[Őrtorony tanulmánya augusztus 11, 2014 - w14 6 / 15 héten. 17]

Ez a cikk a múlt heti tanulmánynak, amely az Istenünk, Jehova szeretésének szükségességéről szól.
A Jézus sérült szamaritánus ábrájának áttekintésével kezdődik, hogy megmutassák, ki valójában a szomszédunk. Annak bizonyítására, hogy mi, Jehova Tanúi, olyanok vagyunk, mint a szamaritánusok, az 5. Bekezdés azt a segélysegítő példát használja, amelyet „testvéreinknek és másoknak” nyújtottunk, akik veszteséget szenvedtek a Sandy hurrikán miatt, New York-ban az 2012-ban. Sok testvérünkben valódi keresztény szeretet működik, akik szívesen adnak időt és forrásaikat, hogy másoknak segítsenek ilyenkor. Ennek oka azonban Szervezetünk vagy Krisztus szeretetének köszönhető? A cikk nem tesz említést más olyan keresztények megkönnyebbülési erőfeszítéseiről, akik nem Jehova Tanúi, mivel ez inkább tagadhatja azt az alapvető tanítást, miszerint csak Jehova Tanúi valók keresztények. Ha a szomszéd szeretetét kell kritériumnak tekinteni, akkor mi csak a mi kibővítjük keresésünket.
Egy egyszerű google keresés feltárja, hogy sok más keresztény felekezet is segített erőfeszítéseket tenni. [I] Ez releváns annak a szemléltetésnek a fényében, amelyet a dolgunkra állítunk, mert a zsidók számára a szamaritánus megvetett személy volt. Hitelesek voltak, akik nem ismerte fel a templomot mint az istentiszteleti központot. A zsidók még csak nem is beszéltek velük. Ők voltak a kiközvetített személy ősi megfelelői. (John 4: 7-9)
Az egyszerűsített kiadás kimondja, „Jehova Tanúi különböznek egymástól. Segítettet szerveztek testvéreiknek és a térség többi tagjának, mert az igaz keresztények szeretik szomszédaikat. ” A tanú gyermeket, aki ezt elolvassa, arra gondoljuk, hogy akkoriban mi voltunk az egyetlen, aki a szomszéd iránti szeretettel szembesült, amikor valójában a szegények és szenvedők iránti megkönnyebbülés erőfeszítéseink már régóta elmaradtak a többi keresztény felekezet erőfeszítéseitől, amelyeket ugyanazon a nézetben tekintünk. úgy, ahogy a zsidók tették a szamaritánusokat.

Hogyan tudjuk megmutatni a szomszéd szeretetét?

Az 6 és az 10 bekezdések megmutatják nekünk, hogy a keresztények hogyan mutathatják ki a szomszéd iránti szeretetüket. Ezek mind érvényes, szentírási módszerek. Ezek azonban nem korlátozódnak a Jehova Tanúi tevékenységére. Szinte minden felekezetben vannak keresztények, akik mutatják ezeket a tulajdonságokat. Vannak olyanok is, akik minden felekezetben kereszténynek hívják magukat (beleértve a miénket is), akik nem mutatják ki ezeket a tulajdonságokat.

Különleges módja annak, hogy megmutassák a szomszéd szerelmét

Úgy tűnik, ritkán van olyan cikk, amely valamilyen módon nem támogatja a házról házig történő prédikációt. Az 11 és az 13 bekezdések ezt teszik. Az 12 bekezdés megnyílik: „Jézushoz hasonlóan segítünk az embereknek tudatosulni lelki szükségleteikben. (Matt. 5: 3) ” Fordításunk értelmező fordítást kínál. Amit Jézus valójában azt mondja: „Boldogok a szellemben szegények”. A szót használja ptóchos amely származik ptōssō ami azt jelenti, hogy „kóborolhat vagy kóborolhat, mint egy koldus”. (Segít a Word-tanulmányokban) A koldus már tisztában van szükségeivel. Nincs szüksége senkinek, aki elmondja róla.
Az egyszerűsített kiadás ezt másképp teszi. „Jézus sok embernek segített megérteni, hogy nmegette Jehovát. ” Itt Jézus üzenetét finom csavarral látjuk el. Jézus csak a zsidóknak prédikált. A zsidók tudták, hogy Jehovára van szükségük. Nem tudták, hogy miként lehet megbékélni vele. Egyesek maguknak gazdagnak vélték, és így nem könyörgöttek a szellemért. Mások intenzíven tudták szellemi szegénységüket. Ezeknek Jézus prédikált az igény kielégítésének módjáról. (John 14: 4)
Az 12 bekezdés (egyszerűsített kiadás) tovább lép: „Jézust utánozzuk, amikor az embereknek„ Isten jó hírét ”mondjuk el. (Római 1: 1) Megtanítjuk nekik, hogy Jézus áldozata lehetővé teszi számukra Jehova jóváhagyását és barátságát. (2 Corinthians 5: 18, 19) A jó hír hirdetése valóban fontos módszer a szomszédunk iránti szeretet megmutatására. ”
Az első mondat csak akkor tekinthető igaznak ránk, ha valóban azt mondjuk az embereknek:Isten jó hírek". Jó hírünk van az emberek számára, hogy biztosak lehessünk: Örök élet az egészségben és az ifjúságban a Föld paradicsomában. De vajon az a jó hír, amelyet Isten adott nekünk, hogy kijelentsük? Idézzük a rómaiak 1: 1, de mi a következő versek? Pál leírja ezt a jó hírt az 2 – 5 versekben, majd folytatja az 6 és az 7 versekben annak bemutatására, hogy a rómaiak hívták Jézus Krisztushoz való tartozást mint Isten szeretettjei, hogy hívják szent emberek. A szeretett is szent. Pál ismét a szent emberekről beszél a Róma 8: 27-ban, miután megmutatta az 21 versben, hogy ezek Isten gyermekei. Nem említi az Istennel való barátságát. Tehát a bejelentett jó hír nem Isten jó hír. Jézus soha nem hirdetett jó hírt arról, hogy megbékéltek Istennel, mint barátaival. Prédikált egy családi kapcsolat Istennel, mint gyermekével az apjával.
Az 2 Corinthians 5: 18, 19 bizonyítékként idézzük, hogy helyesen tanítottuk, hogy Jézus áldozata lehetővé teszi szomszédaink számára Isten jóváhagyásának és barátságának megszerzését. Nem említi a barátságot. Amit Pál az előző versben utal, az „új teremtés”.

„Ezért ha valaki egységben van Krisztussal, akkor új teremtés; . . ” (2Ko 5:17)

Pál azt mondja a galátusoknak:

"Mert sem a körülmetélés, sem a körülmetélkedés nincs, hanem egy új alkotás van. 16 Mint mindenki számára, aki szabályosan jár ezen magatartási szabály szerint, béke és irgalom kell velük, igen, rajta Isten Izraelét. ”(Ga 6: 14-16)

Ez az új teremtés Isten Izrael Izrael. Nem Isten barátai, hanem gyermekei.
Ha jó híreket hirdetünk, kivéve azokat, amelyeket Isten Jézusnak adott, akkor félrevezetjük az embereket Krisztustól és Istentől. Hogyan tekinthetjük ezt szeretõnek? A szamaritánus szeretete a sérült zsidó iránt nyilvánvalóvá vált azáltal, hogy gondoskodott a szükséges gondozásról. Egy szép tál csirkeleves nem csinálta volna a trükköt. A szerelem hatástalan megjelenése lett volna.
Elnézést adunk a szociális szolgáltatások hiányának a rászorulók és szegények számára, még a saját rangunkban is, ésszerűsítve, hogy prédikációs munkánk nagyobb jelentőséggel bír. (w60 8 / 15 társadalmi reform vagy a jó hír; James 1: 27) De ha prédikáló munkánk egy újabb jó hír tanításához jár, akkor a szomszédunk iránti szeretetünk - bármennyire őszinte is is - csak kis értékű. Valójában lehet, hogy Isten ellen dolgozunk. (Ga 1: 8)

A szeretet inspirált leírása

Az 14. Bekezdés és az 18 között jó szentírási tanácsok találhatók Pál szerelmi definíciójának alkalmazására az 1 korinthusiakban: 13: 4-8. Sajnos a szervezetünk 17. Bekezdésben szereplő kérelme képmutatónak tűnik. „Az valódi szerelem…” nem veszi nyilvántartásba a sérülést, „mintha a főkönyvbe tettünk bejegyzéseket, amikor mások valami szeretetteljes dolgot csinálnak.” Az egyszerűsített kiadásnak olyan oldalsávja van, amely kimondja: "Nem szabad nyilvántartást vezetnünk azokról az időkről, amikor egy ember sérül bennünket."
A gyülekezet és az iroda szolgálatának iratszekrényei tele vannak „főkönyvi bejegyzésekkel”, amelyek feljegyzik a testvérek által elkövetett hibákat. Ha egy testvért elbocsátanak, akkor ezeket a nyilvántartásokat még sokáig megőrzik, miután visszaállították (megbocsátották). Minden bizonnyal írásbeli és iktatott nyilvántartást vezetünk azokról az időkről, amikor valaki szervezetként sértett minket. Ha bátyja vagy nővére vétkezik, akkor megkeresik az iratokat, hogy megtudta, vajon ezt tette-e már korábban. Bármelyik múltbeli bűnt, bár „megbocsáttatunk”, nem „feledjük el”, és fel lehet használni velük szemben, hogy meghatározzuk, mekkora valóban megbánásuk lehet. Mindannyian nagyon boldogok lehetünk, hogy Jehova nem vezet beszámolót a múltbeli bűneinkről. (Ézsaiás 1: 18; 3: 19)
Ennek a politikának nincs szentírás alapja, amely sokkal hasonlít a Sátán világ bűnügyi nyilvántartási gyakorlatához.

Folytasd szeretni a szomszédat, mint magad

Jézus egy szamaritánt választott, hogy álljon, mert ez egy ember volt, akit a zsidók hitehagyóknak tartanak; az egyiket még nem is megközelítik. Mi lenne, ha a cipő a másik lábán lenne? Mi lenne, ha a szamaritánus eszméletlenül feküdne és megsérülne az úton, és egy átlagos zsidó sétáljon?
Ha ezt alkalmazzuk napjainkra, hogyan tudjuk mutatni szeretetünket a szamaritánus JW-ekvivalensének, a disztribúciónkban?
Az 1974-ben vissza kellett mondanunk:
De vegyünk egy kevésbé szélsőséges helyzetet. Mi lenne, ha egy asszony, akit elbocsátottak, részt vegyen egy gyülekezeti ülésen, és amikor elhagyná a csarnokot, azt tapasztalná, hogy a közelben parkoló kocsijának lapos gumiabroncsa van? Ha a gyülekezet férfi tagjai, látva a helyzetét, megtagadhatják-e a segélyét, esetleg hagyva, hogy valami világi ember eljöjjön és megtegye? Ez is szükségtelenül ártatlan és embertelen lenne. Ugyanakkor éppen ilyen helyzetek alakultak ki, talán minden jó lelkiismerettel, mégis a szempontból az egyensúly hiánya miatt.
(w74 8 / 1 p. 467 par. 6 kiegyensúlyozott nézőpont fenntartása a megosztott emberek felé)
Az, hogy az ilyen helyzetek akkoriban kialakultak, nem valójában a „jó lelkiismeret” miatt, hanem egy olyan lelkiismeret miatt alakult ki, amelyet cikk és diskurzus tanított arra, hogy szeretetteljes hozzáállást tanúsítson. Sokan így viselkedtek maguktól való félelem útján; attól tartanak, hogy esetleges következményekkel járnak, ha látják, hogy valakivel együtt beszélik vagy segítenek. Emlékszem, hogy ez a cikk friss levegő lélegzete, mégis, ez volt az 40 évvel ezelőtt! Azóta semmi hasonló nem történt. Kapunk „emlékeztetõket” az „emlékeztetõk” elõtt arra, hogy mit kellene és mit nem szabad tennünk, mégis kevés olyan emlékeztetőt kapunk, amelyek szerint szeretettel kell kezelnünk a disszpendált „szomszédakat”. Személy szerint túl sok példát láttam, amikor a szamaritánus szeretete sajnos hiányzott a disztribútorokkal és családtagjainkkal való kapcsolatunk során.
 
[I] Annak ellenére, hogy nem támogattam semmilyen intézményt vagy egyházat, a következő három első találtam a google keresőmmel:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    80
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x