Աբելի կյանքի հետաքրքիր մի պատմություն կա հունվարյան 1, 2013- ում Դիտարան Շատ լավ դրույթներ են արվում: Այնուամենայնիվ, հոդվածը խառնելը ենթադրությունը փաստի վերածելու աճող միտման ևս մեկ օրինակ է: Հաշվի առեք հետևյալ խոսքերը.
(w13 01 / 01 էջ. 13 պար. 1, 2)
«Սակայն, երբ նրանց առաջին երեխան ծնվել է, նրանք նրան անվանեցին Կայեն, կամ« Ինչ-որ բան է արտադրվել », և Եվան հայտարարեց.« Ես մարդ եմ ստեղծել Աստծու օգնությամբ »: Նրա խոսքերը հուշում են որ նա գուցե հաշվի առներ այն խոստումը, որը Եհովան տվել է պարտեզում, կանխագուշակելով, որ որոշ կին «սերունդ» կբերի, որը մի օր կկործաներ ամբարիշտներին, որոնք Ադամին և Եվային մոլորության մեջ էին գցել: (Ծննդոց 3: 15; 4: 1) Եվան պատկերացրեց որ նա կինն էր մարգարեության մեջ, և Կայենը խոստացված «սերունդ» էր:
Եթե այո, նա տխուրորեն սխալվեց: Ավելին, եթե նա և Ադամը կերակրեցին Կայենին նման գաղափարներ Երբ նա մեծացավ, նրանք անպայման ոչ մի լավ բան չէին անում նրա անկատար մարդկային հպարտությունը: Ժամանակի ընթացքում Եվան երկրորդ որդի ունեցավ, բայց մենք չենք տեսնում նրա մասին այդպիսի բարձրորակ հայտարարություններ. Նրանք նրան անվանեցին Աբել, ինչը կարող է նշանակել «Արտազատում» կամ «ունայնություն» (Ծննդոց 4: 2): Մենք կարող ենք միայն կռահել:"
Իհարկե այս ամենը ենթադրություն է: Այն լի է պայմանական պայմաններով, և մենք ամբողջն ավարտում ենք «միայն կարող ենք կռահել» բառով:
Դեռևս հաջորդ կետում մենք սա ենք շրջում գուշակություն այսօր ծնողների համար առարկայի դասի մեջ:
(w13 01 / 01 էջ. 13 պար. 3)
«Ամեն դեպքում, այսօր ծնողները կարող են շատ բան սովորել այդ առաջին ծնողներից: Ձեր խոսքերով ու գործողություններով կերակրելու եք ձեր երեխաների հպարտությունը, փառասիրությունը և եսասիրական հակումները »:
Ինչպե՞ս կարող են ծնողները Ադամի և Եվայի ծնողական օրինակից ինչ-որ բան սովորել, երբ Աստվածաշնչում մանրամասներ չկան, որոնցից կարելի է գնալ: Մեր ունեցածը միայն տղամարդկանց գուշակությունն է:
Գուցե մենք ճիշտ ենք գուշակում: Կամ գուցե Եվան, երբևէ առաջին անգամ անցավ ծննդաբերության փորձության միջով, գիտակցեց, որ միայն Եհովայի ողորմածությամբ է նա կարողացել դա անել: Թերեւս նրա հայտարարությունը փաստի պարզ ճանաչում էր: Սա «բարձր հայտարարություն» պիտակավորելը նշանակում է առաջին կնոջ նկատմամբ դատավճիռ կայացնել առանց ապացույցների: Ինչ վերաբերում է Աբելի անունին, ապա կան ցանկացած թվով պատկերավոր սցենարներ, որոնք կարող են հաշվի առնել անունը:
Փաստն այն է, որ մենք ընդունում ենք, որ այս ամենը գուշակություն է, բայց հաջորդ շնչում մենք օգտագործում ենք այս «գուշակությունը» որպես սուրբ գրային օրինակ ՝ քրիստոնյա ծնողներին ուղղորդելու իրենց սեփական երեխաները դաստիարակելու հարցում: Ամսագրում այս կերպ ներկայացնելով `ամենայն հավանականությամբ, ժամանակի հարց է, երբ այն կհայտնվի հանրային ելույթներում` որպես աստվածաշնչյան օրինակ, թե ինչ չի կարելի անել երեխաների դաստիարակության հարցում: Սպեկուլյացիան կրկին փաստ է դարձել:
Ես լիովին համաձայն եմ ձեր բոլոր մեկնաբանությունների հետ: .. բայց պետք է զգույշ լինել, որպեսզի նկատեք խելացի փաստարկները և բառերի օգտագործումը: Դուք կարող եք պատկերացնել, թե ինչպես է այն երկրներում, ինչպիսին իմն է, որտեղ անգլերենը երկրորդ կամ երրորդ լեզու է:
Ուրախ եմ, որ գտնվում եմ մի իրավիճակում, որտեղ կարող եմ տեսնել փաստարկները և կատարել իմ սեփական ՝ մաղելով սխալ կամ մանիպուլյատիվ պատճառաբանությունները:
Համաձայն եմ, շատ ժամանակ չի անցնի, մինչ բարի մտադրությունները կվերաբերվեն դրան որպես փաստ: Եղբայրներին դժվար է մեղադրել, որ ցանկանում են աստվածաշնչյան օրինակ օգտագործել որպես առարկայի դաս: Բայց ես կարծում եմ, որ ակնհայտ է, որ դուք չեք կարող ենթադրական փաստարկն օգտագործել որպես առարկայի դաս: Որպեսզի իրավիճակն ավելի վատ լինի, դա նույնիսկ հեռավոր համոզիչ ենթադրություն չէ: Արդեն կասկածելի է, որ Եվան, ընտրելով Կայեն անունը («ինչ-որ բան արտադրված»), անդրադառնում էր առաջին մարգարեությանը: Ի՞նչը կարող է լինել ավելի ընդհանուր, քան «արտադրված մի բան»: Եթե նա անվաներ նրան «սերունդ» կամ «գլուխ կոտրող», ես... Կարդալ ավելին "
Ես նախկինում տեսել եմ Եվայի, Կայենի և Աբելի վերաբերյալ այդ գաղափարները, որոնք արտահայտել են Աստվածաշնչի որոշ այլ մեկնաբաններ: Այս պարագայում հոդվածում հստակ ասվում է, որ սա պարզապես մտածելու մի քանի հնարավոր առիթ է: Իմ կարծիքով, խնդիրը ոչ այնքան գաղափարն այնտեղ տպելու մեջ է, որքան նախաօդափոխումը, որն արդեն թույլ է տալիս, որ այս ենթադրությունը դառնա փաստ: Ես նկատի ունեմ սա. Նույնը կարելի է տպել աստվածաշնչյան կանոնավոր մեկնաբանություններում, և ընթերցողն ընդհանուր առմամբ ինքն իրեն կասեր «լավ, դա հետաքրքիր հնարավորություն է»: Դա կարող է ունենալ կանխատեսված և դրական ազդեցություն... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Apollos և junachin մեկնաբանությունների համար: Ես պետք է համաձայնեմ նույն պատճառներով: Շատ հաճախ ես տեսել եմ, որ տեղի են ունենում նույն բաները: Սպեկուլյատիվ հայտարարություն է արվում `հիմնվելով քիչ փաստական ապացույցների վրա: Շատ հաճախ դրան հետևում է լավ իմաստով մեկնաբանությունը կամ ելույթը: Շուտով դա անցնում է մի փաստի: Ես տեսել եմ, որ դա տեղի է ունենում ինչպես հրատարակիչների, այնպես էլ CO- ի նման: Յուրաքանչյուր հրատարակչի ընտրության հնարավորությունները տեղում են, և շատ հաճախ մենք ընտրում ենք անվտանգ տարբերակ և դատապարտում ցանկացածին, ով կասկածի տակ կդնի այն: Մեզանից յուրաքանչյուրի ուզածը ճշմարտությունն է,... Կարդալ ավելին "