bi „Bebabel”, Vidjeti Jeremija 29: 10 interlinearna Biblija, (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Pogledajte Jeremiah 27: 7 "I svi narodi moraju služiti njemu i njegovom sinu i unuku dok ne dođe čak i njegova vlastita zemlja. Mnogi narodi i veliki kraljevi moraju ga iskoristiti kao slugu. "

[Xi] Pogledajte fusnotu 37.

[Xii] Ezra 3: 1, 2 pokazuje da je to bio 7^th mjesec po dolasku, ali ne i godinu. To bi moglo biti 537. pne., A Kirin dekret izlazi prethodne 538. p. N. E. (Njegova prva godina: 1^st Regnalna godina ili 1^st Godina kao kralj Babilona nakon smrti Darija Medejskog)

[Xiii] Ubaciti 10 godina u babilonsku kronologiju u ovo je vrijeme problematično zbog povezanosti s drugim narodima kao što su Egipat, Elam, Medo-Perzija. Ubaciti 20 godina je nemoguće. Pogledajte daljnji Kronološki komentar u pripremi koji detaljnije ističe ova pitanja.

[Xiv] Postoji i potencijalno razdoblje od 40 godina koje započinje općim amasizom, koji je svrgnuo faraona Hophru u 35.^th godine Nabukodonozora dok general Amasis nije proglašen kraljem u svom 41-u^st godine, (9^th godine Ćiro kao kralj Babilona prema svjetovnoj kronologiji.

[Xv] Prema Herodotovoj knjizi 1.77 "jer je sklopio savez s egipatskim kraljem Amasisom prije nego što je sklopio savez s Lacedemonijanima) i sazvao i Babilonce (jer s tim je savez također zaključio njega, Labynetos biti u to vrijeme vladar Babilonaca) ", Međutim, iz ovog teksta se ne može dobiti datum ili izvedeni datum.

[Xvi] Točna godina nije poznata. (Vidi prethodnu fusnotu). Wikipedia pod naslovom Amasis daje 542 BCE kao svoj 29^th Godina i Nabonidus 14^th Godina kao datum ovog saveza. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II, Napomena: Ostali navode ranije datum 547 BCE.

[Xvii] 1 Peter 5: 13 “Ona koja je u Babilonu, izabranik poput [TE], šalje vam svoj pozdrav, kao i Mark moj sin. "

[XVIII] Nebukadnezarove godine dane su kao biblijsko brojanje.

[Xix] Napisani prije 17-18 u 4-u^th Godina Jehoiakima, 1^st Godina Nabukodonozor.

[Xx] U 5^th Mjesec, 11^th Godina, Zedekiah, 18^th Regnalna godina Nabukodonozora.