Moramo li svetkovati subotu da bismo bili spašeni?

Prema adventistima sedmog dana, religiji s više od 14 milijuna ljudi, i ljudima poput Marka Martina, bivšeg JW aktivista koji je postao evanđeoski propovjednik, nećemo biti spašeni ako ne budemo svetkovali subotu — to znači ne činiti “radi” u subotu (prema židovskom kalendaru).

Naravno, subotari često izgovaraju da je subota prethodila Mojsijevom zakonu i da je postavljena u vrijeme stvaranja. Ako je to tako, zašto subota subota prema židovskom kalendaru propovijedaju subotari? Zacijelo u vrijeme stvaranja nije postojao kalendar koji je napravio čovjek.

Ako je načelo boravka u Božjem počinku aktivno u srcima i umovima pravih kršćana, onda sigurno takvi kršćani shvaćaju da smo pravedni učinjeni našom vjerom, pomoću svetog duha, a ne našim vlastitim ponavljajućim, uzaludnim naporima ( Rimljanima 8:9,10). I, naravno, moramo zapamtiti da su Božja djeca duhovni ljudi, novo stvorenje, (2. Korinćanima 5:17) koji su pronašli svoju slobodu u Kristu; slobodu ne samo od ropstva grijehu i smrti, već i od svih DJELA koja čine kako bi okajali te grijehe. Apostol Pavao je to naglasio kada je rekao da ako još uvijek pokušavamo steći spasenje i pomirenje s Bogom ponavljajućim djelima za koja mislimo da nas čine dostojnima (kao u slučaju kršćana koji slijede Mojsijev zakon ili broje sate u službi propovijedanja), onda imamo bili odvojeni od Krista i otpali od milosti.

“Krist nas je oslobodio za slobodu. Stojte dakle čvrsto i nemojte se još jednom opteretiti jarmom ropstva...Vi koji se pokušavate opravdati zakonom odvojeni ste od Krista; otpao si od milosti. Ali vjerom željno iščekujemo po Duhu nadu pravednosti.” (Galaćanima 5:1,4,5)

Ovo su moćne riječi! Nemojte biti zavedeni učenjima subotara ili ćete biti odvojeni od Krista. Za one od vas koji su možda u procesu zavedeni idejom da se morate "odmarati", morate svetkovati vremenski ograničeni šabat od petka do subote od zalaska do zalaska sunca ili će se suočiti s posljedicom primanja znaka zvijer (ili neka druga takva glupost) i tako će biti uništena u Armagedonu, duboko udahni. Rasuđujmo egzegetski na temelju svetih spisa bez unaprijed stvorenih predrasuda i raspravimo o tome logično.

Prvo, ako je svetkovanje subote uvjet za uključivanje u uskrsnuće pravednika s Isusom Kristom, ne bi li se to spominjalo u velikom dijelu dobre vijesti o Božjem Kraljevstvu koje su Isus i njegovi apostoli propovijedali? Inače, kako bismo mi pogani mogli znati? Uostalom, pogani bi imali malo predrasuda ili zaokupljenosti svetkovanjem subote i onim što to uključuje, za razliku od Židova koji su to prakticirali kao sastavni dio Mojsijevog zakona više od 1,500 godina. Bez Mojsijevog zakona koji regulira što se može, a što ne može raditi subotom, suvremeni subotari moraju smisliti vlastita nova pravila o tome što čini "rad" i "odmor" jer Biblija ne daje nikakva pravila na taj način . Ne radeći (Neće li nositi svoju prostirku?) oni drže ideju ostanka u Božjem počinku fizičkom idejom, a ne duhovnom. Nemojmo upasti u tu zamku, ali imajmo na umu i nikada ne zaboravimo da smo postali pravedni pred Bogom svojom vjerom u Krista, a ne svojim djelima. “Ali vjerom željno iščekujemo po Duhu nadu pravednosti.” (Galaćanima 5).

Znam da je vrlo teško za one koji dolaze iz organiziranih religija uvidjeti da rad nije put u nebo, služiti s Kristom u njegovom Mesijanskom Kraljevstvu. Sveto pismo nam govori da spasenje nije nagrada za dobra djela koja smo učinili, tako da se nitko od nas ne može pohvaliti (Efežanima 2). Naravno, zreli kršćani su itekako svjesni da smo još uvijek fizička bića i stoga se ponašamo u skladu sa svojom vjerom kao što je Jakov napisao:

“O bezumni čovječe, hoćeš li dokaz da je vjera bez djela bezvrijedna? Nije li naš otac Abraham bio opravdan onim što je učinio kad je svog sina Izaka prinio na žrtvenik? Vidite da je njegova vjera djelovala s njegovim djelima, a njegova je vjera bila usavršena onim što je činio.” (Jakovljeva 2:20-22 BSB)

Naravno, farizeji, koji su maltretirali Isusa i njegove učenike jer su brali klasje i jeli ih subotom, mogli su se pohvaliti svojim djelima jer nisu imali vjere. S otprilike 39 kategorija zabranjenih aktivnosti za subotu, uključujući branje žitarica za utaživanje gladi, njihova je religija bila zaokupljena djelima. Isus je odgovorio na njihovo nagovaranje pokušavajući im pomoći da shvate da su uspostavili represivan i legalistički sustav zakona o suboti koji nemaju milosrđa i pravde. Rezonirao je s njima, kao što vidimo u Marku 2:27, da je “subota stvorena radi čovjeka, a ne čovjek radi subote”. Kao Gospodar subote (Matej 12:8; Marko 2:28; Luka 6:5) Isus je došao poučavati da možemo prepoznati da ne trebamo raditi kako bismo postigli svoje spasenje djelima, već vjerom.

“Svi ste vi sinovi Božji po vjeri u Krista Isusa.” (Galaćanima 3:26)

Kada je Isus kasnije rekao farizejima da će Božje Kraljevstvo biti oduzeto Izraelcima i dano narodu, poganima, koji će proizvesti njegove plodove u Mateju 21:43, rekao je da će pogani biti ti koji će dobiti Božja naklonost. A oni su bili puno brojniji narod od Izraelaca, zar ne!? Dakle, slijedi da ako je svetkovanje subote doista bilo (i nastavlja biti) bitan element dobre vijesti o Božjem Kraljevstvu, tada bismo očekivali da ćemo vidjeti višestruke i česte biblijske opomene koje bi novoobraćenim kršćanskim poganima zapovijedale da svetkuju subotu, ne mi?

Međutim, ako pretražujete kršćanske spise u potrazi za primjerom gdje je poganima zapovjeđeno svetkovanje subote, nećete pronaći niti jedan – ni u Govoru na gori, ni u Isusovim učenjima bilo gdje, ni u knjiga Djela apostolskih. Ono što vidimo u Djelima apostolskim su apostoli i učenici koji propovijedaju Židovima u sinagogama subotom da povjeruju u Isusa Krista. Pročitajmo o nekoliko od ovih prilika:

„Po svom običaju Pavao uđe u sinagogu i tri subote s njima raspravlja o Pismu, objašnjavajući i dokazujući da je Krist morao trpjeti i ustati od mrtvih.” (Djela 17:2,3)

“A iz Perge su putovali u unutrašnjost do Pisidijanske Antiohije, gdje su subotom ušli u sinagogu i sjeli. Nakon čitanja Zakona i Proroka, glavari sinagoge su im poručili: “Braćo, ako imate riječ ohrabrenja za ljude, recite.” (Djela 13: 14,15)

“Svake je subote raspravljao u sinagogi, nastojeći podjednako uvjeriti Židove i Grke. A kad Sila i Timotej siđoše iz Makedonije, Pavao se potpuno posvetio Riječi, svjedočeći Židovima da Isus jest Krist.” (Djela 18:4,5)

Subotnjaci će istaknuti da ti spisi govore da su bogoslužili subotom. Naravno, židovski nekršćani su bogoslužili subotom. Pavao je propovijedao onim Židovima koji su još uvijek svetkovali subotu jer je to bio dan kada su se okupljali. Svaki drugi dan morali su raditi.

Još nešto što treba uzeti u obzir je to da kada pogledamo Pavlova pisma, vidimo da on provodi dosta vremena i truda poučavajući razliku između tjelesnih i duhovnih ljudi u kontekstu razumijevanja razlike između Saveza zakona i Novog saveza. On potiče Božju djecu da shvate da su oni, kao usvojena djeca, vođeni duhom, poučeni svetim duhom, a ne pisanim kodeksom zakona i propisa, ili od strane ljudi – poput farizeja, pismoznanaca, “nadapostola” ili upravnika Članovi tijela (2. Korinćanima 11:5, 1. Ivanova 2:26,27).

„Ono što primismo nije duh svijeta, nego Duh koji je od Boga, da razumijemo što nam je Bog darovao. To je ono što govorimo, ne riječima koje nas je naučila ljudska mudrost, nego riječima koje nas je naučio Duh, objašnjavajući duhovne stvarnosti riječima poučenim od Duha.” (1. Korinćanima 2-12).

Razlika između duhovnog i tjelesnog je važna jer Pavao ukazuje Korinćanima (i svima nama) da pod Savezom Mojsijevog zakona Izraelci nisu mogli biti poučavani Duhom jer njihova savjest nije mogla biti očišćena. Pod savezom Mojsijevog zakona imali su samo odredbu okajanja za svoje grijehe opetovano prinošenjem životinjskih žrtava. Drugim riječima, radili su i radili i radili kako bi okajali grijehe prinoseći krv životinja. Te su žrtve bile samo podsjetnici na grešnu prirodu “jer je nemoguće da krv bikova i jaraca ukloni grijehe”. (Hebrejima 10)

S obzirom na djelovanje Božjeg svetog duha, pisac Poslanice Hebrejima je rekao ovo:

“Ovim dogovorom [okajanjem za grijehe prinošenjem životinjskih žrtava] Duh Sveti je pokazao da put u Svetinju nad svetinjama još nije bio otkriven sve dok je prvi svetohranište još stajao. To je ilustracija za sadašnje vrijeme, jer darovi i žrtve koji su prinošeni nisu mogli očistiti savjest štovatelja. Sastoje se samo od hrane i pića i posebnih pranja — vanjski propisi nametnuti do vremena reforme.” (Hebrejima 9-8)

Ali kada je Krist došao, sve se promijenilo. Krist je posrednik novoga saveza. Dok je stari savez, Savez Mojsijevog zakona mogao okajati grijehe samo kroz krv životinja, krv Krista pročišćena jednom zauvijek savjest svakoga tko mu vjeruje. Ovo je bitno razumjeti.

„Jer ako krv jaraca i bikova i pepeo junice poškrope one koji su obredno nečisti, posvete ih tako da njihova tijela budu čista, koliko će više krv Krista, koji se po Duhu vječnom prinio Bogu neokaljanog, očistiti našu savjest od djela smrti, da možemo služiti Bogu živome!” (Hebrejima 9:13,14)

Naravno, mnogima je bilo teško shvatiti ili prihvatiti promjenu od Saveza Mojsijevog zakona, s njegovih preko 600 posebnih pravila i propisa, do slobode u Kristu. Iako je Bog ukinuo Mojsijev zakon, takvo pravilo koje slijedi privlači tjelesni um neduhovnih ljudi našeg vremena. Pripadnici organiziranih religija rado slijede zakone i propise, poput farizeja stvorenih u njihovo vrijeme, jer ti ljudi ne žele pronaći slobodu u Kristu. Budući da današnji vođe crkava nisu pronašli svoju slobodu u Kristu, neće dopustiti da je itko drugi nađe. Ovo je tjelesni način razmišljanja, a Pavao "sekte" i "podjele" (sve tisuće registriranih religija koje su stvorili i organizirali ljudi) naziva "djelima tijela" (Galaćanima 5-19).

Gledajući unatrag u prvo stoljeće, oni s “tjelesnim umovima” koji su još uvijek bili zaglavljeni u Mojsijevom zakonu kada je Krist došao ispuniti taj zakon, nisu mogli razumjeti što znači da je Krist umro da nas oslobodi ropstva grijehu jer im je nedostajala vjera i želju za razumijevanjem. Također, kao dokaz ovog problema, vidimo kako Pavao grdi nove nežidovske kršćane zbog toga što su ih pokolebali judaisti. Judaisti su bili oni židovski “kršćani” koji nisu bili vođeni Duhom jer su inzistirali na povratku starom zakonu obrezanja (otvaranje vrata promatranju Mojsijevog zakona) kao sredstvu pomoću kojeg mogu biti spašeni od Boga. Promašili su čamac. Pavao je ove judaiste nazvao "uhodama". Rekao je o tim špijunima koji promoviraju tjelesni način razmišljanja, a ne duhovni ili vjernički:

“Ovaj problem je nastao jer su ušla neka lažna braća pod lažnim izgovorima da špijuniraju našu slobodu u Kristu Isusu, kako bi nas porobili. Nismo im popuštali ni trenutka, kako bi istina evanđelja ostala s vama.” (Galaćanima 2:4,5).

Pavao je jasno rekao da će se pravi vjernici oslanjati na svoju vjeru u Isusa Krista i da će ih voditi Duh, a ne ljudi koji ih pokušavaju vratiti na vršenje djela Zakona. U drugom prijekoru Galaćanima Pavao je napisao:

„Htio bih od tebe saznati samo jedno: Jeste li primili Duha po djelima zakona ili po slušanju s vjerom? Zar si tako blesav? Nakon što ste započeli u Duhu, završavate li sada u tijelu?  Jesi li uzalud toliko propatio, ako je doista bilo uzalud? Da li Bog obasipa svojim Duhom na vas i čini li među vama čuda zato što vršite zakon ili zato što slušate i vjerujete?” (Galaćanima 3-3)

Pavao nam pokazuje srž stvari. Isus Krist je pribio zapovijedi zakona na križ (Kološanima 2:14) i oni su umrli s njim. Krist je ispunio zakon, ali ga nije ukinuo (Matej 5). Pavao je to objasnio kada je rekao o Isusu: “On je tako osudio grijeh u tijelu, da se pravedno mjerilo Zakona ispuni u nama, koji ne živimo po tijelu, nego po Duhu.” (Rimljani 8: 3,4)

Dakle, tu je opet, djeca Božja, pravi kršćani hodaju u skladu s Duhom i ne brinu ih vjerska pravila i stari zakoni koji više ne vrijede. Zato je Pavao rekao Kološanima:

“Zato neka vas nitko ne osuđuje po onome što jedete ili pijete, ili s obzirom na gozbu, mladi mjesec ili subota.” Kološanima 2-13

Kršćani, bilo židovskog ili poganskog podrijetla, razumjeli su da nas je za slobodu Krist oslobodio ropstva ropstvu grijehu i smrti i, stoga, također, obreda koji su okajali vječnu grješnu prirodu. Koje olakšanje! Kao rezultat toga, Pavao je mogao reći zajednicama da biti dijelom Božjeg kraljevstva ne ovisi o donošenju vanjskih obreda i rituala, već o djelovanju svetog duha koji osobu dovodi do pravednosti. Pavao je novu službu nazvao službom Duha.

„Dakle, ako je služba smrti, koja je bila uklesana slovima na kamenu, došla s takvom slavom da Izraelci nisu mogli gledati u Mojsijevo lice zbog njegove prolazne slave, neće li služba Duha biti još veličanstvenija? Jer ako je služba osude bila slavna, koliko li je tek onda služba pravednosti!" (2. Kor 3-7)

Pavao je također istaknuo da ulazak u Kraljevstvo Božje ne ovisi o vrsti hrane koju su kršćani jeli ili pili:

“Jer kraljevstvo je Božje nije stvar jela i pića, nego pravednosti, mira i radosti u Duhu Svetom.” (Rimljanima 14).

Pavao uvijek iznova naglašava da se Božje Kraljevstvo ne sastoji u vanjskim obredima, već u traženju molitve za svetog duha da nas potakne na pravednost pomoću naše vjere u Isusa Krista. Vidimo da se ova tema uvijek iznova ponavlja u kršćanskim spisima, zar ne!

Nažalost, subotari ne mogu vidjeti istinu ovih spisa. Mark Martin zapravo kaže u jednoj od svojih propovijedi pod nazivom “Namjera promijeniti vremena i zakon” (jedna od njegove 6-dijelne Serije proročanstava nade) da svetkovanje subote odvaja prave kršćane od ostatka svijeta, što bi uključivalo sve kršćane koji ne svetkuju subotu. To je drska primjedba. Evo u čemu je bit.

Poput trinitaraca, subotari imaju svoje vlastite loše osmišljene predrasude, hrabre i lažne tvrdnje, koje treba razotkriti na način na koji je Isus razotkrio “farizejski kvasac”. (Matej 16) Oni su opasnost za Božju djecu koja tek počinju shvaćati svoje posvojenje od strane Boga. U tu svrhu, pogledajmo što drugi adventisti sedmog dana imaju za reći o suboti. S jedne od njihovih web stranica čitamo:

Subota je "simbol našeg otkupljenja u Kristu, znak našeg posvećenja, žeton naše odanosti, i predokus naše vječne budućnosti u Božjem kraljevstvu, i trajni znak vječnog Božjeg saveza između njega i njegovog naroda.” (S Adventist.org/the-sabbath/).

Kakva uzvišena zbirka uzvišenih riječi, a sve bez ijedne biblijske reference! Oni tvrde da je subota vječni znak i pečat vječnog Božjeg saveza između sebe i svog naroda. Moramo se zapitati na koje ljude misle. Oni, zapravo, uspostavljaju lažnu doktrinu da subota, kao dio saveza Mojsijevog zakona, postaje vječni savez ispred ili važniji od novog saveza koji je naš Nebeski Otac sklopio s djecom Božjom uz posredovanje Isusa Krista (Hebrejima 12:24) na temelju vjere.

Zbunjeni pisac tog natpisa na subotnjoj web stranici uzima biblijske grčke izraze koji se koriste za identificiranje svetog duha kao znak, pečat, žeton i jamstvo odobrenja našeg nebeskog Oca za njegovu odabranu djecu Božju i koristi te riječi za opisivanje subotnjeg rituala. Ovo je čin bogohuljenja budući da se nigdje u kršćanskim spisima ne spominje pečat, znak, znak ili simbol koji se odnosi na subotu. Naravno, vidimo da su izrazi "znak" i "pečat" često korišteni u hebrejskim spisima koji se odnose na stvari poput saveza obrezanja i saveza subote, ali te su upotrebe bile ograničene na drevne hebrejske tekstove u odnosu na Izraelce pod jarmom Saveza Mojsijevog zakona.

Pogledajmo Pavlove spise o pečatu, znaku i jamstvu svetog duha u mnogim odlomcima koji pokazuju Božje odobravanje prema njegovoj odabranoj usvojenoj djeci na temelju njihove vjere u Isusa.

„I vi ste bili uključeni u Krista kada ste čuli poruku istine, evanđelje vašeg spasenja. Kada ste vjerovali, bili ste u njemu obilježeni sa a pečat, obećano Duh Sveti koji je polog koji jamči našu baštinu do otkupljenja onih koji su Božji posjed – na hvalu njegove slave.” (Efežanima 1)

“Sada je Bog taj koji utvrđuje i nas i vas u Kristu. On nas je pomazao, stavio svoj pečat na nas i stavio svog Duha u naša srca kao zalog onoga što dolazi.” (2. Korinćanima 1:21,22 BSB)

“I Bog nas je pripremio upravo za ovu svrhu i dao nam je Duh kao zalog onoga što dolazi.” (2. Korinćanima 5:5 BSB)

U redu, rezimirajmo što smo do sada otkrili. U kršćanskim spisima nema spomena o uzdizanju subote kao pečata Božjeg odobravanja. Sveti duh je taj koji se identificira kao pečat odobravanja nad djecom Božjom. Kao da subotari ne iskazuju vjeru u Krista Isusa i dobru vijest koju je on naučavao jer ne razumiju da postajemo pravedni duhom, a ne drevnim, obrednim radom.

Ipak, na ispravan egzegetski način, pogledajmo pažljivo koji elementi sačinjavaju dobru vijest kako bismo vidjeli postoji li ikakva naznaka bilo kakvog spominjanja svetkovanja subote kao sastavnog dijela prihvaćanja u kraljevstvo Božje.

Za početak, pada mi na pamet spomenuti da niz grijeha koji ljude drže izvan Kraljevstva Božjeg nabrojanih u 1 Kor 6-9 ne uključuje nesvetkovanje subote. Ne bi li to bilo na popisu da je zapravo podignuto kao "trajni znak vječnog Božjeg saveza između njega i njegovih ljudi" (prema web stranici adventista sedmog dana koju smo gore citirali)?

Započnimo čitanjem onoga što je Pavao napisao Kološanima o dobroj vijesti. Napisao je:

 “Jer čuli smo svoju vjeru u Krista Isusa i tvoja ljubav prema svim Božjim ljudima, koja dolazi od tvog sigurna nada u ono što je Bog za vas sačuvao na nebu. Imali ste to očekivanje otkako ste prvi put čuli istinu o Radosnoj vijesti. Ova ista Radosna vijest koja je stigla do vas širi se po cijelom svijetu. Posvuda donosi plodove mijenjajući živote, baš kao što je promijenio vaše živote od dana kada ste prvi put čuli i razumjeli istinu o Božjoj divnoj milosti.” (Kološanima 1-4)

Ono što vidimo u ovom stihu je da dobra vijest uključuje vjeru u Krista Isusa, ljubav prema svim Božjim ljudima (koji se više ne smatraju samo Izraelcima, već još značajnije poganima) i razumijevanje istine o Božjoj prekrasnoj milosti! Pavao kaže da dobra vijest mijenja živote, što podrazumijeva djelovanje svetog duha na one koji čuju i razumiju. Djelovanjem svetog duha na nas postajemo pravedni u Božjim očima, a ne djelima zakona. Paul je to vrlo jasno rekao kada je rekao:

“Jer nitko se nikada ne može ispraviti pred Bogom čineći ono što zakon nalaže. Zakon nam jednostavno pokazuje koliko smo grešni.” (Rimljanima 3:20)

Pod "zakonom", Pavao ovdje misli na savez Mojsijevog zakona, koji se sastoji od više od 600 posebnih pravila i propisa koje je svaki pripadnik izraelske nacije trebao izvršiti. Ovaj kodeks ponašanja bio je na snazi ​​oko 1,600 godina kao odredba koju je Jahve dao Izraelcima da pokrije njihove grijehe—stoga je kodeks zakona nazvan "slab na tijelo". Kao što je gore spomenuto u ovom članku, ali vrijedi ponoviti — zakonik nikada nije Izraelcima mogao dati čistu savjest pred Bogom. To je mogla učiniti samo Kristova krv. Sjećate li se što je Pavao upozorio Galaćane o bilo kome tko propovijeda lažnu dobru vijest? On je rekao:

„Kako već rekosmo, tako i sada opet kažem: Ako vam tko naviješta evanđelje protivno onome koje ste primili, neka bude proklet! (Galaćanima 1)

Propovijedaju li subotari lažnu dobru vijest? Da, jer svetkovanje subote smatraju znakom kršćanstva, a to nije biblijsko, ali ne želimo da budu prokleti pa im pomozimo. Možda bi im bilo korisno da govorimo o Savezu obrezanja koji je Jahve (Jehova) sklopio s Abrahamom oko 406 godina prije nego što je Savez zakona uspostavljen oko 1513. pr. Kr.

Bog je također rekao Abrahamu,

“Morate držati Moj savez – vi i vaši potomci u naraštajima poslije vas… Svaki muškarac među vama mora biti obrezan. Ti moraš obrezati svoju kožicu, i to će biti znak saveza između Mene i tebe...Moj savez u vašem tijelu bit će vječni savez. (Postanak 17: 9-13)

Iako u stihu 13 čitamo to ovo je trebao biti vječni zavjet, nije uspjelo biti. Nakon što je Savez zakona završio 33. godine n. e. ta praksa više nije bila potrebna. Židovski kršćani trebali su razmišljati o obrezivanju na simboličan način u smislu Isusovog oduzimanja njihove grešne prirode. Pavao je napisao Kološanima:

“U Njemu [Kristu Isusu] ste također bili obrezani, u odbacivanju svoje grešne naravi, s obrezivanjem koje je izvršio Krist, a ne ljudske ruke. I pokopan s Njim u krštenju, odgojeni ste s Njim kroz svoju vjeru u Božju moć, koji ga je uskrisio od mrtvih.” (Kološanima 2:11,12)

Na sličan su način Izraelci trebali svetkovati subotu. Poput Saveza obrezanja, koji je nazvan vječnim savezom, subotu je trebalo držati kao znak između Boga i Izraelaca zauvijek.

“…Sigurno morate držati moje subote, jer će to biti znak između mene i vas za buduće naraštaje, tako da možete znati da sam ja GOSPODIN koji vas posvećuje…Izraelci moraju držati subotu, svetkujući je kao trajni savez za generacije koje dolaze. (Izlazak 13-17)

Baš kao i vječni Savez obrezanja, vječni Savez subote završio je kada je Bog poganima dao obećanje preko Abrahama. “A ako ste Kristovi, onda ste Abrahamovi potomci, baštinici po obećanju.” (Galaćanima 4:29)

Mojsijev zakon je okončan i Novi savez je postao djelotvoran prolivenom Isusovom krvlju. Kao što sveto pismo kaže:

„Međutim, sada je Isus dobio mnogo izvrsniju službu, poput Saveza On posreduje bolji je i temelji se na boljim obećanjima. Jer da je onaj prvi savez bio bez greške, ne bi se tražilo mjesto za drugi. Ali Bog je nalazio mane u narodu...” (Hebrejima 8:6-8)

 “Govoreći o novom savezu, On je prvi učinio zastarjelim; i ono što je zastarjelo i starenje uskoro će nestati.” (Hebrejima 8:13)

Kako zaključujemo, moramo imati na umu da kada je prestao Mojsijev zakon, prestale su i naredbe o svetkovanju subote. Sabat od zalaska do zalaska sunca pravi su kršćani napustili i nisu ga prakticirali! I kada se vijeće apostola i učenika sastalo u Jeruzalemu da razgovara o tome što se od pogana očekuje da podržavaju kao kršćanska načela, u kontekstu ponovnog izbijanja pitanja onih koji se vraćaju na obrezanje kao sredstvo za spasenje, ne vidimo nikakav spomen svetkovanja subote. Nepostojanje takvog duhom usmjerenog mandata je najvažnije, zar ne?

“Jer sveti duh i mi sami bili smo skloni da vam ne dodamo nikakav dodatni teret osim ovih potrebnih stvari: da se uzdržavate od stvari žrtvovanih idolima, od krvi, od onoga što je zadavljeno i od spolnog nemorala.” (Djela 15:28, 29)

Također je rekao,

“Braćo, vi znate da je u prvim danima Bog među vama izabrao da pogani s mojih usana čuju poruku evanđelja i povjeruju.  I Bog, koji poznaje srca, pokazao je svoje odobravanje dajući im Duha Svetoga, baš kao što je učinio nama. Nije napravio razliku između nas i njih, jer je očistio njihova srca vjerom. (Djela 15-7)

Ono što trebamo prepoznati i o čemu meditirati je da je, prema Svetom pismu, naše unutarnje stanje u Kristu Isusu ono što je stvarno važno. Moramo biti vođeni Duhom. I kao što su Petar gore spomenuli i Pavao mnogo puta spomenuli, ne postoji vanjska razlika u nacionalnosti, spolu ili razini bogatstva koja bi identificirala dijete Božje (Kološanima 3:11; Galaćanima 3:28,29). Svi su oni duhovni ljudi, muškarci i žene koji razumiju da ih samo sveti duh može potaknuti da budu pravedni i da život s Kristom ne dobivamo slijedeći rituale, pravila i propise koje su postavili ljudi. Temelji se na našoj vjeri, a ne na suboti. Pavao je rekao da su “oni koje vodi Duh Božji djeca Božja”. Ne postoji biblijska potpora da se kaže da je svetkovanje subote znak raspoznavanja za djecu Božju. Umjesto toga, unutarnja vjera u Krista Isusa osposobljava nas za vječni život! “Kad su pogani to čuli, radovali su se i slavili riječ Gospodnju, i svi koji su bili određeni za život vječni povjerovaše.” (Djela 13:48)