A JW Vezető Testülete felülbírálja Jézus azon parancsát, hogy hogyan kell imádkoznunk Istenhez!

Jehova Tanúi ismét meggátolják Istenhez, mint Atyához való közeledését.

Ha véletlenül követte videóimat a Szentháromságról, akkor tudni fogja, hogy a tanítással kapcsolatban az a fő aggodalmam, hogy az akadályozza a megfelelő kapcsolat kialakítását közöttünk, mint Isten gyermekei és mennyei Atyánk között azáltal, hogy eltorzítja a felfogásunkat. Isten természete. Például azt tanítja nekünk, hogy Jézus a Mindenható Isten, és tudjuk, hogy a Mindenható Isten a mi Atyánk, tehát Jézus a mi Atyánk, mégsem az, mert Isten Gyermekeire mint testvéreire hivatkozik. És a Szentlélek is mindenható Isten, és Isten a mi Atyánk, de a Szentlélek nem a mi Atyánk és nem a testvérünk, hanem a segítőnk. Most már Istent az Atyámnak, Jézust pedig testvéremnek, a szent szellemet pedig segítőmnek fogom fel, de ha Isten az én Atyám és Jézus az Isten, akkor Jézus az én Atyám, és a szent szellem is az. Ennek semmi értelme. Miért használná Isten azt a tökéletesen érthető és rokonítható emberi kapcsolatot, mint egy apa és gyermeke, hogy megmagyarázza magát, és aztán elrontsa az egészet? Úgy értem, egy apa azt akarja, hogy ismerjék a gyerekei, mert azt akarja, hogy szeressék. Bizonyára Jahve Isten a maga végtelen bölcsességében megtalálja a módját, hogy olyan kifejezésekkel magyarázza magát, amelyeket mi, emberek is megértünk. De a Szentháromság zavart szül, és elhomályosítja annak megértését, hogy ki is valójában a Mindenható Isten.

Bármi, ami gátolja vagy eltorzítja az Istennel, mint Atyánkkal való kapcsolatunkat, támadást jelent az Édenben megígért mag fejlődése ellen – a mag, amely szétzúzná a kígyót a fejében. Amikor Isten gyermekeinek teljes száma teljessé válik, Sátán uralma a végéhez közeledik, és szó szerinti vége sincs messze, ezért mindent megtesz, hogy megakadályozza az 3Mózes 15:XNUMX beteljesedését.

- És ellenségeskedést fogok elkövetni közted és az asszony között, valamint utódaid és utódai között. Összezúzza a fejedet, te pedig a sarkába ütsz. ”” (3Mózes 15:XNUMX)

Ennek a magnak vagy utódnak a középpontjában Jézus áll, de Jézus most már elérhetetlen, így azokra koncentrál, akik megmaradtak, Isten gyermekeire.

Nincs itt sem zsidó, sem görög, sem rabszolga, sem szabad, sem férfi, sem nő, mert ti mindnyájan egyek vagytok Krisztus Jézusban. És ha Krisztusé vagy, akkor Ábrahám magva és örökösei vagytok az ígéret szerint. (Galata 3:28, 29)

„A sárkány pedig megharagudott az asszonyra, és háborúzni indult magvának megmaradtjaival, akik megtartják Isten parancsolatait, és akiknek az a munkája, hogy tanúskodjanak Jézusról.” (Jelenések 12:17)

Minden kudarc ellenére a Bibliakutatók a 19^th században megszabadultak a Szentháromság és a Pokoltűz hamis tanításaitól. Szerencsére az ördögnek, de sajnos a mai 8.5 millió Jehova tanúnak szerte a világon talált egy másik módot az Atyával való igaz keresztény kapcsolat megzavarására. JF Rutherford 1917-ben átvette az irányítást a Watch Tower kiadó felett, és hamarosan saját hamis tanításait hirdette; amelyek közül talán a legrosszabb az 1934-es János Más bárány 10:16 tana volt, mint a keresztények másodlagos, nem felkent osztálya. Ezeknek megtiltották, hogy részesüljenek az emblémákból, és nem tekinthetik magukat Isten gyermekeinek, hanem csak barátainak, és nem álltak semmilyen szövetségi kapcsolatban Istennel (nincs szent szellem kenete) Krisztus Jézuson keresztül.

Ez a doktrína számos problémát okoz a szervezet oktatóbizottsága számára, mivel a keresztény írások nem támogatják azt, hogy Isten a keresztényeket „barátainak” nevezze. Az evangéliumoktól kezdve a Jelenéseken át Jánosig minden az apa/gyermek kapcsolatról beszél Isten és Jézus tanítványai között. Hol van olyan szentírás, ahol Isten a keresztényeket a barátainak nevezi? Az egyetlen, akit kifejezetten barátjának nevezett, Ábrahám volt, és nem keresztény volt, hanem héber a mózesi törvényszövetség értelmében.

Hogy megmutassam, milyen nevetséges tud lenni, amikor az íróbizottság az Őrtorony székhelyén megpróbálja cipekedni az „Isten barátai”-doktrínájukat, átadom a 2022. júliusi számot. az Őrtorony. A 20. oldalon a 31. tanulmánycikkhez érkezünk: „Kincses ima kiváltságod”. A téma szövege a 141. Zsoltár 2-ből származik, és így szól: „Legyen az én imádságom olyan, mint a tömjénező előtted.”

A tanulmány 2. bekezdésében azt mondják nekünk, hogy „Dávid tömjénre való hivatkozása arra utal, hogy alaposan át akarta gondolni, mit fog mondani mennyei Atyja. "

Íme a teljes ima az Új Világ fordításban.

Ó, Jehova, hívlak.
Gyere gyorsan, hogy segíts nekem.
Figyelj, amikor hívlak.
² Legyen imádságom olyan, mint a tömjén elkészített előtted,
Felemelt kezeim kedvelik az esti gabonaáldozatot.
³ Állíts őrt a számnak, Ó, Jehova,
Állíts karórát az ajkaim ajtaja fölé.
⁴ Ne engedd, hogy szívem valami rosszra hajoljon,
Gonosz emberekkel aljas tettekben részt venni;
Soha ne lakomázzam a finomságaikból.
⁵ Ha az igaz megütne, az a hűséges szeretet cselekedete lenne;
Ha megdorgálna, olaj lenne a fejemen,
Amit a fejem soha nem utasítana vissza.
Imádságom az ő csapásaik alatt is folytatódik.
⁶ Bár bíráikat ledobták a szikláról,
Az emberek odafigyelnek szavaimra, mert kedvesek.
⁷ Mint amikor valaki felszántja és feltöri a talajt,
Tehát a csontjaink szétszóródtak a Sír szájánál.
⁸ De a szemem rád néz, Ó, Szuverén Úr Jehova!.
Benned leltem menedéket.
Ne vedd el az életemet.
⁹ Védj meg a csapda állkapcsaitól, amelyeket nekem raktak,
A gonosztevők csapdáiból.
¹⁰ A gonoszok együtt esnek a saját hálóikba
Miközben biztonságban elhaladok mellette.
(Zsoltárok 141: 1-10)

Látod valahol az „Atya” szót? Dávid háromszor említi név szerint Istent ebben a rövid imában, de egyszer sem imádkozik hozzá, „Atyának” nevezve. (Mellesleg, az „uralkodó” szó nem fordul elő az eredeti héberben.) Miért nem hivatkozik Dávid egyetlen zsoltárában sem Jehova Istenre, mint személyes Atyjára? Lehet, hogy azért, mert még nem érkezett meg az eszköz ahhoz, hogy az emberek Isten fogadott gyermekeivé váljanak? Ezt az ajtót Jézus nyitotta ki. János azt mondja nekünk:

„Mindazoknak azonban, akik befogadták, felhatalmazást adott arra, hogy Isten gyermekeivé legyenek, mert hitet gyakoroltak az ő nevében. És nem vérből, nem testi akaratból vagy ember akaratából születtek, hanem Istentől.” (János 1:12, 13)

Az Őrtorony tanulmányi cikkének írója azonban boldogan nem tudja ezt a tényt, és azt akarja, hogy elhiggyük: „Dávid tömjénre való hivatkozása arra utal, hogy alaposan át akarta gondolni, mit fog mondani mennyei Atyja. "

Szóval mi a nagy baj? Vakondtúrásból hegyet csinálok? Türelmet kérek; légy türelemmel. Ne feledje, arról beszélünk, hogy a szervezet – akár akarva, akár akaratlanul – megakadályozza a Tanúkat abban, hogy megfelelő családi kapcsolatot alakítsanak ki Istennel. Egy kapcsolat, amit hozzátehetek, elengedhetetlen Isten gyermekeinek üdvösségéhez. Tehát most elérkezünk a 3. bekezdéshez.

„Amikor Jehovához imádkozunk, kerülnünk kell a létezést túlságosan ismerős. Ehelyett mély tisztelettel imádkozunk.”

Mit? Mintha egy gyereknek nem kellene túlságosan ismernie az apját? Ne akard túlságosan megismerkedni a főnököddel. Nem akar túlságosan megismerkedni országa vezetőjével. Nem akarod túlságosan megismerni a királyt. De az apád? Látod, azt akarják, hogy Istent apának tekintsd, csak nagyon formálisan, mint egy cím. Mintha egy katolikus atyának nevezhetné a papját. Ez formalizmus. A szervezet valójában azt akarja, hogy féljetek Istent, mint egy királyt. Figyeld meg, mit mondanak a cikk 3. bekezdésében:

Gondolj azokra a csodálatos látomásokra, amelyeket Ésaiás, Ezékiel, Dániel és János kapott. Ezek a látomások különböznek egymástól, de van bennük valami közös. Mindegyik ábrázol Jehova mint fenséges király. Ésaiás „látta Jehovát egy magasztos és emelkedett trónon ülni”. (Ézs. 6:1-3) Ezékiel látta Jehovát a mennyei szekerén ülni, [Valójában szó sincs a szekérről, de ez egy másik nap témája] körülvéve „egy ragyogással . . . mint a szivárványé." (Ez. 1:26-28) Dániel látta, hogy „az Öreg” fehér ruhába öltözött, és a trónjáról tűzlángok szálltak ki. (Dán 7:9, 10) És János látta, hogy Jehovát egy trónon ülve valami gyönyörű smaragdzöld szivárvány vette körül. (Jel 4:2–4) Miközben Jehova páratlan dicsőségén elmélkedünk, eszünkbe jut az a hihetetlen kiváltság, hogy imádkozva közeledhetünk hozzá, és annak fontossága, hogy ezt áhítattal tegyük.

Természetesen tiszteljük Istent, és mélységesen tiszteljük őt, de megmondanád egy gyereknek, hogy amikor az apukájával beszél, ne legyen túlságosan ismerős? Vajon Jehova Isten azt akarja, hogy mindenekelőtt a szuverén uralkodónkra gondoljunk rá, vagy mint kedves atyánkra? Hmm… lássuk:

"Abba, atyám, minden lehetséges számodra; vedd el tőlem ezt a poharat. De nem azt, amit én akarok, hanem azt, amit te.” (Márk 14:36)

„Mert nem a szolgaság lelkét kaptátok, amely ismét félelmet kelt, hanem a fiúvá fogadás lelkét kaptátok, amelytől kiáltunk:Abba, atyám!” 16 Maga a szellem tanúskodik a mi szellemünkkel együtt, hogy Isten gyermekei vagyunk.” (Róma 8:15, 16)

„Most, mivel fiak vagytok, Isten elküldte Fiának lelkét a mi szívünkbe, és ez így kiált:Abba, atyám!” 7 Tehát nem vagy többé rabszolga, hanem fiú; és ha fiú, örökös is Isten által." (Galata 4:6, 7)

Abba az intimitás arámi szava. Lehet így fordítani Pápa or Apu.  A Vezető Testületnek támogatnia kell azt az elképzelésüket, hogy Jehova az egyetemes király (az egyetemes szuverén), a többi bárány pedig a legjobb esetben is csak a barátai, és a királyság alattvalói lesznek, és talán, ha nagyon lojálisak a Vezető Testülethez, talán eljutnak egészen addig, hogy valóban Isten gyermekei legyenek Krisztus ezeréves uralmának végén. Ezért azt mondják népeiknek, hogy ne legyenek túlságosan ismerősek Jehovával, amikor imádkoznak hozzá. Észre veszik egyáltalán, hogy az „ismerős” szó rokon a „család” szóval? És kik vannak a családban? Barátok? Nem! Gyermekek? Igen.

A 4. bekezdésben arra a mintaimára mutatnak rá, ahol Jézus megtanított minket imádkozni. A bekezdés kérdése a következő:

4. Mit tanulunk a nyitó szavak a Máté 6:9, 10-ben található mintaimáról?

Ezután a bekezdés így kezdődik:

4 Olvasd el a Máté 6:9, 10-et.

Oké, csináljuk:

„Akkor így kell imádkoznod: „Mennyei Atyánk, szenteljék meg a te neved. 10 Jöjjön el a te Királyságod. Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben, úgy a földön is." (Máté 6:9, 10)

Rendben, mielőtt továbbmenne, válaszoljon a bekezdés kérdésére: 4. Mit tanulunk a nyitó szavak a Máté 6:9, 10-ben található mintaimáról?

A bevezető szavak: „Mi Atyánk a mennyekben…” Mit tanulsz ebből? Nem tudom, ti hogy vagytok vele, de nekem elég nyilvánvalónak tűnik, hogy Jézus azt mondja a tanítványainak, hogy tekintsenek Jehovára, mint az Atyjukra. Úgy értem, ha nem így lenne, azt mondta volna: „Felséges Urunk a mennyekben”, vagy „Jóbarátunk az égben”.

Mit vár tőlünk az Őrtorony, hogy válaszoljunk? A bekezdésből olvasva:

4 Olvasd el a Máté 6:9, 10-et. A Hegyi beszédben Jézus megtanította tanítványait, hogyan kell Istennek tetsző módon imádkozni. Miután azt mondta, hogy „akkor így kell imádkoznotok”, Jézus először olyan fontos dolgokat említett, amelyek közvetlenül kapcsolódnak Jehova szándékához: nevének megszentelése; a Királyság eljövetele, amely elpusztítja Isten összes ellenfelét; és a jövőbeni áldásokra, amelyeket a földre és az emberiségre gondol. Azzal, hogy imáinkban ilyen kérdéseket is felveszünk, megmutatjuk, hogy Isten akarata fontos számunkra.

Látod, teljesen megkerülik az első és legfontosabb elemet. A keresztényeknek Isten gyermekeinek kell tekinteniük magukat. Hát nem figyelemre méltó? Isten gyermekei!!! Ám a túlzott összpontosítás erre a tényre kényelmetlen a férfiak egy csoportja számára, akik azt a hamis tanítást szorgalmazzák, hogy nyájuk 99.9%-a jelenleg csak arra törekszik, hogy Isten barátja legyen. Látod, el kell nyomni ezt a tévedést, mert Isten gyermekeinek számát csak 144,000 7-re számolják, mert a Jelenések 4:XNUMX-ből származó számot szó szerint értelmezik. Milyen bizonyítékuk van arra, hogy szó szerint? Egyik sem. Ez tiszta spekuláció. Nos, van-e mód arra, hogy a Szentírást bebizonyítsuk, hogy tévednek. Hmm, lássuk.

„Mondjátok, ti, akik törvény alatt akartok lenni, nem hallgatjátok a törvényt? Például azt írják, hogy Ábrahámnak két fia volt, egy a szolgálólánytól, egy pedig a szabad asszonytól; de az egyik a szolgálólánytól valójában természetes származáson keresztül született, a másik pedig a szabad asszonytól ígéret útján. Ezeket a dolgokat szimbolikus drámaként is felfoghatjuk; [Ó, itt van egy antitípia, amelyet a Szentírásban alkalmaznak. A Szervezet szereti az antitípusait, és ez az igazi. Ismételjük meg, hogy:] Ezeket a dolgokat szimbolikus drámaként is felfoghatjuk; mert ezek a nők két szövetséget jelentenek, a Sínai-hegyről valót, amely rabszolgaságra szül gyermekeket, és ami Hágár. A Hagar most azt jelenti, hogy Szináj, egy hegy Arábiában, és a mai Jeruzsálemnek felel meg, mert rabszolgaságban él gyermekeivel. De a fent lévő Jeruzsálem szabad, és ő a mi anyánk.” (Galata 4:21-26)

Szóval mi értelme van? Bizonyítékot keresünk arra, hogy a felkentek száma nem korlátozódik szó szerint 144,000 7-re, hanem a Jelenések 4:144,000-ben szereplő szám szimbolikus. Ennek megállapításához először meg kell értenünk, hogy Pál apostol milyen két csoportra utal. Ne feledje, ez egy prófétai antitípia, vagy ahogy Pál nevezi, egy prófétai dráma. Mint ilyen, nem a szó szoros értelmében, hanem drámai kijelentést tesz. Azt mondja, hogy Hágár leszármazottai az ő korabeli izraeliták, akik fővárosuk, Jeruzsálem körül összpontosultak, és nagy templomukban Jehovát imádják. De természetesen az izraeliták nem a szó szoros értelmében Hágártól, Ábrahám rabszolganőjétől és ágyasától származtak. Genetikailag Sarah-tól, a meddő nőtől származtak. Pál arra hivatkozik, hogy szellemi értelemben vagy szimbolikus értelemben a zsidók Hágártól származtak, mivel „a rabszolgaság gyermekei” voltak. Nem voltak szabadok, hanem elítélték őket Mózes törvénye, amelyet senki sem tudott tökéletesen betartani, kivéve természetesen a mi Urunk Jézust. Másrészt a keresztények – akár zsidó származásúak, akár pogány nemzetekből, akárcsak a galaták – szellemileg a szabad asszonytól, Sárától származtak, aki Isten csodája folytán szült. A keresztények tehát a szabadság gyermekei. Tehát amikor Hágár, a „szolgalány” fiairól beszél, Pál az izraelitákat jelenti. Amikor a szabad asszony, Sarah gyermekeiről beszél, felkent keresztényekre gondol. Amit a Tanúk hívnak, a 1,600 70. Most, mielőtt továbbmennék, hadd tegyek fel egy kérdést: Hány zsidó volt Krisztus idejében? Hány millió zsidó élt és halt meg a Mózes korától Jeruzsálem i.sz. XNUMX-es elpusztításáig tartó XNUMX év alatt?

Oké. Most készen állunk a következő két vers elolvasására:

„Mert meg van írva: „Örülj, te meddő asszony, aki nem szülsz; törj fel örömteli kiabálásba, te nő, akinek nincsenek szülési fájdalmai; mert az elhagyatott asszonynak több gyermeke van, mint annak, akinek férje van."Most ti, testvérek, az ígéret gyermekei vagytok, mint Izsák volt." (Galata 4:27, 28)

Az elhagyatott asszony, Sarah, a szabad asszony gyermekei többen vannak, mint a rabszolganő gyermekei. Hogyan lehet ez igaz, ha ez a szám mindössze 144,000 XNUMX-re korlátozódik? Ennek a számnak szimbolikusnak kell lennie, különben ellentmondás van a Szentírásban. Vagy hiszünk Isten szavának, vagy a Vezető Testület szavának.

“. . .De Isten igaznak találtatott, még ha minden embert hazugnak találnak is. . .” (Róma 3:4)

A Vezető Testület az árbocra szögezte színeit azzal, hogy továbbra is ragaszkodik Rutherford abszurd tanításához, miszerint csak 144,000 144,000-en fognak Jézussal uralkodni. Egyik ostoba tanítás generál egy másikat, és egy másikat, így most keresztények milliói vannak, akik készségesen visszautasítják az üdvösség ajánlatát, amely Krisztus vérének és testének elfogadásával jön, ahogyan a jelképek ábrázolják. Mégis, itt kemény bizonyítékot találunk arra, hogy a XNUMX XNUMX szám nem lehet szó szerinti, nem ha olyan Bibliát akarunk, amely nem mond ellent önmagának. Természetesen ezt figyelmen kívül hagyják, és fenn kell tartaniuk azt a Szentírás-ellenes tanítást, hogy Jézus nem a közvetítő a többi bárány mellett. Azt mondják a nyájuknak, hogy gondoljanak Jehovára, mint királyukra és uralkodójukra. Csak hogy megzavarják a nyáját, Jehovát apaként is fogják emlegetni, miközben ellentmondanak maguknak azzal, hogy ő csak barátja a többi báránynak. Az átlagos Jehova Tanúja annyira begyakorolt, hogy ennek az ellentmondásnak a tudatában sincs, hogy a Jehovába, mint barátjukba vetett hitük semmissé tesz minden olyan gondolatot, amely róla az apjuknak számít. Nem az ő gyermekei, de Atyának hívják. Hogy lehetséges?

Tehát most megvan az irány – ugye szereted ezt a szót – az „irány” –, ez egy nagyszerű JW szó. Valójában eufemizmus – irány. Nem parancsok, nem parancsok, csak irány. Gyengéd irány. Mintha leállítaná az autót, letekerné az ablakot, és útbaigazítást kérne egy helyitől, hogy merre menjen. Csak ezek nem irányok. Ezek parancsok, és ha nem engedelmeskedsz nekik, ha szembeszállsz velük, akkor ki fogsz zárni a Szervezetből. Tehát most van útmutatásunk arra, hogy ne ismerkedjünk meg Istennel az imában.

Szégyelljék magukat. Szégyelljék magukat!

Meg kell említenem, hogy az imént megosztottam veled a Galata levélből A 4: 27,28 nem magam fedeztem fel, hanem egy sms-ben jutott el hozzám egy PIMO testvértől, akivel nemrég találkoztam. Ez azt szemlélteti, hogy a Máté 24:45-47 hűséges és értelmes rabszolgája nem ember, sem férfiak csoportja, sem vallási vezetők, hanem Isten átlagos gyermeke – egy keresztény, akit a szent szellem vezérel, megosztja az ételt rabszolgatársaival. és így mindannyian szerepet játszhatunk a lelki táplálék biztosításában a megfelelő időben.

Még egyszer köszönöm, hogy megnézted és támogatod ezt a munkát.