A Biblia Genezis könyve - geológia, régészet és teológia - 6. rész

Ádám története (2Mózes 5: 5 - 2Móz XNUMX: XNUMX): A bűn következményei

 

3Mózes 14: 15-XNUMX - A kígyó átka

 

„És Jehova Isten ezt mondta a kígyónak:„ Mivel ezt megtetted, átkozott vagy az összes háziállat és a mezei vadállatok közül. A hasadra fogsz menni, és a por az, amit megeszel életed minden napján. ¹⁵ És ellenségeskedést fogok tenni közted és az asszony között, valamint a te magod és az õ magja között. Zúzni fog a fejedben, te pedig a sarokban".

 

A 15. versben az az érdekes, hogy a Biblia többi részében csak apákról mondják, hogy vannak magjaik. Ezért nyilvánvaló, hogy a nőre utaló „magva” kifejezés arra utal, hogy Jézusnak (a magnak) földi anyja lenne, de nem földi apja.

A magot [Jézust] a sarokban vérző kígyó [Sátán] úgy érti, hogy Jézust téten halálra ítélik, de ez csak egy átmeneti fájdalom, mivel 3 nappal később feltámadt, mint egy zúzódás irritációja a sarok, amelyért a fájdalom néhány nap múlva elhalványul. A kígyót [Sátánt] fejben megverő mag [Jézus] utalása Sátán, az Ördög végleges felszámolására utal.

A Genezis 12-ben Abramig [Ábrahámig] nem említenek többé „magot”.

 

3 Mózes 16: 19–XNUMX - Ádám és Éva közvetlen következményei

 

" ¹⁶ Az asszonynak azt mondta: „Nagyban növelem terhességének fájdalmát; születési gyötrelemben gyermekeket fog szülni, és vágya férje iránt fog élni, és ő uralni fog benneteket.

¹⁷ Ádámnak pedig ezt mondta: „Mivel meghallgattad feleséged hangját, és ettél attól a fától, amelyről ezt a parancsot adtam nektek:„ Ne ejetek belőle ”, átkozott a föld a számládon. Fájdalommal élete egész napján megeszi annak termékeit. ¹⁸ Töviseket és bogáncsokat pedig meg fog nőni neked, és meg kell enned a mező növényzetét. ¹⁹ Az arcod verejtékében kenyeret eszel, amíg vissza nem térsz a földre, mert abból kivettek. A porért vagy, és a porért visszatérsz ”.

 

Első látásra ezeket a verseket úgy lehetne felfogni, hogy Isten bünteti Évát és Ádámot. Ugyanakkor ugyanolyan egyszerűen meg lehet őket érteni cselekedeteik következményeiként. Más szóval, engedetlenségük miatt most tökéletlenné váltak, és az élet már nem lesz ugyanaz. Isten áldása már nem lenne rajtuk, ami megvédte őket a fájdalomtól. A tökéletlenségek befolyásolják a férfiak és a nők kapcsolatát, különösen a házasságban. Ezenkívül már nem biztosítanak számukra gyönyörű kertet, hogy gyümölcsökben éljenek, inkább keményen kell dolgozniuk, hogy elegendő ételt készítsenek maguknak.

Isten megerősítette azt is, hogy visszatérnek a porba, amelyből teremtették őket, más szóval meghalnak.

 

Isten eredeti célja az ember számára

A halál egyetlen említése, amelyet Isten Ádámnak és Évának tett, a jó és rossz tudás fájának evésére vonatkozott. Tudniuk kellett, mi a halál, különben a parancs értelmetlen lett volna. Kétségtelen, hogy megfigyelték az állatok, madarak és növények pusztulását és a porba bomlását. Az 1Mózes 28:XNUMX azt írta le, hogy Isten azt mondta nekik:Legyetek gyümölcsözőek, váljatok soká, töltsétek meg a földet, és tegyétek alá azt, és engedelmeskedjetek a tenger halainak, az ég repülő lényeinek és minden élőlénynek, amely a földön mozog. " Ezért ésszerűen számíthattak volna arra, hogy halál nélkül tovább élnek az Édenkertben, feltéve, hogy betartják ezt az egyetlen, egyszerű parancsot.

 

A bűnösség során Ádám és Éva felhagyott azzal, hogy örökké egy kertszerű földön élhessenek.

 

3 Mózes 20: 24–XNUMX - Kiűzés az Éden kertjéből.

 

- Ezt követően Ádám Évának hívta a feleségét, mert neki mindenkinek édesanyjának kellett lennie. ²¹ Jehova Isten pedig hosszú bőrruhákat készített Ádámnak és feleségének, és felöltöztette őket. ²² Jehova Isten pedig ezt mondta: „Itt az ember olyan lett, mint egyikünk, tudva a jót és a rosszat, és most azért, hogy ne nyújtsa ki a kezét, és valóban vegyen [gyümölcsöt] az élet fájáról és ne egyen és határozatlan ideig élnek, - ²³ Ezzel Jehova Isten kitette őt Eʹden kertjéből, hogy megművelje a földet, ahonnan elvették. ²⁴ És így kiszabadította az embert, és az Eʹden kertjéhez keletre feladta a kerubokat és a kard lángoló lapátját, amely folyamatosan elfordult, hogy megóvja az utat az élet fájához.

 

Héberül Éva az „Chavvah”[I] ami azt jelenti: „élet, életadó”, ami megfelelő „Mert mindenkinek édesanyjának kellett lennie”. Az 3Mózes 7: XNUMX-ben a beszámoló elmondja nekünk, hogy a tiltott gyümölcs levétele után Ádám és Éva rájött, hogy meztelenek, és füge leveléből ágyékburkolatot készítettek. Itt Isten megmutatta, hogy az engedetlenség ellenére továbbra is gondoskodik róluk, mivel megfelelő elhúzódó állatok hosszú bőrruháival (esetleg bőrével) látta el őket, hogy eltakarja őket. Ezek a ruhadarabok melegen tartják őket, mivel talán a kerten kívüli klíma nem biztos, hogy volt ilyen kellemes. Most kizárták őket a kertből, hogy ne ejthessenek többet az élet fájáról, és így tovább élhessenek hosszú ideig a határozatlan jövőben.

 

Az élet fája

Az 3Mózes 22:XNUMX szövege mintha azt jelezné, hogy mindeddig nem vették és nem ették meg az élet fájának gyümölcsét. Ha már ettek az élet fájáról, akkor Isten következő cselekedete értelmetlen lett volna, amikor kizárta őket az Édenkertből. A fő ok, amiért Isten Ádámot és Évát a Kert mellé állította egy őrrel, hogy megakadályozza őket, hogy újra belépjenek a kertbe, az volt, hogy megakadályozzák, hogy elvigyék a gyümölcsöt "Is az élet fájától, és enni és élni határozatlan ideig ”. A „szintén” (héber „gam”) mondásával Isten azt értette, hogy az élet fájáról eszik, a jó és rossz tudás fájának gyümölcsén kívül, amelyet már ettek. Ezenkívül, míg Ádámnak és Évának közel ezer évre lenne szükségük a halálhoz, a jel arra utal, hogy az életfa gyümölcsének elfogyasztása lehetővé tenné számukra, hogy határozatlan ideig éljenek, nem örökké, nem halhatatlanok, de mégis nagyon élnek , értelemszerűen nagyon hosszú idő, jóval hosszabb, mint az a közel ezer év, mielőtt meghaltak anélkül, hogy ettek volna az élet fájától.

A kerten kívüli földet meg kellett művelni, ezért kemény munkával kellett élelmet szerezni és tovább élni. Annak biztosítása érdekében, hogy ne térhessenek vissza a kertbe, a beszámoló elmondja, hogy a kert keleti bejáratánál legalább két kerub állott ott és egy lángoló, forgó kard pengével megakadályozták, hogy újra belépjenek a kertbe. vagy az élet fájáról próbál enni.

 

Más szentírások, amelyek egy életfát említenek (a Genezis 1-3-on kívül)

• Példabeszédek 3:18 - Bölcsességről és megértésről beszélni “Az élet fája azok számára, akik kézbe veszik, és akik gyorsan fogják, boldognak kell nevezni ”.
• Példabeszédek 11:30 - „Az igaznak gyümölcse az élet fája, és aki lelkeket nyer, bölcs”.
• Példabeszédek 13:12 - „Az elhalasztott várakozás megbetegíti a szívet, de a kívánt dolog az élet fája, amikor eljön”.
• Példabeszédek 15:4 - „A nyelv nyugalma az élet fája, de a torzulás a szellemben való letörést jelenti”.
• Jelenések 2: 7 - Efezus gyülekezetéhez "Hadd hallja az, akinek van füle, hallja, amit a szellem mond a gyülekezeteknek: Annak, aki legyõzi, megadom enni az élet fájától, amely Isten paradicsomában van."

 

Kerubok

Kik voltak ezek a kerubok, akik a Kert bejáratánál álltak, hogy megakadályozzák Ádám és Éva és utódaik visszatérését? A kerub következő említése a 25Mózes 17:10 -ben található, két olyan kerubdal kapcsolatban, amelyeket faragtak és a Szövetség ládájának tetejére tettek. Itt leírják, hogy két szárnyuk van. Később, amikor Salamon király elkészítette a jeruzsálemi templomot, a ház legbelső szobájába két kerub olajfából 1 könyök magasat tett. (6Királyok 23: 35-10). A héber Biblia másik, a kerubokat említő könyve, amelyet bőségesen tesz, Ezékiel, például Ezékiel 1: 22-4-ben. Itt leírják, hogy 4 arcuk, 21 szárnyuk van, és szárnyaik alatt az emberi kezek hasonlóak (v4). A XNUMX arcot a kerub arcának írták le, a másodikat egy ember arcának, a harmadiknak egy oroszlán arcát, a negyediknek pedig egy sas arcát.

Van-e nyoma e kerubok emlékének másutt?

A kerub héber szó:kerub”, Többes számú„ kerubim ”.[II] Akkadi nyelven van egy nagyon hasonló „karabu” szó, ami „megáldani”, vagy „karibu”, amely „áldást ad”, amelyek fonetikailag hasonlóak a kerubhoz, a kerubokhoz. A „Karibu” a „lamassu”, egy sumér védőistenség neve, amelyet az asszír időkben emberi, madár és akár bika, akár oroszlán hibridjeként ábrázolnak, és amelynek madárszárnya van. Érdekes, hogy ezekről a karibu \ lamassu-ról készült képek sok városban (biztonsági helyeken) védik a kapukat (bejáratok). Vannak asszír, babiloni és perzsa változatok.

Ezen ősi birodalmak romjaiból vettek példákat, és megtalálhatók többek között a Louvre-ban, a Berlini Múzeumban és a British Museumban. Az alábbi kép a Louvre-ból származik, és emberi fejű szárnyas bikákat mutat be II. Sargon palotájából, Dur-Sharrukinból, a modern Khorsabadból. A British Museum emberi fejű szárnyas oroszlánokkal rendelkezik Nimrudból.

@Copyright 2019 Szerző

 

Vannak más hasonló képek is, például a Nimroud-i domborművek (asszír romok, de ma már a British Museum-ban), amelyeken „isten” látható, szárnyakkal és egyfajta lángoló karddal.

 

Ez utóbbi kép inkább hasonlít a kerubok bibliai leírásához, de ettől függetlenül az asszíroknak egyértelműen emlékei voltak az emberiségtől eltérő, hatalmas védő vagy őrző lényekről.

 

4 Mózes 1: 2-XNUMXa - Megszületnek az első gyerekek

 

„Most Ádám kapcsolatba lépett Évával, a feleségével, és terhes lett. Idővel megszülte Káint, és azt mondta: „Jehova segítségével férfit termeltem.” ² Később ismét megszületett Ábel testvére.

 

A használt héber szó, fordítva „közösülésnek”, az „Yada”[III] jelentése: „tudni”, de testi (szexuális) módon tudni, mivel ezt követi az „et” akuzatív jelző, interlináris Biblia[Iv].

Cain név, „Qayin”[V] A héberben a héber szavak játéka a „megszerzés” (a fentiekben lefordítottként előállított) fordítás „Qanah”[Vi]. A „Hehbel” (angolul - Abel) név azonban kizárólag tulajdonnév.

 

4 Mózes 2: 7a-XNUMX - Káin és Ábel felnőttként

 

„És Ábel juhpásztor lett, de Káin a föld művelője lett. ³ És egy idő elteltével Kain a föld néhány gyümölcsét hozta felajánlásként Jehovának. ⁴ Ami Ábelt illeti, ő is hozott néhány elsődleges állományt, még azok zsíros darabjait is. Amíg Jehova kedveléssel nézett Ábelre és áldozatára, ⁵ semmiféle szívességgel nem nézett Kainra és felajánlására. És Kain nagy haragtól forróvá vált, és arca esni kezdett. ⁶ Erre Jehova így szólt Kainhoz: „Miért forró a harag és miért esett le az arcod? ⁷ Ha a jó cselekvés felé fordul, akkor nem lesz felmagasztalás? De ha nem fordulsz a jó cselekedethez, akkor a bűn a leguggol a bejáratnál, és számodra ez a vágy; és a magad részéről elsajátítod rajta az elsajátítást? "

Ábel juh- vagy esetleg juh- és kecsketerelő lett, mivel az itt használt héber szó vegyes nyájra utalhat. Ez volt a két rendelkezésre álló „karrier” lehetőség egyike. A másik pályaválasztás az volt, hogy megművelje a talajt, amelyet Cain elsőszülött státusza alapján választott (vagy Ádám adott neki).

Valamivel később a héber szöveg szó szerint „az idők folyamán” olvasható, mindketten azért jöttek, hogy áldozatot adjanak munkájukról Istennek. Kain hozta a föld gyümölcsét, de semmi különöset, míg Ábel hozta a legjobbakat, az elsősöket , és az elsősök legjobb darabjai. Noha a beszámoló nem ad okot, nem nehéz megkülönböztetni, hogy Jehova miért nézte jó szemmel Ábelt és felajánlását, mivel ez volt a legjobb, amit Ábel adhatott, megmutatva, hogy nagyra értékeli az életet, tekintet nélkül az emberiség jelenlegi helyzetére. másrészt úgy tűnt, hogy Cain nem tett erőfeszítéseket a kínálat megválasztása érdekében. Ha szülő vagy, és a két gyereked ajándékot ajánlott fel neked, nem értékelné-e azt, amelyikre a legtöbb erőfeszítést fektették, bármi is legyen ez az ajándék, és nem azt, amelyik jeleit mutatta, hogy sietve dobtak össze mindenféle érzés vagy gondoskodás?

Cain láthatóan fel volt háborodva. A számla azt mondja nekünk "Káin nagy haragtól forróvá vált, és arca esni kezdett". Jehova szeretetteljes volt, amikor elmondta Kainnak, miért bánt bánásmód nélkül, így meg tudta oldani. Mi történne? A következő versek elmondják, mi történt ezután.

 

4 Mózes 8: 16-XNUMX - Az első gyilkosság

 

„Ezt követően Káin azt mondta Ábelnek, a testvérének: [„ Menjünk át a mezőre. ”] Így történt, hogy míg a mezőn voltak, Káin megtámadta Abelt, a testvérét, és megölte. ⁹ Később Jehova így szólt Kainhoz: „Hol van Ábel, a testvéred?” és azt mondta: „Nem tudom. A testvérem gyámja vagyok? ¹⁰ Erre azt mondta: „Mit tettél? Hallgat! A bátyád vére a földről kiált hozzám. ¹¹ És most elátkozott a föld elől, amely kinyitotta a száját, hogy testvére vérét kéznél fogadja. ¹² Ha megműveled a talajt, az nem adja vissza az erejét. Vándor és szökevény leszel a földön. ” ¹³ Erre Káin azt mondta Jehovának: „A tévedés büntetésem túl nagy ahhoz, hogy elviseljem. ¹⁴ Itt tulajdonképpen ma űzöl engem a föld felszínéről, és arcod elől elrejtőzök; és vándornak és menekültnek kell lennem a földön, és biztos, hogy bárki, aki rám talál, meg fog ölni. ” ¹⁵ Erre Jehova így szólt hozzá: „Ezért mindenkinek, aki megöli Káint, hétszer kell bosszút állnia.”

Ezért Jehova felállított egy táblát Káinnak, hogy senki ne találjon rá.

 ¹⁶ Ezzel Káin elment Jehova elől, és az Eugdentől keletre fekvő Szökevénység földjén lakott. ”

 

A Westminster Leningrádi kódex a következőket írja:És Káin beszélt Ábelével, a testvérével, és amikor a mezőn voltak, Káin felemelkedett testvére, Ábel ellen és megölte.

Az 4Mózes 15: 16b, XNUMX-ban ez is olvasható "És Jahve rátette (vagy feltette) Kainra a jelet, hogy bárki, aki találja, megöli". „És Káin kiment Jahve elől, és Nód földjén lakott, Édentől keletre.”

Annak ellenére, hogy Cain elvette testvérének életét, Isten úgy döntött, hogy nem követeli cserébe az életét, de nem kerülte el a büntetést. Úgy tűnik, hogy az Éden körüli területet, ahol éltek, még mindig viszonylag könnyen meg lehetett művelni, de ez nem így történt, amikor Káint ki kellett száműzni, az Édenkerttől keletre tovább, Ádámtól és Évától, valamint fiatalabbjától. testvérek.

 

4 Mózes 17: 18-XNUMX - Kain felesége

 

„Utána Cain nemi úton lépett kapcsolatba feleségével, aki teherbe esett és megszülte Eʹnochot. Aztán egy város építésével foglalkozott, és a város nevét fiának, E callednochnak hívta. ¹⁸ Később született Iʹrad Eʹnoch. És Iʹrad apám lett Me ·ʹʹ · ·elnek, Me ·ʹʹ · · ·el pedig apám lett Thuʹsha · elnek, és Me · · thhaha · ·el apja lett Laʹmechnek. ”

 

Nem adhatjuk tovább ezt a verset anélkül, hogy foglalkoznánk egy gyakran feltett kérdéssel.

Honnan vette Cain a feleségét?

1. 3Móz 20:XNUMX - „Évának… azzá kellett válnia mindenki élő anyja"
2. 1Móz 28:XNUMX - Isten azt mondta Ádámnak és Évának: „Legyetek eredményesek, váljatok soká és töltsétek meg a földet”
3. 4 Mózes 3: XNUMX - Káin „egy idő leteltével” hozta áldozatát
4. 4 Mózes 14:XNUMX - Ádámnak és Évának már voltak más gyermekei, esetleg dédunokák, sőt dédunokák is. Cain ezt aggasztotta "bárki ha rám talál, meg fog ölni ”. Nem is mondta, hogy „az egyik testvérem, aki rám talál, meg fog ölni”.
5. 4Móz 15:XNUMX - Miért tenné Jehova jelet Kainra, hogy figyelmeztesse azokat, akik megtalálják, és ne ölje meg, ha Ádámon és Éván kívül más élő rokon nem látná ezt a jelet?
6. 5 Mózes 4: XNUMX - „Közben [Ádám] atyja lett fiainak és leányainak”.

 

Következtetés: Cain feleségének tehát valószínűleg egyik nőnemű rokona lehetett nővér vagy nővér.

 

Ez megsértette Isten törvényét? Nem, a testvérrel kötött házasság ellen nem volt törvény Mózes idejéig, mintegy 700 évvel az özönvíz után, amikorra az ember távol állt a tökéletességtől, miután Ádámtól összesen mintegy 2,400 év telt el. Ma a tökéletlenség olyan, hogy még egy 1-et sem bölcs dolog feleségül venni^st unokatestvér, még akkor is, ha a törvény megengedi, természetesen nem testvér, különben az ilyen szakszervezet gyermekeinek nagy a kockázata, hogy súlyos testi és lelki hibákkal születnek.

 

4 Mózes 19: 24-XNUMX - Káin utódai

 

- És Laʹmech két feleséget vett magának. Az első neve Aʹdah volt, a második neve Zilʹlah. ²⁰ Idővel Aʹdah megszülte Jaʹbalt. Alapítónak bizonyult azoknak, akik sátrakban laknak és állatok vannak. ²¹ A bátyja neve Juʹbal volt. Alapítónak bizonyult mindazok számára, akik kezelik a hárfát és a pipát. ²² Ami Zilʹlah-t illeti, ő is megszülte Tuʹbal-caint, a réz és a vas mindenféle eszközének hamisítóját. Tuʹbal-cain húga pedig Naʹa · mah volt. ²³ Következésképpen Laʹmech ezeket a szavakat írta feleségeinek Aʹdah és Zilʹlah számára:

- Halljátok meg a hangomat, Laʹmech feleségei;

Figyelj a mondásomra:

Egy embert, akit megöltem, mert megsebesített,

Igen, egy fiatalember, amiért csapást mért rám.

²⁴ Ha hétszer kell bosszút állni Kainnál,

Aztán Laʹmech hetvenszer és hétszer.

 

Lamech, Kain déd-dédunokája, lázadónak bizonyult, és két feleséget vett magának. Gyilkos is lett, mint őse, Cain. Lamech egyik fia, Jabal lett az első, aki sátrakat készített és az állatállomány mellett mozgott. Jabal testvére, Jubal hárfát (líra) és pipát készített zenélés céljából, míg féltestvérük, Tubal-cain réz és vas hamisítója lett. Ezt nevezhetjük a különböző készségekkel rendelkező úttörők és feltalálók listájának.

 

4 Mózes 25: 26-XNUMX - Seth

 

„És Ádám ismét kapcsolatba lépett a feleségével, és ennek következtében fia született, és Sethnek hívta a nevét, mert ahogy mondta:„ Isten újabb magot nevezett ki Ábel helyett, mert Káin megölte őt. ” ²⁶ És Sethnek is született egy fia, aki Eʹnoshnak hívta. Abban az időben elkezdődött Jehova nevének felszólítása ”.

 

Káinnak, Ádám elsőszülött fiának rövid története után a beszámoló visszatér Ádámhoz és Évához, és hogy Seth Ábel halála után született. Seth és fia is ekkor tért vissza Jehova imádatához.

 

Mózes 5: 1-2 - Colophon, „toledot”, családtörténet[Vii]

 

A Genezis Kolofon 5: 1-2, amely Ádám történetét írja le, amelyet fentebb figyelembe vettünk, a Genezis ezen második szakaszát fejezi be.

Az író vagy a tulajdonos: „Ez Ádám történelmének könyve”. Ennek a résznek a tulajdonosa vagy írója Ádám volt

A leírás: „Férfit és nőt alkotott. Ezután [Isten] megáldotta őket, és embernek nevezte őket teremtésük napján ”.

Amikor: „Isten teremtő Ádám napján, Isten hasonlatosságává tette őt ”- megmutatva, hogy az ember tökéletessé vált Isten hasonlatosságában, mielőtt vétkeztek volna.

 

 

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[II] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[III] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[Vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon