- Gondolod, hogy többet tudsz, mint az irányító testületet?
 

Próbáljon kifogást emelni valami ellen, amit a folyóiratokban tanítottak, és szentírásokkal támasztotta alá álláspontját, és ezzel elkerülhetetlenül találkozni fog ezzel az ellentámadással. Azok, akik ezt az érvet ön ellen használják, valóban azt gondolják, hogy ez helytálló. Figyelmen kívül hagyják azt a tényt, hogy a keresztény gyülekezetben semmiféle szentírás nem támasztja alá a megkérdőjelezhetetlen emberi tekintély fogalmát. Hatóság, igen; vitathatatlan hatóság, nem. Azok, akik ezt az érvet minden kihívás elhallgattatására használják, megtalálják a módját annak, hogy elutasítsák azokat a részeket, ahol Pál dicséri azokat a tanítványokat, akik mindent igazoltak a Szentírásban, mielőtt bármilyen tanítást igazságnak fogadtak volna el. (ApCsel 17:11; Róm 3: 4; 1 Thessz 5:21)
Különösen figyelemre méltó ebben a tekintetben a Galátusok 1: 8:
- De még akkor is, ha we vagy egy angyal a mennyből, hogy jó hírnek nyilvánítsanak neked valamit, ami túlmutat azon, amit jó hírnek mondtunk neked, az átkozott legyen. ”
Tanításunk szerint Pál az első századi irányító testület tagja volt.[I]  E tanítás alapján az általa hivatkozott „mi” -nek tartalmaznia kell egy ilyen augusztusi testet. Ha most még az első századi irányító testület irányítását és tanítását is megvizsgálnánk és értékelnénk, hogy az összhangban van-e a már inspiráció alatt kapott igazsággal, akkor mennyivel inkább meg kell engednünk, hogy ma ugyanezt tegyük.
Mondom, "megengedett hogy ezt tegyem ”, de igazából ez nem pontosan alkalmazza Pál szavait, igaz? Amit az apostol mond, az csak olyan kötelességként értelmezhető, amelyet minden kereszténynek teljesítenie kell. Vakon elfogadni azt, amit tanítanak nekünk, egyszerűen nem lehetséges.
Sajnos mi, Jehova Tanúi, nem teljesítjük ezt a kötelességet. Nem vagyunk engedelmesek ennek az ihletett iránynak. Pontos mentességet kapott számunkra az a fajta hatóság, amelytől megvédeni szándékozik. Nem „naponta gondosan vizsgáljuk meg a Szentírást”, hogy megtaláljuk-e ott azt, amit kiadványainkban vagy a platformon tanítanak nekünk. Nem „mindenről gondoskodunk”, és „nem is tartjuk magunkat jól, ami jó”. Ehelyett olyanok vagyunk, mint azok a vallások, amelyeket évtizedek óta megvetünk a vak hit birtokosaként, és minden kétséget kizáróan hisszük mindazt, amit vezetőik átadtak nekik. Valójában most rosszabbak vagyunk, mint azok a csoportok, mert nem mutatják meg az elmúlt évtizedek vak hitét. A katolikusok és a protestánsok egyaránt nyugodtan megkérdőjelezhetik és megtámadhatják sok tanításukat. Ha nem értenek egyet egyházaikkal, egyszerűen távozhatnak, félve a hivatalos következményektől. Ez egyik sem igaz ránk, mint Jehova Tanúira.
Ezt a vak elfogadást és a megkérdőjelezhetetlen hozzáállást bizonyítja a Az Őrtorony, 15. február 2014. Kezdjük azzal, hogy az első két cikk a 45. zsoltárt tárgyalja, amely egy különösen felkavaró dicsőítő dal a jövő királyának. Ezt az ihletett zsoltáros szép költői allegóriaként mutatja be. A cikk írója azonban nem nyugtalanít abban, hogy a Zsoltár minden aspektusát blettesen értelmezi, és alkalmazza, hogy illeszkedjen a jelenlegi tanügyi struktúránkhoz, amely magában foglalja az 1914-et. Nincs szükség arra, hogy szentírási támogatást nyújtsunk ezekhez az értelmezésekhez. Miért kellene? Senki sem fogja megkérdőjelezni őket. Jól képzettek vagyunk arra, hogy ezeket a dolgokat igaznak fogadjuk el, mert azok akadályozhatatlan forrásból származnak.
A harmadik tanulmánycikk Jehovát „Atyánkként” tárgyalja, mind ellátó, mind védő. Különös ebben az, hogy a legközelebbi és utolsó tanulmánycikk címe: „Jehova - a legjobb barátunk”. Azt hiszem, nincs semmi baj, ha apádat a legjobb barátodnak tartod, de legyünk őszinték, ez egy kicsit furcsa. Ráadásul ez nem igazán a cikk lényege. Nem arról van szó, hogy a fiú a saját apjának barátja, hanem a nem fiút, a család kívülállóját ösztönzik arra, hogy folytassa barátságát az Atyával. Úgy tűnik tehát, hogy arról beszélünk, hogy legjobb barátunk vagyunk valaki más apjával. Ez beleillik a doktrinális struktúránkba, amely ma Jehova Tanúinak millióit a földön Isten barátainak, nem pedig gyermekeinek tekinti.
Biztos vagyok abban, hogy Jehova Tanúinak túlnyomó többsége, aki tanulmányozza ezt a cikket az új évben, észre sem veszi azt a kettősséget, hogy Jehova Atyjának gondolkodik, miközben önmagát csak a barátjának tartja. Azt sem veszik észre, hogy a negyedik cikk teljes előfeltétele egyetlen Szentíráson alapul, amelyet Jehova egyik szolgájára alkalmaztak Izrael előtti időkben; abban az időben, amikor volt egy nemzet a nevéért, és évszázadokkal korábban szövetségi kapcsolat volt, amely oktatóként vezetett a Krisztushoz, és egy még jobb szövetség, amely utat nyitott minden dolog helyreállításához. Mindezeket kihagyjuk, és arra az egyedi kapcsolatra koncentrálunk, amelyre Abrahamnek vágyakoznia kellett. Ha elmennél egy herceghez, és elmondanád neki, felejtsd el, hogy a király fia vagy, valójában azt akarod, hogy a barátja legyél, valószínűleg kidobna a palotából.
Biztos vagyok benne, hogy néhányan, akik elolvassák ezt a bejegyzést, ellentmondanak annak a kifogásnak, hogy nem mindegy, hogy hány szentírás van ... mindaddig, amíg egyetlen létezik, megvan a bizonyítékunk. Egy ilyennek szeretném megnyugtatni, hogy nincs gondom azzal, hogy Isten barátnak tekint. A kérdésem az, hogy keresztényként, a Krisztus tanítása szerint, Jehova hogyan akarja, hogy őt tartsam?
Nézze meg ezt a keresztény kori szentírások mintavételi listáját. Milyen típusú kapcsolatokat dicsérnek?

    • (János 1:12). . .Mégis, mindazok, akik fogadták, nekik adta felhatalmazás Isten gyermekeivé válni, mert hisztek az ő nevében;
    • (Róma 8:16, 17). . .A maga a szellem bizonyságot tesz a szellemünkről Isten gyermekei vagyunk. 17 Ha gyerekek vagyunk, mi is örökösök vagyunk: valóban Isten örökösei, de a közös örökösök Krisztussal, feltéve, hogy együtt szenvedünk, hogy együtt is dicsõítsünk.
    • (Efezus 5: 1). . .Ezért légy Isten utánzója, mint szeretett gyermekek,
    • (Fülöp 2:15). . .a hibátlannak és ártatlannak válhat, Isten gyermekei folt nélkül egy görbe és csavart generáció között, akik között világíttok világítóként,
    •  (1 Jn 3: 1) 3 Lásd: milyen szeretettel szolgált nekünk az Atya hogy Isten gyermekeinek kell neveznünk; és ilyenek vagyunk. . . .
    • (1 János 3: 2). . .Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk, de eddig még nem tették nyilvánvalóvá, mi leszünk. . . .
    • (Máté 5: 9). . Azóta boldogok a békés emberek őket Isten fiainak hívják. . .
    • (Róma 8:14). . .Mindenki számára Isten szelleme vezet, ezek Isten fiai.
    • (Róma 8:19). . .A teremtés vágyakozásával várja a feltárva az Isten fiai.
    • (Róma 9:26). . . "Te nem az én embereim vagyok"az élő Isten fiai.”
    • (Galátusok 4: 6, 7). . .Most mert te fiak vagytok, Isten fia szellemét küldte a szívünkbe, és kiált: „Abba, atyám!” 7 Tehát tehát már nem rabszolga vagy, hanem fia; és ha fiú, akkor örökös is Istenen keresztül.
    • (Zsidók 12: 7). . .A fegyelemnek tartós vagy. Isten úgy viselkedik veled, mint a fiak. Mert mi a fia, akit az apa nem fegyelmez?

Ez aligha teljes körű felsorolás, mégis elég egyértelművé teszi azt a tényt, hogy Jehova azt akarja, hogy őt Atyának, mi pedig gyermekeinek tartsuk. Van-e egy egész cikkünk annak az ötletnek a szentelésével, hogy Isten gyermekeinek kellene gondolnunk magunkat? Nem! Miért ne. Mert azt tanítják nekünk, hogy nem vagyunk az ő gyermekei. Akkor rendben. Biztosan van egy másik szentírás-lista a keresztény íróktól, hogy ezt az elképzelést továbbadja. Szeretnéd látni? Biztosan megtennéd. Tehát itt van:

Nem, ez nem hibás nyomtatás. A lista üres. Egyetlen szentírás sem beszél erről a kapcsolatról Jehova és köztünk. Egyik sem. Nada. Zilch. Ha kételkedik ebben - és érdemes - beírnia idézőjelek nélkül a „friend *” szót a WT Library keresőmotorjába, és meg kell vizsgálnia annak minden egyes előfordulását a Keresztény Szentírásban.
Meggyőződve?
Van egy olyan koncepciónk, amelyet annyira fontosnak tartunk, hogy egy teljes tanulmánycikket szentelünk neki, majd 12-15 millió emberóra nagyságrendbe fektetünk annak mérlegelésébe (lehetővé téve az értekezletek előkészítését, az utazást és a tanulmányi időt. ) Az inspiráció alatt álló keresztény írók azonban egyetlen szöveget sem fektettek az ötletbe. Egyetlen sort sem!

Egyre növekvő félelme

Ahogy végigolvastam a kérdést, azon kaptam magam, hogy egyre növekvő megdöbbenést érzem. Nem akarom, hogy ez legyen a helyzet, amikor olyan magazint olvastam, amelyet egész életemben a biblia oktatásának forrásaként tekintettem. Nem akarom, hogy hibás legyen, és különösen nem akarom, hogy ilyen átlátszóan hibás legyen. Azonban ahogy folytattam az olvasást, meg kellett tapasztalnom, hogy egyre jobban nő a megdöbbenésem.
A magazint befejező „Olvasók kérdése” azt vizsgálja, hogy a zsidók értették-e Dániel hetven hetes próféciájának időrendjét. Az író előfeltevése a következő: "Bár ez a lehetőség nem zárható ki, nem erősíthető meg." A cikk további része megmutatja, hogy bár nem tudjuk kizárni, valószínűleg nem értették az időrendet.
Ennek egyik oka az, hogy „Jézus napjaiban a 70 hét sok ellentmondásos értelmezést tartalmazott, és egyik sem közelíti meg jelenlegi megértésünket”. Úgy tűnik, arra utalunk, hogy ismerjük az összes értelmezést, amely 2,000 évvel ezelőtt létezett? Hogyan tehettük? Rosszabb esetben azt sugalljuk, hogy a jövendölés jelenlegi megértése a helyes, de egyik értelmezésük sem volt az. Ugye ez hitványnak tűnik? Először is, ma a világi tudósok régészeti megállapításait és időrendi számításait kell elvégeznünk. Jézus korának zsidóinak csak be kellett vándorolniuk a templomi levéltárba, ahol a feljegyzések azt a pontos dátumot mutatták, amikor a kiindulópontot jelentő események bekövetkeztek. El kell olvasnunk Daniel szavainak fordítását. Az eredeti nyelven el tudták olvasni és megértették. Tényleg azt sugalljuk, hogy megértésünknek pontosabbnak kell lennie, mint az övék?
Az, hogy Dániel próféciáját tévesen értelmezték, aligha indokolja azt a következtetést, hogy nem is voltak pontosak. Manapság sok téves értelmezés létezik a halálról vagy Isten természetéről szóló Biblia-tanításban. Ezután arra a következtetésre jutunk, hogy senkinek nincs igaza. Ez nem jót ígér nekünk, igaz?
A cikk egyik példája nem is releváns. A zsidók téves értelmezésére utal a második században. De felteszik a kérdést, hogy a zsidók Jézus idején megértették-e a jóslatot? Természetesen a második században a zsidóknak téves értelmezése lenne. A helyes elismerése azt jelentené, hogy beismertük volna, hogy a Messiás valóban ütemterv szerint jött, és megölték. Ezzel a példával „bizonyíthatjuk” a véleményünket - és nagyon sajnálom, hogy ezt a szót kell használnom, de ez bibliai és még fontosabb, pontos - egyszerűen hülye.
A gondolat elrettentésének egy másik pontja, miszerint a zsidók megértették a 70 hét próféciáját annak beteljesedésekor, az, hogy egyetlen bibliai író sem tesz említést róla. Máté megemlíti a Héber Szentírás sok próféciájának beteljesedését, miért ne lehetne ez? A tény az, hogy Matthew számos hivatkozása arcán van, és valószínűleg nem is volt széles körben ismert. Például azt mondja: „és eljött, és egy Názáret nevű városban lakott, hogy beteljesedjen az, amit a prófétákon keresztül mondtak:„ Názáretinek fogják hívni. ”(Mat. 2:23) Nincs héber Szentírás, amely valóban ezt mondja, és úgy tűnik, hogy Názáret nem létezett a héber írások írásának idején. Nyilvánvalóan Máté arra hivatkozik, hogy Jézus „csírája”, amely a názáreti név etimológiai gyökere. Mint mondtam, arcán. Tehát volt indok arra, hogy Máté rámutasson mindezekre a Jézus életében talált kisebb prófétai beteljesülésekre. (Ézs. 11: 1; 53: 2; Jer. 23: 5; Zak. 3: 8)
Ha azonban a 70 hetes próféciák széles körben ismertek lennének, nem lenne ok ennek kiemelésére. Miért mutasson ki valamit, ami közismert. Karcsú érvelés talán, de fontolja meg ezt. Jézus megjövendölte Jeruzsálem pusztulását. Ennek a jövendölésnek a teljesítése nagyban hozzájárulhatott a Messiás iránti bizalom megerősítéséhez mind a zsidók, mind a pogányok körében az első század végén, amikor János apostol írta az evangéliumot, a leveleket és a Jelenéseket. Mégis, bár több mint 30 évvel az esemény után írták, John nem tesz említést róla. Ha azt akarjuk venni, hogy a prófétai beteljesülés megemlítése a bibliai írók részéről annak bizonyítékaként, hogy nem értették meg, akkor nem csak arra következtethetünk, hogy Dániel 70 hetét nem értették meg, hanem hozzá kell adnunk a jóslat Jeruzsálem pusztulásáról.
Ez egyértelműen téves érvelés.
Az írók nem említették a 70 hét beteljesedését, mert ez már köztudomású volt, vagy Jehova más okokból nem inspirálta őket a leírásra? Ki mondhatja? Az a következtetés azonban, hogy egy olyan prófécia, amely kifejezetten a Messiás érkezését jósolta előre egészen az évig, észrevétlenül vagy félreértve lett, mindenki, beleértve a híveket is, azt feltételezi, hogy Isten elmulasztotta ezt az igazságot megismertetni. A tény az, hogy mindenki éppen akkor várta a Messiás érkezését. (Lukács 3:15) A harminc évvel ezelőtti pásztorok beszámolóinak talán köze volt ehhez, de az évre utaló kronológiai próféciáknak bizonyára nagyobb hatása lett volna. Fontolja meg azt is, hogy a próféciának nincs szüksége értelmezésre. Ellentétben a saját kronológiánkkal, amely 1914-re mutat, amely tucatnyi feltételezésre és spekulatív értelmezésre épül, a 70 hét egyértelműen jelzi kiindulópontját, időtartamát és végpontját. Nincs szükség valós értelmezésre. Csak menjen azzal, amit mond, és nézzen utána a templom levéltárában.
Pontosan ezt a próféciát hozták létre.
Tekintettel erre, miért tesszük meg a kedvünket, hogy elbátortalanítsuk azt az elképzelést, hogy akkoriban megérthették volna. Lehetséges, hogy ha megértették volna, akkor meg kell magyaráznunk, hogyan nem tudták volna megérteni Dániel másik próféciáját, amely szerintünk pontosan meghatározza Krisztus láthatatlan jelenlétének kezdetét?
Az ApCsel 1: 6-ban a tanítványok azt kérdezik, hogy Jézus vissza akarja-e állítani Izrael királyságát. Miért kérdezzük meg, hogy ha egyszerűen csak totyoghattak volna a templomba, utánanéztek volna annak a pontos évnek, amikor Jeruzsálemet elpusztították (akkor nem volt szükség világi tudósokra), és elvégezték a matematikát? Nem tűnik helytállónak, hogy mi két évezreddel később megérthettük ezt a próféciát, de a zsidó tanítványok 3 és fél év után, amikor Jézus lábánál tanultak, tudatlanok lennének róla. (János 21:25) Ha azonban meggyőződhetünk arról, hogy nem is értették az egyszer teljesülő 70 hetes próféciát, amely nyilvánvalóan időrendi számítást igényel, akkor hogyan várhatnák el tőlük a sokkal ezoterikusabb kettős kitalálását - a Nabukodonozor-álom 7-szeresének beteljesedése?
Tehát visszatérve az eredeti kérdésre: „Gondolod, hogy többet tudsz, mint az irányító testület?” Bárcsak tudnék nemet mondani. Nyolc millióból nyolc tag. Mindannyian valóban „egy a millióból”. Azt hihetnénk, hogy Jehova a legjobbak közül választotta volna ki. Biztos vagyok benne, hogy a többség ezt hiszi. Tehát nagyon elszomorít, amikor ilyen cikkeket publikálunk, amelyekről könnyen ki lehet mutatni, hogy az érvelésben hibákat tartalmaznak. Nem vagyok különleges. Ősi nyelveken nincs doktori fokozatom. Amit tudok a Bibliáról, azt az Őrtorony társaság publikációinak segítségével tanulmányoztam. Én - WE - olyan vagyok, mint egy biológiát tanuló egyetemi hallgató, aki rengeteg igazságot és sok tudományos hamis tant elegyítve tanul meg. Ez a hallgató hálás lesz a megtanult igazságért, de okosan nem idealizálja tanárait, főleg, ha látta, hogy sok ostoba evolúciós hamisat is tanítottak.
Tehát az a tény, hogy az eredeti kérdés hamis feltételezésen alapszik. Nem arról van szó, hogy többet tudnék, vagy többet kellene tudnom, mint az irányító testület. Amit tudom, lényegtelen. Ami lényeges, hogy Jehova szavát adta nekem, neked és mindannyiunknak. A Biblia az útitervünk. Mindannyian olvashatunk. Lehet, hogy útmutatást kapunk a férfiaktól az útiterv használatával kapcsolatban, de végül vissza kell térnünk ahhoz, hogy ellenőrizzük, nem vezetnek-e minket a kerti ösvényen. Nem szabad kidobnunk a térképet, és a férfiakra támaszkodhatunk, ha navigálnak helyettünk.
Rettegve érzek olyan magazinok olvasása miatt, mint a 15. február 2014-i szám, mert úgy gondolom, hogy ennél sokkal jobbak lehetnénk. Nekünk kellene. Sajnos nem vagyunk, és még ennél is sajnálatosabb, hogy egyre rosszabbá válunk.
 


[I] Igaz, hogy sokan, akik támogatjuk ezt a fórumot, rájöttünk, hogy az első században nem létezett olyan irányító testület, amelyet ma ismerünk. (Lát Első századi irányító testület - a Szentírás alapjának vizsgálata) Azonban az a fontos itt, hogy a Szervezet úgy véli, hogy ez a helyzet, és ami témánk szempontjából is lényegesebb, azt is hiszi és tanítja, hogy Pál tagja volt ennek a testületnek. (Lásd: w85 ​​12/1, 31. o. „Olvasók kérdései”)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    98
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x