[Այս գրառումը անցած շաբաթվա քննարկմանը հետևում է. Մենք առաքյալներ ենք:]

«Գիշերը լավ անցավ. օրը մոտեցավ: Եկեք ուրեմն շպրտենք խավարին պատկանող գործերը և հագնենք լույսի զենքերը »: (Հռովմայեցիս 13:12 NWT)

«Իշխանությունը ճշմարտության և փաստարկի ամենամեծ և ամենաանհաշտելի թշնամին է, որն այս աշխարհը երբևէ սարքել է: Աշխարհի ամենաթեժ վիճահարույց արհեստավորությունն ու խորամանկությունը կարող է բացվել և շրջվել դեպի այն ճշմարտության առավելությունը, որը նրանք նախագծված են թաքցնելու համար. բայց հեղինակության դեմ պաշտպանություն չկա» (18th Century Scholar եպիսկոպոս Բենիամին Հոուդլի)

Երբևէ գոյություն ունեցող կառավարման յուրաքանչյուր ձև բաղկացած է երեք հիմնական տարրերից ՝ օրենսդիր, դատական ​​և գործադիր: Օրենսդրությունը կայացնում է օրենքները. դատական ​​կարգով պահպանում և կիրառում է դրանք, մինչդեռ գործադիրը դրանք պարտադրում է: Մարդկային կառավարման ավելի քիչ չար ձևերում այս երեքը պահվում են առանձին: Իսկական միապետության կամ դիկտատուրայի (որը պարզապես միապետություն է, առանց լավ PR ընկերության) օրենսդիրն ու դատական ​​համակարգը հաճախ միավորված են: Բայց ոչ մի միապետ կամ դիկտատոր այնքան հզոր չէ, որ բոլորը ինքնուրույն ընդգրկի գործադիրը: Նրան պետք է, ովքեր նրա համար գործողություններ են կատարում, որպեսզի արդարադատություն իրականացնեն, կամ անարդարությունը, ինչպես որ պատահում է, այնպես որ կարող է պահպանել իր զորությունը: Սա չի նշանակում, որ ժողովրդավարությունը կամ հանրապետությունը զերծ են իշխանությունների նման չարաշահումներից: Ընդհակառակը: Այնուամենայնիվ, որքան ավելի փոքր և խստացված է բազան, այնքան ավելի քիչ պատասխանատվություն է առաջանում: Բռնապետը պարտավոր չէ արդարացնել իր գործողությունները իր ժողովրդին: Եպիսկոպոս Հոեդլիի խոսքերը նույնն են այսօր, ինչ հարյուրամյակներ առաջ. «Դեպի իշխանություն պաշտպանություն չկա»:

Հիմնարար մակարդակում, իրոք, կառավարման միայն երկու ձև կա: Կառավարություն ՝ արարչագործությամբ և կառավարություն ՝ Արարչի կողմից: Որպեսզի ստեղծված բաները կառավարեն, լինեն դրանք մարդ, թե անտեսանելի ոգեղեն ուժերը, որոնք մարդուն օգտագործում են որպես իրենց ճակատը, պետք է ուժ ունենա պատժելու այլախոհներին: Նման կառավարությունները օգտագործում են վախը, վախը, հարկադրանքը և գայթակղությունը ՝ իրենց իշխանությունը պահելու և մեծացնելու համար: Ի հակադրություն դրան, Արարիչն արդեն ունի ամբողջ ուժն ու ամբողջ իշխանությունը, և դա հնարավոր չէ նրանից խլել: Սակայն նա իշխելու համար չի օգտագործում իր ըմբոստ արարածների որևէ մարտավարություն: Նա իր իշխանության հիմքը դնում է սիրո վրա: Երկուսից ո՞րն եք նախընտրում: Ո՞ւմ եք քվեարկում ձեր վարքի և կյանքի ընթացքի համաձայն:
Քանի որ արարածները շատ անապահով են իրենց զորության մասին և միշտ վախենում են, որ դա կհանվի դրանցից, նրանք օգտագործում են շատ մարտավարություններ `դրան շարունակելու համար: Ամենակարևորներից մեկը, որն օգտագործվում է ինչպես աշխարհիկ, այնպես էլ կրոնական, աստվածային նշանակման պահանջն է: Եթե ​​նրանք կարողանան մեզ հիմարացնել հավատալ, որ նրանք խոսում են Աստծո համար, գերագույն ուժն ու իշխանությունը, նրանց համար ավելի հեշտ կլինի վերահսկողությունը պահպանել. և այդպես ապացուցվեց դարերի ընթացքում: (Տեսնել 2 Cor. 11` 14, 15) Նրանք կարող են նույնիսկ համեմատվել այլ տղամարդկանց հետ, ովքեր իսկապես իշխել են Աստծո անունով: Օրինակ ՝ տղամարդիկ սիրում են Մովսեսին: Բայց մի խաբվեք: Մովսեսն իսկական հավատարմագրեր ուներ: Օրինակ ՝ նա գործադրեց Աստծո զորությունը տաս պատուհասների և Կարմիր ծովի պառակտման միջոցով, որով պարտվեց այդ օրվա համաշխարհային իշխանությունը: Այսօր նրանք, ովքեր իրենց համեմատում են Մովսեսի հետ որպես Աստծո ուղի, կարող են մատնանշել երկյուղի նման հավատարմագրեր, ինչպիսիք են ազատվել բանտից ինը ամիս տանջող տառապանքներից հետո: Այդ համեմատության համարժեքությունը արդարացիորեն ցատկում է էջից, այնպես չէ՞:

Սակայն, եկեք չնկատենք Մովսեսի աստվածային նշանակման մեկ այլ կարևոր տարր. Նա Աստծո կողմից ենթարկվեց պատասխանատվության իր խոսքերի և գործերի համար: Երբ Մովսեսը սխալ գործեց և մեղք գործեց, նա ստիպված էր պատասխանել Աստծուն: (De 32` 50-52) Մի խոսքով, նրա ուժն ու հեղինակությունը երբեք չարաշահվեցին, և երբ նա մոլորվեց, նա անմիջապես կարգապահվեց: Նա պատասխանատվության ենթարկվեց: Նման պատասխանատվությունը ակնհայտ կլինի այսօր ցանկացած Աստծո կողմից նշանակված պաշտոն զբաղեցնող ցանկացած մարդու մոտ: Երբ նրանք մոռանան, մոլորության մեջ գցեն կամ կեղծիք սովորեցնեն, նրանք դա կճանաչեն և խոնարհաբար ներողություն կխնդրեն: Նման մարդ կար: Նա ուներ Մովսեսի հավատարմագրերը այն բանի համար, որ նա կատարում էր նույնիսկ ավելի հրաշք գործեր: Թեև նա երբեք Աստծո կողմից չի պատժվել մեղքի համար, դա եղել է միայն այն պատճառով, որ նա երբեք չի մեղք գործել: Այնուամենայնիվ, նա խոնարհ և մատչելի էր և երբեք չէր մոլորեցնում իր ժողովրդին կեղծ ուսմունքներով և կեղծ ակնկալիքներով: Այս մեկը նույնպես դեռ կենդանի է: Այնպիսի կենդանի առաջնորդի հետ, որը հաստատում է Եհովա Աստծու հաստատումը, մենք մարդկային տիրակալների կարիք չունե՞նք, այնպես չէ՞: Դեռևս նրանք համառորեն շարունակում են պնդել Աստծո իշխանությունը Աստծու տակից և նշանորեն ընդունելով Հիսուս Քրիստոսի նկարագրածին:

Սրանք այլասերված են Քրիստոսի ՝ իրենց համար իշխանություն ձեռք բերելու ճանապարհը. և այն պահելու համար նրանք օգտագործել են մարդկային ողջ կառավարման ժամանակի հարգված միջոցները ՝ մեծ փայտիկը: Նրանք հայտնվեցին մոտ այն ժամանակ, երբ առաքյալները մահանում էին: Անցնելով տարիներ, նրանք առաջադիմեցին այն աստիճանի, որ մարդու իրավունքների վատագույն ոտնահարումները կարող են վերագրվել դրանց: Հռոմեական կաթոլիկության մութ օրերի ծայրահեղությունները այժմ պատմության մի մասն են, բայց նրանք միայնակ չեն իշխանությունը պահպանելու համար նման մեթոդներ կիրառելու մեջ:

Անցել են հարյուրավոր տարիներ, երբ Կաթոլիկ եկեղեցին ունեցել է անթաքույց իշխանություն բանտարկելու և նույնիսկ մահապատժի ենթարկել որևէ մեկին, ով համարձակվել է վիճարկել իր հեղինակությունը: Դեռևս վերջին ժամանակներում այն ​​մեկ զինատեսակ է պահել իր զինանոցում: Դիտարկենք սա ՝ արթնացեք հունվարի 8, 1947, էջ 9: 27 ՝ «Դու նույնպես արտասահմանցի՞ ես»: [i]

«Նրանք ասում են, որ արտահանձնման իրավունքը հիմնված է Քրիստոսի և առաքյալների ուսմունքի վրա, ինչպես կարելի է գտնել հետևյալ սուրբ գրություններում. Matthew 18` 15-18; 1 Corinthians 5` 3-5; Գաղատացիներ 1. 8,9; 1 Timothy 1: 20; Titus 3` 10. Բայց հիերարխիայի հափշտակությունը, որպես պատիժ և «բուժիչ» միջոց (կաթոլիկ հանրագիտարան), սուրբ գրություններում աջակցություն չի գտնում: Իրականում դա ընդհանրապես օտար է աստվածաշնչյան ուսմունքներին »:Hebrews 10: 26-31. … Դրանից հետո, երբ հիերարխիայի հավակնություններն աճում էին, էկզոմունիկացման զենք դարձավ այն գործիքը, որով հոգևորականները հասան եկեղեցական ուժի և աշխարհիկ բռնատիրության համադրությանը, որը պատմության մեջ զուգահեռ չի գտնում: Իշխաններն ու զորավորները, որոնք դեմ էին Վատիկանի թելադրանքին, արագորեն ազդանշանային ականազերծման ականջների վրա էին ընկնում և կախված էին հալածանքների հալածանքներից »: - [Բոլդֆայտն ավելացրեց]

Եկեղեցինն ուներ գաղտնի արահետներ, որոնցում մեղադրյալին արգելվում էր խորհրդին, հասարակական դիտորդներին և վկաներին մուտք ունենալ: Դատավճիռը համառոտ և միակողմանի էր, և եկեղեցու անդամներից ակնկալվում էր, որ կաջակցեն հոգևորականության որոշումը կամ տառապում են նույն ճակատագրով, որքան վտարվածը:

Մենք արդարորեն դատապարտեցինք 1947- ում այս գործելակերպը և ճիշտ այն անվանեցինք մի զենք, որն օգտագործվում էր ապստամբությունը մեղմելու և հոգևորականների ուժը պահպանելու վախի և ահաբեկման միջոցով: Մենք նաև ճիշտ ցույց տվեցինք, որ այն սատարում չունի Գրություններում, և որ սուրբ գրությունները, որոնք օգտագործվում էին դրա արդարացման համար, իրականում չարաշահվում էին չար նպատակների համար:

Այս ամենը մենք ասում և ուսուցանում էինք պատերազմի ավարտից անմիջապես հետո, բայց հազիվ հինգ տարի անց մենք ստեղծեցինք շատ նման մի բան, որը մենք անվանեցինք ապամոնտաժում: («Հեռացում» -ի պես, սա աստվածաշնչային տերմին չէ): Այս գործընթացի զարգացումը և կատարելագործումը, այն ստացավ գրեթե բոլոր բնութագրերը կաթոլիկ եկեղեցու հեռացման պրակտիկային, որը մենք այդքան կլոր դատապարտել էինք: Այժմ մենք ունենք մեր գաղտնի դատավարությունները, որոնցում մեղադրյալին մերժում են պաշտպանները, դիտորդները և իրենց վկաները: Մեզանից պահանջվում է պահպանել այն որոշումը, որը մեր հոգևորականությունը կայացրել է այս փակ նիստերում, չնայած որ մենք մանրամասներ չգիտենք, նույնիսկ մեր եղբորը առաջադրված մեղադրանքը: Եթե ​​մենք չենք հարգում երեցների որոշումը, մենք նույնպես կարող ենք բախվել ապամոնտաժումից:

Շմարիտ, ընկերությունից հեռանալը ոչ այլ ինչ է, քան մեկ այլ անունով կաթոլիկ արտաքսում: Եթե ​​այն գրված էր ոչ սուրբգրային, ապա ինչպե՞ս կարող էր այժմ սուրբգրային լինել: Եթե ​​դա զենք էր, ապա հիմա զենք չէ:

Արդյո՞ք սուրբգրային ծառայությունից դուրս գալը / ազատելը

Գրությունները, որոնց վրա կաթոլիկները հիմք են դնում իրենց ոչնչացման քաղաքականությունը, և մենք ՝ որպես Եհովայի վկաներ, հիմք ենք հանդիսանում մեր ընկերակցությունից հրաժարվելու մասին. Matthew 18` 15-18; 1 Corinthians 5` 3-5; Գաղատացիներ 1. 8,9; 1 Timothy 1: 20; Titus 3` 10; 2 John 9-11. Մենք այս թեմային խորությամբ ենք վերաբերվել այս կայքում ՝ այս կատեգորիայի ներքո Դատական ​​գործեր, Մի փաստ, որն ակնհայտ կդառնա, եթե կարդաք այդ հաղորդագրությունների միջոցով, այն է, որ Աստվածաշնչում հիմք չկա կաթոլիկ եկեղեցու հեռացման կամ JW պրակտիկայով ապամոնտաժելը: Աստվածաշունչը անհատին է թողնում պատշաճ վերաբերվել պոռնիկին, կռապաշտին կամ հավատուրացին ՝ խուսափելով նմանի հետ ոչ պատշաճ շփումից: Սուրբ Գրություններում դա ինստիտուցիոնալ պրակտիկա չէ, և գաղտնի հանձնաժողովի կողմից անձի որոշումը և հետագա պիտակավորումը խորթ է քրիստոնեությանը: Պարզ ասած ՝ մարդու հեղինակության համար ընկալվող ցանկացած սպառնալիք խեղդելն ուժի չարաշահում է:

1980 շրջադարձ դեպի ավելի վատը

Սկզբնապես, ընկերությունից հեռանալու գործընթացը հիմնականում նպատակ ուներ ժողովը մաքուր պահել մեղավորներից գործնականում պահելու համար, որպեսզի պահպանվի Եհովայի անվան սրբությունը, որը մենք այժմ կրեցինք: Սա ցույց է տալիս, թե ինչպես կարելի է մեկ սխալ որոշում կայացնել մեկ ուրիշի, և թե ինչպես սխալ գործը կատարել ամենալավ մտադրություններով, միշտ դատապարտված է ցավ պատճառել և, ի վերջո, Աստծո մերժումը:

Մենք դեմ լինելով մեր իսկ խորհրդին և ընդունեցինք այս դատապարտելի կաթոլիկ զենքը, մենք պատրաստակամացանք ավարտին հասցնել մեր առավել դատապարտված հակառակորդի իմիտացիան, երբ 1980- ի միջոցով, Կառավարիչ մարմնի վերջերս ձևավորված ուժային բազան սպառնալից էր զգում: Սա այն ժամանակն էր, երբ Բեթելի ընտանիքի նշանավոր անդամները սկսեցին կասկածի տակ դնել մեր հիմնական ուսմունքները: Հատկապես մտահոգիչ պետք է լիներ այն փաստը, որ այս հարցադրումները հիմնված էին Գրությունների վրա, և չէր կարող պատասխանել կամ հաղթել Աստվածաշունչը օգտագործելով: Կառավարման մարմնի համար գործողության երկու դասընթաց կար: Մեկն էր ընդունել նորահայտ ճշմարտությունները և փոփոխել մեր ուսմունքը `ավելի համահունչ աստվածային իշխանությանը: Մյուսը `անել այն, ինչը դարեր շարունակ արել էր Կաթոլիկ եկեղեցին և լռեց բանականության և ճշմարտության ձայները` օգտագործելով իշխանություն այն ուժը, որի դեմ պաշտպանություն չկա: (Դե, առնվազն ոչ մարդկային պաշտպանություն): Մեր գլխավոր զենքը եղել է էկզոմունիկացիա, կամ, եթե նախընտրում եք, ընկերակցել:

Առաքյալը Գրություններում սահմանվում է որպես Աստծո և Քրիստոսից հեռու լինելը, կեղծիքների և տարբեր բարի լուրերի ուսմունք: Առաքյալը բարձրացնում է իրեն և իրեն դարձնում Աստված: (2 Jo 9, 10; Ga 1` 7-9; 2 Th 2` 3,4) Ուրացությունը ինքնին ոչ լավն է, ոչ էլ վատը: Դա բառացիորեն նշանակում է «հեռու կանգնել», և եթե այն բանը, որից դու հեռու ես կանգնած, կեղծ կրոն է, ապա տեխնիկապես դու հավատուրաց ես, բայց դա այն հավատուրացն է, որը գտնում է Աստծո հավանությունը: Այնուամենայնիվ, անքննադատ մտքի համար հավատուրացությունը վատ բան է, ուստի ինչ-որ մեկին «հավատուրաց» պիտակավորելը նրան դարձնում է որպես վատ մարդ: Չմտածելը պարզապես կընդունի պիտակը և կվերաբերվի մարդուն այնպես, ինչպես սովորեցրել են անել:

Այնուամենայնիվ, սրանք իրականում դավանափոխներ չէին, ինչպես սահմանված է Աստվածաշնչում: Այսպիսով, մենք ստիպված եղանք մի փոքր խելագարված պոկերին խաղալ բառի հետ և ասել. «Դե, սխալ է չհամաձայնվել Աստծու ուսմունքի հետ: Դա հավատուրացություն է, պարզ և պարզ: Ես Աստծո կապի ալիքն եմ: Ես սովորեցնում եմ այն, ինչ Աստված սովորեցնում է: Այնպես որ, սխալ է ինձ հետ չհամաձայնելը: Եթե ​​համաձայն չեք ինձ հետ, հետևաբար պետք է հավատուրաց լինեք »:

Այնուամենայնիվ, դա դեռ բավարար չէր, քանի որ այդ անձինք հարգում էին ուրիշների զգացմունքները, ինչը բնութագրում չէ հավատուրացներին: Չի կարելի նախանձել վերջնական հավատուրացին ՝ Սատանային սատանան, հարգալից լինելով ուրիշների զգացմունքներին: Օգտագործելով միայն Աստվածաշունչը ՝ նրանք օգնում էին ճշմարտության որոնողներին ՝ ավելի լավ հասկանալու Գրությունը: Ձեր դեմքը ոչ թե աղանդավորականություն էր, այլ Աստվածաշունչը որպես լույսի զենք օգտագործելու արժանապատիվ և մեղմ փորձ: (Ro 13` 12«« Հանգիստ հավատուրաց »գաղափարը մի փոքր երկընտրանքի էր նորընտիր Կառավարման մարմնի համար: Նրանք այն լուծեցին ՝ վերափոխելով բառի իմաստը դեռ ավելին ՝ արդար դատի տեսք տալու համար: Դա անելու համար նրանք ստիպված էին փոխել Աստծո օրենքը: (Da 7` 25Արդյունքը 1 սեպտեմբեր ամսաթվով գրված նամակն էր, որը 1980 ուղղված էր շրջագայող վերակացուներին, որոնք պարզաբանում էին նոր հայտարարությունները: Դիտարան. Սա է այդ նամակից ստացվող հիմնական արդյունքը.

«Հիշեք, որ պետք է ընկնել ընկերակցությունը, դավանափոխը պարտադիր չէ դավանափոխ հայացքների խթան հանդիսանալ, Ինչպես նշվեց «Դիտարան» 17-ի օգոստոսի 1-ի երկրորդ պարբերությունում, «Ուրացություն» բառը գալիս է հունական տերմինից, որը նշանակում է «հեռու կանգնել», «վայր ընկնել, պառակտվել», «ըմբոստություն, լքել»: Հետևաբար, եթե մկրտված քրիստոնյան հրաժարվի Եհովայի ուսմունքներից, ինչպես ներկայացնում է հավատարիմ և իմաստուն ծառան, և համառորեն հավատում է այլ վարդապետությանը չնայած սուրբգրային հանդիմանությանը, այդ դեպքում նա հավատուրաց է, Պետք է ընդլայնված և բարի ջանքեր գործադրել նրա մտածելակերպը հարմարեցնելու համար: Այնուամենայնիվ, if, այդպիսի երկար ջանքեր գործադրվելուց հետո, որոնք կկարողանան ուղղել նրա մտածողությունը նա շարունակում է հավատալ հավատուրացական գաղափարներին և մերժում է այն, ինչ նա մատուցվել է '' ծառայի դասի '' միջոցով, պետք է ձեռնարկվի համապատասխան դատական ​​գործողություններ:

Ուղղակի մտածելով, որ Կառավարիչ մարմինը սխալ էր այն հարցում, ինչը հիմա հավատուրացություն էր: Եթե ​​մտածում եք. «Այդ ժամանակ էր. սա հիմա է », միգուցե դուք չեք գիտակցել, որ այս մտածելակերպը, եթե որևէ բան է, ավելի խորացավ, քան երբևէ: 2012 շրջանային համագումարում մեզ ասացին, որ Կառավարիչ մարմինը սխալ մտածելիս որոշ ուսմունքի մասին մտածելը հավասար էր: փորձիր Եհովային քո սրտում ինչպես մեղավոր իսրայելացիներն արեցին անապատում: 2013 միացումային հավաքման ծրագրում մեզ ասացին, որ պետք է ունենալ մտքի միասնություն, մենք պետք է համաձայնության գանք և ոչ թե «նավահանգիստ գաղափարներ, որոնք հակասում են ... մեր հրապարակումներին»:

Պատկերացրեք, որ ընկերակցվել են, բոլորովին կտրված են ընտանիքի և ընկերների կողմից, պարզապես գաղափար ունենալու համար, որը տարբերվում է Կառավարիչ մարմնի ուսուցչից: Orորջ Օրուելի դիստոպիական վեպում 1984 Ներքին կուսակցության արտոնյալ վերնախավը հետապնդում էր ողջ անհատականությունն ու անկախ մտածողությունը ՝ պիտակավորելով դրանք Մտքեր Որքան ողբերգական է, որ մի աշխարհիկ վիպասան, որը հարձակվել է քաղաքական հաստատության վրա, որը նա տեսել է, որ զարգանում է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, պետք է այդքան մոտ գտնվեր իր հարազատներին `կապված մեր ներկայիս դատական ​​պրակտիկայի հետ:

Ամփոփելով

Վերոնշյալից ակնհայտ է, որ Կառավարիչ մարմնի գործողությունները ՝ նրանց հետ, ովքեր համաձայն չեն, ոչ թե Գրությունների, այլ դրանց մեկնաբանության հետ գործ ունենալիս ՝ զուգահեռ անցյալի կաթոլիկ հիերարխիային: Ներկայիս կաթոլիկ ղեկավարությունը շատ ավելի հանդուրժող է այլակարծության տեսակետները, քան նախորդները: ուստի մենք այժմ ունենք անհասկանալի տարբերակ `Եկեղեցին ավելի լավ գնալու, մեկ էլ` ավելի վատ: Մեր սեփական հրապարակումները դատապարտում են մեզ, քանի որ մենք դատապարտեցինք վտարումը կաթոլիկ պրակտիկայում, այնուհետև մտադրեցինք դրա ճշգրիտ պատճենը իրականացնել մեր սեփական նպատակներով: Դա անելով ՝ մենք իրականացրել ենք մարդկային կառավարման բոլոր ձևերը: Մենք ունենք օրենսդիր մարմին ՝ Կառավարիչ մարմին, որն ինքնուրույն օրենքներ է ստեղծում: Մենք ունենք կառավարման դատական ​​իշխանություն շրջագայող վերակացուներում և տեղական երեցներում, որոնք կիրառում են այդ օրենքները: Վերջապես, մենք իրականացնում ենք արդարության մեր վարկածը `մարդկանց ընտանիքից, ընկերներից և ժողովից ինքնությունը կտրելու միջոցով:
Դրա համար հեշտ է մեղադրել Կառավարիչ մարմնին, բայց եթե մենք սատարում ենք այս քաղաքականությանը տղամարդկանց իշխանության կույր հնազանդությամբ կամ վախից, որ մենք նույնպես կարող ենք տառապել, ապա մենք մեղսակից ենք Քրիստոսի, նշանակված դատավորի առջև: մարդկությունը Եկեք ինքներս մեզ չխաբենք: Երբ Պետրոսը խոսեց Պենտեկոստեի ամբոխի հետ, նա ասաց նրանց, որ նրանք, ոչ միայն հրեա առաջնորդները, մահապատժի էին ենթարկել Հիսուսին ցցի վրա: (Գործք 2:36) Լսելով սա ՝ «նրանք դանակահարվեցին սրտին…» (Գործք 2:37) Նրանց պես, մենք կարող ենք ապաշխարել անցյալի մեղքերի համար, իսկ ապագայի մասին ի՞նչ կասեք: Մեր ունեցած գիտելիքների օգնությամբ կարո՞ղ ենք առանց սկոտի դուրս գալ, եթե շարունակենք օգնել տղամարդիկ գործադրել խավարի այս զենքը:
Եկեք չթաքնվենք թափանցիկ արդարացումների հետեւում: Մենք դարձել ենք այն, ինչը վաղուց արհամարհում և դատապարտում ենք. Մարդկային իշխանություն: Մարդկային ողջ իշխանությունը հակառակ է Աստծուն: Անփոփոխ, սա եղել է բոլոր կազմակերպված կրոնների վերջնական արդյունքը:
Թե ինչպես է այս ներկա, ողբալի իրավիճակը զարգացել այնպիսի մարդկանց կողմից, որոնք սկսվել են այդպիսի ազնիվ իդեալներով, այլ պաշտոնի առարկա կդառնա:

[i] Գլխարկի հուշում դեպի «BeenMislead» - ը, որի մտածված մեկնաբանություն բերեց այս գոհարը մեր ուշադրությանը:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    163
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x