[Őrtorony tanulmány a 16, 2014 - w14 4 / 15 június heti oldalra. 17]

 Tanulmányi szöveg: „Senki sem rabszolga két mester számára ...
Nem rabszolga lehet az Isten és a gazdagság miatt. ”- Ma. 6:24

 Néhány hónappal ezelőtt, amikor először olvastam a héten Őrtorony tanulmánycikk, ez zavart. Ugyanakkor nem tudtam ujjamra okozni, miért. Természetesen az volt a tény, hogy néhány testvérünk nyilvános megaláztatást fog érezni, amikor ülnek a közönségbe, miközben ezeket a témákat tárgyalják. Óvatlannak tűnik, ezért nem keresztény, hogy ilyen módon helyezzük őket a helyszínre.
Legalább számomra az a gondolat is felmerült, hogy ez óriási pazarlás a szentelt időnkre. Bizonyára nem kell nyolc millió ember órát költenünk egy olyan téma tanulmányozására, amely csak testvéreink apró kisebbségére vonatkozik? Még egy másik, a témáról szóló második cikk sem csinálta volna a munkát? Vagy talán egy olyan brosúrát, amelyet az idősebbek ki tudnának hozni, amikor ezek a konkrét kérdések felmerülnének? Bizonyára az egy-egy tanácsadási ülés lenne a legelőnyösebb módszer arra, hogy segítsen testvéreinknek, hogy megfontolják ezeket az elveket? Ez lehetővé tenné számunkra, hogy ezt a nyolc millió ember órát felhasználjuk a mély Biblia tanulmányozására, ami sajnos hiányzik a teokratikus tantervből; vagy időt tölthetnénk azzal, hogy jobban megismerjük Urunk Jézus Krisztust, hogy még jobban utánozzuk őt. Ez az utasítás, amelyből mindannyian profitálhatunk, és valami, ami szintén túlságosan ritka a heti oktatási programunkban.
Noha az összes fentiek lehetnek, vagy nem igazak az Ön véleményétõl függõen, számomra semmi sem elvette azt a bántó érzést, hogy valami másnak - valami alapvetõnek - nincs baja a cikkben. Néhányan azt gondolhatják, hogy szükségtelenül kritikus vagyok. Végül is a cikk olyan helyes Biblia alapelveket tartalmaz, amelyek látszólag nagyon jól alkalmazandók az idézett eset történeteiben. Teljesen igaz. De hadd kérdezzem tőled? A cikk elolvasása után úgy gondolja, hogy Jehova Tanúi álláspontunk szerint elfogadható, de nem előnyösebb, ha több pénzt keresünk egy másik országba, hogy otthont küldhessenek családjának? Vagy az a benyomásod van, hogy a JW-k számára ez mindig rossz dolog? Van olyan benyomásom, hogy azok, akik ezt teszik, csak próbálják gondoskodni a családjukról 1 Timothy 5: 8, vagy gazdagságot keresnek?[I] Megértette-e a cikkből, hogy az ilyenek nem bízik a Jehovában, és hogy ha csak otthon maradnának és megtennék, akkor minden rendben lenne?
Ez jellemző a Biblia alapelveinek mindenki számára alkalmas megközelítésére, és abban rejlik az az alapvető probléma, amely mindannyiunknak szembenéznie kell az ilyen típusú cikkekkel.
Az alapelveket szabályokká alakítjuk.
Az ok, amiért Krisztus elveket adott nekünk, nem pedig a törvényeket, amelyek az életben vezetnek bennünket, kettős. Az egyik: az alapelvek mindig érvényesek a változó idő és körülmények ellenére; és kettõ: az alapelvek az energiát az egyén kezébe adják, és felszabadítanak bennünket az emberi hatalom ellenõrzésétõl. Az alapelvek betartásával közvetlenül a fejünkre, Jézus Krisztusra engedelmeskedünk. Az ember által kidolgozott szabályok azonban elveszik a hatalmat Krisztustól, és a szabályalkotók kezébe adják. Pontosan ezt tették a farizeusok. Azáltal, hogy szabályokat hoztak és az embereket rájuk kényszerítették, magasztalják magukat Isten felett.
Ha úgy érzi, hogy kemény és ítélőképességű vagyok, hogy a cikk nem ír elő szabályokat, hanem csak segít meglátni, hogy az alapelvek hogyan érvényesülnek, akkor kérdezd meg újra magadtól: Milyen benyomást hagy a cikk?
Ha úgy érzi, hogy a cikk azt mondja, hogy a feleségnek mindig rossz dolog elhagyni otthonát, idegen földre menni, és pénzt visszaküldeni a családnak, akkor már nem elv, hanem szabály. Ha a cikk nem ír elő szabályt, akkor arra számíthatunk, hogy némi ellentétes egyensúly áll fenn a megfogalmazott pontok között; néhány alternatív eset története annak bizonyítására, hogy bizonyos körülmények között ez a megoldás elfogadható lehetőség lehet?
Valójában a cikk megkérdőjelezi azoknak az alapvető motívumát, akik ilyen helyzetekben merészelnének külföldre utazni, vagyis azt sugallják, hogy valójában csak a gazdagság keresése iránt érdeklődnek. A téma szövege végül is az Mat. 6: 24. Ebből az következik, hogy milyen következtetéseket vonhatunk le, és amelyek nem csupán a gazdagság rabszolgaságai.
Amikor úttörő szerepet vállaltam Latin-Amerikában, sok bibliai tanulmányt folytattam olyan emberekkel, akik kétségbeesetten szegények voltak. Jellemző volt egy négyből álló család, aki 10-től 15 méter magas kunyhóban lakott, fémlemez tetővel és oldalsó, bambuszrostos anyagból. A padló piszkos volt. A szülők és két gyerek ugyanabban a szobában éltek, aludtak, főztek és étkeztek. Közös mosdóhelyet osztottak meg más családokkal. Volt egy főzőlap a polcon, amely szükség esetén tűzhely volt, és egy apró mosogató egyetlen hidegvíz csapteleppel az összes mosáshoz, bár volt egy hidegvizes kommunális zuhany. A ruhaszekrény zsinór volt, amelyet az egyik falon két szög között húztak. Egy eldobott fűrészáruból álló, rozsdamentes fapadon ültem, miközben négyük az egyetlen ágyon ült. Az életük sokasága hasonló volt több millióhoz. Nem számolhatok olyan házak számát, mint ahogyan itt voltam. Ha a családnak lehetőséget kaptak volna, hogy kissé javuljanak, mit tegyek, ha tanácsot kérnének? Keresztényként megosztaná velük a vonatkozó Biblia alapelveket. Megoszthat néhány olyan tapasztalatot, amelyekről személyesen tudott. Mindazonáltal, ha minden alázatban felismeri Krisztus előtti helyét, akkor tartózkodik minden olyan nyomástól, amely arra kényszeríti őket, hogy arra a döntésre hajtson, amelyről úgy érezte, hogy a helyes.
Ezt nem a cikkben csináljuk. A bemutatás módja szerint stigmát hoz létre. A szegényebb testvéreink közül, akik esetleg egy tengerentúli lehetőséget fontolgatnak, többé nem csak a Biblia alapelveit mérlegelik maguk számára. Ha ezt a kurzust választják, akkor megbélyegzik, mert ez már nem elv, hanem szabály.
Nagyon könnyű ülni olyan barátságos irodákban, amelyeket a Patterson NY csodálatos vidéke vagy a Warwickban hamarosan megjelenő tóparti lakások vesznek körül, és ilyen típusú ah-shucks paternizmust adni, amelyről mi észak-amerikaiak ismertünk az egész világon. Ez nem kizárólagos számunkra, mint Jehova Tanúi, de ez olyan jellemző, amelyet megosztunk minden fundamentalista testvérünkkel.
Mint már eleinte mondtam, ez a tanulmányi cikk csúnya érzetet hagyott nekem, mivel hónapok óta először olvastam; egy érzés, hogy valami alapvető nem megfelelő. Furcsa, hogy ilyen érzést kapjon egy látszólag jó szándékú Szentírás-alapú cikkből, nemde? Nos, ez a szaggatott érzés eltűnt, mihelyt rájöttem, hogy tudatalatti tudatosság oka, hogy itt ismét egy apró példa van rá, hogy az akaratunkat, a szabályainkat másokra gyakoroljuk. Ismét a szentírás tanácsai alatt lebonyolítottuk Krisztus hatalmát azzal, hogy megkerüljük testvéreink lelkiismeretét, és megadjuk nekik, amit szeretünk „teokratikus iránynak” hívni. Amint azt már tudjuk, ez csupán egy kódmondat a „férfiak hagyományainak”.
_______________________________________
 
[I] Figyelemre méltó ez 1 Timothy 5: 8 a cikkben sehol nem idézik, bár ez egy mindenkire kiterjedő elv minden olyan helyzetben, amikor a szülők fontolgatják a fiatalok anyagi és más módon történő nyújtásának lehetőségeit.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    58
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x