Úgy gondolom, hogy a Héber könyv 11 fejezete az egyik kedvenc fejezet az egész Bibliában. Most, hogy megtanultam - vagy talán azt kellene mondanom, most, hogy tanulok - elfogultság nélkül olvasom a Bibliát, olyan dolgokat látok, amelyeket még soha nem láttam. Ha egyszerűen hagyja, hogy a Biblia azt jelenti, amit mond, ez egy üdítő és bátorító vállalkozás.
Pál azzal kezdi, hogy meghatároz minket arról, mi a hit. Az emberek gyakran összekeverik a hitet a hittel, azt gondolva, hogy a két kifejezés szinonimája. Természetesen tudjuk, hogy nem azok, mert James démonokról beszél, akik hisznek és reszketnek. A démonok hisznek, de nincs hitük. Ezután Pál gyakorlati példát mutat be a hit és a hit közötti különbségre. Összehasonlítja Ábelt Káinnal. Kétségtelen, hogy Káin hitt Istenben. A Biblia azt mutatja, hogy valójában Istennel beszélt, és Isten vele. Mégis hiányzott belőle a hit. Felvetődött, hogy a hit nem Isten létezésében, hanem Isten jellemében való hit. Pál azt mondja: „aki Istenhez közeledik, annak hinnie kell… ebben ő lesz a jutalom azoktól, akik komolyan keresik őt. ”Hittel„ tudjuk ”, hogy Isten megteszi, amit mond, és ennek megfelelően cselekszünk. A hit ezután cselekvésre, engedelmességre vezet bennünket. (Zsidók 11: 6)
A fejezet egészében Pál átfogó listát ad a korában létező hit példáiról. A következő fejezet nyitó versében ezeket említi, mint a keresztényeket körülvevő nagy tanúfelhőket. Azt tanították nekünk, hogy a keresztény keresztény emberek előtt nem részesülnek a mennyei élet díja. Elolvasva ezt anélkül, hogy elfogult színű szemüveg lenne, nagyon eltérő képet mutatunk be.
Az 4 vers azt mondja, hogy hitével "Abel tanúbizonyságot tett neki, hogy ő igaz." Az 7 vers azt mondja, hogy Noé „a hitnek megfelelő igazság örököse lett”. Ha örökös vagy, akkor apától örököl. Noé úgy örökölte az igazságot, mint a hűséges halálos keresztények. Tehát hogyan tudnánk elképzelni, hogy feltámadása még mindig tökéletlen, újabb ezer évig kell dolgoznia, és csak akkor, amikor egy utolsó próbát letett, igaznak nyilvánítják? Ennek alapján a feltámadásakor nem lesz senki örököse, mert az örökösnek garantált az örökség, és nem kell dolgoznia felé.
A 10. vers arról szól, hogy Ábrahám „igazi várással várja a várost”. Pál az Új Jeruzsálemre utal. Ábrahám nem tudhatott az Új Jeruzsálemről. Valójában a régiről sem tudott volna, de várta Isten ígéreteinek beteljesülését, bár nem tudta, milyen formát öltenek. Pál azonban tudta, és így mondja el nekünk. A felkent keresztények „valódi alapokkal várják a várost” is. Reményeinkben nincs különbség Ábrahámétól, kivéve, hogy tisztább képünk van róla, mint ő.
Az 16 vers Ábrahámra és az összes fent említett vallásbeli férfire és nőre utal, mint „jobb hely elérésére… az éghez tartoznak”, és kijelenti, hogy „várost teremtett”. készen áll rájuk.Ismét láthatjuk az egyenértékűséget a keresztények és Ábrahám reménye között.
A 26. vers arról beszél, hogy Mózes „Egyiptom kincseinél nagyobb gazdagságként értékeli„ a [felkent] Krisztus szemrehányását; mert figyelmesen nézett a jutalom kifizetése felé. ” A felkent keresztényeknek el kell fogadniuk Krisztus szemrehányását is, ha meg akarják kapni a jutalom fizetését. Ugyanaz a szemrehányás; ugyanaz a fizetés. (Máté 10:38; Lukács 22:28)
Az 35 versben Paul azokról az emberekről beszél, akik hajlandóak meghalni hűek, hogy „jobb feltámadást érjenek el.” Az összehasonlító módosító „jobb” használata azt jelzi, hogy legalább két feltámadásnak kell lennie, az egyik jobb, mint a másik. A Biblia két helyről két feltámadásról beszél. A felkentetett keresztényeknek jobb, és úgy tűnik, hogy erre keresték a régi hűséges emberek.
Ennek a versnek nincs értelme, ha hivatalos álláspontunk fényében vesszük figyelembe. Noé, Ábrahám és Mózes ugyanúgy feltámadnak, mint mindenki más: tökéletlenek, és ezer évünkre kell törekedniük a tökéletesség elérése érdekében, hogy aztán átmennek egy utolsó próbán, hogy lássák, folytathatják-e az örökkévaló életet. Hogy van ez egy „jobb” feltámadás? Jobb, mint mi?
Pál ezekkel a versekkel fejezi be a fejezetet:
(Zsidók 11: 39, 40) És mindezek ellenére, bár hitük által tanúbizonyságot tettek nekik, nem kapták meg az ígéret teljesítését, 40 mivel Isten valami jobbat írt elő számunkra, annak érdekében, hogy tőlük nem váljanak tökéletesek.
Az a „valami jobb”, amelyet Isten a keresztényeknek megfogalmazott, nem volt jobb jutalom, mert Pál összeszerte őket az utolsó mondatban: „hogy valószínűleg nem tökéletesen elválasztottuk tőlünk”. Az általa hivatkozott tökéletesség ugyanaz a tökéletesség, amelyet Jézus elért. (Zsidók 5: 8, 9.) A felkent keresztények példájukat követik, és hitük által testvérükkel, Jézussal együtt teljessé és halhatatlanná válnak. A tanúk nagy felhője, amelyre Pál hivatkozik, a keresztényekkel együtt tökéletes, nem rajtuk kívül. Ezért az általa hivatkozott „valami jobbnak” az említett „ígéret teljesítésének” kell lennie. A hűséges szolgák már régen nem is sejtették, hogy a jutalom milyen formában jelenik meg, vagy hogyan teljesül az ígéret. Hitük nem a részletektől függött, hanem csak attól, hogy Jehova nem mulasztja el jutalmazni őket.
Pál a következő fejezettel nyitja meg a következő fejezetet: "Tehát azért, mert annyira nagy a tanúk felhője körülöttünk ... ”Hogyan tudta összehasonlítani a felkentett keresztényeket ezekkel a tanúkkal, és azt sugallni, hogy körülveszik őket, ha nem tartja egyenlőnek azokkal, akikkel írt? ? (Zsidók 12: 1)
Ezeknek a verseknek az egyszerű és elfogulatlan elolvasása vezethet-e minket más következtetéshez, kivéve, ha ezek a régi, hű férfiak és nők ugyanolyan jutalmat kapnak, mint a felkent kristályok? De még több is ellentmond a hivatalos tanításunknak.
(Zsidók 12: 7, 8) . . .Isten úgy foglalkozik VELED, mint a fiakkal. Melyik fia az, akit egy apa nem fegyelmez? 8 De ha olyan fegyelem nélkül élsz, amelynek mind részeseivé váltak, akkor valójában törvénytelen gyermekek vagytok, és nem fiak.
Ha Jehova nem fegyelmez minket, akkor törvénytelenek vagyunk és nem fiak. A kiadványok gyakran beszélnek arról, hogy Jehova hogyan fegyelmez minket. Ezért nekünk a fiai kell lennünk. Igaz, hogy egy szerető apa fegyelmezi gyermekeit. Az ember azonban nem fegyelmezi a barátait. Mégis azt tanítják nekünk, hogy nem a fiai vagyunk, hanem a barátai. A Bibliában semmi nem szerepel abban, hogy Isten fegyelmezi a barátait. A héberek e két versének nincs értelme, ha továbbra is ragaszkodunk ahhoz az elképzeléshez, hogy a keresztények milliói nem istenfiak, hanem csak barátai.
Egy másik, érdekesnek tartott kérdésem a „nyilvánosan bejelentett” használata volt az 13 versben. Ábrahám, Izsák és Jákób nem mentek háztól házig, ám ennek ellenére nyilvános nyilatkozatot tettek arról, hogy „idegenek és ideiglenes lakóhelye a földön”. Lehet, hogy kibővítenünk kell a nyilvános nyilatkozathoz kapcsolódó definíciónkat.
Izgalmas és megdöbbentő látni, hogy az Isten szavának egyszerűen kijelentett tanításai miként voltak csavarodva az emberek doktrínáihoz.
[…] Ábrahámnak, Dávidnak és más régebbi hűséges embereknek is mennyei lesz az életük, ha ilyen nézetet alapoznak Zsidóra. […]
Nos, lehet, hogy fontolóra kell venni ezt a kutatást, mert a görög nyelvben a szövegeket, amelyeket JW görög interlináris könyvébe néztem, és más online, a Király szót nem használják a Jel 3:21, 2: 26-27-ben 1Korinthusiak 4 : 8-10 vagy 2x. 2:12. Igen, az uralkodás szót használják, és a Jel 2: 26–27-ben a nemzetek feletti hatalomról beszél. Mégis, a Rev 20. fejezetében olyanokról is beszél, akik feltámadnak, hogy megítéljék az elesetteket vagy a mártírhalált. Tehát ezt talán tovább kell vizsgálni. Még a Jel.5: 9-10-ben is leírja a nagy uralmat, nem pedig a 144k-t.
Érdekes…
Néhány dolog, amelyet figyelembe kell venni: eph 4: Az 4 egy reményről szól, de ez a remény a földre vagy a mennybe való feltámadás, vagy valójában ez a remény az, amit Pál beszél a megbékélésről a rómaiakban, miközben visszatér az apával fennálló kapcsolatokhoz?
Szintén válaszként Meleti megjegyzésére: Nem, ahol a Bibliában, ha elolvassa a görögöt, a keresztények királyokká válnak, a szentírások nem utalnak olyan keresztényekre, akik Jézussal királyként uralkodnak. Igen, az uralkodás szót használják, de ha valaki a Róma 5-öt nézi, akkor van egy másik ötlet az uralkodás kifejezésről.
Mi a helyzet az 5 revidennel: 10?
Nézd meg azt a szentírást görögül, ez nem mondja a királyokat. Ellenőrizze görögközi vonalát a görög oldalon.
Lehet, hogy így van, de a keresztények kiváltságának fogalma a királyok és papok nemzetévé válik, amelyet eredetileg a Mozaik-szövetség keretében ígértek, és az összes szentírás harmonizációjából látszik. (Jelenések 3:21) Azoknak, akik meghódítanak, megengedöm, hogy üljenek velem trónomon, még akkor is, amikor meghódítottam és leültem az Atyámmal az ő trónjára. Lehet ülni Krisztus trónján és nem lehet része a királyi elrendezésnek? És bár igaz, hogy a hatalom magában foglalja a uralkodást a halál felett, ahogy azt a Róma 5-ös fejezet tartalmazza, az emberekre is vonatkozik... Olvass tovább "
Csak a bible.cc használatával ellenőriztem, és az interlineárisan „királyokat” használnak.
Szia crazyguy, és csak a két centem hozzáadásához, Pál nem vetette alá magát olyan halálnak, mint Krisztus, hogy megszerezzen egy korábbi feltámadást, sőt, a héberek szerint is „jobb feltámadást”? Bár igaz, hogy „az első feltámadás”, amely felett „a második halálnak nincs tekintélye”, azt mondják, hogy feltámadás „uralkodni”, de nem vagyok annyira biztos abban, hogy a Biblia bárkit leír, hogy királyság nélkül uralkodik. (Jelenések 20: 6; Zsidók 11:35; Filippi 3:10.) Ami ezt a királyságot feltételezi, azt hiszem, vannak, akik ezt megtennék, hogy idő előtt uralkodjanak felettünk... Olvass tovább "
Úgy gondolom, hogy egy másik szentírás, amely hatással van a témára, a Róma 3:25 lenne: „Isten a vérébe vetett hit által áldozatul tűzte ki áldozatul. Ennek célja a saját igazságának megmutatása volt, mert megbocsátott a múltban bekövetkezett bűnökért, miközben Isten türelmét gyakorolta. ” Ez az írás azt sugallja, hogy Jézus áldozata visszamenőleg érvényes azokra a személyekre, akik a múltban éltek - még mielőtt Krisztus a földre került volna. És mivel Krisztus áldozata az alap, amelyen a személyeket igaznak nyilvánítják a mennyei élethez. . . Itt van egy másik érdekes pont: At... Olvass tovább "
Ezek kiváló megjegyzések, Jude. Nem akarok dogmatikus lenni a kérdés megértésében. Mindannyian, akik ezen a webhelyen járunk, megvetjük a doktrínai kérdésekben az én vagy az utam megközelítését, amely nemcsak a mi vallási hierarchiánk többségének a szentírások értelmezésére vonatkozó megközelítését jellemzi. Tudom, hogy te is így érzel. Tehát én elfogadom az ön álláspontját, és jó eset állhat fenn abban, hogy egy másik remény terjeszthető legyen a keresztényekre. Mindazonáltal, hogy egy kicsit tovább érvelhessek álláspontommal, a „királyság szövetsége”, amelyet Jézus közvetlen tanítványaival kötött, nem feltétlenül terjed ki... Olvass tovább "
Azt hiszem, kétségtelenül két különálló feltámadás létezik a halottak közül, a korábbi vagy az első feltámadás során. És egy második általános érzékenységi phillipians 3 v11–14. Jelenések 20 v 4–6. Úgy tűnik, hogy ezt a gyengülési pál próbálta elérni. Máté 22. V 1–14. Azt mutatja, hogy a meghívót először a zsidóknak ajánlották fel, de aztán bárkire kiterjesztették. V 9. Ugyanakkor sokan meghívtak, de keveset választottak. Azt hiszem, mind a pálos, mind a Jézus-szavak ezt megmutatják. Istenének, aki választja, aki megkapja a korábbi nyerés díját.... Olvass tovább "
Szia Jude, bár két gondolatban vagy, sok szempontból úgy gondolom, hogy elősegítetted a lényeget. Nem emlékszem, melyik poszton vetettem most fel a gondolatot, de hozzád hasonlóan az is felmerült bennem, hogy szövetséget kötöttek arról, hogy a testes Izrael papi Királysággá váljon. Nincs értelme számomra, hogy az ott jelenlévők nem lennének jogosultak a mag részévé, mivel ők voltak azok, akik egyöntetűen válaszoltak: „Mindazt, amit Jehova mondott, hajlandóak vagyunk megtenni”. Ez annak a megállapodásnak volt a válasza, hogy „ti magatok is megteszitek... Olvass tovább "
Matthew 22 v 29 - 33. Ennek hatása lehet. Jézus azt mondta, hogy a gyengülés során az embereket nem marraige formájában adják, hanem angyalokként vannak a mennyben. Ezután folytatta az abraham gyengítését. A mathew 8 v 11 és az 12 szintén érdekes. Sokan jönnek, és leülnek az asztalnál. Az abraham mellett az Isaac és a Jákób az ég birodalmában. Valóban Isten Jézus és 144000. De nem biztos benne a matthew 11 v 11-ról az 13-ra. Keresztelő Jánosnak ott kell lennie. kev
Vegyes érzéseidet sokan osztják, biztos vagyok benne, meleti. Mindig is csodáltam a Zsidók könyvét, nem csak azért, mert ez az alapvető kapcsolat a régiek és mi, viszonylagos újszülöttek között. Ez az alapvető kapcsolat, amely az egész emberiséget bevonja az Ábrahámi szövetségbe, és felemel bennünket Isten minden időtlen ígéretéhez. Nem tudom, miért vitatják a tudósok Pál írását, mert karaktere végigáramlik, amikor olyan szépen húzza össze az egész Bibliát, mint egy spirituális zsinórral. Nincs benne emberi dimenzió, nincs hely a vallás felépítésére. Ez egy... Olvass tovább "
Jól van mondva.
Jól sikerült Meleti. Nagyon jól bemutatott. Egy barát, aki fader, már évek óta ugyanazt mondja nekem. Nehezen hibázom a megfigyeléseit. A logikád vádolhatatlan. Ilyen hosszú idő után is tudva, hogy a WT téved a legtöbb dologban, ez a gondolat, miszerint a kereszténység előtti mennyországba kerülnek, megszokást igényel, de ennek ellenére igazad van. Mielőtt ezt a megjegyzést közzétenném, újra elolvastam a Hébereket, és úgy tűnik, a Társaság ismét téved. Azt mondják, hogy a rossz embereket, akik meghalnak, felmentenek bűneik miatt, és a „táblát megtisztítják”. Ezért ahogy helyesen... Olvass tovább "
A jól elvégzett meleti ez a fajta dolog, amit szeretnénk, és pontosan meghalt, amit mondtál, amikor ezeket a verseket elfogulatlanul nézzük meg, más képet mutatunk be. Évek óta nagyon sok levélben vagyok, és észrevettem ezt. Még egyszer egyetért az észrevételeivel. Frissítő számomra, hogy olyanokat hallom, akik ugyanazokat látják, mint én. Személy szerint elmentem, és megpróbáltam bebizonyítani, hogy a megfigyelő hamis. Csak építőépítő beszélgetéseket akarok folytatni a testvéreimmel az életemben részt vevő istenek egyik nagy szerelméről, a Bibliáról szólva.... Olvass tovább "
Kev CI megpróbálta kideríteni, miért érzek másképp a WTS-hez az utóbbi időben, és amit ön mondott, az igaz. Nincs rajtam fogás, és már nem is nézek fel rájuk. Bár nem ezt értem megalázó módon, a lelki növekedésemnek nincsenek következményei. Még mindig tiszteletben tartanám azt a szentírási pontot, amelyet a publikációk kiemelnek, de a valóságban annyi a pörgés, hogy nehéz dolgokat elolvasni anélkül, hogy irritálnánk. Emlékezzen azokra az időkre, amikor vallási vezetőkkel találkoztunk a területen... Olvass tovább "
Remek megjegyzések Chris! Ugyanazon a ponton vagyok, mint te. Semmilyen módon nem kívánok konfrontatív, megosztó vagy zavaró lenni. A szervezeten belül azonban évek óta árnyékban élek. Sok éven át részt vett az üléseken, miközben nem értett egyet sok tanított dologgal, amelyet igazságként adnak át. Az évek múlásával egyre hangosabb vagyok, ha engem közvetlenül megkérdeznek az ellentmondásokról és a szentírás nélküli tanításokról. Korábban, amikor kérdéseket tettek fel nekem tanulmányokról vagy magánbeszélgetések között... Olvass tovább "
Igazság szerint nem zárhatom ki annak lehetőségét, hogy néhány, sőt sok keresztény végül a földön él. Úgy tűnik, nem szükséges, hogy minden felkent és hűséges keresztény a mennyben uralkodjon, hogy beteljesedjen a Szentírás. Lehet, hogy tévedek ebben, de úgy tűnik, ez érthetővé teszi egyes Szentírásokat. Például Luke beszámolója a hűséges és diszkrét rabszolgáról, amely négy különféle eredményt von maga után. Az is érvelhet, hogy a királyként és papként való szolgálat ígérete nem jelzi a helyszínt. Ezért néhányan szolgálhatnak... Olvass tovább "
Igazad van. Nem zárható ki annak a lehetősége, hogy néhány vagy sok keresztény uralkodjon a mennyben és a földön. Érdekes lesz látni, hogyan alakul ez. A lényeg, amit megpróbáltam megfogalmazni, az az, hogy úgy gondolom, hogy a szentírások két reményt támasztanak alá. Örök élet a mennyekben és örök élet másrészt. Ki megy, hány, és meddig nem tudom biztosan megmondani. Jól vagyok, nem tudom. Bárhol is látja jónak Jehova, hogy beteg legyek, légy boldog. Nem vagyok jól, ha a férfiak döntenek arról, hogy kik, hány és hogyan... Olvass tovább "
Ugyanazon az oldalon vagyunk. 🙂