Péter a második levél harmadik fejezetében beszél a Krisztus jelenlétéről. A legtöbbnél többet tudna erről a jelenlétről, mivel csak egyike volt annak a háromnak, aki látta, hogy egy csodálatos színeváltozásban képviselteti magát. Ez arra az időre utal, amikor Jézus magával vitte Pétert, Jakabot és Jánost a hegyre, hogy teljesítse a Mt.-n található következő szavakat. 16:28 „Valóban mondom nektek, hogy vannak olyanok, akik itt állnak, akik egyáltalán nem fogják megkóstolni a halált, amíg először meg nem látják az ember Fiát, aki eljön a királyságában.”
Nyilvánvalóan ezt az eseményt tartotta szem előtt, amikor e második levél harmadik fejezetét írta, mert ugyanezen levél első fejezetében az átváltoztatásra hivatkozik. (2 Péter 1: 16-18) Érdekes és különös figyelemre méltó, hogy rögtön azután, hogy utalt arra az eseményre, amely előkészíti a Krisztus jelenlétét, ezt a kijelentést teszi:
(2 kimerül 1: 20, 21) . . .Ha ezt először TE tudod, hogy semmiféle privát értelmezésből nem származik a Szentírás jóslata. 21 Mert a próféciákat soha nem hozta az ember akarata, de az emberek Istentől beszélt, amikor a szent lélek viseli őket.
Amikor megvizsgáljuk Péter mondanivalóját az Emberfia jelenlétéről, mindent meg kell tennünk annak érdekében, hogy elkerüljük a próféciák magánértelmezését. Próbáljuk meg inkább a beszámolót elfogulatlan szemmel olvasni, mentesen a doktrinális előítéletektől. Engedjük, hogy a szentírások azt jelentse, amit mondanak, és ne lépjünk túl az írottakon. (1 Kor. 4: 6)
Kezdésként kérjük, olvassa el maga a 2 Péter teljes harmadik fejezetét. Majd ha elkészült, térjen vissza ehhez a bejegyzéshez, és nézzük át együtt.
Minden kész? Jó! Észrevette, hogy Péter ebben a fejezetben kétszer is megemlíti a „jelenlétet”.
(2 kimerül 3: 3, 4) 3 Mert ezt először tudod, hogy az elmúlt napokban a nevetségesek jönnek nevetségeikkel, saját vágyaik szerint járnak el. 4 és azt mondta: „Hol ígérte ez jelenlét az övé? Miért, attól a naptól kezdve, amikor őseink elaludtak [halálban], minden folytatódik pontosan a teremtés kezdetétől kezdve. ”
(2 kimerül 3: 12) . . .várakozás és szoros szem előtt tartás a jelenlét Jehova napja „Isten napja” -Kingdom Interlinear], amelyen keresztül a tűzben lévő mennyek feloldódnak, és az intenzíven forró elemek megolvadnak!
Most, amikor végigolvasta ezt a fejezetet, feltűnt-e Önnek, hogy a 4. versben említett Krisztus jelenléte valami láthatatlan, és 100 évvel Jehova jelenléte előtt történt? Vagy úgy tűnt, hogy a jelenlét két említése ugyanarra az eseményre vonatkozik? Tekintettel a kontextusra, logikus lenne megérteni, hogy az író arra figyelmeztet minket, hogy ne legyünk olyanok, mint a csúfolók, akik a jelenlétre vonatkozó figyelmeztetéseket csúfolják, csak akkor szabad őket elkapni, amikor tolvajként érkezik az éjszakába. Nincs értelme azt gondolni, hogy a „jelenlét” két említése két különálló jelenlétre utal, amelyeket egy évszázad vagy annál több választ el egymástól.
De erre tanítanak minket.
(w89 10 / 1. p. 12. par. 10.) Hitével keresztül elítélted a világot?)
Évek óta Jehova Tanúi azt mondják a modern nemzedéknek, hogy Jézus jelenléte Messiás királyként a mennyben 1914-ben kezdődött, és párhuzamosan zajlik „a dolgok rendszerének megkötésével”. (Máté 24: 3.) A legtöbben gúnyolják a Királyság üzenetét, de még ezt is megjövendölték, amikor Péter apostol ezt írta: „Ezt te tudod először, hogy az utolsó napokban gúnyolódók jönnek nevetségessel, saját vágyaik szerint haladva. és azt mondta: "Hol van ez az ígért jelenléte? Miért, attól kezdve, hogy az őseink elaludtak a halálban, minden pontosan a teremtés kezdetétől fogva folytatódik. ”- 2Péter 3: 3, 4.
2 Péter, a 3. fejezet teljes egészében a vég idejéről szól. Három utalást tesz a „napra”, amely a dolgok rendszerének vége.
„Az ítélet és a pusztítás napjáról” beszél.
(2 kimerül 3: 7) . . .De ugyanezzel a szóval az ég és a föld, amelyet mostanra tárolnak, tűzre vannak tárolva, és az ítélet és az istentelen emberek pusztulásának napjára vannak fenntartva.
Ez a nap az „Úr napja”.
(2 kimerül 3: 10) . . .Mégis Jehova napja „Az Úr napja” -Kingdom Interlinear], tolvajként fog jönni, amelyben az ég sziszegő zajjal elmúlik, de az erősen forró elemek feloldódnak, és felfedezik a földet és az abban levő munkákat.
És természetesen már idéztük az 2 Peter 3-ot: 12 ahol a a nap jelenléte Istennek [Jehova] ehhez kapcsolódik megígérte jelenlétét [Krisztus] itt található: 2 Peter 3: 4.
E fejezet egyenes elolvasása alapján nyilvánvalónak tűnik, hogy Krisztus jelenléte még várat magára. Mivel Krisztus jelenlétét előkészítette az átváltoztatás, amelyre Péter ebben a levélben hivatkozik, talán ennek a beszámolónak a figyelmes elolvasása segíthet tisztázni a dolgokat. Vajon Krisztus jelenléte 1914-ben jött-e el, vagy ez összefügg Jehova jövőbeli napjával?
(Máté 17: 1-13) 17 Hat nappal később Jézus magával vitte Pétert, Jakabot és János testvérét, és magukkal hozták őket egy magasztos hegyre. 2 És átalakult előttük, és arca ragyogott, mint a nap, és felsőruházata ragyogóvá vált, mint a fény. 3 És nézd! megjelent nekik Mózes és Elila, beszélgetve vele. 4 Péter erre reagálva válaszolt Jézusnak: „Uram, jó, ha itt vagyunk. Ha akarod, itt három sátramat állítom fel, egyet neked és egy Mózesnek, egyet pedig E · li? Jahnak. ” 5 Amíg még beszélt, nézd! egy fényes felhő árnyékolta őket, és nézd! egy hang a felhőből, mondván: „Ez az én fiam, szeretett, akit jóváhagytam; Hallgass rá." 6 Amikor ezt hallották, a tanítványok arcára estek és nagyon féltek. 7 Aztán Jézus közeledett, és megérintette őket, és így szólt: "Kelj fel és ne félj!" 8 Amikor felkelték a szemüket, senkit sem láttak, csak magát Jézust. 9 És mikor lementek a hegyről, Jézus parancsolta nekik: "Senki sem mondja el a látomást, amíg az ember fia feltámad a halálból." 10 A tanítványok azonban feltették a kérdést: „Akkor miért mondják az írástudók ezt? Az E · li? Jah-nek először kell lennie? " 11 Válaszában azt mondta:Az E · li? Jah valóban jön és mindent visszaállít. 12 Ugyanakkor azt mondom neked, hogy E · li? Jah már eljött és nem ismerte fel őt, hanem vele csinálták a kívánt dolgokat. Ilyen módon az ember Fiának is szenvedni kell a kezüket. ” 13 Aztán a tanítványok észrevették, hogy a Baptista Jánosról beszélt velük.
„Illés valóban jön ...” (11. vers). Most azt állítja, hogy Illés már Keresztelő János alakjában jött, de ez kisebb beteljesülésnek tűnik, mert azt is mondja, hogy „Illés ... jön … ”Mit mondunk erről?
(w05 1 / 15 p. 16-17 par. X. NUMX. Isten országának előcsúcsai váljanak valósággá)
8 Miért képviselik mégis a felkent keresztényeket Mózes és Illés? Ennek oka, hogy az ilyen keresztények, még testben, ugyanolyan munkát végeznek, mint Mózes és Illés. Például Jehova tanújaként szolgálnak, még üldözés ellenére is. (Ézsaiás 43:10; ApCsel 8: 1–8; Jelenések 11: 2–12.) Mózeshez és Illéshez hasonlóan bátran leleplezik a hamis vallást, miközben arra buzdítják az őszinte embereket, hogy adják kizárólagos odaadásukat Istennek. (32Móz 19:20, 4; 22Mózes 24: 1–18; 18Királyok 40: 10–16) Meghozta-e a munkájuk gyümölcsét? Teljesen! Amellett, hogy segítenek összegyűjteni a felkentek teljes mennyiségét, millió „más juhnak” is segítettek abban, hogy készségesen engedelmeskedjenek Jézus Krisztusnak (János 7:4; Jelenések XNUMX: XNUMX.
Most pontosan mi van írva? „Illésnek előbb kell jönnie…” (10. vers), és hogy „jön és mindent vissza fog állítani”. (11. vers) Keresztelő Jánoshoz hasonlóan ez a mai Illés megelőzi Krisztus eljövetelét a Királyság dicsőségében. Míg a mai Illés azonosítása inkább az értelmező spekulációk körében zajlik, a szöveg egyszerű olvasata alapján egyértelmű, hogy ennek az Illésnek Krisztus eljövetele előtt kell eljönnie. Tehát ha úgy döntünk, hogy elfogadjuk az irányító testület értelmezését - személy szerint úgy érzem, hogy ez vizet tart -, akkor logikus eltérés marad bennünk. Ha a felkent munkája betölti a mai Illés szerepét, akkor Krisztus jelenléte, amelyet az átváltoztatás ábrázol, nem jöhetett volna létre 1914-ben, mert a mai Illés alig kezdte el betölteni szerepét, és még nem ideje „mindent helyreállítani”. Ha azt mondják, hogy a felkentek Illés, és hogy Jézus 1914-ben - 5 évvel azelőtt érkezett, hogy állítólag kinevezték volna őket a „Mester háziasságainak táplálására” -, ez határozottan „megpróbálja elfogyasztani a tortáját és megenni”.
Egyre inkább, ha elfogulatlan szemmel olvassa el a szentírásokat, eltekintve a doktrinális elképzelésektől és az emberek tanításain, azt találjuk, hogy az írottnak egyszerű és logikus értelme van, és izgalmas következtetésekhez vezet bennünket jövőnkről.
Az összes négyzetes csapot el tudjuk dobni, mert az összes lyuk kerek.
Minden nagyon jó pont Meleti. Egyetértek azzal, hogy a szakasz egyenes olvasása azt sugallja, hogy Péter egy konkrét eseményre utal, amely az embereket meglepő módon veszi fel, akárcsak az áradás. Arra számítom, hogy az ellenérvek arra, hogy az a személy, aki inkább ragaszkodik a két jelenléthez ebben a részben, a Máté 24:38, 39 hivatkozására utal. . .Mint azokban az árvíz előtti napokban, evés és ivás, a férfiak férjhez mentek, és a nők házasodtak, egészen addig a napig, amikor Noé belépett a bárkába; 39 és nem vették tudomásul a... Olvass tovább "