WT tanulmány: Minden magatartásunkban szentnek kell lennünk

[A 15. Novemberi áttekintés Őrtorony cikk az 13 oldalon]

„Légy szent minden magatartása során.” - 1 Pet. 1: 15

A A cikk ezzel a finom téves irányítással kezdődik:

Jehova elvárja, hogy a felkentek és az „egyéb juhok” mindent megtegyenek, hogy szenté váljanak minden viselkedésük - nem csak néhány viselkedésük John 10: 16 (par. 1)

John 10: Az 16 nem tesz különbséget a „felkent” és az „egyéb juhok” között. Különbséget tesz „ez a hajtás” és az „egyéb juhok” között. Az a „hajtogatás”, amelyre Jézus abban a pillanatban hivatkozott, nem lehetett volna megkenve a keresztényeket, mert kifejezést használ - „ezt” -, és abban a pillanatban nem voltak kenet felkentek, mivel a Szentlélek még nem volt kitöltve. Az egyetlen „fold” jelen volt, amikor a zsidók hallgatták őt, aki az Isten birkózása volt. (Jer. 23: 2) A keresztényeket Jézus halála után az első 3 ½ évben vonzták Izrael birkózásából. Ezután az első másik (nem zsidó) juhokat a hajtásba vitték.

Ha szeretnénk kedvelni Jehovának, akkor határozottan be kell tartanunk az ő törvényeit és alapelveit, soha nem szabad szentségtelen, kompromittáló hozzáállást alkalmazni velük szemben. - (Par.3)

Ez egy kulcsfontosságú pont. Jól emlékszem rá, és arra összpontosítunk, amikor folytatjuk tanulmányunkat. „Ahhoz, hogy Jehova kedveljen, szilárdan meg kell tartanunk övé törvények és alapelvek… ”
Az 5 bekezdés Áron fiairól, Nadabról és Abihuról szól, akiket Jehova lángban fogyasztott.[A] Ezen túlmenően a Szentírás egy másik helytelen alkalmazásához jutunk. Igaz, hogy Áron kifejezetten megtiltotta fiainak gyászolását (a bekezdésben rokonainak nevezték). Ugyanakkor nincs alap arra, hogy ezt egyenértékűvé tegyék a kiküldettek helyzetével. E két fiát Isten ítélte meg, és Isten elítélte. Az ítélete mindig igaz. A szétválasztás egy titkos találkozót foglal magában, ahol három olyan ember vesz részt, akik nem tartoznak a gyülekezetnek felelõssé. A történelem azt mutatja, hogy gyakran elfogult, személyes érzelmekkel teli, és ritkán tükrözi a Szentírások mögött álló szellem valódi megértését. Csak el tudjuk képzelni, hányszor botlik meg a kicsi, amikor megmentett volna.
A szentség iránti felszólítás alatt itt a napirend az, hogy támogassa és támogassa a felmondási megállapodást. Nélkül a szervezet elveszíti legerősebb fegyverét az engedelmesség és a megfelelőség érvényesítése érdekében. (Lát A sötétség fegyvere)

Az alapelv szabálysá válik

Az 6 bekezdésben kiváló példa található arra, hogy szervezetünk miként képes egy alapelvet szabálysá változtatni.

Lehet, hogy nem állunk olyan nehéz próbával szemben, mint amit Áron és családja tapasztalt. De mi van, ha meghívást kapunk egy nem tanú rokon templomi esküvőjén való részvételre? Nincs kifejezett szentírás-parancs, amely megtiltja a részvételt, de vannak-e Biblia alapelvek egy ilyen döntés meghozatalában? - (Par.6)

Bár nincs kifejezett parancs a részvétel ellen, a következő bekezdés bevezető mondata azt mutatja, hogy van implicit.

"Az a szándékunk, hogy szentnek bizonyuljunk Jehova előtt az előbb említett körülmények között, elhomályosíthatják a nem tanúk rokonainkat."

Ennek kijelentésével az irányító testület érvényteleníti az érintett alapelveket, eltávolítja a lelkiismeret szerepét és ismét tekintélyként hatóságként lép fel Jehova és szolgái között.

Összpontosítson Isten szuverenitására?

Ezután vizsgáljuk meg az 8 bekezdés szövegét:

Hasonlóképpen, mindig azt kell tennünk, amit szuverénünk, Jehova azt akarja, hogy tegyünk. Ebben a tekintetben támogatjuk Isten szervezete…. Ha Isten szuverenitására összpontosítunk és bízunk benne, senki sem okozhat kompromisszumot és gyávas félelem. - (Par.8)

Tehát honnan származik támogatásunk? Jézus Krisztus? A szent lélek? Se. Úgy tűnik, hogy szervezetünk tölti be ezt a szerepet. Ez segít megmagyarázni az „Isten szuverenitására való összpontosítás” furcsa megfogalmazását. Természetesebb lenne azt mondani, hogy „ha Isten engedelmességére koncentrálunk”, ugye? A „szuverenitás” szó még egyszer sem jelenik meg a Bibliában. A Bibliában nincs felhívás arra, hogy Isten szuverenitására összpontosítson. Jézus nem azt mondja, hogy imádkoznunk kellene: „Szenteljék meg a nevét és igazolják szuverenitását ...” (Mt. 6: 9) Soha nem utasította bennünket, hogy tartsuk fenn Isten szuverenitását.
Miért használjuk ezt a megfogalmazást? A szervezet hatalmi struktúrájának támogatása.
Istennek való engedelmesség azt jelenti, hogy engedelmeskedünk. Szuverenitásának fenntartása, támogatása vagy összpontosítása azonban azt jelenti, hogy engedelmeskedni kell ennek a szuverenitásnak. Ez egy érvelés finom vonala, de az Rutherford napja óta következetes. Fontolgat:

Több mint 70 év telt el az említett Cedar Point-egyezmények óta - majdnem 80 évvel azóta, hogy Jehova fia Messiás uralma révén kezdte kifejezni szuverenitását. (w94 5 / 1, 17. oldal, par. 10)

A JW hitrendszere szerint most 100 + év telt el, amikor Isten kifejezte szuverenitását azzal, hogy Krisztus láthatatlan jelenlétét állította be a Messiási Királynak. Hogyan uralkodik Jézus? Hogyan mondja el nekünk, mit tegyünk? Isten mennyei szervezetének része, publikációinkban gyakran mennyei szekérként ábrázolják.[B] Jehova Tanúinak Szervezete a földi rész; tehát Isten szuverenitásának földi kifejezése. Így mondhatjuk:

Engedelmeskedéssel és hűséggel az Isten szervezetének földi részéből kapott irányhoz, megmutatja, hogy lépést tart Jehova égbeli szekérével, és összhangban áll szent szellemével. (w10 4 / 15, 10. oldal, par. 12)

Tehát ha engedelmesek vagyunk a szervezetnek,senki sem okozhat kompromitációt és gyávas félelem bennünket. (9. Par.)
Milyen keserű iróniával áll ez az állítás. A prédikálás életében hányan tudtak valaha is a félelmetől? Valaha valamelyik felsőbbrendű hatóság nyomást gyakorolt ​​a kompromisszumra? Mostanáig. Most, hogy tudjuk az igazságot sok Biblia-doktrínával kapcsolatban, az expozíció félelménél élünk, és azon nehézségekkel szemben, amelyek akkor következnének fel, ha levágnánk szeretteitől és barátaitól. Amikor eljön a próba, lehetünk olyanok, mint az apostolok napjaik vallási vezetõi elõtt, akik szilárdan álltak és azt mondták: „Istennek inkább az uralkodónak kell engedelmeskednünk, mint embereknek.” (Apostolok cselekedetei: 5: 29)

Képzelt üldöztetés

 

Mint Krisztus követői és Jehova Tanúi, az egész világ nemzeteiben üldöződik. (9. Par.)

Fontos, hogy különlegesnek érezzük magunkat; hogy azt hisszük, hogy egyedül üldöztetünk. Azt tanítják nekünk, hogy a kereszténység[C] régen kompromittáltak, ágyba kerültek a világ uralkodóival. (Re 17: 2) Tehát nem üldözik őket, hanem csak az igazi keresztények - azaz „mi”. Ez fontos hitrendszerünk számára, mivel az üldözés az igazi kereszténység azonosító jele, amint azt a bekezdés Mt. 24: 9. Teológiánknak sajnos egyszerűen nem az a helyzet, hogy csak a JW-ket üldözik. (Lát Világfigyelő lista)

Az ilyen gyűlölet ellenazonban kitartunk a Királyság prédikáló munkájában, és továbbra is szentnek bizonyulunk Jehova előtt. Noha őszinte, tiszta életű és törvényköteles polgárok vagyunk, miért olyan gyűlöltünk?? (9. Par.)

Milyen képet festett ez! Nem szabad elkerülni, hogy elképzeljük a bátor Jehova Tanúinak tömegeit, akik a halálos gyűlölet és ellenzék szembeszállásával járnak, félelem nélkül és kompromisszumok nélkül hűek Istenük iránt. Tanúként szeretnénk hinni ennek igaznak. Különlegessé tesz minket. Ezzel a kívánsággal figyelmen kívül hagyjuk a bizonyítékokat. (2 Peter 3: 5) A tagadhatatlan tény, hogy a legtöbbünk soha nem ismert semmiféle valódi üldöztetést életünk során. Ritkán kapunk be egy ajtót az arcunkba, bár ez aligha jelenti azt az üldöztetést, amelyre Jézus utal. Gyakran bátorító szavakat hallunk. Igaz, az emberek nem szeretik, ha otthonukban zavarják őket a gyakori látogatások, de ugyanez mondható el a népek mormonlátogatásokra adott reakciójáról. Ez azonban alig jelenti a gyűlölet megnyilvánulását, amelyre az 9. Bekezdésben hivatkozunk.
Ennek bizonyítéka az igényes olvasó számára a tanulmány következő szakaszában található. Ha az üldöztetést arra utalják, hogy mi vagyunk az egyetlen igaz hit, akkor visszatérünk ugyanahhoz a kúthoz, ahogyan a náci üldöztetés a hű, felkentett keresztényeknél.[D] Ezek minden bizonnyal ragyogó példák az integritásra, amelyek mindannyiunk számára követhetők. De mindez egy éve történt. Hol vannak a próba alatt álló ilyen hit jelenlegi példái? Miért nem üldözzük most jobban, mint bármely más keresztény csoportot? Valójában azt lehet állítani, hogy kevésbé üldöztünk minket. Visszatérve a Világfigyelő lista Ha összehasonlítjuk azt az 2015 évkönyv legújabb világjelentésével, látható, hogy sok olyan országban, ahol keresztényeket üldöznek, Jehova Tanúi egyáltalán nincsenek.
Az 11. És az 12. Bekezdésben megkíséreljük azonosítani a „dicséret áldozatát”, amelyre Pál az 13: 15 héberben hivatkozik, a mozaik törvény áldozataival a bűnért. A kettő egyszerűen nem egyenlő azzal, hogy mindkettőt „áldozatoknak” hívják. Az 11. Bekezdésben felsorolt ​​áldozatokat mind a Jézus megváltásunk érdekében tett egyedi áldozataival eltörölték. A dicséret áldozata, amelyre Pál utal, semmi köze nincs a bűnből való megváltáshoz. Ezt a Szentírást általában arra használjuk, hogy előmozdítsuk a házról ház felé történő prédikációs munka ötletét, és ezzel dicsérjük Istent. Ritkán viszont utalunk a következő versre, amely így szól:
„Ráadásul ne felejtsd el megtenni a jót és megosztani másokkal másokkal, mert Isten nagyon örül az ilyen áldozatoknak.” (Ő 13: 16)
Mivel Pál egyáltalán nem említi a háztól házig történő prédikációt, de kifejezetten megemlíti az áldozatokat, amelyek a jó cselekedeteket és a másokkal való megosztást foglalják magukban, nyilvánvaló, hogy ennek a versnek a nagyon félreeső alkalmazása felfedi a valódi ütemtervünket.

Jelentést kell tennünk az időnkről?

Az 13 bekezdés kérdése a következő: "Miért kellene jelentést tennünk a helyszíni szolgáltatási tevékenységünkről?" A válasz, "... felkérést kértünk minket, hogy számoljon be a minisztériumban végzett tevékenységünkről. Szóval, milyen hozzáállással kell szembenéznünk ezzel az elrendezéssel? A minden hónapban benyújtott jelentés kapcsolódik az isteni odaadásunkhoz. (2 kisállat. 1: 7) ”
Semmi az 2-ben 1 Peter: Az 7 NWT összekapcsolja az isteni odaadást a jelentési idővel. Az egyetlen kapcsolat ezzel a bekezdéssel az „isteni odaadás” kifejezés használata. Nem valószínű, hogy az író megpróbálja igazolni a kifejezés használatát. Valószínűbb forgatókönyv az, hogy a kezével, amelyre megbízták, meg kell igazolnia egy olyan szervezeti követelményt, amelynek nincs alapja a Szentírásban, és a tapasztalatok szerint valójában ellentmond az önzetlen dicséret áldozatának. Független Szentírás beillesztésével előfordulhat, hogy az író azt reméli, hogy az átlagolvasó csak azt fogja feltételezni, hogy a Szentírás bizonyítékot kínál, és nem zavarja megkeresni azt. Ha igen, akkor ez valószínűleg érvényes feltételezés. Tény, hogy a legtöbb JW nem keresi a Szentírást, mert egyszerűen bíznak abban, hogy az irányító testület nem téveszti be őket.
A héber 13 szó: 15, amelyet szeretünk „nyilvános nyilatkozatnak” nyilvánítani, mert arra készteti magunkat, hogy az ajtóról házra prédikáljon. homologeó. Strong egyetértése a következő rövid meghatározást adja: „Bevallom, bevallom, elismerem, dicsérem”.
A Szentírásban semmi nem köti ezt a „dicséret áldozatát” az idő eleméhez. Semmi nem utal arra, hogy Jehova hány percet és órát mér azért, hogy dicsérjük őt, mint az áldozat értékét.
Állítólag az egyéni terepi szolgáltatási jelentések segítenek „A szervezet, amely előre tervezi a királyság prédikáló tevékenységeit.” Ha ez igaz, ha ez lenne a jelentések egyetlen oka, akkor név nélkül beadhatnák azokat. Nincs ok a név csatolására. A hosszú tapasztalatok azt mutatják, hogy vannak más okok is, amelyek miatt továbbra is nyomást gyakorolunk a havi terepi szolgálati jelentések benyújtására. Valójában annyira fontos ez a szkriptratlen követelmény, hogy ha nem számol be időt, akkor már nem tekintik a gyülekezet tagjának. Mivel a gyülekezetben való tagság a megváltás feltétele, a szolgálati jelentés kitöltése azt jelenti, hogy nem lehet megmenteni. (w93 9 / 15 p. 22 par. 4; w85 3 / 1 p. 22 par. 21)
A jelentési idő követelményének részletesebb elemzését lásd:A tagságnak vannak kiváltságai".

Vizsgálati szokásaink és a dicséret áldozatai

Az 15. És az 16. Bekezdés arra buzdít bennünket, hogy ne maradjunk a szó tejében, hanem vegyenek részt mélyebb Biblia tanulmányozásában. "Ugyanakkor" szilárd táplálékra "van szükség a szellemi növekedés előmozdításához a keresztény érettség felé." (Par.15)
Alapján egy elemzés az összes Őrtorony az 2014 évében tanulmányozott cikkek, a Zsidók 5: 13-6: 2 nagyjából minden, amit etettek.

Isten vagy ember engedelmeskedése

Az 18 bekezdés megnyílik az igazsággal: "Ahhoz, hogy szent, gondosan mérlegelnünk kell a Szentírást és azt kell tennünk, amit Isten tőlünk kér." A kulcsszó itt a „mi Jó tőlünk kér. ” Ez visszatér a nyitó felszólításhoz, hogy mindig megfeleljenek Jehova törvényeinek és alapelveinek. Alkalmazzuk ezt az 18.

Vegye figyelembe, amit Isten akkor mondott Áronnak. (Olvassa el a Leviticus 10-ot: 8-11) Ez a rész azt jelenti, hogy nem szabad inni semmit alkoholistól, mielőtt keresztény találkozóra megyünk? Gondolj ezekre a pontokra: Mi nem vagyunk a törvény hatálya alatt. (Rom. 10: 4) Néhány országban hívõ társaink alkoholos italokat fogyasztanak mértékkel étkezéskor az ülések előtt. Négy csésze bort használtunk a Húsvétkor. Az emlékmű felállításakor Jézus az apostolainak bort itott, amely a vérét képviselte. (18. Par.)

 
Tehát Isten azt kéri tőlünk, hogy ésszerűek legyenek és tegyük fel a saját elménket. Nyilvánvaló, hogy egy pohár bor ivása az ülés elõtt nem sérti Isten törvényét. Tehát helytelen lenne, ha egy másik emberre kényszerítjük lelkiismeretünket, és azt mondanánk neki, hogy ne tartson alkoholtartalmú italokat egy találkozó, szolgálat vagy más spirituális tevékenység elõtt.
Mégis, az 10 évvel ezelőtt ez nem volt az üzenet, amelyet a Őrtorony.

Jehova megparancsolta a papi feladatokat ellátó személyeknek a sátorban: „Ne igyatok bort vagy mámorító italt. . . amikor bejön a találkozás sátrába, hogy ne haljon meg. ” (10Mózes 8: 9, XNUMX) Ezért kerülje az alkoholtartalmú italok fogyasztását közvetlenül a keresztény gyűléseken való részvétel előtt, a szolgálatban való részvétel során és más lelki feladatok ellátásakor. (w04 12 / 1. oldal. 21. par. 15 Az alkohol használatának kiegyensúlyozott nézetet kell fenntartania)

Észrevetted, hogy ugyanazt a levél írását idézik mindkét ellentétes álláspont támogatására?
Mivel mindent a szervezet látószögén keresztül tekintünk, egy olyan kifejezés, mint például „tedd, amit Isten tőlünk kér”, az „a szervezet irányának követése” jelentést kapja. Ha így érti, akkor 10 évvel ezelőtt Isten azt mondta: ne igyunk inni ülések előtt, és most Isten azt mondja nekünk, hogy rendben van. Ez arra állít bennünket, hogy azt állítsuk, hogy Isten meggondolta magát. Ez a nézet nevetséges, és ami még rosszabb, tiszteletlen Atyánkat. Jehova.
Néhányan azt állíthatják, hogy az 2004 Őrtorony pusztán javaslatot adott nekünk, és a döntést a kezünkbe hagyta. Ez egyszerűen nem volt a helyzet. Személyesen ismerek egy olyan esetet, amikor egy idősebb személyt két másik fél vet el, hogy megkérdezzék, miért volt egy pohár bort az esti étkezésükkel a találkozó elõtt. Tehát az üzenet lehet: „cselekedj, amit Isten kér téged”, de a subtext az, hogy „mindaddig, amíg nem ért egyet azzal, amit a szervezet mond.
A záró bekezdés sok jó tanácsot tartalmaz. Sajnos Jézust nem említi. Mivel az Isten minden tudása nyilvánvalóvá válik az emberiség számára, ez súlyos mulasztás. Ez csupán rámutat arra, hogy az elmúlt két tanulmány alapvetõ üzenetet adott. Csak akkor lehetünk szent, ha engedelmeskedünk a Szervezetnek, és megismerjük Istent a Szervezeten keresztül.
__________________________________________________
[A] Mellékesen megjegyezve, ez megmutatja az ostoba helyzeteket, amelyekbe beleférhetünk az ember alkotta típusok és anti-típusok népszerűsítésével. Emlékeztethetsz arra, hogy a múlt héten azt mondták nekünk, hogy Áron négy fia képviseli a kenet. A felkentek melyik részét képviseli ez a két megpróbáló fia?
[B] A Biblia nem vezet be Isten fogalmát és fogalmát. Ez az ötlet pogány eredetű. Lát Az égi szekér eredete a részletekért.
[C] Jehova Tanúi között ezt a kifejezést pejoratívan használják, hogy az összes többi keresztény felekezetre utaljanak, mint a „hamis vallás” részét.
[D] A felhívás a többi juh néven ismertté vált Jehova Tanúi csoport kizárására csak 1935-ben hangzott el. Ettől kezdve a kis csoport fokozatosan nőtt, mígnem a JW teológiája szerint az összes Jehova Tanújának több mint 99% -át képviseli. Ezért amikor elkezdődött ez az üldözés, minden tanú részt vett.