[Ապոլոսը որոշ ժամանակ անց իմ ուշադրությանը բերեց այս պատկերացումը: Ուղղակի ուզում էի այն կիսել այստեղ:]
(Հռոմեացիներ 6: 7): , Քանի որ նա, ով մահացել է, արդարացվել է իր մեղքից:
Երբ անարդարները վերադառնան, նրանք դեռ պատասխանատու են իրենց անցյալի մեղքերի համար: Օրինակ, եթե Հիտլերը հարություն առնի, նա դեռ պատասխանատու կլինի իր արած բոլոր սարսափելի բաների համար: Թե՞ նրա մահը մաքրեց թերթիկը: Հիշեք, որ նրա տեսանկյունից ոչ մի միջակայք չի լինի այն ժամանակի միջև, երբ նա փչեց իրեն և Եվային դեպի ծովախեցգետին տանելը և առաջին պահը, երբ նա բացեց իր աչքերը պայծառ, Նոր Աշխարհի առավոտյան:
Հռոմեացիներ 6: 7 – ի վերաբերյալ մեր ընկալման համաձայն ՝ Հիտլերի պես մեկին չեն դատում իր արած բաների մասին, այլ միայն այն բաների, որոնք նա կանի: Ահա մեր պաշտոնական դիրքորոշումը.
Հիմք համար դատողություն: Նկարագրելով, թե ինչ է տեղի ունենալու երկրի վրա դատաստանի ժամանակ, Հայտնություն 20. 12- ն ասում է, որ հարություն առած մեռելոցները «այնուհետև« դատվելու են այն գրքերից, որոնք գրված են գրքերում ՝ իրենց գործերի համաձայն »: Նրանք, ովքեր հարություն են առնում, չեն դատվելու իրենց կյանքի նախկինում կատարված գործերի հիմքում, քանի որ Հռոմեացիների 6- ի կանոնը. 7- ը ասում է. «Նա, ով մահացավ, արդարացվեց իր մեղքից»: (it-2 էջ. 138 դատաստանի օրը)
17 Արդյո՞ք Հիսուսի Հազարամյա Իշխանության օրոք հարություն առած նրանք պետք է մուտք գործեն ապաստանի ապաստանի քաղաք և մնան այնտեղ մինչև քահանայապետի մահը: Ոչ, որովհետև մահանալով ՝ նրանք վճարեցին տուգանքը իրենց մեղքի համար: (Հռոմեացիներ 6: 7; Եբրայեցիներ 9: 27) Այնուամենայնիվ, Քահանայապետը կօգնի նրանց կատարելության հասնել: Եթե նրանք հաջողությամբ անցնեն ավարտական փորձությունը Հազարամյակից հետո, Աստված նաև նրանց արդար կհայտարարի երկրի վրա հավերժական կյանքի երաշխիքով: Իհարկե, Աստծո պահանջներին չկատարելը դատապարտող դատողություն և ոչնչացում կբերի ցանկացած մարդու, ով չի անցնում վերջնական քննությունը որպես ամբողջականության պահապաններ: (w95 11 / 15 էջ. 19 պարբ. 17 Մնացեք «Փախստականների քաղաքում» և ապրեք!)
Այնուամենայնիվ, արդյո՞ք Հռոմեացիների 6- ի համատեքստի ընթերցումը արդյո՞ք չի հասկանում այլ հասկացություն:
(Հռոմեացիներ 6: 1-11) 6 Հետևաբար, ի՞նչ ասենք: Կշարունակե՞նք մեղքի մեջ, որ անզուգական բարությունը կարող է շատ լինել: 2 Երբեք դա չի կարող պատահել: Տեսնելով, որ մենք մահացել ենք մեղքի նկատառումով, ինչպե՞ս շարունակենք այլևս ապրել դրա մեջ: 3 Թե՞ չգիտե՞ք, որ բոլորս, ովքեր մկրտվեցինք Քրիստոս Հիսուսով, մկրտվեցինք նրա մահվան մեջ: 4 Ուստի մենք թաղեցինք նրա հետ մեր մկրտության միջոցով նրա մահվան մեջ, որպեսզի այնպես, ինչպես Քրիստոսը հարություն առավ մեռելներից Հոր փառքի միջոցով, մենք նույնպես պետք է քայլենք կյանքի նորույթով: 5 Որովհետև, եթե նրա մահվան նմանությամբ մենք իրար հետ միավորվել ենք, անպայման նաև նրա հարության նման կլինենք [նրա հետ միասին]: 6 քանի որ մենք գիտենք, որ մեր հին անհատականությունը պարգևատրվել է նրա հետ, որպեսզի մեր մեղավոր մարմինը դառնա անգործ, որպեսզի այլևս չպետք է անցնենք մեղքի ստրուկների: 7 Որովհետև նա, ով մահացավ, արդարացավ իր մեղքից: 8 Ավելին, եթե մենք մեռանք Քրիստոսի հետ, մենք հավատում ենք, որ մենք նույնպես նրա հետ կապրենք: 9 Որովհետև մենք գիտենք, որ Քրիստոսը, որ մեռելներից հարություն է առել, այլևս չի մեռնում. մահը նրա վրա այլևս տեր չէ: 10 Քանի որ [մահը], որ նա մահացավ, նա մահացավ ՝ վկայություն տալով մեղքին մեկ անգամ, բոլոր ժամանակների համար. բայց [այն կյանքը], որը նա ապրում է, նա ապրում է Աստծուն հղումով: 11 Նոյնպէս ձեզ. Դուք ձեզ մեռած համարէք, որ իսկապես մեռած լինէք մեղքի համար, բայց Քրիստոս Յիսուսով Աստծուն վկայակոչելով:
Սա շատ հստակորեն վերաբերում է հոգևոր մահվան:
Հռոմեացիներ 6։23 – ում ասվում է, որ «մեղքերի վճարած վարձատրությունը մահ է»: Սա վերաբերում է մեղքի համար պատժին, այլ ոչ թե արդարացմանը: «Արդարացում» նշանակում է `« պարտքի մարում կամ տուրքից ազատում կամ գանձում: նույնպես ՝ մեկին անմեղ ճանաչելով »: Երբ տղամարդուն դատում են որպես մեղավոր և արդյունքում դատապարտում են պատժի, մենք չենք ասում, որ նա արդարացվել է: Երբ բանտարկյալը ազատվում է բանտից, մենք ասում ենք, որ նա վճարել է իր պարտքը, բայց չենք ասում, որ նրան արդարացրել են: Արդարացված տղամարդը ոչ բանտ է գնում, ոչ էլ դահիճի կացնի տակ:
Եկեք սա մեկ այլ կերպ նայենք: Երբ Պետրոսը հարություն տվեց Dorcas- ին, նա վերականգնվել է կյանքի մեջ `արդարացվելով անցյալի բոլոր մեղքերի համար: Եթե այո, ապա ինչո՞ւ նրան վերադարձան դեռ անկատար վիճակում: Եթե դուք արդարացվեք, ձեր պարտքը կվերացվի: Մահն այլևս ձեզ չի տիրապետում: Դա է Հռոմեացիների 6-րդ գլխի ուղերձը:
Հռոմեացիների 6:23 երկրորդ կեսը մատնանշում է «անվճար նվերը»: Արդարացումն արժանի չէ: Այն կարող է շնորհվել որպես անվճար նվեր; անարժան բարություն: (Մատթ. 18: 23-35)
Հաջորդում են NWT- ում խաչաձեւ հղումները Հռոմեացիներին 6: 7-ին: Նրանք սատարո՞ւմ են մեր ներկայիս ըմբռնումը:
(Եսայիա 40: 2) «Խոսեք Երուսաղեմի սրտում և կանչեք նրան, որ իր զինվորական ծառայությունը կատարված է, որ իր սխալը վճարվել է: Որովհետև Եհովայի ձեռքից նա ստացավ ամբողջ գումարը իր բոլոր մեղքերի համար »:
Սա վավեր խաչի հղում է, քանի որ սա ակնհայտորեն մեսիական մարգարեություն է, ուստի հաշտվում է հռոմեացիների հետ 6- ի հետ այն բանի հետ, որ այն աջակցում է հոգևոր կամ փոխաբերական մահվան:
(Ղուկաս) 23: 41) Եվ մենք, իրոք, արդարացիորեն, որովհետև ամբողջությամբ ստանում ենք այն, ինչին մենք արժանի ենք այն բանի համար, որ արեցինք: բայց այս [մարդը] ոչ մի բան չի արել »:
Այս տեքստը չի վերաբերում հոգևոր մահվան, այլ ֆիզիկական է և, իրոք, կիրառելի չէ Հռոմեացիներ 6: 7-ի կամ դրա համատեքստում: Դա ավելի լավ կլիներ որպես խաչաձեւ հղում Հռոմեացիներ 6 ա-ին:
(Գործք 13: 39) և այն բոլոր բաներից, որից դուք Մովսեսի օրենքի միջոցով չէիք կարող անմեղսունակ ճանաչվել, բոլոր նրանք, ովքեր հավատում են, ճանաչվել են անմեղ այս մեկի միջոցով:
Սա վավեր խաչի հղում է, քանի որ այն մատնանշում է նաև հոգևոր կամ փոխաբերական մահ:
Արդարները, հավատքով, արդարացվում են իրենց մեղքերից, քանի որ նրանք մեռան այն մահով, որին հղում են անում Հռոմեացիները 6. Ոչ թե բառացի մահ, այլ մահ հին և մեղավոր կյանքի համար: Հետևաբար, նրանք ավելի լավ հարություն են ստանում ՝ մեկը կյանքի համար: Նրանց բառացի մահը չէ, որ արդարացնում է նրանց մեղքի մեջ, հակառակ դեպքում նրանք ոչնչով չէին տարբերվի անարդարներից, որոնք նույնպես մահանում են: Ո՛չ, դա նրանց հոգևոր մահն է նախկին կյանքի ճանապարհին և Եհովային որպես իրենց կառավարիչ պատրաստակամորեն ընդունելը և իր Որդուն որպես քավիչ ճանաչելը:
Բայց ոմանք կարող են պնդել, որ Հռոմ. 6: 7-ը տարածվում է բառացիորեն մահվան վրա. որ Հիտլերի նման տղամարդիկ, եթե նա վերադառնա, կարիք չունեն ապաշխարելու անցյալի մեղքերի համար, որքան էլ որ դա սարսափելի լինի: Նրանք միայն պետք է անհանգստանան այն բանի համար, թե ինչ են անում իրենց հարությունից հետո: Այնուամենայնիվ, թվում է, որ սուրբգրային միակ վարդապետության միակ աջակցությունը հռոմեացիների այս մեկ համարն է: Հաշվի առնելով, որ այն հստակ խոսում է միայն այն մահվան մասին, որը քրիստոնյաները ապրում են, երբ մերժում են իրենց անցյալի մեղավոր ապրելակերպը, պետք է հարցնել. Ո՞ւր է սուրբգրային աջակցությունը երկրորդական դիմում ներկայացնելուն, ինչպես մենք:
[…] Տեղի է ունենում քրիստոնյաների համար: Այսպիսով, սա չի վերաբերում անիրավների հարությանը: (Տես, թե մահվան ինչ տեսակն է մեզ մեղավոր ճանաչում:) Արդարացում ՝ նշանակում է, որ մեկը դատվում է որպես անմեղ: Արդյո՞ք Եհովան հարություն կտա մեղավորներին և կարտահայտի […]
Գերազանց կետ: Շնորհակալ եմ, Ապոլլոս:
Rom 6- ի հիանալի փորձաքննություն. 7:
Մի կետ, որը ես կավելացնեմ, սա է: Ո՞րն է այն հիմնական տարբերությունը, որ պնդում ենք, որ մեր ֆիզիկական մահը մեզ արդարացնում է մեր մեղքերից և պնդում է, որ մեր մահը ատոններ մեր մեղքերի համար:
Պարզորեն սուրբ գրությունները ցույց են տալիս, որ միայն մեկ մարդու արյունը երբևէ արժեք ուներ մեղքը քավելու: Մեր մեղավոր արյունը պարզապես չի կարող վճարել դրա գինը:
Rom 6-ի համատեքստում արդարացումը հաշվի է առնում Հիսուսի արյան այս քավիչ արժեքը: Հիտլերի համար պատկերացրած «tabula rasa» - ն այդպես չէ:
Ապոլոս