Senki sem csábíthatja téged semmilyen módon, mert csak akkor jön el, ha az elsődleges hitehagyás megtörténik, és a törvénytelenség ember felfedik, a pusztítás fia. (2 Thess. 2: 3)
 
 
  • Óvakodj a törvénytelenség embertől
  • Becsapott téged a törvénytelenség ember?
  • Hogyan lehet megvédeni magát a becsapódástól.
  • Hogyan lehet azonosítani a törvénytelenség embert?
  • Miért engedi Jehova a törvénytelen embernek?

Meglepő lehet, ha megtudja, hogy Pál apostolt apostolnak tartották. Jeruzsálembe való visszatérésekor a testvérek elmondták neki, hogy „hány ezer hívõ van a zsidók között, és mindannyian buzgóak a törvényre. De hallották róla pletykálódást, hogy minden nemzet közti zsidót hitelesítést tanítottál Mózestől, mondván nekik, hogy ne körülmetéljék gyermekeiket, vagy kövessék a szokásos gyakorlatokat.
Figyelemre méltó, hogy a hívõk ezrei nyilvánvalóan keresztényekké váltak zsidók, akik még mindig ragaszkodtak a mozaik törvényben alapuló hagyományokhoz. Így botrányozták őket a pletykák, miszerint Pál pogányokat váltott át anélkül, hogy utasította volna őket zsidó szokások betartására.[I]
„Hitehagyás”: valami távolléte vagy elhagyása. Tehát a szó általános értelmében teljesen igaz volt, hogy Pál lemondott Mózes törvényéből, mivel már nem gyakorolta azt, és nem tanította. Elhagyta, és valami sokkal jobb kedvéért feladta: a Krisztus törvényét. Ennek ellenére a megbotlás elkerülésére irányuló rosszindulatú kísérlet során a Jeruzsálem idősebb emberei rávetették Pált ünnepi tisztításra.[II]
Pál hitehagyása bűn volt?
Néhány cselekedet mindig bűnös, például gyilkosság és hazugság. Nem így, hitehagyás. Ahhoz, hogy bűnnek minősüljön, el kell távolodnia Jehovától és Jézustól. Pál távol állt a mózesi törvénytől, mert Jézus valami jobbra cserélte. Pál engedelmeskedett Krisztusnak, ezért Mózes elhagyása nem volt bűn. Hasonlóképpen, a Jehova Tanúi Szervezetből való hitehagyás nem jelent automatikusan bűnt, mint Pál Mózes törvényéből való hitehagyása.
Az átlagos JW azonban nem így látja a dolgokat. A hitehagyásnak rossz bűze van, ha keresztény testvérrel szemben alkalmazzák. Használata meghaladja a kritikus érvelést és zsigeri reakciót vált ki, és azonnal megnevezi a vádlottot mint érintetlen személyt. Azt tanítják, hogy érezzük ezt a módot, mert a közzétett cikkek áradásával és az erõsítõ platform retorikája révén meggyõzõdésünk, hogy mi vagyunk az egyetlen valódi hit, és mindenki más meghal a második halálnál Armageddonon; ami egyébként a sarkon van. Bárki, aki megkérdőjelezi a tanításunkat, olyan, mint egy rák, amelyet el kell távolítani, mielőtt megfertőzi a gyülekezet testét.
Miközben annyira aggódunk az egyes hitehagyók miatt, elhúzzuk-e a nyúlványt, miközben lenyeljük a tevedet? Vajon mi magunk vagyunk a vak vezetők, akiket Jézus figyelmeztett? - Mt 23: 24

Óvakodj a törvénytelenség embertől

Témaszövegünkben Pál a korában már készülő nagy hitehagyásra figyelmezteti a thesszalonikaiakat, a „törvénytelenség emberére” hivatkozva. Van-e értelme feltételeznünk, hogy a törvénytelenség embere ilyennek hirdeti magát? Vajon áll egy talapzaton, és azt kiáltja: „Hitehagyott vagyok! Kövess engem, és üdvözülj! ”? Vagy ő az igazságosság egyik minisztere, Pál figyelmeztette a korinthusiakat 2 Corinthians 11: 13 15-? Ezek az emberek átalakultak maguknak Krisztusból apostolokká (küldötté), ám valóban a Sátán szolgái voltak.
Mint a Sátán, a törvénytelenség ember is elrejti igazi természetét, téves homlokzatot feltételezve. Az egyik kedvenc taktikája az, hogy másokkal ujját mutassa, azonosítva őket a „törvénytelenség emberével”, hogy ne nézzünk túl közel a mutatóhoz. Gyakran egy másik partnerre - egy konföderációs „törvénytelen emberre” - mutat, és még erőteljesebbé teszi a megtévesztést.
Vannak, akik úgy vélik, hogy a törvénytelenség szó szerint ember. [III] Ezt az ötletet könnyen el lehet utasítani, még akkor is, ha véletlenszerűen elolvassa azt 2 Thesszalonikusok 2: 1-12. Vs. A 6. jelzés azt mutatja, hogy a törvénytelenség emberét akkor kellett feltárni, amikor a Pál korában visszatartó tényező eltűnt. Vs. A 7. ábra azt mutatja, hogy a törvénytelenség már Pál korában is működött. Vs. A 8. jelzi, hogy a törvénytelen Krisztus jelenlétének idején létezik. E 7. és 8. vers eseményei 2,000 évet ölelnek fel! Pál figyelmeztette a thesszalonikaiakat egy jelenlegi veszélyre, amely a közeljövőben nagyobb mértékben megnyilvánul, de Krisztus visszatéréséig továbbra is fennáll. Ezért nagyon is valós veszélyt látott számukra; annak a veszélye, hogy ez a törvénytelen félrevezeti őket igaz útjukról. Ma nem vagyunk immunisabbak ezekkel a megtévesztésekkel szemben, mint az első századi társaink.
Az apostolok idején a törvénytelenség embert megfékezték. Az apostolakat maga Krisztus választotta, és szellem ajándékaik is bizonyítják isteni kinevezésüket. Ilyen körülmények között bárki, aki merészelni ellentmondásba jött, biztosan kudarcot vall. Azonban az elmúltukkal már nem volt egyértelmű, hogy kit hívta Krisztus. Ha valaki isteni kinevezést igényel, nem lesz ilyen könnyű ellenkezni. A törvénytelenség emberének nincs homlokán felirat, amely kimondja az igazi szándékát. Juhba öltözve, valódi hívõként, Krisztus követõjében jön. Alázatos szolga, az igazság és a fény ruházatába öltözve. (Mt 7: 15; 2 Co 11: 13-15) Tettei és tanításai meggyőzőek, mert „összhangban állnak a Sátán működésével. Mindenféle hatalommegjelenítést használ a jeleken és csodákon keresztül, amelyek szolgálják a hazugságot, és minden módon, amellyel a gonoszság megtéveszti azokat, akik elpusztulnak. Azért vesznek el nem hajlandóak szeretni az igazságot és így szabadulj meg. ”- 2 Thesszalonians 2: 9, 10 NIV

Becsapott téged a törvénytelenség ember?

Az első ember, aki a törvénytelenség bolondozza, ő maga. Mint az angyal, aki Sátán ördög lett, elkezdi hinni az ügyének igazságában. Ez az önmegtévesztés meggyőzi őt arról, hogy valami jót tesz. Valóban el kell hinnie a saját téveszméit, hogy meggyőzze másoktól. A legjobb hazugok végül azt hiszik, hogy saját hazugságukban vannak, és az igazság minden tudatosságát eltemetik az elme alagsorában.
Ha képes ilyen jó munkát csinálni magával, akkor honnan tudhatjuk, hogy becsapott-e minket? Most már követed a törvénytelenség ember tanításait? Ha felteszi egy keresztény kérdését a mai keresztény felekezetek és szekták bármelyikében a világon, gondol-e Ön valaha olyan személyt, aki azt mondja: "Igen, de jól vagyok azzal, hogy becsapták"? Mindannyian hisszük, hogy van igazságunk.
Tehát hogyan tudhatjuk valaki közülünk?
Pál megadta nekünk a kulcsot a tesszalonikusoknak tett kinyilatkoztatás utolsó szavainak.

Hogyan lehet megvédeni magát a becsapás ellen

„Azért vesznek el, mert ők nem hajlandó szeretni az igazságot és így szabadulnak meg. ”Azok, akiket a törvénytelenség ember vesz be, nem azért vesznek el, mert elutasítják az igazságot, hanem azért, mert nem hajlandók szeretni. Az a fontos, hogy ne legyen igazságunk - mert egyébként kinek van teljes igazsága? Az a fontos, hogy szeretjük-e az igazságot. A szerelem soha nem apátikus és nem önelégült. A szeretet a nagy motivátor. Tehát nem valamilyen technika alkalmazásával védhetjük meg magunkat a törvénytelenség emberétől, hanem mind az elme, mind a szív állapotának elfogadásával. Bármilyen könnyen hangzik ez, váratlanul nehéz.
"Az igazság megszabadít téged" - mondta Jézus. (John 8: 32) Mindannyian szabadok akarunk lenni, de annak a fajta szabadságnak, amelyről Jézus beszél - a legjobb szabadságnak - ára van. Nincs következmény ára, ha őszintén szeretjük az igazságot, de ha jobban szeretünk más dolgokat, az ár meghaladhatja a hajlandóságot. (Mt 13: 45, 46)
A szomorú valóság az, hogy nagy többségünk nem akarja megfizetni az árát. Nem igazán akarjuk ezt a fajta szabadságot.
Az izraeliták soha nem voltak olyan szabadok, mint a bírák idején, ám mindent eldobtak, hogy emberi király uralkodjon felettük.[Iv] Azt akarták, hogy valaki más vállalja a felelősséget érte. Semmi sem változott. Miközben elutasítja Isten uralmát, az emberek túl hajlandóak átfogni az ember uralmát. Gyorsan megtanuljuk, hogy az önszabályozás nehéz. Az elvek szerint élni nehéz. Túl sok munka és az összes felelősség az egyénre vonatkozik. Ha tévedünk, akkor senkit sem hibáztathatunk, csak magunkat. Tehát készségesen feladjuk, szabad akaratunkat átadva egy másiknak. Ez illúziót ad nekünk - kiderül, hogy katasztrofális -, hogy rendben leszünk az ítélet napján, mert mondhatjuk Jézusnak, hogy „csak utasításokat követünk”.
Hogy igazságos legyünk mindannyiunkkal - beleértve engem is - mindannyian az indoktrináció fátyla alatt születtünk. Azok az emberek, akikben bíztunk a legjobban, szüleink, félrevezettek minket. Ezt akaratlanul tették, mert a szüleik is megtévesztették őket, és így tovább. Mindazonáltal ezt az apai bizalmi köteléket a törvénytelenség embere felhasználta arra, hogy elérjük, hogy elfogadjuk a hamisságot mint igazságot, és helyezzük azt az elme azon részébe, ahol a hiedelmek tényekké válnak, amelyeket soha nem vizsgálnak meg.
Jézus azt mondta, hogy nincs semmi rejtett, ami nem kerül nyilvánosságra. (Luke 12: 2) Előbb vagy utóbb a törvénytelenség ember felrobbant. Amikor ezt megteszi, nyugtalanság érzése lesz. Ha egyáltalán szeretjük az igazságot, akkor az agyban mély távoli riasztások fognak hallódni. Azonban az egész életen át tartó indoktrinálásának olyan hatalma van, hogy valószínűleg meg fogják űzni őket. Vissza fogunk térni az egyik előregyártott kifogásra, amelyet a törvénytelenség ember használ, hogy elmagyarázza kudarcait. Ha továbbra is fennállnak kétségeink és nyilvánosságra hozzuk őket, akkor van egy másik hatékony eszköze, hogy elhallgattasson minket: üldöztetés. Fenyeget valamit, amit kedvesünknek tartunk, például jó nevünket vagy a családunkkal és barátaival fennálló kapcsolatunkat.
A szerelem olyan, mint egy élőlény. Soha nem statikus. Növekedhet és kell is; de el is hervadhat. Amikor először észrevesszük, hogy azok a dolgok, amelyekről hittünk, hogy igazak és Istentől származnak, valójában emberi eredetű hamisságok, valószínűleg önmegtagadó állapotba kerülünk. Kifogásokat keresünk vezetőink előtt, megjegyezve, hogy ők csak emberek, és az emberek hibáznak. Előfordulhat, hogy vonakodunk tovább vizsgálni a tanulástól való félelem miatt (bár öntudatlan jellegűek). Az igazság iránti szeretetünk intenzitásától függően ez a taktika egy ideig teljesíteni fog, de eljön egy nap, amikor a hibák túl magasra halmozódnak, és a felhalmozott inkonzisztenciák túl sokak. Tudva, hogy a hibákat elkövető becsületes férfiak hajlamosak kijavítani őket, amikor mások rámutatnak rá, rájövünk, hogy valami sötétebb és megfontoltabb dolog működik. A törvénytelenség embere ugyanis nem reagál jól a kritikára és a korrekcióra sem. Kicsinálja és megbünteti azokat, akik feltételezik, hogy egyenesbe állítják. (Luke 6: 10, 11) Ebben a pillanatban megmutatja valódi színeit. Az őt motiváló büszkeség az általa viselt igazságosság köpenyén mutatkozik meg. Kiderül, hogy az egyik szereti a hazugságot, az ördög gyermeke. (John 8: 44)
Azon a napon, ha valóban szeretjük az igazságot, válaszút elé kerülünk. Valószínűleg a legnehezebb választással kell szembenéznünk, amellyel valaha találkoztunk. Ne tévedjünk: Ez élet-halál választás. Akik nem hajlandók szeretni az igazságot, azok elpusztulnak. (2 Th 2: 10)

Hogyan lehet azonosítani a törvénytelenség embert?

Nem nagyon kérdezheted vallásod vezetésétől, hogy ők a törvénytelenség emberei. Válaszolni fognak: „Igen, én vagyok!”? Valószínűtlen. Sokkal valószínűbb, hogy rámutatnak olyan „erőteljes művekre”, mint például vallásod világméretű gyarapodása, puszta taglétszáma, vagy buzgósága és jó cselekedetei, amelyekről hívei ismertek - mindezt meggyőzve arról, hogy te egy igaz hitben vannak. Amikor egy krónikus hazudozó belekerül a hazugságba, gyakran bonyolultabb hazugságot sző, hogy ezt elfedje, mentséget gyűjtsön mentségre egyre kétségbeesettebb erőfeszítéssel, hogy felmentse magát. Hasonlóképpen, a törvénytelenség embere „hazug jeleket” használ, hogy meggyőzze híveit arról, hogy megérdemli odaadásukat, és amikor a jelek hamisnak bizonyulnak, még bonyolultabb jeleket sző, és kifogásokat használ múltbeli kudarcainak minimalizálására. Ha feltesz egy rabul ejtett hazugot, ő haraggal és fenyegetésekkel fogja el, hogy elhallgasson. Ennek hiányában megpróbálja elmozdítani a hangsúlyt önmagától azzal, hogy hiteltelenít téged; a saját karaktered megtámadása. Hasonlóképpen, a törvénytelenség embere „minden igazságtalan megtévesztést” felhasznál a hatalmi igényének alátámasztására.
A törvénytelenség ember nem csúszik sötét sikátorokban. Közhasznú. Valójában szereti a reflektorfényt. "Leül az Isten templomába, nyilvánosan megmutatva, hogy isten." (2 Thess. 2: 4) Az mit jelent? Isten temploma a keresztény gyülekezet. (1 Co 3: 16, 17) A törvénytelenség állítólagosan keresztény. Sőt, ő ül a templomban. Amikor a király elé kerülsz, soha nem ülsz. Azok, akik ülnek, azok, akik elnökölnek, azok, akik ítélkeznek, azok, akiket a király felhatalmazott arra, hogy üljön az õ jelenlétében. A törvénytelenség ember feltételezhető abban az értelemben, hogy tekintélyes pozíciót vállal magának. A templomban ülve „nyilvánosan megmutatja magát istennek”.
Ki irányítja a keresztény gyülekezetet, Isten templomát? Ki feltételezi, hogy ítél? Ki követeli abszolút engedelmességet az utasításaihoz, annyira, hogy tanításainak megkérdőjelezése Isten megkérdőjelezésének tekintendő?
A görög imádat az proskuneó. Ez azt jelenti, hogy „térdre leereszkedni, engedelmeskedni és imádkozni”. Ezek mindegyike leírja az alárendelés cselekedetét. Ha engedelmeskedsz valakinek a parancsainak, nem engedelmeskednek neki? A törvénytelenség ember azt mondja nekünk, hogy csináljunk dolgokat. Az, amit valójában akar, engedelmességünket igényli; beküldésünk. Azt fogja mondani, hogy valóban engedelmeskedünk Istennek, ha engedelmeskedünk neki, de ha Isten parancsai különböznek az övétől, akkor azt fogja kérni tőlünk, hogy figyelmen kívül hagyjuk Isten parancsolatait az õ javára. Ó, persze, kifogásokat fog használni. Azt fogja mondani, hogy türelmesen várjuk, hogy Isten elvégezze a szükséges kiigazításokat. Azt fogja vádolni, hogy „előrefutunk”, ha most engedelmeskedni akarunk az Istennek, ahelyett, hogy megvárnánk a törvénytelenség embertől való eljutását, de végül a hamis isten imádását (alárendelését és engedelmességét) fogjuk végezni. Ki az a törvénytelenség ember, aki Isten templomában ül, a keresztény gyülekezetben.
Senki sem köteles a törvénytelenség emberére felhívni a figyelmét. Valójában, ha valaki hozzád fordul, és a törvénytelenség férfiként mutogat egy másikat, nézd meg a mutatót. Pált nem inspirálta, hogy felfedje, ki a törvénytelenség embere. Mindannyiunk feladata, hogy ezt az elhatározást magunk elé tegyük. Megvan minden, amire szükségünk van. Kezdjük azzal, hogy jobban szeretjük az igazságot, mint magát az életet. Valakit keresünk, aki saját törvényét Isten fölé helyezi, mert Isten törvényének figyelmen kívül hagyása az a törvénytelenség típusa, amelyre Paul hivatkozott. Olyan embert keresünk, aki istenként viselkedik, és aki saját maga által átvett tekintélyben ül Isten templomában, a keresztény gyülekezetben. A többi rajtunk múlik.

Miért engedi Jehova a törvénytelen embernek?

Miért tolerálta Jehova egy ilyen embert a templomában? Milyen célt szolgál? Miért engedték meg, hogy létezzen oly sok évszázadon keresztül? Ezekre a kérdésekre a válasz a legbátorítóbb, és egy későbbi cikkben vizsgáljuk meg.

_______________________________________________

[I] Az a hiedelem, miszerint az első századi keresztény gyülekezet közelebb állt a kereszténység igazságához, mint mi vagyunk, megdönthető Pál életének ezen eseményével. A hagyományok ugyanolyan akadályozták őket, mint mi.
[II] Jehova Tanúit tévesen tanítják, hogy ezek az idősebb férfiak egy első századi irányító testületet képviseltek, amely akkori Isten kinevezett kommunikációs csatornájaként működött az összes gyülekezet számára. Megbékélési stratégiájuk rosszul végződött eredményei a szent lélek útmutatásain kívül mást jeleznek. Igaz, azt jósolták, hogy Pál a királyok elõtt prédikál, és ennek a tervnek az volt a vége, hogy egészen a Cézárig vigye õt, ám Isten még nem teszteli gonosz dolgokkal (Ja 1: 13), így valószínûbb, hogy Krisztus tudta hogy a sok keresztény keresztény zsidó hajlandósága a törvény teljes lemondására hajlamos erre az eredményre. Részletes megbeszélés, amely a Szentírásból azt mutatja, hogy az első században nem volt irányító testület, lásd Első századi irányító testület - az alap vizsgálata.
[III] John apostol figyelmezteti az antikrisztusra a 1 John 2: 18, 22; 4: 3; 2 John 7. Egy másik cikk kérdése, hogy ez megegyezik-e a törvénytelenség emberével, amelyről Pál beszél.
[Iv] 1 Samuel 8: 19; Lásd még "Királyt kértek".

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    50
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x