Rajtunk van 1. február 2016. Ez a határidő a Bétel-családok világméretű leépítésének. A jelentések szerint a család 25% -kal csökken, ami azt jelenti, hogy a betheliták ezrei eszeveszetten keresik a munkát. Ezek közül sok 50-60 éves. Sokan felnőtt életük nagy részében vagy egészében Bethelen tartózkodtak. Ekkora létszámleépítés soha nem látott, és összességében egy teljesen váratlan fejlemény sok olyan ember számára, aki biztonságosnak érzi jövőjét, és hogy „anya” gondoskodni fog róluk haldokló napjukig vagy Armageddonig, amelyik előbb bekövetkezik.
A kárkezelés nyilvánvaló kísérletével a Bétél család „bátorító” beszélgetést kapott Edward Algian által, amelyet a tv.jw.org oldalon tett közzé az Ön nézési örömére. (Lát Edward Aljian: Fontos emlékeztető)
A kérdés azzal kezdődik: „Miért engedi Isten a szenvedést?”
Az előadó szerint az az oka, hogy Jehovának igazolnia kell szuverenitását. Emlékeztetünk arra, hogy az egyik Királyság-dalunk alapján: „Jah katonái nem törekszenek könnyű életre”. (Előre, ti tanúk - 29 dal)
Aljian testvér ezután három bibliai példát mutat be a szenvedõ hûséges egyénekről.

  1. Sarai szenvedett, amikor Hagar, szobalánya, megvetni kezdte, mert meddő volt, míg Hagar terhes volt Abram gyermekével. Jehova nem figyelmeztette Abrámot a közelgő katasztrófára, ezért nem segítette Abramot a szenvedések elkerülésében.
  2. Jacob szenvedett, amikor Józsefet halottnak jelentették. Annak ellenére, hogy a múltban kapcsolatba lépett Jákóbmal, Jehova nem mondta neki, hogy fia nem halt meg, és ezzel véget vet szenvedésének.
  3. Feltámadásakor Uriás nehezményezheti, hogy Dávid meggyilkolta, elvette a feleségét, és mégis megváltották, és királynak tekintették, amellyel az összes többit megmérték. Lehet, hogy Istent hibáztatja.

Ezekkel a szemléltetésekkel Aljian testvér az 29 percet megkérdezi: „Hogyan tudjuk mindegyik fenntartani Jehova szuverenitását?”
Válasz: "Az öröm fenntartásával a bételi szolgálatban, vagy mondhatjuk úgy, hogy a szent szolgálatban örömöt tartunk mindenek felett."
Az 35 perc alatt megkapja a beszédét, amikor megvitatja, amit „munkaváltásnak” hív.
Állítólag sok a megdöbbenés és az egyre neheztelõbbé válik, amikor azok a személyek reményei és álmai elromlanak, akik úgy érezték, hogy a bétheliták státusza szerint jogosultak lennének. Amire szükségük van egy hozzáállás-kiigazításra, hogy örömet érezhessenek abban a szerepükben, hogy fenntartják Jehova szuverenitását ennek nehézségei ellenére ... mi volt ez megint? Ja, igen ... ez a „munkahelyváltás”.

Helytelen bibliai számlák

A Szervezet nagyon ügyesen foglalkozik egy bibliai beszámolóval és azt helytelenül alkalmazza valamilyen új tanítás vagy politika támogatására. Ez sem kivétel.
Tekintsük mind a három most áttekintett fiókot. Kérdezd meg magadtól: „Mindegyik esetben mi okozta a szenvedést?” Vajon valamilyen döntést hozott Jehova? Egyáltalán nem. Semmilyen módon nem volt felelős.
Sarai saját nyomorúságának építésze volt. Ahelyett, hogy hűségesen várta volna Jehovát, előállt azzal a tervvel, hogy Abramnak szobalánya révén örököst nyújtson.
Jákob nyomorúságát és szenvedését ennek a tíz fiúnak a gonoszsága okozta. Bizonyos mértékben felelős volt azért, hogy ezek a férfiak hogyan alakultak? Talán. De egy biztos, hogy Jehovának semmi köze nem volt ehhez.
Uriah azért szenvedett, mert Dávid ellopta a feleségét, majd összeesküdött, hogy megöljék. Bár később megbánta és megbocsátást kapott, nem lehet kétséges, hogy Uriah szenvedése Dávid király gonosz cselekedete volt.
Most a bételiek ezrei szenvednek. Ha tovább akarjuk terjeszteni a beszélgetés három tárgyi tanulságát, arra kell következtetnünk, hogy ez szintén nem Jehova, hanem az emberek cselekedete. Gonosz? Ezt meghagyom Jehova megítélésére, de ez egyértelműen szívtelen.
Gondoljunk csak arra, hogy amikor egy világi társaság véglegesen elbocsátja a régóta foglalkoztatottakat, végkielégítési csomagot kínálnak nekik, és munkaerő-kölcsönző cégeket vesznek fel, hogy segítsék őket új álláskeresésben, és tanácsadókat vesznek fel, hogy segítsék őket abban az érzelmi traumában, hogy hirtelen „kint vannak”. utca". A legjobb, amit az irányító testület tehetett, az volt, hogy három hónapos felmondási időt és egy vállveregetést tett, azzal a biztosítékkal, hogy Isten gondoskodik róluk.
Ez nem egy olyan változat, amellyel James azt tanácsolja, hogy kerüljük el?

“. . .Ha egy testvér vagy nővér meztelen állapotban van, és nincs elegendő étele a napra, 16 Mégis, TAKÁK egyike azt mondja nekik: „Menj békében, maradj melegen és táplálkozz”, de nem adod nekik a testükhöz szükséges szükségleteket, milyen haszna van? 17 Így a hit is, ha nem rendelkezik művekkel, önmagában is meghalt. ”(Jas 2: 15-17)

A Szervezet egy másik módja az eufemizmusok alkalmazásával próbál elhatárolódni az Isten és az emberek előtti felelősségtől. Szeretnek kedvesebb arcot adni a tetteiknek.
Itt hatalmas, végleges elbocsátások vannak, kevés vagy semmilyen anyagi fedezettel, vagy munkaközvetítéssel. A testvéreket útnak küldik, hogy megvédjék magukat. Edward Aljian azonban mosolyogva az ajkán ezt „munkahelyváltásnak” nevezi.
Ezután visszatér a példáihoz, és elmagyarázza, hogy „Jehova nem mondta el azoknak a szolgáknak, hogyan kerüljék el szenvedéseiket, és ő sem mond el mindent. Nem árulja el, hogyan szolgáljuk őt jövőre. A következtetés az, hogy ezek egyike sem a férfiak cselekedete. Jehova munkát adott ezeknek a testvéreknek Bethelben, és most elvette, és újabb munkát adott nekik, hogy prédikáljanak - feltehetően rendszeres úttörőként.
Tehát minden nehézség és szenvedés, amelyet ezek a testvérek elszenvednek, minden álmatlan éjszaka vagy négyzet nélküli étkezés nélküli napok, a lakóhely biztosításának bármilyen nehézsége Jehova lábai elé kerül. Ő rúgja ki őket Bethelből.
James ismét megmondhat valamit erről a hozzáállásról:

“. . .Az eljárás alatt senki ne mondja: „Isten megpróbál engem.” Mert gonosz dolgokkal Istent nem lehet megpróbálni, és ő maga sem próbál ki senkit. . . ” (Jász 1:13)

Végül Aljian testvér megpróbál bátorító lenni ezekkel a szavakkal: „Ne felejtsük el, hogy Jehova engedélyt ad az emberi szenvedésre ideiglenes jelleggel, és hogy bõven megjutalmazza azokat, akik támogatják szuverenitását."
Ez jól hangzik. Ez szentírásnak hangzik. Milyen szégyen, hogy sehol sem található a Szentírásban. Ó, fel kell készülnünk arra, hogy szenvedjünk azért, hogy Jézus neve biztos legyen - ez a név sehol sem szerepel a beszélgetésben -, de azt mondhatjuk, hogy szenvednünk kell Isten szuverenitásának fenntartásáért?… Hol mondja ezt a Biblia? Hol használja még a „szuverenitás” szót?
Meg kell vizsgálnunk, hogy a rangsor elnyeli-e Edward Aljian üzenetét, miszerint ez az egész Isten cselekedete, és ezt örömmel kell vennünk, vagy végre rájönnek, hogy ezek pusztán olyan emberek cselekedetei, amelyek megpróbálják megsemmisíteni a fogyó tartalékot alapokból.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    59
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x