Az Úr vacsorája: Emlékezünk Urunkra, ahogy Ő akarta!
A Floridában élő nővérem már több mint öt éve nem jár a Királyság-terembe. Ezalatt az idő alatt egykori gyülekezetéből senki sem kereste fel, hogy megvizsgálja, jól van-e, vagy hogy megtudja, miért nem járt többé az összejövetelekre. Így a múlt héten igencsak megdöbbentő volt, amikor felhívta az egyik vén, és meghívta az idei megemlékezésre. Ez annak a kezdeményezésnek a része, amely megpróbálja fellendíteni a látogatottságot közel két év távoli zoom-találkozó után? Várnunk kell, hogy láthassuk.
A Jehova Tanúi szervezete évente csak egyszer emlékezik meg az Úr vacsorájáról. Az évnek ezt az időszakát „emlékévszaknak” nevezik, ez csak egy újabb az általuk használt nem szentírási kifejezések hosszú listáján. Annak ellenére, hogy Jehova Tanúi nem részesülnek a jelképekben, az emlékmű hiánya a Jézus Krisztus által az emberiség javára felajánlott váltságdíj értékének jelentős elutasítása. Lényegében ha lemarad az emlékműről, akkor már nem vagy Jehova Tanúja. Ironikus, hogy ezt a nézetet vallják, mivel éppen azzal a céllal vesznek részt, hogy elutasítsák ennek a váltságdíjnak a szimbólumait, a bort, amely az ő vérét, a kenyeret pedig a tökéletes emberi testet jelképezi, mindkettőt engesztelésül ajánlották fel az egész emberiség bűneiért.
Már több éve online megemlékezést szervezek a YouTube-on keresztül, amely lehetővé teszi a tanúk és mások (nem tanúk és volt tanúk) számára, akik szeretnének részt venni az emblémákban anélkül, hogy valamilyen szervezett vallás szertartásaiba keverednének – ezt privátban, saját magukban. otthonok. Idén valami mást tervezek csinálni. Az Úr vacsorája magánügy, ezért nem tűnik helyénvalónak nyilvánosan közvetíteni a YouTube-on. A koronavírus-járvány nagyon sötét felhőjének egyik ezüst bélése, amelyen mindannyian átszenvedtünk az elmúlt néhány évben, hogy az emberek nagyon jól ismerik a zoom használatát az online találkozókon való részvételhez. Idén tehát ahelyett, hogy a YouTube-on közvetítenénk emlékünnepünket vagy úrvacsorát, arra kérem azokat, akik szeretnének részt venni, hogy csatlakozzanak hozzánk a zoomon. Ha beírja ezt a hivatkozást a böngészőbe, akkor egy olyan weboldalra jut, amely tartalmazza a rendszeres összejöveteleink időpontjait, valamint az Úr vacsora idei megemlékezésének időpontját. Ezt a linket is beteszem ennek a videónak a leírás mezőjébe.
Idén két napon emlékezünk meg az emlékműről. A Nissan 14-en nem fogjuk megtenni, mert ennek a dátumnak nincs különösebb jelentősége, amint azt hamarosan megtudjuk. De mivel közel akarunk kerülni ehhez a dátumhoz, mivel ez az a dátum, amelyet sok volt Jehova Tanú (és Jehova Tanúi) különlegesnek tart, 16-án fogjuk megtenni.th, ez New York-i idő szerint szombat este 8:00, ami szintén segít az ázsiaiaknak a részvételben. Ezután 14-16 órával korábban fognak részt venni, attól függően, hogy hol élnek Ázsiában, Ausztráliában vagy Új-Zélandon. És akkor megismételjük a szokásos vasárnapi találkozónkon, ami ezúttal április 12-én déli 00:17th. És ez mindenki számára így lesz, aki részt akar venni abban az időben. Kétszer fogjuk megcsinálni. Ismételten mindig a Zoomon használja találkozóinkat, és ezt az információt az imént megadott linken keresztül kapja meg.
Egyesek azt kérdezik: „Miért nem csináljuk ugyanazon a napon, amikor a Tanúk napnyugta után?” Lassan már évek óta megszabadulunk Jehova Tanúi tévtanításaitól és megbetegedéseitől. Ez egy újabb lépés ebbe az irányba. Az Úr vacsorája nem a zsidó húsvét meghosszabbítása. Ha meg kellett volna emlékeznünk róla, mint valamiféle éves rituáléról, a Biblia egyértelműen ezt jelezte volna. Jézus csak annyit mondott nekünk, hogy tegyük ezt továbbra is az ő emlékére. Nem csak évente egyszer kell emlékeznünk rá, hanem mindig.
Amikor a gyülekezet először megalakult, azt mondják nekünk, hogy „továbbra is az apostolok tanításának és a megosztásnak [egymással], az étkezésnek és az imának szentelték magukat”. (ApCsel 2:42)
Istentiszteletük négy dologból állt: az apostolok tanításából, az egymással való megosztásból, a közös imádkozásból és a közös étkezésből. A kenyér és a bor ezeknek az ételeknek a közös alkotóelemei voltak, ezért természetes lenne, hogy minden alkalommal, amikor összejöttek, imádatuk részévé tegyék az emblémák elfogyasztását.
A Biblia sehol sem mondja el, milyen gyakran kell megemlékeznünk az Úr vacsorájáról. Ha ezt csak évente kellene megtenni, akkor miért nincs erre utalás sehol a szentírásban?
A zsidó húsvéti bárány előremutató ünnep volt. Az igazi húsvéti bárány, Jézus Krisztus érkezése felé nézett. Azonban, miután ezt a bárányt egyszer s mindenkorra felajánlották, beteljesedett a húsvéti ünnep. Az Úr vacsorája egy visszatekintő szertartás, amelynek célja, hogy emlékeztessen bennünket arra, mit kínáltak értünk, amíg meg nem érkezik. Valójában minden Mózes törvénye szerinti áldozat és felajánlás így vagy úgy, Krisztus testének felajánlásának szimbolikus ábrázolása volt. Mindez akkor teljesedett be, amikor Krisztus meghalt értünk, és ezért nem kell többé felajánlanunk őket. Néhány ilyen felajánlás éves volt, de mások ennél gyakoribbak voltak. Ami számított, az a felajánlás volt, és nem a felajánlás időpontja.
Valóban, ha ennyire fontos a pontos időzítés, akkor nem a helyszínnek kellene minket is irányítania? Nem kellene megemlékeznünk az Úr vacsorájáról naplemente után, Nissan 14-én Jeruzsálemben, függetlenül attól, hogy melyik időzónában tartózkodunk, bárhol is vagyunk a világon? A rituális istentisztelet nagyon hamar butasággá válhat.
Lehetséges, hogy az úrvacsora megtartásának időpontját vagy gyakoriságát a helyi gyülekezetre bízták?
Megtudhatunk valamit, ha megvizsgáljuk Pál korinthusiakhoz írt levelét az Úr vacsorájának eltartásáról.
“. . .De miközben ezeket az utasításokat adom, nem dicsérlek, mert nem a jó, hanem a rossz az, hogy együtt találkoztok. Először is azt hallom, hogy amikor egy gyülekezetbe gyűlök össze, megosztottság van közöttetek; és bizonyos mértékig el is hiszem. Mert bizonyára szekták is lesznek közöttetek, hogy azok közületek is nyilvánvalóvá váljanak, akik helyeseltek. Ha egy helyen gyűlök össze, az nem igazán az, hogy az Úr vacsoráját egyen.” (1Korinthus 11:17-20)
Ez biztosan nem úgy hangzik, mintha egy évente egyszeri eseményről beszélne, igaz?
„Ugyanezt tette a pohárral is, miután elfogyasztották az esti vacsorát, és ezt mondta: „Ez a pohár az új szövetséget jelenti az én vérem által. Tedd ezt, valahányszor iszol, az én emlékezetemre." Mert valahányszor eszitek ezt a kenyeret és isszátok ezt a poharat, az Úr halálát hirdetitek, amíg el nem jön." (1Korinthus 11:25, 26)
– Következésképpen, testvéreim, amikor összegyűltek, hogy megegyétek, várjatok egymásra. (1Korinthus 11:33)
A Strong's Concordance szerint a 'mikor' lefordított szó az hosakis ami annyit jelent, hogy „ahányszor, annyiszor”. Ez aligha fér bele egy évente egyszeri összejövetelbe.
A helyzet az, hogy a keresztényeknek kis csoportokban kell találkozniuk az otthonokban, közösen étkezniük, kenyeret és bort fogyasztani, megbeszélni Jézus szavait és együtt imádkozni. A zoom találkozóink nem pótolják ezt, de reméljük, hogy hamarosan helyben összegyűlhetünk és elkezdhetjük az istentiszteletet, mint az első században. Addig is csatlakozz hozzánk 16-án vagy 17-énth Áprilisban, attól függően, hogy mi a kényelmes számodra, majd minden vasárnap vagy szombaton a szokásos bibliatanulmányozásunkban, és élvezni fogod az építő közösséget.
Az időpontok és a Zoom linkek megtekintéséhez használja ezt a linket: https://beroeans.net/events/
Nagyon köszönöm, hogy megnézte.
Tavaly szeptemberben egy másik területen lévő baptista gyülekezetre bukkantam, amelyet meglátogattam. Kétféle baptista gyülekezet létezik: az egyik egy hierarchia része, míg a másik típus (nagyrészt) aláírja a baptista hithirdetést anélkül, hogy alárendelné magát egy hierarchiának. Minden fontosabb döntést maga a gyülekezet hoz, kívülről nem hoznak parancsot. Ez a gyülekezet, amelyet meglátogattam, a második típusú volt. Már egy ideje imádkoztam a részvételért, mert (ex-)JW-ként ezt nem igazán lehetett megtenni. Utólag azt hiszem, az voltam... Olvass tovább "
Mielőtt felvettek az úrvacsorára ebben a baptista gyülekezetben, tájékoztatta a vént a holland református vagy a JW megkeresztelkedéséről? Ha csak azt mondanád neki, hogy megkeresztelkedtél, akkor azt feltételezné, hogy az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében történt, és ez elég lenne. Ha azt mondtad volna, hogy megkeresztelkedsz, hogy Jehova Tanúja legyen, biztos vagyok benne, hogy nem vehettél volna részt a vacsorán. Ha nem ért egyet az egyház Szentháromság-tanával, ők sem fogadták volna szívesen... Olvass tovább "
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que les premiers chrétiens partageaient le pain et le vin du Seigneur régulièrement. D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oublier la valeur du symbole et ils ont dû être repris par Paul. L'habitude est parfois szinonimája d'oubli de la raison d'être de cette „habitude”. A perd parfois le sens des choses lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude. Je pense au Christ et au Père quotidiennement. Pour ma part, j'ai pris le pain et le vin 2 fois depuis... Olvass tovább "
Eric, köszönöm az úrvacsorával kapcsolatos világos bemutatódat. Furcsa módon nem értettem azt a tényt, hogy amióta a zsidó húsvét megünneplése Jézus halálakor megszűnt, annak vége. Nem kellett többé megünnepelni a húsvétot, pedig Jézus ezen a napon választotta az úrvacsorát. Az I. Korinthus 11. fejezete nagyon érdekes tudni, hogyan működött, hogyan élt együtt a keresztény közösség. Van egy képünk a keresztény gyülekezetről, ahogy az akkoriban létezett. Észrevettem, hogy az Őrtorony a 27. verset arra használja, hogy becsmérelje azokat, akik ezt tennék... Olvass tovább "
Justin Martyr az első bocsánatkérésének LXVII–LXVII. fejezetében nagyon világosan leszögezi, hogy a korai keresztények, igaz, a második században, amikor is írt, mindannyian hetente (vagy esetleg rendszeresebben) osztottak kenyeret és bort. alapon. Nem hagyták figyelmen kívül Jézus utasításait. Sajnálatos módon a JW-k ismét nem a szentírásokhoz, sem a korai keresztény gyakorlathoz nem illesztik a szentírás-értelmezésüket, hanem saját elképzeléseikhez igazítják a szentírásokat, amelyek maguk is mind az 144000 körüli, szerintem helytelen elképzelésekben gyökereznek.
Szia LJ! Köszönjük a tájékoztatást. Az ÚSZ-ben említik a „kenyértörést”. Ez a kifejezés szorosan összefügg Jézus Krisztussal, aki mesterként és tanítóként különféle alkalmakkor adott kenyeret tanítványainak (pl. Lukács 9:16). Pontosan ezt tette az utolsó vacsorán (Lk 22:19), és e szokás szerint később az Emmaus felé vezető úton ismerték fel a tanítványok (Lk 24:30, 35). A kenyértörést a keresztények találkozása és az imádkozás kapcsán említik. Külön említést tesz az ApCsel 2:42 – (a) közösség, (b)... Olvass tovább "
A bor és a kenyér csak évente egyszer (jw-ig). De annyi találkozót, amennyit emberileg össze tudunk gyűjteni, ott, ahol Jézust alig említik.