2017, november 20 - november 26, keresztény életünk és szolgálatunk

Kincsek Isten szavából és ásatás a spirituális drágakövekben - „Mit igényel tőlünk Jehova?”

Mikeás 6: 6,7 és Mikeás 6: 8 - Az áldozatok értelmetlenek Jehova számára, ha nem bánunk megfelelően embertársainkkal (w08 5/15 6. o., 20. bekezdés)

Ezzel a témával Jézus szavai eszébe jutnak, amikor azt mondta Máté 23-ban: 3: „Ezért mindent, amit mondnak nektek, tesznek és megfigyelnek, de nem cselekedeteik szerint cselekednek, mert azt mondják, de nem teljesítik.” a referencia-államok, „A testvéreinkkel fennálló kapcsolat az igazi imádat fontos része”, helyesek; de nem hasonló a fontosságú kapcsolatunk azokkal, akik nem testvéreink, és különben nem lenne oka lenni testvérünknek.

A Micah 6: 6,7 ellen ábrázolt kereszthivatkozások között szerepel Jeremiás 22: 3, amely azt mondja: „Jehova ezt mondta:„ Tegyen igazságosságot és igazságot, és adja ki azt, amelyet kiraboltak a csaló kezéből, és ne bántalmazza az idegen lakosokat, apátlan fiúkat vagy özvegyeket. Ne tegyen erőszakot, és ne öntsen ártatlan vért ezen a helyen.

• Hol van az „igazságosság és igazságosság”? A a közelmúltban bejelentett eset az angliai Manchesterben, Most Mostonban a következő megállapításokat tették: „Jehova Tanúinak gyülekezete Manchester a jótékonysági bizottság kritizálta azért, hogy egy idősebb tagja kezelte a gyermekekkel való szexuális zaklatás állításait. Az elítélt pedofil, Jonathan Rose áldozatait arra kényszerítették, hogy szembeszálljon vele, és válaszoljon a visszaélésekkel kapcsolatos kérdésekre, többek között tőle, egy három órás találkozón, amelyet a jótékonysági őrség talált. Egy állítólagos áldozatot levelezésben kritizáltak olyan bajnokként, aki „gazdaságos az igazsággal”. A jótékonysági vagyonkezelők nem adtak „pontos és teljes választ” a nyomozáshoz, a Bizottság írta, azonosítva: „a jótékonysági ügyintézés helytelen magatartása vagy nem megfelelő irányítása”.
• Mit kell viselni „csalóként”? Hogy pénzt szerezzen megtévesztéssel, vagy hookwink-rel, becsapással, bolonddal. Hol származik a pénz a gyermekekkel szemben elkövetett szexuális visszaélés eseteinek rendezésére? A szervezet nem mond semmit arról, hogy ezeket a nagy összegeket ki kellene fizetnie, és nem is említi őket, amikor adományokat kér. Az adás és a publikációk szerint az adományok szükségesek és megszokottak "támogassa a Királyság munkáját" amelyet minden tanú a Bethel dolgozóinak támogatásával, az irodalom nyomtatási költségeivel, a JW Broadcasting és az utazásfelügyelőkkel egyenlő. Nem kevesebb, mint gazdaságos az igazsággal, ha elkerüljük e kifizetések elszámolását, és nem említjük, hogy a hozzájárulásainak jó részét ezen esetek rendezésére fordítják? Pedig a helyi gyülekezetek minden fillérét el kell számolni, nyilvánosan jelenteni kell és ellenőrizni kell - és ez teljesen helyesen. Nem egyenlő-e ez a kettészakadás a gyanútlan testvérekkel szembeni csalásokkal, hamis színlelés alapján adományok megszerzésével?

Egy másik kereszthivatkozás Luke 18: 13, 14, ahol a bűnös szerényen és alázattal mutatott be. Nem hajlandó még a mennyországba sem emelni a szemét, hanem tovább verte mellét, mondván: „Istenem, légy kegyelmes nekem bűnösnek”.

• Szerény-e hét bűnös (minden ember bűnös és tökéletlen) bejelenteni önjelölésüket „Hűséges és diszkrét rabszolga”? Különösen akkor, ha a Máté 24: 45-51-ben említett találkozót Jézus Krisztus mester végzi a visszatéréskor, az összes többi rabszolga elõtt? Ez azt jelentené, hogy a hűséges rabszolganak nem kellene bejelentenie rabszolgáinak.
• Alázatos-e kijelenteni, hogy Armageddonban minden nem Jehova Tanút meggyilkolnak, és csak a Tanúk maradnak túl? Matthew 7: 1-5, 20-23 azt mutatja, hogy a cselekvések (Matthew 7: 12) fontosabbak, mint a hatalmas művek vagy szavak (pl. Prédikáció). Miért nem hagyja Jézus Krisztusnak a bírálatot? (10: 42 cselekedetek)

A Őrtorony a cikk hivatkozása a Máté 5:25-re is utal: „legyen az ügyek gyors rendezése”. Mégis elhagyták a részt, „azzal, aki törvényben ellened panaszkodik”. A Szervezet biztosan nem alkalmazta ezt a Candace Conti ügyben, amelyet 3 és 2012 között legalább 2015 éven keresztül húztak le, a szervezet nevében elakadt taktikák, fellebbezések és nem együttműködési taktikák alkalmazásával. (Lásd még egy hasonló hosszú futású esetet San Diegóban.) Bocsánatkérő levelet is elküldtek az ausztrál áldozatoknak ARC meghallgatási jelentés, az 1,000 óta több mint egy 1953 eset. Csak egy bocsánatkérési levél valószínűleg bezárást jelentene sok áldozat számára, de ennek még hiányzott is. Szinte kivétel nélkül a jogorvoslatot keresõ áldozatok hosszú, fáradságos küzdelemben vesznek részt bármilyen kompenzáció vagy jogorvoslat vagy akár magyarázat megszerzése érdekében.

„Igazságosság gyakorlása”
(wt12 11 / 1 22 par. 4-7)

A 19. Mózes 15:XNUMX arra utasít minket, hogy „ne tegyünk igazságtalanságot az ítéletben ... ne bánjunk az alázattal részrehajlóan”.

Szervezeti szempontból hogyan tudjuk megfelelni ennek az utasításnak?

A világi bíróságokban az esküdteknek és a bíróknak be kell jelenteniük, hogy személyes érdekük fűződik-e az ügyhöz, akár valamilyen módon kapcsolódnak a vádlotthoz, akár a vádlott barátjának. Ugyanez vonatkozik arra az esetre is, ha esetleges elfogultsággal bírnak a vádlottakkal szemben, ha az ügy meghallgatása előtt megkezdenek, vagy arról, hogy ismerik-e a vádlottakat fajtájuk, társadalmi helyzetük stb.

Tehát hogyan felel meg az a szervezet, amely azt állítja, hogy Isten választotta, és ezért a magasabb rendû törvényekkel és alapelvekkel megfelel ennek a szabványnak?

Ea Pásztor az Isten nyáján az idősek kézikönyve tartalmaz utasításokat az igazságügyi bizottságba kiválasztott időskorúak számára, hogy ezen okokból féljenek? Nem.

El kell-e hagynia egy idősebbnek a szobát, amikor egy testvér megbeszélést folytat a gyülekezetben való találkozóra, és van-e a fentiekben kifejtett személyes érdeke vagy nézete? Nem. Az igazságügyi bizottságban lévő idősnek kell-e kizárnia magát, ha hasonló okok állnak fenn? Meg kellene, de milyen ritkán fordul elő ez a gyakorlatban. És ha tény után kiderül, az igazságügyi bizottság ítélete szinte soha nem változik meg.

Tehát kinek az igazságszolgáltatása felülmúlja? Ha ez a 'világ'igazságosság, akkor hogyan lehet ez Isten szervezete?

Hogyan valósítható meg az ítélet igazságszolgáltatása, ha a kiskorúak vallomásait jó ok nélkül mindig mint megbízhatatlant utasítják el? Gyakran az indok az, hogy "mert kiskorúak"[I], mégis az úgynevezett világi igazságszolgáltatási rendszerek tapasztalata azt mutatja, hogy általában akkor, ha egy kiskorú elég bátor és hajlandó tanúskodni, általában megbízhatóbb, mint felnőtt. Hasonlóképpen, miért van nővérek (nők) ésvilági emberek"kevésbé súlyosnak tekintik, mint egy testvér (ember). Ezekre a nézetekre semmilyen szentírási precedens nem létezik.

Nem emlékszik-e az irányító testület Deborah esetére, aki Izráelt ítélte? Igen, így van, megítélte Izráelt (4 bírák: 4 bírák), és parancsokat adott az izraeli hadsereg főnökének, Baraknak. (4 bírák: 14) Vallomásaikat mindenki más vallomása felett értékelték.

Zsidók 13: Az 18 emlékeztet bennünket, hogy „mindenben tisztességesen viselkedjünk”. A testvériség és a világ számára azt állítják, hogy nincs papságuk. ”mindannyian testvérek vagyunk, "mindannyian egyenlők", ám a bíróság előtt papsági kiváltságot követelnek. Mindkét álláspont nem lehet igaz, hazudniuk kell nekünk, vagy a bíróságoknak.[II] A szervezet megígérte az 2015 ARC-jének, hogy megtudja, mit tehetnek a két tanú szabályával kapcsolatban. A legújabb havi sugárzás (november 2017) megadja a választ. Abszolút semmi: "Soha nem változtatjuk meg a szentírásbeli álláspontunkat ebben a témában."

"Legyen szerény az Isteneddel járás közben ”

Ezt "Azt jelenti, hogy realisztikus képet kapunk arról, amire szüksége van."

Mit követel Isten tőlünk? Micah 6-ban világosan kijelenti, hogy „igazságszolgáltatást gyakorol”, és nem tartja makacsul ragaszkodni ahhoz az elvhez, amely törvénybe vált, azáltal, hogy a szentírásokat teljesen kizárja a kontextusból. Az igazságosság sokkal fontosabb, mint a törvény farizeti betartása, különösen akkor, ha ez a törvény a kontextusból kivont szentírásokon alapul. Lát itt a két tanú szabályának szentírásos értékeléséhez.

Mikeás 2:12 - Hogyan teljesült ez a jóslat? (w07 11/1, 15. o., 6. bekezdés)

A referencia bevezető nyilatkozata: „Első beteljesedése az 537-ben volt, Kr. E.… A modern időkben a prófécia teljesülését az Isten Izraelében találja meg (Galátusok 6: 16)”.  Mivel Mica könyvét Kr. E. 717 előtt írták, és a zsidó emigránsok Babilonból való visszatérésével való kiteljesedés volt, meg kell ismételten feltennünk a kérdést, miért feltételezik az antifajta típusát? Mi a szentírás alapja ennek a feltételezésnek? Jehova a Mica-n keresztül mondja, hogy „biztosan összegyűjti Izrael fennmaradóit együtt”. Nem mondja, hogy „Izrael összes nemzete” lenne szükség ahhoz, hogy illeszkedjen a szervezet „Isten Izraelének” leírásához. A januári 1^st, 1997, Őrtorony p10 paraméter 16 "ezeknek a felkentett keresztényeknek a teljes száma 144,000-re korlátozódik, akik közül sokan az első században gyűltek össze a bevezetett nagy hitehagyás előtt. Az 19. század végétől kezdve és az 20. csoport". És 15. március 2006-i Őrtorony p6 „Mikor következik be a mennyei feltámadás? „[Krisztus] jelenléte alatt” - válaszolja az 1 Korinthusbeliek 15:23. Az 1914 óta tartó világesemények egyértelműen azt mutatják, hogy mind Krisztus jelenléte, mind „a dolgok rendszerének lezárása” abban az évben kezdődött. (Máté 24: 3-7) Tehát okkal lehet arra a következtetésre jutni, hogy a hű keresztények feltámadása a mennybe már megkezdődött, bár természetesen az emberek nem látták. Ez azt jelentené, hogy az apostolokat és az ókeresztényeket felemelték a mennyei életbe ”. A W86 10 / 1 10-14 azt mondja: „Az Őrtorony régóta bemutatta azt a nézetet, hogy a felkentett keresztényeknek a halálból való feltámadása az 1918 évben kezdődött"Szóval, miért választotta itt az 1919-et?

Az egyetlen hely, ahol az „Isten Izraelét” megemlítik, a galátusok 6: 16. Mit találunk, ha alaposan megvizsgáljuk ezt a szentírást? A görög valójában azt mondja: „azok, akik szabályosan járnak magatartási szabály szerint” -, amely arra vonatkozik, hogy „semmi nem körülmetélés, sem pedig körülmetéletlenség”, „hogy nekik béke és irgalom legyen” és „az NWT helytelenül fordítja a„ és „mint” még „] Isten Izrael Izraelére”, amely azt jelzi, hogy Isten Izraelét szó szerint Izraelnek kell különböztetni a korai keresztényektől, akik egy állományban voltak, sem zsidók, sem görögök, sem körülmetéltettek, sem pedig körülmetélettelenek.

Mikeás 7: 7 - Miért kell mutatnunk várakozó magatartást Jehova iránt? (w03 8/15 p24, 20. bekezdés)

A hivatkozás idézi az 13 közmondásokat: 12 arról, hogy „halasztott elvárás miatt a szív beteg lesz”.

Ki emelte elvárásainkat sokkal magasabbnak, mint kellene lenniük?

Ki jósolta meg Jézus visszatérését az 1874-ben, aztán az 1914-ben, majd az 1925-ben, majd az 1975-ben, majd az 1900 körül születettek életében, majd az átfedő generáció életében?

Ki halasztotta ezeket az elvárásokat?

Jehova volt? Vajon hibáztathatjuk Jehovát? Nem, a szava nem változott. Szóval ki a hibás?

Bizonyára nincs más választásunk, mint az úgynevezett „hűséges és diszkrét rabszolgaságot” együttesen hibáztatni, mint amilyeneket a szervezet ellenõrei állítanak, akik Isten irányítása alatt állnak. Ha folyamatosan felül kellett volna vizsgálniuk előrejelzéseiket, és ugyanazokat a problémákat kellett volna megismételni, mint az egyes határidők jöttek és mentek? Jeremiás 23: Az 21 ismerteti, mi okozott hasonló helyzetet az ókori Izraelben. „Nem küldtem a prófétákat, ám maguk is futottak. Nem beszéltem velük, ám maguk is prófétáltak.

Jehova azt akarja, hogy nagylelkűvé váljunk (videó) (Példabeszédek 3: 27)

Valójában miért tartana vissza az ember? A legtöbb tanúi háztartásban történő felnövekedés szinte garantálná, hogy a szervezet továbbképzési politikájának köszönhetően anyagilag nagyon kevés is lenne. Ezért sokan nem tudnak másoknak anyagi segítséget nyújtani. Ugyanakkor megvitatták az 11 közmondásokat: 24,25, amely azt jelzi, hogy ha adunk, akkor visszatérünk. Ez igaz embertársainkra és Jehovára, de amint a videó rámutat, nem csak anyagilag adhatunk, hanem érzelmileg is. Dicséretes, hogy ösztönöznek minket, hogy támogassunk testvéreinknek, különösképpen „Ne legyen érzelmileg fukar”. Ez egy ritka, pozitív, biztató videó, rejtett program nélkül.

Királyságszabályok (21. Fejezet, par. 15-20)

A 15. bekezdés azt állítja, hogy a Márk 13:27 és a Máté 24:31 nem a Armageddon megkezdése előtti végleges lezárásra utal? Kérjük, ossza meg velünk, ha talál egy olyan szentírást, ahol egyértelműen kimondják, hogy a kiválasztottak felemelkednek a mennybe (mint Jehova jelenlétében), szemben azzal, hogy felmennek az égre (ég). Bizony, ha ez a tanítás igaz, akkor miért nem lehet egyetlen olyan szentírást sem találni, amely egyértelműen megtanít egy ilyen fontos pontot? Az igazak és az igazak feltámadásának reményét világosan tanítják; ahogy az a tény is, hogy a Jézus váltságdíjba vetett hit gyakorlása létfontosságú az üdvösség szempontjából. (ApCsel 24:15, 2 Timóteus 3:15)

Az 16 bekezdés hivatkozik Ezekiel 38: 15-re a sejtés alátámasztására. Lásd a CLAM az elmúlt héten a Magog Gog megbeszélésére.

Az 17 bekezdés idézi Matthew 25: 46. Amint azt a múlt héten megvitatták (és az 24: 15 Apostolok cselekedeteiben), az azt jelzi, hogy az igazatlanokat fegyelmezik, nem pedig kivégzik. Inkább úgy tűnik, hogy csak Jehova és Jézus Krisztus gonosz és egyenesen megbánhatatlan ellenzői kerülnek pusztításra.

A 20. bekezdés azt az igaz kijelentést teszi, hogy a múltban Jehova utasítást adott azoknak, akik hűségesek voltak az izraeliták között, hogy képessé váljanak arra, hogy túléljék az izraeli nemzetet ért különböző pusztulási időket. Ma azonban ezt állítják „Ezek az utasítások a gyülekezeti megállapodáson keresztül érkeznek hozzánk.” és idézzük ezt az 1 John 5: 3-ot. Igen, ha szeretjük Istent, „betartjuk az ő parancsolatait”, de Isten parancsolatait csak az ő szavában, a Bibliában találjuk. Manapság nincs további Istentől inspirált szavak. Szavában világosan megmutatja, hogy elegendő számunkra már feljegyzett. Ezenkívül saját bevallásukkal is (w17 február pp 23-28 par. 12) „Az irányító testület sem inspirált, sem tévedhetetlen”.

Isten szavaival is tanácsol minket: „Szeretteim, ne higgyetek minden inspirált kifejezéssel, de teszteljétek a inspirált kifejezéseket, hogy megtudják, származnak-e Istennél, mert sok hamis próféta ment el a világba” (1 John 4: 1) . Ezért minden olvasót arra buzdítunk, hogy tesztelje a Szervezet és az Irányító Testület inspirálatlan kifejezéseit. Ha egyetértenek Isten Igéjével, akkor engedelmeskedhetünk. Ha nem, akkor pontosan, ahogyan Péter mondta napja farizeusai számára, azt kell majd mondanunk nekik: „Istennek mint uralkodóra kell engedelmeskednünk, mint embereknek.” (5: 29 cselekedetek)

„Mit tart a közeli jövő”

1. Ismeretlen hosszúságú időszak kezdete - Igaz
2. A nagy megpróbáltatás elődje - hamis - beteljesült az 1-ben^st Század
   1. A béke és a biztonság kinyilvánítása (1 Thess 5: 2,3) - False - Már teljesül az 1^st
   2. A felkentetett keresztények maradványának végleges lezárása. - Hamis - nincs maradvány, nincs külön felkent és nagy tömeg. A végleges lezárásra Armageddon indulásakor kerül sor.
3. Megkezdődik a nagy nyomorúság. - Hamis - teljesül az 1-ben^st
   1. Támadás az összes valláshoz - igaz
   2. Rövid támadás - hamis - teljesítve az 1-ben^st
4. Armageddonba vezető események
   1. Égi jelenségek - valószínűleg igaz
   2. Juh és kecske ítélete - hamis - (a teljesítés időpontját meg kell határozni)
   3. Attack of Gog of Magog - Hamis - Valószínűleg már teljesült, vagy 1,000 év végén alkalmazható.
   4. Gyülekezés a megmaradt felkentek mennyországába. - Hamis - Minden kiválasztott összegyűlt. Nem feltámadt a mennybe (Jehova jelenléte), csak az égbe, hogy dicsőségben találkozzon a visszatérő Jézussal, és Armageddonban kerül sor.
5. A nagy nyomorúság fináléja - hamis - teljesült az 1-ben^st
6. Armageddon - Az összes nem Jehova-tanú megsemmisítése - hamis. Csak gonosz ellenfeleket távolítottak el, az igazatlanok fegyelmet kapnak.

_______________________________________________________________

[I] Pásztor az Isten nyájánál (vének kézikönyve), 72. oldal “A fiatalok bizonyságát fontolóra vehetjük; a vének feladata annak meghatározása, hogy a tanúságnak van-e az igazság gyűrűje. • Figyelembe lehet venni a hitetlenek, a leszerelt vagy a szétválasztottak vallomását is, de azt alaposan mérlegelni kell. ”

[II] Lásd például a Menlo Park Congregatio korábbi COBE-i bírósági átiratát a WTBS ellen.