Երբ Եհովայի վկաներից մեկը դռան թակոցից դուրս գալով ՝ նա հույսի մի հաղորդագրություն է բերում ՝ երկրի վրա հավերժական կյանքի հույս: Մեր աստվածաբանության մեջ երկնքում կան միայն 144,000 կետեր, և դրանք բոլորն էլ վերցված են: Հետևաբար, այն հնարավորությունը, որով մենք կարող ենք քարոզել որևէ մեկը, մկրտվի, այնուհետև Աստծո կողմից ընտրվի ՝ մնացած երկնային թափուր տեղերից մեկը զբաղեցնելու համար, նույնքան հավանական է, որքան վիճակախաղը շահելը: Այդ իսկ պատճառով, մեր բոլոր ջանքերը ուղղված են երկրային դրախտում կյանքի հույսը հայտնի դարձնելուն:
Մեր հավատքն է, իսկապես մեր կազմակերպության պաշտոնական ուսմունքը, որ եթե մեկը, ով մերժում է մեր հաղորդագրությունը, մահանա, նա կվերադառնա անիրավների հարության մեջ: (Գործք 24: 15Այսպիսով, մենք ցույց ենք տալիս, որ Եհովան արդար և արդար է, քանի որ ով գիտի, բայց որ անհատը գուցե կանգնել է արդարության համար, եթե նա միայն մի փոքր ավելի երկար ապրեր:
Այնուամենայնիվ, այս ամենը փոխվում է, երբ Արմագեդոնը գալիս է: Մենք հավատում ենք, որ ոչխարի նմանները ընդունում են հույսը և միանում մեր կազմակերպությանը: Այծերը դրսում են, և նրանք սատկում են Արմագեդոնում ՝ գնալով հավերժական հատումներ: (Mt 25` 31-46)
Մեր բոլոր համոզմունքներից այս մեկը մեզ ամենից շատ է անհանգստացնում: Մենք Եհովային արդար, արդար և սիրող ենք համարում: Նա երբեք չի դատապարտի որևէ մեկին երկրորդ մահվան ՝ առանց նախ արդարացիորեն նախազգուշացնելու նրան. իր ուղին փոխելու հնարավորություն: Այնուամենայնիվ, մենք մեղադրվում ենք մեր քարոզչության միջոցով այդ հնարավորությունները ազգերին տալու համար, և մենք պարզապես չենք կարող դա անել: Մենք թամբահարվել ենք անհնարին առաջադրանքով. մերժեց մեր ծառայությունն ամբողջությամբ կատարելու գործիքները: Մենք պետք է պատասխանատվություն կրե՞նք բոլորին համարժեք չհասնելու համար: Թե՞ ավելի մեծ աշխատանք է սպասվում: Մեր տագնապած խիղճը մեղմելու համար շատերը հույս ունեն, որ ավարտին մոտենալու մեր քարոզչական գործը կատարելու այսպիսի հրաշք փոփոխության:
Սա իսկական հանելուկ է, տեսնո՞ւմ եք: Կամ Եհովան բոլորին հավասարապես չի վերաբերվում, կամ մենք սխալվում ենք մեր քարոզած հույսի հարցում: Եթե մենք քարոզում ենք Արմագեդոնից գոյատևելու և դրախտային երկրում ապրելու հույս, ապա նրանք, ովքեր չեն ընդունում հույսը, չեն կարող պարգև ստանալ: Նրանք պետք է մեռնեն: Հակառակ դեպքում, մեր քարոզչությունն ավելորդ է ՝ վատ կատակ:
Կամ գուցե… պարզապես գուցե… մեր ամբողջ նախադրյալը սխալ է:
Նախադիտում
Անկասկած, Արմագեդոնը անհրաժեշտ մեխանիզմ է երկիրը չարությունից մաքրելու համար: Հազիվ թե կարելի էր ակնկալել հասնել արդարության, խաղաղության և անվտանգության նոր աշխարհին ՝ առանց նախապես հեռացնելու այն խաթարող բոլոր տարրերը: Իրերի ներկայիս չար համակարգում տարեկան միլիոնավոր կյանքեր են վիժվում: Տարեկան միլիոնավոր մարդիկ մահանում են մանկության շրջանում `հիվանդությունների և համատարած թերսնուցման պատճառով: Այնուհետև կան միլիոնավոր մարդիկ, ովքեր հասուն տարիքի են հասնում միայն իրենց ամբողջ կեղտոտ կյանքն ապրելու համար ՝ հանելով գոյություն, որն այնքան սուղ է, որ Արևմուտքում մեզանից շատերը գերադասում են մահանալ, քան ստիպված են դրան դիմակայել:
Զարգացած աշխարհում մենք նման ենք Հիսուսի հռոմեացիներին ՝ մեր հարստության մեջ հարմարավետ, ապահով մեր ճնշող ռազմական ուժի մեջ ՝ հաշվի առնելով մեր կողմից վարվող արտոնյալ կյանքը: Սակայն մենք նույնպես ունենք մեր աղքատները, մեր տառապող զանգվածները: Մենք զերծ չենք հիվանդությունից, ցավից, բռնությունից, անապահովությունից և ընկճվածությունից: Նույնիսկ եթե մենք լինենք արտոնյալ քչերի մեջ, ովքեր փախչում են այս բոլոր հիվանդություններից, մենք դեռ ծերանում ենք, փչանում և, ի վերջո, մահանում: Եվ ուրեմն, եթե մեր արդեն կարճ կյանքն ավելի շուտ կրճատվում է Աստծո Մեծ Պատերազմով, ապա ի՞նչ կլինի: Այսպես թե այնպես, բոլորը մահանում են: Ամեն ինչ ունայնություն է: (Ps 90` 10; Ec 2` 17)
Այնուամենայնիվ, հարության հույսը փոխում է այդ ամենը: Հարության միջոցով կյանքը չի ավարտվում: Դա պարզապես ընդհատվում է. Գիշերային քունը խանգարում է ձեր առօրյային: Նկատո՞ւմ եք քնած ժամերը: Դուք նույնիսկ ափսոսում եք նրանց համար: Իհարկե ոչ.
Մտածեք Սոդոմի և Lotովտի փեսաների մասին: Նրանք ոչնչացվեցին քաղաքի մնացած բնակիչների հետ միասին, երբ երկնքից կրակ տեղաց: Այո, նրանք մահացել են… շատ դարեր առաջ: Դրանց տեսակետից նրանց կյանքը կլինի գիտակցության մի անխափան շարան: Սուբյեկտիվորեն այդ բացը գոյություն չունի: Սրա մեջ անարդարություն չկա: Ոչ ոք չի կարող մատով ցույց տալ Աստծուն և լացել. «Խայտառակություն»:
Ուրեմն, ինչո՞ւ կարող եք հարցնել, արդյո՞ք Արմագեդոնում JW- ի հավատը որևէ անհանգստություն կառաջացնի մեզ: Ինչո՞ւ Եհովան պարզապես չի կարող հարություն առնել Արմագեդոնում սպանվածներին, ինչպես նա է պատրաստվում անել Սոդոմի և Գոմորայի բնակիչների հետ: (Mt 11` 23, 24; Lu 17` 28, 29)
The Conundrum- ը
Եթե Եհովան հարություն է տալիս այն մարդկանց, ովքեր սպանում են Արմագեդոնում, նա անվավեր է դարձնում մեր քարոզչական գործը: Մենք երկրային հույս ենք քարոզում:
Մի խոսքով, մեր պաշտոնական դիրքորոշումը.
Մենք հանվել ենք այս չար աշխարհի վտանգավոր «ջրերից» դեպի Եհովայի երկրային կազմակերպության «փրկարար նավը»: Դրա ներսում մենք ծառայում ենք կողք կողքի, երբ գնում ենք դեպի արդար նոր աշխարհի «ափերը»: (w97 1 / 15 էջ. 22 պար. 24 Ի՞նչ է Աստված պահանջում մեզանից):
Asիշտ ինչպես Նոյը և նրա աստվածավախ ընտանիքը պահպանվում էին տապանում, այնպես էլ այսօր անհատների գոյատևումը կախված է նրանց հավատքից և Եհովայի համընդհանուր կազմակերպության երկրային մասի հետ նրանց հավատարիմ կապից: (w06 5 / 15 էջ. 22 պար. 8 պատրաստվա՞ծ եք գոյատևման համար):
Արմագեդոնում սպանվածներին հարություն տալ նշանակում է նրանց տալ նույն պարգևը, ինչ տրվել է Արմագեդոնից փրկված տապանման կազմակերպությունում գտնվողներին: Դա չի կարող լինել, ուստի մենք սովորեցնում ենք, որ դա այդպես չէ և քարոզում ենք մի հաղորդագրություն, որը փրկության համար դարձի է պահանջում:
Ուրեմն ինչու՞ տարբերությունը Արմագեդոնի և Սոդոմի և Գոմորայի միջև: Պարզ ասած, Սոդոմում և Գոմորայում գտնվողները չէին քարոզվում, և հետևաբար նրանց հնարավորություն չընձեռվեց փոխվելու: Դա չի բավարարում Աստծո արդարությանը և անկողմնակալությանը: (Գործք 10: 34) Մենք այլևս այդպես չենք, վիճում ենք մենք: Մենք կատարում ենք Մատթեոս 24:14 -ը:
Մինչ այդ օծյալները առաջնորդելու են այն բանի, ինչը լավ փաստաթղթավորված է մեր ծառայության տարեկան զեկույցով:մարդկության պատմության մեջ ամենամեծ քարոզչական և ուսուցողական գործը. (w11 8 / 15 էջ. 22 հարցեր ընթերցողներից [ավելացված է Boldface])
Եթե զարմանում ես, թե ինչպիսի ակնհայտ ազդեցություն է թողել այդպիսի գռեհիկ պնդումը, հաշվի առնելով, որ Հիսուսի կողմից սկսված քարոզչական գործը հանգեցրել է ավելի քան երկու միլիարդ մարդիկ, ովքեր պնդում են, թե քրիստոնյա են, համեմատած անմեղսունակ ութ միլիոն Եհովայի վկաների հետ, խնդրում ենք հասկանալ, որ մենք այդ միլիարդները չենք հաշվում: Մենք հավատում ենք, որ իսկական քրիստոնեությունը մահացավ երկրորդ դարում, որը փոխարինվեց հավատուրաց քրիստոնեությամբ: Քանի որ բոլորում կան միայն 144,000 օծյալ քրիստոնյաներ, և քանի որ այլ ոչխարների հավաքումը երկրային հույսով սկսվեց միայն 20- ում:th դար, անցած հարյուր տարվա ընթացքում մեր շարքերը միացած ութ միլիոնն այն ճշմարիտ քրիստոնյաներն են, որոնք հավաքվել են բոլոր այդ ազգերից: Մեր կարծիքով, սա ակնառու ձեռքբերում է:
Եղեք այնպես, ինչպես հնարավոր է, եկեք չընկնենք բանավեճի այն մասին, թե արդյոք սա իրադարձությունների ճշգրիտ մեկնաբանություն է, թե՞ պարզապես սոսկ համայնքային բամբասանքների ցուցում: Գործն այն է, որ այս համոզմունքը մեզ ստիպեց եզրակացնել, որ բոլոր նրանք, ովքեր մահանում են Արմագեդոնում, հարության հույս չեն կարող ունենալ: Ինչի՞ համար է այդպես: Դա լավագույնս կարելի է բացատրել մի փոքր փոփոխելով մի պատկերազարդություն, որը ես մի անգամ լսել էի Թագավորության սրահում կայացած հանրային ելույթների ժամանակ.
Ասենք, որ կա հրաբխային կղզի, որը շուտով պայթելու է: Կրակատոայի պես, այս կղզին էլ կքանդվի, և դրա վրա ամբողջ կյանքը կկործանվի: Առաջադեմ երկրի գիտնականները կղզի են մեկնում նախնադարյան բնիկներին նախազգուշացնելու սպասվող աղետի մասին: Տեղացիները գաղափար չունեն իրենց հասցվելու ավերածությունների մասին: Սարը դղրդում է, բայց դա նախկինում էլ է եղել: Նրանք չեն անհանգստանում: Նրանք լավ են զգում իրենց ապրելակերպը և չեն ցանկանում հեռանալ: Բացի այդ, նրանք իրականում չգիտեն այդ օտարներին, ովքեր խոսում են դատապարտության և մռայլության գաղափարների մասին: Նրանք ունեն իրենց կառավարությունը և չեն հրապուրվում այն գաղափարով, որ ստիպված կլինեն կյանքի նոր ձևին համապատասխանեցնել տարբեր կանոնների իրենց շուտափույթ նոր երկրում: Այսպիսով, միայն փոքրաթիվ մասն է արձագանքում նախազգուշացմանը և վերցնում առաջարկված փախուստը: Վերջին ինքնաթիռի մեկնումից անմիջապես հետո կղզին պայթում է ՝ սպանելով բոլոր նրանց, ովքեր մնացել էին հետևում: Նրանց տրվեց հույս, վերապրելու հնարավորություն: Նրանք նախընտրեցին չվերցնել այն: Ուստի մեղքն իրենցն է:
Սա է Արմագեդոնի վերաբերյալ Եհովայի վկաների աստվածաբանության հիմնավորումը: Մեզ ասում են, որ մենք փրկում ենք կյանքը: Իրականում, եթե մենք դրանով չզբաղվենք, մենք ինքներս կդառնանք արյան մեղավոր և կմահանանք Արմագեդոնում: Այս գաղափարը ամրապնդվում է ՝ մեր ժամանակը Եզեկիելի նմանեցնելով:
«Մարդի որդի, ես քեզ որպես պահակ նշանակեցի Իսրայելի տան մեջ. և երբ իմ բերանից ես լսում որևէ խոսք, դու պետք է նախազգուշացնես ինձանից: 18 Երբ ես ինչ-որ մեկին ասում եմ ամբարիշտներին. «Դուք անպայման կմեռնեք», բայց դուք չեք նախազգուշացնում նրան, և չեք կարողանում խոսել, որպեսզի նախազգուշացնեք ամբարիշտին, որ դուրս գա իր չար ընթացքից, որպեսզի նա ողջ մնա, նա կմահանա նրա սխալը, քանի որ նա ամբարիշտ է, բայց ես կխնդրեմ նրա արյունը ձեզնից: 19 Բայց եթե որևէ մեկին նախազգուշացնում ես ամբարիշտների մասին, և նա չի վերադառնում իր չարությունից և իր չար ընթացքից, նա կմահանա իր սխալի համար, բայց դու հաստատ կփրկես քո սեփական կյանքը »: (Eze 3: 17-19)
Քննադատորեն դիտորդը, որը ծանոթ է մեր վարդապետությունների լիարժեք մարմնին, նշում է, որ բոլոր այն մարդիկ, ովքեր մահացել են Եզեկիելի նախազգուշացումը չլսելու համար, դեռ հարություն են առնելու:[I] (Գործք 24: 15) Այսպիսով, համեմատությունը մեր նախա Արմագեդոնի աշխատանքի հետ այնքան էլ տեղին չէ: Այնուամենայնիվ, այս փաստը խուսափում է իմ գրեթե բոլոր JW եղբայրների նկատառումներից: Այսպիսով, մենք դռնից դռան հետևում ենք մեր ընկերոջ հանդեպ սիրուց դրդված ՝ հուսալով, որ փրկելու ենք ոմանք պայթուցիկ հրաբխից, որը Արմագեդոնի վերահաս պատերազմն է:
Այնուամենայնիվ, մեր մտքի մութ խորքերում մենք գիտակցում ենք, որ հրաբխային կղզում բնակվող բնիկների հետ համեմատությունը նույնպես այնքան էլ տեղին չէ: Բոլոր այդ բնիկները նախազգուշացվեցին: Ուղղակի այդպես չէ մեր քարոզչական գործը: Մահմեդական երկրներում կան միլիոնավոր մարդիկ, որոնց երբեք չեն քարոզել: Միլիոնավոր ավելի մարդիկ ապրում են այս կամ այն ձևի ստրկության մեջ: Նույնիսկ այն երկրներում, որտեղ կա հարաբերական ազատություն, կան բազմաթիվ բռնության ենթարկված անձինք, որոնց դաստիարակությունն այնքան ողբալի է եղել, որ նրանց հուզականորեն դիսֆունկցիոնալ է դարձնում: Մյուսներին այնքան դավաճանել և բռնության են ենթարկել իրենց սեփական կրոնական առաջնորդները, որ քիչ հույս կա, որ նրանք երբևէ վստահեն մեկին: Հաշվի առնելով այս ամենը, ինչպե՞ս կարող ենք հայհոյանք առաջարկել, որ մեր դռնեդուռ կարճատև այցելությունները և գրականության սայլերի ցուցադրումը արդար և պատշաճ կյանք փրկող հնարավորություն լինեն երկրի ժողովուրդների համար: Իսկապես, ինչպիսիub հաբրի:
Մենք փորձում ենք այս հակասությունից ելքը պատճառաբանել ՝ խոսելով համայնքային պատասխանատվության մասին, բայց արդարության մեր բնածին զգացումը պարզապես չի ունենա: Մենք նույնիսկ մեր մեղավոր վիճակում ենք ստեղծված Աստծո պատկերով: Արդարության զգացումը մեր ԴՆԹ-ի մի մասն է. այն ներկառուցված է մեր Աստծուց տրված խղճի մեջ, և նույնիսկ երեխաներից ամենափոքրը գիտակցում է, երբ ինչ-որ բան «պարզապես արդար չէ»:
Իրականում, որպես Եհովայի վկաներ մեր ուսմունքը ոչ միայն չի համապատասխանում Աստծո բնույթի (անվան) վերաբերյալ մեր գիտելիքներին, այլև Աստվածաշնչում բացահայտված ապացույցներին: Մի ակնառու օրինակ է Տարսեցի Սողոսը: Որպես փարիսեցի ՝ նա քաջատեղյակ էր Հիսուսի ծառայությանը և նրա հրաշագործ գործերին: Նա նաև բարձր կրթություն ու լավ տեղեկացված էր: Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ էր կուրացնող լույսի հրաշալի տեսք, ինչպես նաև մեր Տեր Հիսուսի կողմից սիրառատ հանդիմանություն `ուղղելու նրա կամակոր ընթացքը: Ինչո՞ւ Հիսուսը այդպիսի ջանքեր գործադրեր փրկելու համար, բայց անցներ Հնդկաստանում ապրող ինչ-որ աղքատ մի աղջկա, որը ծնողները ստրկության էին վաճառել ծնողների կողմից հարսանիքի գնով, որը կարող էին ձեռք բերել: Ինչո՞ւ նա փրկեց Սավուղին հետապնդողին, բայց շրջանցեր Բրազիլիայում գտնվող փողոցային աղքատ մի որսորդի, որն իր կյանքն անց է կացնում սննդի որոնման մեջ և թաքնվում թաղի գողականներից: Աստվածաշունչը նույնիսկ ընդունում է, որ կյանքում մարդու դիրքը կարող է խոչընդոտել Աստծու հետ հարաբերությունների հաստատմանը:
«Ինձ ոչ աղքատություն տվեք, ոչ էլ հարստություն: Ուղղակի թույլ տվեք սպառում իմ սննդի իմ բաժինը, 9 Որպեսզի ես չբավարարվեմ և չհերքեմ ձեզ և ասեմ. «Ո՞վ է Եհովան»: Ոչ էլ թույլ տվեք դառնալ աղքատ, գողանալ և անարգել իմ Աստծո անունը »: (Pr 30: 8, 9)
Եհովայի աչքում մի՞թե մարդիկ պարզապես չարժեն ջանք թափել: Կորչի՛ միտքը: Այնուամենայնիվ, դա այն եզրակացությունն է, որին տանում է մեր JW վարդապետությունը:
Ես դեռ դա չեմ ստանում:
Թերեւս դեռ չեք հասկանում: Թերևս դեռ չեք կարող տեսնել, թե ինչու Եհովան չի կարող ոմանց խնայել Արմագեդոնում, կամ չկարողանալով դա հարություն տալ յուրաքանչյուրին իր ճիշտ ժամանակին և ձևով Քրիստոսի ապագա թագավորության 1000 տարիների ընթացքում:
Հասկանալու համար, թե ինչու դա չի ստացվի ՝ հիմնվելով երկ հույսի փրկության մեր ուսմունքի վրա, համարեք, որ Արմագեդոնից փրկվածները ՝ Եհովայի վկաների տապանման կազմակերպությունում գտնվողները, հավիտենական կյանք չեն ստանում: Այն, ինչ նրանք ստանում են, դրա հնարավորությունն է: Նրանք գոյատևում են, բայց պետք է շարունակեն իրենց մեղավոր վիճակում աշխատել հազարամյակների ընթացքում դեպի կատարելություն: Եթե նրանք չկարողանան դա անել, նրանք դեռ կմահանան:
Մեր համոզմունքն այն է, որ հավատարիմ Եհովայի վկաները, ովքեր մահացել են Արմագեդոնից առաջ, հարություն կառնեն ՝ որպես արդարների հարության մի մաս: Սրանք արդար են հայտարարվում որպես Աստծո ընկերներ, բայց հայտարարությունն ընդամենը այսքանն է: Նրանք շարունակում են իրենց մեղավոր վիճակում ՝ Արմագեդոնից փրկվածների հետ միասին, հազարամյակի վերջում դեպի կատարելություն առաջ ընթանալով:
Նրանք, ովքեր Աստծո կողմից ընտրեցին երկնային կյանքի համար, նույնիսկ հիմա պետք է արդար համարվեն. կատարյալ մարդկային կյանքը նրանց է վերագրվում. (Հռոմեացիներ 8. 1) Այժմ դա անհրաժեշտ չէ նրանց համար, ովքեր կարող են հավիտյան ապրել երկրի վրա: Բայց այդպիսիները այժմ կարող են արդար համարվել որպես Աստծո ընկերներ, ինչպես հավատարիմ Աբրահամն էր: (James 2: 21-23; Հռոմեացիներ 4. 1-4) Նմանատիպներից հետո Հազարամյակի վերջում հասնում են մարդկային իրական կատարելության, այնուհետև անցնում են վերջնական փորձություննրանք կարող են արդարություն հայտարարվել հավերժ մարդկային կյանքի համար: (W85 12 / 15 էջից 30- ից)
Նրանք, ովքեր վերադառնում են անիրավների հարության մեջ, նույնպես կվերադառնան որպես մեղավոր մարդիկ, և նրանք նույնպես ստիպված կլինեն կատարելությանն ուղղված հազարամյակների վերջում:
Մտածեք դրա մասին: Հիսուսի սիրառատ ուշադրության ներքո ՝ ամբողջ մարդկային ընտանիքը. Արմագեդոն վերապրածները, նրանց սերունդները և հարություն առած հազարավոր միլիոնավոր մեռելները, ովքեր հնազանդվում են նրանկաճի դեպի մարդկային կատարելություն. (w91 6 / 1 էջ. 8 [ավելացված է Boldface])
Արդյո՞ք սա հիմարություն չի՞ թվում: Ի՞նչ իրական տարբերություն կա այն մարդկանց միջև, ովքեր ընդունեցին հույսը և հսկայական զոհողություններ արեցին իրենց կյանքում և նրանց, ովքեր Աստծուն անտեսեցին:
«Եվ դուք մարդիկ, անշուշտ, կտեսնեք [տարբերությունը] արդար և չար մարդու միջև, Աստծուն ծառայող մեկի և նրան չծառայած մեկի միջև»: (Mal 3: 18)
իսկապես, որտե՞ղ է տարբերությունը:
Սա բավականաչափ վատ է, բայց ինչ-որ կերպ մենք ընդունեցինք դա որպես մեր աստվածաբանության մի մաս. հավանական է, քանի որ որպես մարդ մենք իսկապես չենք ցանկանում, որ ինչ-որ մեկը մահանա, հատկապես մահացած «անհավատ» ծնողներն ու եղբայրները: Բայց չափազանց շատ կլինի նույն տրամաբանությունը կիրառել Արմագեդոնում ոչնչացվածների դեպքում: Կարծես թե այդ դատապարտված կղզու բնակիչները, ովքեր նախընտրել են չմտնել ինքնաթիռներ և չթռչել անվտանգ, ինչ-որ կերպ հրաշքով, այնուամենայնիվ, տեղափոխվեցին նոր երկիր: փախչելով ՝ չնայած երկարաձգված հույսն ընդունելուց հրաժարվելուց: Եթե դա այդպես լիներ, ինչու՞ նախ նույնիսկ անհանգստացնել կղզի գնալուն: Ինչու՞ ինքներդ ձեզ անհանգստացնել ժամանակի, ծախսերի և բեռի վրա `փորձելով համոզել կայուն բնակչությանը, եթե նրանց փրկությունը երբեք կախված չլիներ ձեր ջանքերից:
Մենք կանգնած ենք անդառնալի պարադոքսի հետ: Կամ էլ Եհովան անարդար է մարդկանց մահվան դատապարտելու մեջ ՝ առանց նրանց իրական գոյատևելու իրական հնարավորություն տալու, կամ մեր քարոզչական գործը անօգուտ վարժություն է:
Մենք նույնիսկ լռելյայն ընդունել ենք այդ անհեթեթությունը մեր հրապարակումներում:
«Անարդարները» ավելի շատ օգնության կարիք կունենան, քան «արդարները»: Իրենց կենդանության ընթացքում նրանք չէին լսում Աստծո տրամադրության մասին, կամ էլ չէին լսում, երբ բարի լուրը նրանց ուշադրությունը գրավեց: Հանգամանքներն ու շրջապատը մեծապես կապված էին նրանց վերաբերմունքի հետ: Ոմանք նույնիսկ չգիտեին, որ կա Քրիստոս: Մյուսներին այնքան էին խանգարում աշխարհիկ ճնշումներն ու հոգսերը, որ բարի լուրի «սերմը» նրանց սրտերում մշտական արմատ չդարձավ: (Մատթ. 13: 18-22) Սատանայի անտեսանելի ազդեցության տակ գտնվող իրերի ներկա համակարգը «կուրացրել է անհավատների միտքը, որ փառահեղ բարի լուրի լուսավորումը Քրիստոսի մասին, որը Աստծո պատկերն է, կարող է չփայլել »: (2 Կորնթ. 4։4) Հարություն առածների համար դա «երկրորդ հնարավորություն» չէ: Դա նրանց առաջին իրական հնարավորությունն է ՝ երկրի վրա հավերժական կյանք ստանալու ՝ Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով: (w74 5 / 1 էջ. 279. Դատավճիռ, որը արդարացնում է արդարությունը ողորմածության հետ)
Եթե անիրավների հարություն առնելը երկրորդ հնարավորություն չէ, բայց առաջին իրական հնարավորությունն այն մարդկանց համար, ովքեր մահանում են Արմագեդոնից առաջ, ինչպե՞ս կարող է տարբեր լինել այն աղքատ հոգիների համար, ովքեր պատահում են, որ դժբախտություն ունեն Արմագեդոնում կենդանի մնալ: Դրանք չեն ունենա ինչ-որ գերբնական իմաստություն և պատկերացում, որ իրենց մեռած նախահայրերը չունեն:
Այնուամենայնիվ, մեր հավատը երկրային հույսին դա է պահանջում: Արմագեդոնում մահացածներին հարություն տալը կդարձներ երկրային հույսի JW- ի քարոզը դաժան կատակ: Մենք ասում ենք մարդկանց, որ նրանք ստիպված են մեծ զոհողություններ անել ՝ Արմագեդոնում մահից խուսափելու և նոր աշխարհում ապրելու հույսով: Նրանք պետք է հրաժարվեն ընտանիքից և ընկերներից, հրաժարվեն կարիերայից, հազարավոր ժամեր անցկացնեն քարոզչական ծառայության մեջ և դիմանան աշխարհի արհամարհանքին և ծաղրին: Բայց ամեն ինչ արժե, քանի որ նրանք ստիպված են ապրել, մինչ մնացածները մահանում են: Այսպիսով, Եհովան չի կարող հարություն տալ այն անիրավին, որը նա սպանում է Արմագեդոնում: Նա չի կարող նրանց տալ Նոր աշխարհում ապրելու նույն պարգևը: Այդպե՞ս էր, այդ դեպքում ինչի՞ համար ենք զոհեր տալիս:
Սա նույն փաստարկն է, չնայած հակառակը, որը Պողոսը արեց Եփեսացիներին.
«Այլապես ի՞նչ են անելու նրանք, ովքեր մկրտվում են մեռած լինելու համար: Եթե մեռելները ընդհանրապես չեն հարություն առնելու, ինչո՞ւ են նրանք նույնպես մկրտվում այդպիսին լինելու համար: 30 Ինչու ենք մենք նույնպես ամեն ժամ վտանգի տակ: 31 Ամեն օր մահվան եմ բախվում: Սա նույնքան վստահ է, որքան իմ վրդովմունքը ձեր հանդեպ ՝ եղբայրներ, որոնք ես ունեմ մեր Տիրոջ Քրիստոս Հիսուսում: 32 Եթե ես, ինչպես մյուս տղամարդիկ, Ես պատերազմել եմ վայրի գազանների հետ Եփեսոսում, ո՞րն է ինձ համար լավը: Եթե մահացածները չեն հարություն առնել, «եկեք ուտենք և խմենք, որովհետև վաղը մենք կմեռնենք»: (1Co 15: 29-32)
Նրա տեսակետը վավեր է: Եթե հարություն չկա, ապա ինչի՞ համար էին պայքարում առաջին դարի քրիստոնյաները:
«Որովհետև եթե մեռելները չբարձրացվեն ... մենք բոլորից շատ մարդիկ ենք խղճահարվելու»: (1Co 15: 15-19)
Որքան հեգնական է, որ մենք այժմ պետք է կարողանանք լիովին հակադարձել Պողոսի պատճառաբանությունը: Վերջին վարդապետության վերջին զանգի մեր վարդապետությունը, որպեսզի մարդիկ փրկվեն Արմագեդոնից `նոր բացահայտված երկրային հույս ունեցող անձանց կողմից, պահանջում է, որ Արմագեդոնում մահացողների հարություն չլինի: Եթե գոյություն ունի, ապա մենք, ովքեր այնքան ենք հրաժարվում այն համոզմունքից, որ միայն մենք ենք գոյատևելու Նոր աշխարհ, «բոլոր մարդկանցից են, ովքեր պետք է խղճան»:
Երբ մենք բախվում ենք այդպիսի հակասության, որը ծագում է փոխադարձ բացառիկ երկու տարածքներից, ժամանակն է խոնարհվել ինքներս մեզ և ընդունելու, որ սխալ բան ենք ստացել: Ժամանակն է վերադառնալ քառակուսի:
Սկսելով Square One- ում
Երբ Հիսուսը սկսեց իր քարոզչական գործը, նա հույս տվեց բոլոր նրանց, ովքեր կդառնան նրա աշակերտները: Դա նրա Թագավորության մեջ իշխելու հույսն էր: Նա փնտրում էր քահանաների թագավորություն ձևավորել, որոնք նրա հետ միասին կվերականգնեին ողջ մարդկությունը այն օրհնված վիճակում, որը Ադամն էր նախքան իր ընդվզումը: Մ.թ. 33- ից սկսած ՝ այն հույսը, որ քրիստոնյաները քարոզում էին, բաղկացած էր այդ հույսից:
Դիտարան-ը համաձայն չէ այս տեսակետի հետ:
Հիսուս Քրիստոսը, սակայն, հեզերին տանում է դեպի խաղաղ նոր աշխարհ, որտեղ հնազանդ մարդկությունը միավորվելու է Եհովա Աստծու երկրպագության մեջ և առաջ կընթանա դեպի կատարելություն. (w02 3 / 15 էջ. 7)
Այնուամենայնիվ, այս կամայական հայտարարությունը ոչ մի աջակցություն չի գտնում Սուրբ Գրքում:
Այն հույսով, որ իրականում Հիսուսը ուսուցանել էր, գոյություն ունեին, բայց միայն երկու արդյունք: Ընդունիր հույսը և շահիր երկնային պարգևը, կամ մերժիր հույսն ու բաց թողիր: Եթե կարոտում ես, չէիր կարող արդարություն հայտարարվել իրերի այս համակարգում, ուստի չես կարող ազատվել մեղքից և չկարողացար ժառանգել թագավորությունը: Դուք կշարունակեք, քանի որ անարդարներն ու անիրավները հարություն առան որպես այդպիսին: Այնուհետև նրանք հնարավորություն կունենան արդարություն ձեռք բերելու Աստծո հետ ՝ ընդունելով Քրիստոսի «Քահանաների Թագավորություն» ցուցաբերած օգնությունը:
1900 տարիների ընթացքում սա միակ հույսն էր, որը երկարաձգվեց: Ակնհայտ ձգձգումը պայմանավորված էր այդպիսի որոշակի քանակությամբ հավաքելու անհրաժեշտությամբ `կարիքը լրացնելու համար: (2Pe 3` 8, 9; Re 6` 9-11) Ամեն ինչ լավ էր մինչև 1930- ի կեսերը, երբ դատավոր Ռադերֆորդը եկավ ոչ սուրբգրային գաղափար, որը հիմնված էր ամբողջ շինծու տեսակների և հակատիպերի վրա, որ ևս մեկ հույս կա: Այս երկրորդական հույսն այն էր, որ դառնալով Եհովայի վկաների կազմակերպության անդամ ՝ մարդը կարող էր գոյատևել Արմագեդոն բնակվելու Նոր աշխարհում, չնայած դեռևս որպես անկատար մարդ, որը դեռևս փրկագնման կարիք ուներ: Այս կերպ նա ոչնչով չէր տարբերվում հարություն առած անիրավությունից, քան այն, որ կատարելագործվելու հասնելու «գլուխ սկսեց»: Ըստ սահմանման, այս մեկնաբանությունը դատապարտում է այն միլիարդավորներին, ովքեր կմահանան Արմագեդոնում հավերժական ոչնչացման:
Հակասության լուծում
Միակ միջոցը, որով կարող ենք լուծել այս հակասությունը. Միակ ճանապարհը, որով կարող ենք ցույց տալ, որ Եհովան արդար է և արդար: - հրաժարվել երկրային հույսի մասին Աստծո անպատվաբեր վարդապետությունից: Դա ոչ մի դեպքում Սուրբ Գրքում չունի հիմք, ինչու՞ ենք մենք դրան համառորեն կառչում դրան: Միլիարդներ հարություն կառնեն Նոր աշխարհում. Դա ճիշտ է: Բայց դա չի տարածվում որպես հույս, որը նրանք պետք է ընդունեն կամ մերժեն:
Որպեսզի դա պատկերավոր լինի, եկեք վերադառնանք մեր հրաբխային կղզին, բայց այս անգամ մենք այն կհամապատասխանենք պատմության փաստերին:
Սիրող, իմաստուն և հարուստ կառավարիչը կանխատեսել է կղզու մոտալուտ կործանումը: Նա մայրցամաքում մի ընդարձակ հող է գնել, որպեսզի ստեղծի իր համար նոր երկիր: Դրա ռելիեֆը գեղեցիկ է և բազմազան: Այնուամենայնիվ, դա լիովին զուրկ է մարդկային կյանքից: Դրանից հետո նա նշանակում է իր որդուն, որին լիովին վստահում է, որ գնա և փրկի կղզու բնակիչներին: Իմանալով, որ կղզու բնակիչների մեծ մասը ի վիճակի չէ հասկանալու իրենց հանգամանքների բոլոր հետևանքները, որդին որոշում է, որ բոլորին ուժով կտանի նոր երկիր: Այնուամենայնիվ, նա չի կարող դա անել, քանի դեռ առաջինը չի ստեղծել օժանդակ ենթակառուցվածք; կառավարական վարչակազմ: Հակառակ դեպքում քաոս և բռնություն կլիներ: Նրան պետք են ընդունակ կառավարիչներ, նախարարներ և բուժողներ: Դրանք նա կվերցնի կղզու սեփական մարդկանցից, քանի որ միայն նրանք, ովքեր ապրել են այդ կղզում, լիովին գիտակցում են նրա մշակույթը և ժողովրդի կարիքները: Նա ճանապարհորդում է դեպի կղզի և ձեռնամուխ է լինում դրանց հավաքմանը: Նա ունի կոշտ չափանիշներ, որոնք պետք է համապատասխանեն, և չափվում են միայն մի քանիսը: Դրանք նա ընտրում, մարզում և պատրաստում է: Նա բոլորին ստուգում է պիտանիության համար: Հետո, հրաբուխի ժայթքումից առաջ, նա բոլորին տանում է նոր երկիր և տեղադրում նրանց: Հաջորդը, նա կղզու բոլոր բնակիչներին բռնի ուժով բերում է նոր երկիր, բայց այնպես, որ բոլորին հնարավորություն տա համակերպվել իրենց նոր հանգամանքների հետ: Նրանց օգնում և առաջնորդում են նրա ընտրյալները: Ոմանք մերժում են բոլոր օգնությունները և շարունակում են այնպիսի եղանակներ, որոնք վտանգում են բնակչության խաղաղությունն ու անվտանգությունը: Այսները հանվում են: Բայց շատերը, ազատվելով բոլոր ծանրաբեռնվածություններից, որոնք խանգարում էին իրենց կղզում իրենց նախկին կյանքում, ուրախությամբ ընդունում են իրենց նոր և ավելի լավ կյանքը:
Երբ է գալիս Արմագեդոնը:
Աստվածաշունչը չի ասում, որ Արմագեդոնը կգա այն ժամանակ, երբ երկրի վրա բոլորը հնարավորություն կունենան ընդունել կամ մերժել երկրի վրա հավիտյան ապրելու հույսը: Այն, ինչ ասում է, սա է.
«Երբ նա բացեց հինգերորդ կնիքը, ես խորանի տակ տեսա Աստծու խոսքի և նրանց տված վկայի պատճառով զոհվածների հոգիները: 10 Նրանք բարձր ձայնով գոռացին ՝ ասելով. «Մինչև ե՞րբ, Գերիշխան Տեր, սուրբ և ճշմարիտ, դուք զերծ եք մնում դատել և վրեժխնդրել մեր արյունը երկրի վրա բնակվողների վրա»: 11 Եվ նրանցից յուրաքանչյուրին տրվեց սպիտակ հագուստ, և նրանց ասացին, որ մի փոքր ավելի երկար հանգստանան, մինչև նրանց թիվը լրացվի իրենց ծառայակիցների և նրանց եղբայրների կողմից, ովքեր պատրաստվում էին սպանվել այնպես, ինչպես եղել են »: (6: 9-11)
Եհովան վերջ կդնի իրերի այս հին համակարգին, երբ ամբողջական լինի Հիսուսի եղբայրների թիվը: Երբ իր ընտրյալները հեռացվեն դեպքի վայրից, նա կթողնի չորս քամին: (Mt 24- ը `31; Re 7` 1) Նա կարող է թույլ տալ, որ ոմանք գոյատևեն Արմագեդոնից: Կամ նա սկսեց մաքուր թերթաքարով և օգտագործեց անարդարների հարությունը ՝ երկիրն աստիճանաբար վերաբնակեցնելու համար: Սրանք մանրամասներ են, որոնց մասին մենք կարող ենք միայն շահարկել:
Պարզվում է, որ ոմանք հարություն չեն ստանալու: Կան մարդիկ, ովքեր խուսափում են նեղություններ անել Հիսուսի եղբայրներին: Չար ստրուկ կա, որը բռնություն է գործադրում իր եղբայրների վրա: Մի անօրինական մարդ կա, որը նստում է Աստծո տաճարում և խաղում է մրցակից Աստծո դերը: Ովքեր են սրանք, և որն է նրանց պատիժը, պարզվում է, մենք պետք է համբերատար լինենք, որպեսզի սովորենք: Այնուհետև կան ուրիշներ, ովքեր հույս ունեին դառնալու Հիսուսի եղբայրները, բայց հետ չմնացին նշանից: Սրանք կպատժվեն, չնայած ակնհայտորեն ոչ երկրորդ մահվան դեպքով: (2Th 2` 3,4; Lu 12` 41-48)
Պարզ փաստն այն է, որ քրիստոնյաներին երբևէ տարածվել է միայն մեկ հույս: Ընտրությունն այդ հույսի և երկրորդ մահվան միջև չէ: Եթե կարոտում ենք այդ հույսը, ապա մենք նոր աշխարհում հարություն առնելու հավանականությունն ունենք: Այդ ժամանակ մեզ կառաջարկվի երկրային հույս: Եթե մենք վերցնենք դա, մենք կապրենք: Եթե մենք մերժենք դա, մենք կմեռնենք: (Re 20` 5, 7-9)
_______________________________________________________
[I] «Ո՞վ է հարություն առնելու» հոդվածը մայիսի 1- ում, 2005 «Դիտարան» (էջ 13) վերանայեց Եհովայի վկաների մտածողությունը ՝ կապված այն անհատների հարության հետ, որոնք ուղղակիորեն սպանվել են Եհովայի կողմից: Կոռահը, որը գիտակցաբար դեմ էր Եհովայի օծյալներին և իր ապստամբության հետևանքով հողը կուլ տվեց, այժմ համարվում է, որ հուշահամալիրի դամբարաններում (Շեոլ) կա, ովքեր կլսեն տիրոջ ձայնը և դուրս կգան: (John 5: 28)
Հույսը նման է հոգու խարիսխի, այնքան կարևոր է, որ այդ խարիսխը ամուր լինի: Շատերը, ովքեր զգում են, որ երկրային հույս ունեն, նույնպես ցանկանում են «տեսնել» Եհովային։ Դժվարության մի մասն այս հատվածի սխալ ընկալումն է. «Ոչ ոք երբեք Աստծուն չի տեսել»: Ի՞նչ իմաստով Հովհաննեսը նկատի ուներ «տեսնված»։ Ջոնը շատ քիչ խոսեց փոխաբերական իմաստով։ Նա Հիսուսին անվանում է «Խոսք» և «լույս»: Նա ասում է, որ Աստված «սեր է», իսկ Աստված «լույս է»: Թող ինքը Հովհաննեսը բացատրի… «Ոչ ոք երբեք Աստծուն չի տեսել. Հոր կողքին գտնվող միածին աստվածն է... Կարդալ ավելին "
Հիսուսն իր կյանքը որպես փրկանք առաջարկեց հետ գնել այն, ինչ կորցրել էր Ադամը: (Matt.20: 28)
Այսպիսով, Հիսուսը նկարագրվում է որպես ԱՆՎԱՐ Ադամ: (1 Cor. 15: 45)
Փրկանքը հետ է գնում EXՇՏԱՊԵՍ կորածը. Ոչինչ ավելի և ոչինչ պակաս:
Եթե որևէ մարդ հարություն է առել երկինք ՝ դառնալով հզոր ոգեղեն արարածներ, ակնհայտորեն ակնհայտ է դառնում, որ Հիսուսի փրկանքի գինը ավելին է, քան կորցրածը, և խիստ անհավասարակշռում է արդարության կշեռքը:
Ադամի հավանական սերունդներից ոչ ոք երկրի վրա հավիտենական կյանքից բացի այլ հույս չի ունեցել:
Պարզապես իմ մտքերը:
Հիանալի դիտողություն իմ ընկեր, ես դա կբերեմ ընկերներիս հետ քննարկման ժամանակ:
Այս հոդվածում ամեն ինչ բավականին ճշգրիտ է, այնուամենայնիվ, իմ տեսակետը, որ իսկապես կա ՄԵԿ հույս, բայց դա երկրային հույս է, ինչպես Եհովան ի սկզբանե նախատեսել էր մարդկության համար, ինչպես դա նրա նախնական նպատակն էր ՝ նախքան Ադամի և Եվայի մեղքերը: Մենք պետք է նայենք հրապարակից դուրս և հասկանանք երկնքի ամբողջական ընկալումը. Աստվածաշունչը «երկինք» հասկացության համար շատ տարբեր իմաստներ ունի: Այս 144,000-ը իսկապես այլ խումբ է, նրանց տրվելու են նոր պտտագլուխներում բացահայտված տեղեկատվությամբ մարդկությանը հրահանգելու և ուսուցանելու առաջադրանքներ: Ի... Կարդալ ավելին "
Եփեսացիս 4-ը սովորեցնում է Քրիստոսի հետևորդներին. «Այնտեղ կա մեկ մարմին և մեկ հոգի, ինչպես որ ձեզ կանչեցին ձեր կոչման ՄԵԿ ՀՈՒՅՍ»: Այդ «մեկ հույսը», որը հավիտենական կյանք է երկրի վրա, հստակ ցույց է տրված հետևյալ սուրբ գրություններում և ներդաշնակ է Հիսուսի քավիչ զոհաբերության հետ, որը նրան որակում է որպես «վերջին Ադամ»: (Սաղմոս 4:37) Բայց հեզերը տիրելու են երկրին և նրանք հիանալի հաճույք կստանան խաղաղության առատությունից: (Սաղմոս 11:37) Արդարները կժառանգեն երկիրը, և նրանք հավիտյան կապրեն դրա վրա: (Մատթեոս 29: 5) «Երջանիկ են մեղմ բնավորությունը, քանի որ այդպես էլ կլինի... Կարդալ ավելին "
Ոչ մի խնդիր. Ես հաճախ եմ շտապում գրում (և կարդում), այնպես որ իմ հակիրճ մեկնաբանությունները երբեմն կարող են թվալ ՝ «Ես ուզում եմ պատասխանը, և ես ուզում եմ այն հիմա» 😀 - բայց իհարկե ես բոլորն այդպիսին չեմ: Հետաքրքիր մեկնաբանություններ բոլորին: Ես կցանկանայի նման բան տեսնել ֆորումում, չնայած դրան ՝ ավելի հեշտ է հետևել մեկնաբանություններին և քննարկմանը, երբ կարող ես մեջբերումներ անել այլոց մասին:
Նայթլինգեյլ, ես զգում եմ, որ վերևում ասված իմ մի քանի խոսքեր, գուցե, բախվել են մի փոքր ավելի կոպիտ, ինչը ես կցանկանայի կամ նախատեսել էի: Անկախ նրանից, թե որքան զգույշ կարող ենք լինել, երբեմն իրերը բաց են թողնում, որ 20/20 հետախուզությունն այլ կերպ թելադրեր: Առակաց 10։19 – ը հիշեցնում է մեզ. «Բառերի առատությամբ հանցագործություն չի լինի»: Regretավում եմ, եթե իմ ցանկացած տոնը չկարողացավ պահպանել այդ չափանիշը:
Նայթինգեյլ, Այո, ըստ սուրբ գրության, կթվվեր, որ բոլոր սրբերը կլինեն Թագավորներ և Քահանաներ. Մինչ այժմ ես չեմ տեսել որևէ բան, որը հակառակն ասեր: Այնուամենայնիվ, ես կարծում էի, որ թվերդ հետ կապված քո տեսակետը հետաքրքիր էր և ես մտածում էի այն մասին, թե ինչ ասաց Հիսուսը իր իսկական աշակերտներին, որ իր Հոր տանը շատ բնակատեղիներ և դիրքեր կային, և, հետեւաբար, տրամաբանական կլիներ եզրակացնել, որ ոչ բոլոր դիրքերը հավասար լինեն (Հովհաննես 14: 2) Այլ սուրբ գրությունները նույնպես դա ցույց կտան, Մատթ 11:11, ukeուկաս 19: 11-27 և այլն: Այսպիսով, տարբեր ունակություններ, որոշներն ավելի շատ գիտելիքներ, քան մյուսները,... Կարդալ ավելին "
Թվում է, թե երկու խմբերը երկու տարբեր դեր ունեն: Հակառակ դեպքում, ինչու՞ է Հայտնությունը ընդհանրապես որևէ լեզու օգտագործեց, որպեսզի նրանց թվում է, որ դրանք նույնը չեն: Խնդիրն այն է, թե հստակորեն որոշվում են, թե նրանք տարբեր են: Հաճախ ես զգացել եմ, որ Հայտնության խոսքերը չունեն բավարար պնդումներ սուրբ գրությունների մնացած մասերից ՝ այն հուսալիորեն մեկնաբանելու համար: Եթե դա չլիներ, ապա դա արդեն հասկանալի կլիներ մինչ այժմ, բայց 2,000 տարի անց, մենք կարծես թե գրեթե անառողջ ենք թվում, երբ asոնը գրեց դրանք: Ինչպես ասում է Մելիտին, մենք ստիպված կլինենք... Կարդալ ավելին "
Նայելով վերոգրյալին ՝ ես կարծում եմ, որ մի բան, որը մենք կարող ենք բացարձակապես ասել բացարձակապես, այն է, որ մենք չգիտենք, թե ովքեր են իրականում 144,000- ը և մեծ բազմությունը: Կարող ենք վստահորեն ասել, որ երկու խմբերը պատկերված են, բայց արդյոք դրանք տարբերվում են միմյանցից, կամ նույն խմբից, որոնք դիտարկվում են երկու տեսակետից: Երկրորդը դուրս է գալիս մեծ նեղությունից, բայց մենք նույնիսկ չենք կարող հաստատել, թե որն է բացարձակ վստահությամբ:
Մի խոսքով, մենք պարզապես պետք է սպասենք, որպեսզի տեսնենք այս մարգարեությունների հայտնությունը Աստծո պատշաճ ժամանակում:
ԿԱՄ. 1) 144,000 = հրեա 2) մեծ բազմություն = հեթանոսներ: (Հնարավոր չէր, որ եկեղեցին բաժանվեր 12 ցեղերի): Եթե ճիշտ լիներ, 144,000-ի և մեծ բազմության այս տեսլականը ցույց կտար Իսրայելի վերաբերյալ Աստծո ծրագիրը ՝ չնայած երեք քրիստոնյաներից հետո GT- ի ընթացքում նեռերի և սատանայի կողմից հետապնդմանը: և կես տարի (7 տարի անց), երբ տաճարում ամայության պղծությունը հաստատվեց (բառացի տաճարը կառուցվում է 7 տարվա սկզբին և որը պետք է ոչնչացվի, Մատթ 24): Մատթ 19:28 «Դուք, ով հետևել են ինձ... Կարդալ ավելին "
Այո Բայց եթե կան միլիոնավոր սրբեր: Արդյո՞ք նրանք բոլորը թագավորներ և քահանաներ են լինելու: Արդյո՞ք այդքան շատերն են անհրաժեշտ:
Ենթադրում եմ, որ մենք պարզապես պետք է սպասենք, որպեսզի տեսնենք, թե որքան գործնական, անձնական ուշադրություն են դարձնելու այսները միլիարդավոր հարություն առած մարդկանց:
Nightingale, դուք հարցրեցիք. «Այո: Բայց եթե կան միլիոնավոր սրբեր: Արդյո՞ք նրանք բոլորը թագավորներ և քահանաներ կլինեն: Արդյո՞ք այդքանը շատ է պետք »: Իհարկե, այս հիպոթետիկ հարցի խնդիրն է. Ո՞վ ասաց, որ միլիոնավոր սրբեր կային: Միակ մարդը, ով այս պահին օգտագործում է «միլիոններ» բառը դուք եք: Եթե հիպոթետիկ իրավիճակը, որն անհնար է ապացուցել, իրականում ճիշտ է, արդյո՞ք այդ իրավիճակն անհրաժեշտ է: Այսինքն, եթե իրոք կան միլիոնավոր սրբեր, արդյո՞ք նրանց կարիքը կա: Ինչի՞ համար է պետք: «Սուրբ» լինելը նշանակու՞մ է նաև թագավոր լինելը: Ինչպե՞ս են այդ թագավորներն անում: Հիշեք մի քանիսը... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Նայթլինգեյլ, Քանի որ ես ցանկանում եմ նախաբանել ցանկացած գրառում (բայց միշտ չէ, որ հիշում եմ դա անել), մենք յուրաքանչյուրս պետք է զգուշանանք, որ ամեն ինչ չգիտենք, և որ կարող ենք սխալվել: Այս պահին ես այդ խորհուրդն օգտագործում եմ ինձ վրա, որպեսզի հասկանաք, թե ինչպես ճիշտ դիտել այն կարծիքը, որը պատրաստվում եմ ձեզ տալ: 1. Հավատո՞ւմ եմ, որ կլինեն «քրիստոնյաներ և Աստծո այլ հավատարիմ ծառաներ նախաքրիստոնեական ժամանակներից». Նկատի ունեք հարություն առածները (ճի՞շտ է) «ովքեր թագավորներ / քահանաներ չեն Հազարամյակի ընթացքում»: Այո, դա պետք է ճիշտ լինի: Ինչո՞ւ Պարզ պատճառով... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն ձեր մտքերի համար: Կարծում եմ նաև, որ ոչ ոք դրախտ չի գնում և որ «երկնային հարություն» հասկացություն գոյություն չունի: Այսպիսով, Երկիրն է, որի մասին մենք խոսում ենք ՝ թեման թագավորներն են, թե ոչ թագավորները: Եվ ձեր նշած պատճառներով 144.000-ը պետք է խորհրդանշական լինի: Մի բան, որը ես կցանկանայի իմանալ, սա է. Բայց ո՞րն է այն «Իսրայելը», որից կնքվում են այդ «144.000» -ը: Ես խորհել եմ այս մասին DTT ֆորումում, ինչպես նաև Հայտնություն 7: 1-4 թեմայի ներքո: (գուցե մենք կարողանայինք այս քննարկումը այնտեղ շարունակել, ավելի գործնական կլիներ):... Կարդալ ավելին "
Ողջույն qspf, ի՞նչ եք կարծում, կգտնվե՞ն քրիստոնյաներ և Աստծո հավատարիմ այլ ծառաներ նախաքրիստոնեական ժամանակներից, որոնք Հազարամյակի ընթացքում թագավոր / քահանա չեն: Եթե այո, ապա ո՞ւր է Աստվածաշնչի այս մեկ այլ խումբ: Նույնիսկ մեծ բազմությունը ծառայում է տաճարում, դա չի՞ նշանակում, որ նրանք քահանաներ են: Դա ինձ համար դժվարն է, տարօրինակ է թվում, որ միգուցե միլիոնավոր թագավորներ / քահանաներ լինեն, իսկապե՞ս այդքան շատ են պետք, բայց ճիշտ է նաև, որ Աստվածաշունչը կարծես չի խոսում այն հավատարիմ մարդկանց մասին, ովքեր չէին լինի թագավորներ / քահանաներ: , Թե՞ դա Եվ փոքր հոտը չէ՞... Կարդալ ավելին "
Ողջույն qspf, Դուք ասացիք. «Այո, ես հավատում եմ, որ Հիսուսը ինչ-որ պահի կվերադառնա երկիր ՝ մարմնական տեսքով: Դիտարանը չի սիրում այս գաղափարը և չի ընդունում այլ քրիստոնեական կրոններ, որոնք պաշտպանում են նման գաղափարները: Այնուամենայնիվ, մենք պետք է գիտակցենք, որ Հիսուսի հարությունից հետո նա հայտնվեց Երուսաղեմի շրջակայքում գտնվող մի շարք մարդկանց և ճանաչվեց որպես տղամարդ »: Այստեղ մենք, իհարկե, նույն էջում ենք: Դուք համարե՞լ եք, որ մենք այժմ Քրիստոսի հազարամյա իշխանության մեջ ենք: Նշում Մատթ .25: 31,32,46. «Երբ Մարդու Որդին գա իր փառքի մեջ (սկսված առաջին դարում. Հովհաննես 1: 14; Մատթ. 26: 64; ukeուկաս 21: 27;... Կարդալ ավելին "
Ողջույն պիլին, պետք է ասեմ, որ գաղափար չունեի, որ ինչ-որ մեկը այսքան լուրջ վերաբերվի իմ խոսքերին, առավել եւս ՝ այդքան լավ մտածված ձևով արձագանքելու նման ջանքերի: Թույլ տվեք գովել ձեզ: Քննարկվող որոշ բաներ շոշափում են Հայտնության ըմբռնումը: Չեմ կարող ասել, որ ես իրոք հասկանում եմ դա: Մենք պետք է միայն նայենք «Դիտարանի» գրառմանը ՝ փորձելով մեկնաբանել այն, ինչպես նաև այլ մարդկանց փորձերը դարերի ընթացքում ՝ իմանալու, թե որքան դժվար և հղի է այդ փորձը կատարելը անորոշության մեջ: Կարծում եմ ՝ մեծ վնաս է հասցվում, երբ կրոնասեր մարդիկ են... Կարդալ ավելին "
qspf, ես մտածում էի անմահության մասին. մենք gatherուկասի 20: 36-ից հավաքում ենք, որ հրեշտակներն անմահ են: Բայց հրեշտակների մասին Աստվածաշնչում ասված ամեն ինչ միևնույն ժամանակ չի վերաբերում լավ և վատ հրեշտակներին, քանի որ մենք գիտենք, որ Սատանան և դևերը վերջնականապես կկործանվեն: Ինչ վերաբերում է ընտրյալների անմահ դառնալուն, ես հասկացա, որ նրանք չեն կարող մահանալ այն իմաստով, որ ոչ ոք չի կարող նրանց սպանել, կամ որևէ այլ միջոցով: Եվ այսպես, եթե նրանք հավատարիմ մնան, ինչպես մենք ենք հասկանում, որ դա անելու են, ապա նրանք կշարունակեն անմահ մնալ: Բայց եթե հանգամանքները փոխվեցին,... Կարդալ ավելին "
Համոզված եմ, որ ոչ ոք դրախտ չի գնում, և ես հավատում եմ, որ սա իրականում լավ բան է: Ես գիտակցում եմ, որ ոչ ոք դրախտ չի գնում այն գաղափարը, որը ապշեցուցիչ է և վիճահարույց շատ քրիստոնյաների համար, հատկապես այն պատճառով, որ դա ոտնահարում է նրանցից շատերի նվիրական հույսերն ու երազանքները: Դրա համոզիչ դեպքը պարզելու համար հարկավոր էր երկար խոսակցություն, բայց ես կցանկանայի անդրադառնալ որոշ հարցերի, որոնք, գոնե ինձ համար, ենթադրում են, որ դա կարող է լինել իրական հնարավորություն: Մտածեք. «Հորս տանը շատ սենյակներ կան:... Կարդալ ավելին "
Ես նույնպես, ինչպես շատ ուրիշներ, հավատում են, որ Քրիստոսի եղբայրները պատրաստվում են իշխել Աստծո Թագավորությունում երկրի վրա: Ձեր հետաքրքիր մեկնաբանություններից ես հասկանում եմ, որ կարծում եք, որ Հիսուսը իշխելու է երկնքից. Դիտարկե՞լ եք այն հավանականությունը, որ Հիսուսը ՝ որպես այդ Թագավորության Թագավոր, իր եղբայրների հետ նույնպես իշխի երկրի վրա:
Ես համաձայն եմ սրա հետ: Qspf, հիանալի գրառում, հատկապես ինձ դուր է գալիս 2-րդ կետը, որը դուք դաստիարակեցիք այնտեղ: Ինձ համար առեղծված է, թե ինչու են շատերը հավատում, որ որոշ մարդիկ երկինք են գնալու: Որտե՞ղ է Հիսուսը կամ Պողոսը կամ որևէ մեկը նման բան ասում: Ոչ մի տեղ չեք կարող գտնել այնպիսի արտահայտություն, ինչպիսին է «դու երկնքում կլինես ինձ հետ» կամ «մենք բոլորս երկնքի հետ կլինենք Քրիստոսի հետ» և այլն: Դա նույնքան ենթադրություն է, որը հիմնված է հիշյալ Հովհաննեսի նման մի քանի համարների վրա: 14 Թեսաղոնիկեցիները Հիսուսի գալու ժամանակի մասին են... Կարդալ ավելին "
Չեմ հավատում, որ Հիսուսին կարելի էր ապականելի անվանել պարզապես այն պատճառով, որ նա կարող էր մահանալ: Պատճառը, որ նա կարող էր մահանալ, այն է, որ նա իսկական միս ու արյուն էր: Նա կատարյալ մարդ էր, բայց մարդկային կատարելություն ունենալ չի նշանակում անխորտակելի լինել: Հիսուսի ամբողջականությունը բաց հարց էր նրա կյանքի սկզբում: Ինչպես ասում է clesողովողը, մահը «ավելի լավ» է, քան կյանքը, վերջը «ավելի լավ» է, քան սկիզբը, քանի որ միայն այդ դեպքում մենք կիմանանք, թե մարդու կյանքի արդյունքը լա՞վ է, թե՞ վատ: Մենք հիմա գիտենք, որ Հիսուսը անկաշառ էր, քանի որ նա էր... Կարդալ ավելին "
Այո, ես հավատում եմ, որ Հիսուսը ինչ-որ պահի մարմնական տեսքով կվերադառնա երկիր: Դիտարանը չի սիրում այս գաղափարը և չի ընդունում այլ քրիստոնեական կրոններ, որոնք պաշտպանում են նման գաղափարները: Այնուամենայնիվ, մենք պետք է գիտակցենք, որ Հիսուսի հարությունից հետո նա հայտնվեց Երուսաղեմի շրջակայքում գտնվող մի շարք մարդկանց և ճանաչվեց որպես տղամարդ: Ինչպե՞ս կարող է դա լինել, քանի որ մեզ ասում են, որ նա «մեկընդմիշտ մահացավ»: Եթե նա հարություն առավ որպես տղամարդ, ինչպե՞ս կարող էր երկինք գնալ: Բառացի երկինքը (արտաքին տիեզերքը) մահացու է մարդու կյանքի համար; տիեզերքում գտնվող մարդը կմահանար... Կարդալ ավելին "
Այն, ինչ դուք ասում եք Հիսուսի ՝ յուրաքանչյուր առիթի համար մարմինը մարմնավորելու մասին ՝ հանգամանքներին համապատասխան, շատ իմաստալից է և համապատասխանում է սուրբ գրությունների արձանագրությանը: Ես չէի մտածել Մելքիսեդեկի տոհմաբանության բացակայության կիրառման մասին, բայց դա, իհարկե, լավ է տեղավորվում:
Շնորհակալ եմ այս մտքերը ավելացնելու համար:
Հիսուսը առաջինն է, որ ժառանգեց երկիրը ՝ երկրորդ Ադամը: Աբրահամի հետ ուխտը (Սառան) ստեղծեց մարդկային սերունդ ՝ Քրիստոս: Գալ 3:16 Աբրահամի սերունդը խոստացավ ժառանգել երկիրը կամ «երկիրը»: Gen.28: 13,14 Քրիստոսը ստացավ հոգևոր կյանք իր հարությամբ Հռոմ 10: 7,9 Նա առաջինն է, ով կատարում է Սաղմոս 37-ը: Նա բոլորի ժառանգորդն է Եբր. 11: 1 Ամեն ինչ իրեն ենթակա է 2 Կորն. 1:15 Ամեն ինչ ստեղծվեց նրա միջոցով և նրա համար Կող. 28։1. Միասնությունը կգա երկնքում և երկրի վրա եղած բոլոր բաները Եփես. 16:1 Նրան տրվել է ամբողջ իշխանությունը երկնքում... Կարդալ ավելին "
Gal 3. 8 ասում է, որ Ավետարանը նախապես քարոզվում էր Աբրահամին: Մի խոսքով, սա Երկրի / Թագավորության Ավետարան է, Ավետարան, որը քարոզում էին Հիսուսը և Պողոս առաքյալը:
Դա բերում է ևս մեկ կետ:
Եհովան ուխտ կապեց Աբրահամի հետ. Պայմաններից մեկը Պաղեստինի երկիրն էր, և դժվար է անտեսել, որ Աբրահամի սերունդները դեռևս գրավում են այդ նույն երկիրը ՝ չնայած ավելի մեծ և հզոր հակառակորդի ՝ նրանց տեղահանելու փորձերին:
Սուրբ Գրություններում ոչ մի տեղ չի վերացվել Աբրահամի ուխտը, մի՞թե բնական Իսրայելը դեռ պատկերված է: Ձեր մտքերը խնդրում եմ:
Եզեկ 37- ում հիշատակվում է Իսրայելի հոգևոր վերածնունդը: Կան բազմաթիվ այլ մարգարեություններ, որոնք այժմ կուրացած բնական Իսրայելը վերականգնում են: Միևնույն ժամանակ, եկեղեցին (դա միջազգային եկեղեցի է) Աստծո ճշմարիտ Իսրայելն է ՝ Gal 6` 16 և Phil 3` 3:
Պողոսը անվերադարձ ազգային, բնական Իսրայելին անվանում է «մարմնի Իսրայել», 1 Կորնթ. 10:18:
Հետաքրքիր են հռոմեացիների գլուխները 9, 10 և 11:
Պողոսը տեսնում է, որ ապագայում արդեն կվերանա Իսրայելը կուրացող Իսրայելը:
Ես ստիպված կլինեմ ուսումնասիրել դա, քանի որ ժամանակը թույլ է տալիս, բայց միգուցե այս ֆորումում ինչ-որ մեկը կա, ում ձեռքով կա այդ տեղեկատվությունը: Հարցս հետևյալն է. Արդյո՞ք Եհովան խոստացավ Աբրահամին, որ իր սերունդները հավիտյան բնակեցնեն Պաղեստինը: Քանի որ եթե չկա որևէ որոշում, թե ինչով է պայմանավորված ժամանակի երկարությունը, ապա կարող ենք վստահորեն ասել, որ Եհովան պահեց իր խոսքը: Նրանք բնակվում էին այդ հողում 1,600 տարի:
Եվ դեռ արա:
Աբրահամին և նրա հետնորդներին հողային խոստումը. Քրիստոնյաները հրավիրվում են այս խոստմանը մասնակցել որպես Աբրահամի հոգևոր զավակներ. «Աբրահամի օրհնությունը», այս արտահայտությունը, եթե հայտնաբերված է Գալ 3:14 –ում և Genննդոց 28։4 – ում, սա է կապը երկու կտակ: Աբրահամը և նրա սերունդը դեռ երբեք չեն ժառանգել երկիրը / երկիրը: Գործք 7-ում իր քարոզում (Քարոզը, որը նրան կյանք արժեցավ) Սթիվենը Գործք 7: 5-ում ասաց. «Նա այստեղ նրան ոչ մի ժառանգություն չտվեց, նույնիսկ բավարար հող չկարողացավ ոտքը դնել: Բայց Աստված խոստացավ, որ ինքը և իր սերունդները կտան իրենից... Կարդալ ավելին "
«Այդ ժամանակ մարդու Որդու նշանը կհայտնվի երկնքում, և երկրի բոլոր ցեղերը իրենց ցավից կծեծեն»: (Մատթ. 24:30): Արդյո՞ք այս «վշտի մեջ իրենց ծեծելը» կհանգեցնի նրան, որ երկրի ոչ բոլոր ցեղերը կործանվեն ՝ հետ-Արմագեդոն հարությունը անհարկի դարձնելով: Ուղղակի միտք:
Այո, որտե՞ղ ենք գտնում, որ վաղ քրիստոնյաները բարի լուր են քարոզում, որը ենթադրում է լճի վրա ընտանի կենդանու վագրի և պալատական տուն ունենալ, որովհետև իմ կյանքի համար ես չեմ կարող գտնել այդպիսի հաղորդագրություն: Այնուամենայնիվ, Հիսուսի մահը և վերակողմնորոշումը շատ լավ լուրեր են, և սա չի հանդիսացել JW- ների վկաների մի մասը. Պողոսն ասաց, որ ինքը նոր ուխտի նախարար էր (2 Կորն .3: 6): Ես երբեք չեմ լսել, որ դա սովորեցներ, որ եղբայրն ու սիսը նոր ուխտի նախարարներ են, կամ որ նրանք պետք է մարդկանց ներգրավեն նոր ուխտի մեջ, այնպես որ նրանք բոլորը նախարարներ են:... Կարդալ ավելին "
«Բայց նույնիսկ եթե մենք կամ երկնքից եկած հրեշտակը պետք է ուրիշ ավետարան քարոզենք, քան այն, ինչ մենք ձեզ քարոզեցինք, թող նրանք Աստծո անեծքի տակ լինեն: Ինչպես արդեն ասել ենք, այնպես էլ հիմա նորից եմ ասում. Եթե որևէ մեկը ձեզանից բացի ուրիշ բան է քարոզում, որը դուք ընդունել եք, թող Աստծո անեծքի տակ լինեն »: Gal 1: 8,9
Վերադառնալ Սաղմոսներում և Եսայիայում տրված խոստումների այն կետին, որը եբրայերենում «երկիր» բառը երկրի համար է (էրետներ), նշանակում է ոչ թե մոլորակ, այլ հող կամ տարածք: Երբ մի եբրայերեն օգտագործում էր այս բառը, նա օգտագործում էր այն այն ըմբռնումով, որը վերաբերում էր Իսրայելի «երկրում» իր տարածքին: Շատ այլ թարգմանություններում «երկիր» բառը (էրետներ) բերվում է որպես հող, ինչը ավելի շատ եբրայերենով փոխանցվող իմաստն է, այն սազում է ԳԲ աստվածաբանությանը ՝ երկիր բառն օգտագործել ավելի ճիշտ երկրի փոխարեն ՝ երկրային հույսի գաղափարին կշիռ ավելացնելու համար: Դա նույնիսկ է... Կարդալ ավելին "
Դա իմ կարդացած ամենաբարդ հոդվածներից մեկն էր: Ես նորից ինձ ցույց եմ տալիս, թե ինչպես են շփոթեցնող բաները դառնում, երբ մենք դառնում ենք ոչ սուրբգրային և առաջ ենք մղում սպեկուլյացիաների այն ոլորտը, որը կազմում է մեր վարդապետությունները: երբ երեցները սկսեցին հեռանալ սուրբ գրություններից, երբ սկսվեցին խնդիրները: Կեվ
Յովհաննու 14-ում: Ես փնտրեցի հունական «տուն» բառը, և մեկ իմաստ տրվեց որպես «տնային տնտեսություն»: Ուստի կարո՞ղ էր սուրբ գրությունը կարդալ «իմ Հոր տան մեջ»:
Եվ հենց որպես տերմինի օրինակ, Ա Պետրոս 1:4 –ում «Աստծո տունը» վերաբերում է Աստծո ժողովրդին, ովքեր Թագավորության ապագա անդամներն են:
Ինձ համար դա բավական խելամիտ է թվում: Չնայած ես կցանկանայի թռչել տիեզերքի շուրջը և շրջել պատերի միջով, ինչպես հաջորդ տղան, ես չեմ բողոքելու, եթե հողմապտույտով պտտվեմ: Դրախտը, ի վերջո, շատ գեղեցիկ տեղ կլինի ապրելու համար: Ես կասկածում եմ, որ դրանից մի փոքր ավելին կա, բայց ես ուրախ եմ սպասել և տեսնել:
anderestimme, նկատի ունեիք Հովհաննես 14: 2,3-ը: v 2 «Իմ Հոր տունը շատ սենյակներ ունի. եթե դա այդպես չլիներ, ես կասեի՞ ձեզ, որ ես գնում եմ այնտեղ ՝ ձեզ համար տեղ պատրաստելու »: Եթե սա վերաբերում է երկրի վրա Աստծո ապագա Թագավորությանը, ապա ես այս սուրբ գրության հետ կապված խնդիր չեմ տեսնում: v 3 «Եվ եթե ես գնամ և ձեզ համար տեղ պատրաստեմ, ես կվերադառնամ և ձեզ կտանեմ ինձ հետ, որպեսզի դուք նույնպես լինեք այնտեղ, որտեղ ես եմ»: Երբ Հիսուսը վերադառնա, եթե ինքը և իր եղբայրները պետք է իշխեն... Կարդալ ավելին "
Ես գտնում եմ, որ մարդկանց ուղղված մեր ուղերձը բաղկացած է դրախտում հավիտյան ապրելուց, որտեղ նրանք կկարողանան վայելել սեփական տուն ունենալը, չհիվանդանալը, կենդանիների հետ խաղալը, հարություն առած հարազատների հետ զվարճանալը և այլն: , Մենք հազվադեպ ենք, եթե երբևէ, ընդգրկում ենք Հիսուս Քրիստոսին մեր ուղերձում: Միացեք մեր կազմակերպությանը և դուք ճիշտ կլինեք Աստծո հետ: Մոռացեք սուրբ գրությունների մասին, ինչպես 2 Կորնթ. 5: 18-20, կամ ukeուկաս 24: 45-47: Wonderանկացած զարմանալի աճ այս երկրում լճացել է:
Եթե Թագավորության բարի լուրը պետք է ճշգրիտ քարոզվի ամբողջ բնակեցված երկրում, ապա այո, դեռ ավելին կա, թե այլապես ինչպե՞ս պետք է կատարվեր սուրբ գրությունը: Այն, ինչ մենք գիտենք, այն է, որ «Թագավորության ավետարանի քարոզը» նախորդում է Աստծո Թագավորության հաստատմանը:
«Թագավորության այս ավետարանը պետք է քարոզվի ամբողջ աշխարհում ՝ որպես վկայություն բոլոր ազգերին, և այդ ժամանակ վերջը կգա»:
Ես տեսնում եմ ձեր կարծիքը, բայց դա հիմնված է այն ենթադրության վրա, որ կատարելու համար որակավորվելու համար Մատթ. 24:14 պահանջում է, որ բարի լուրը «ճշգրիտ» քարոզվի: Ո՞վ պետք է որոշի, թե որքան ճշգրտություն է անհրաժեշտ կատարման համար: Մենք պետք է պարզենք դա, դնենք պարամետրերը ՝ չափելու համար, արդյոք այն քարոզվել է այնքան ճշգրիտ, որպեսզի որակավորվի, և ապա մենք պետք է որոշենք ՝ արդյոք բոլոր ազգերը ստացե՞լ են այս ճշգրիտ լուրը, և հետո, թե որքանով այդ քարոզը պետք է թափանցի բոլոր ազգերը, մինչև մարգարեական կատարումը հնարավոր լինի հասնել: Եվ բում, նախքան կիմանաք... Կարդալ ավելին "
Ինձ համար «նշանակետն» անկարևոր է: Ես «ավտոբուսում էի», երբ Աստծուն խնդրեցի ուղղել իմ կյանքը ՝ իմ մկրտության ժամանակ: Նա վարորդն է, և ես կիջնեմ այնտեղ, որտեղ նա կընտրի ինձ: Ոչ մի հեգնանք նախատեսված չէր իմ եղբայրների և քույրերի համար: Երկրի վրա դրախտը հրաշալի էր թվում, երբ այն միակ հույսն էր, որն առաջարկվում էր այն ժամանակ, երբ JW- ները եկան իմ դուռը: Իմ երկար կյանքի այս պահին ես կգնամ այնտեղ, ուր Նա պատրաստել է ինձ համար:
Ուրեմն, եթե Աստծու Թագավորության բարի լուրը չի քարոզվում այնքան ճշգրիտ, որքան Հիսուս Քրիստոսն ու Պողոս առաքյալն էին քարոզում, որքանո՞վ է այսօր բարի լուրը քարոզվում, կարծում եմ ՝ շատ չէ: Արդյո՞ք դա չի հանգեցնի մեզ այն եզրակացության, որ եթե Թագավորության բարի լուրը քարոզվի ամբողջ բնակեցված երկրում (Մատթ. 24:14), որ իրոք դեռ ավելին կա:
Դա շատ լավ հարց է: Որքա՞ն ճշգրիտ կերպով պետք է քարոզվի Աստծու արքայության և նրա Քրիստոսի մասին բարի լուրի հաղորդագրությունը, որպեսզի կատարվի Մատթ. 24։14 – ը:
Կա միայն մեկ փրկող քրիստոնեական ավետարան, որը քարոզում էին Հիսուսը, ապա առաքյալները: Սա Թագավորության բարի լուրն է, որը քարոզվելու է բոլոր բնակեցված երկրներում մինչև այս համակարգի ավարտը և Հիսուս Քրիստոսի վերադարձը:
Ուստի նույն Ավետարանը այն է, ինչ պետք է քարոզեն Հիսուս ճշմարիտ աշակերտները:
Իշտ է, բայց իրականում չի պատասխանում ձեր բարձրացրած հարցին: Ենթադրում եմ, որ մենք պարզապես պետք է սպասենք և տեսնենք:
Դե լավ Դուք հասցրել եք բառերով ասել որոշ բաներ, որոնք ես զգացել եմ ճշմարտության մեջ մեծացած մանկուց: Ես գիտեմ, թե որն է արդար, և պաշտոնական վարդապետությունը հեռու է դրանից: Դա իսկապես պարադոքս է: Նրանք չեն կարող փոխել այն ՝ առանց վերագնահատելու կազմակերպության ողջ պատմությունն ու նպատակը: Չեմ ակնկալում, որ ճշմարիտ հավատացյալները կարդան սա, ինչը ինձ տխրում է: Դա այնքան էլ բարդ ու բավականին ազատարար չէ: Նորից շնորհակալություն!
Ես ձեզ բոլորիդ կխնդրեի ներկայացնել սուրբ գրությունների ապացույց (sola scritura… «Միայն սուրբ գրություն»), որ անարդարության հարությունը առաջադիմական գործընթաց է, որը տեղի է ունենում հազար տարվա ընթացքում:
Փաստն այն է, որ նույնիսկ JW– ն գիտի, որ սուրբ գրության համար սուրբգրային որևէ աջակցություն չկա: Դա ըմբռնումների էքստրապոլացիա է: Եթե սուրբ գրություններում սա այնուհետև չի աջակցվում, ապա գուցե մենք պետք է վերադառնանք հիմունքներին և տեսնենք, թե սուրբ գրություններն իրականում ինչ են ասում առաջին և երկրորդ հարությունների մասին
Դա չի կարող ապացուցվել, ինչպես որ մենք չենք կարող ապացուցել, որ անարդարների հարությունը տեղի է ունենում հազարամյակի ավարտից հետո, ինչպես ոմանք են պնդում: Մեզ մնում է միայն տեսություն առաջարկել: Ի վերջո, կարևոր չէ, որ մենք հիմա հասկանանք մանրամասները, միայն մեծ պատկերը:
«Ես ձեզ բոլորիդ կխնդրեի ներկայացնել սուրբ գրային ապացույց (sola scritura…« Միայն սուրբ գրություն »), որ անարդարության հարությունը առաջադիմական գործընթաց է, որը տեղի է ունենում հազար տարվա ընթացքում»: Դե, գիտեք, որ մենք դա չենք կարող անել; պարզապես չկա: Հռոմ. 9- Քանզի նա գործը կավարտի և արդարությամբ կկտրի այն, որովհետև Տերը կարճ գործ կկատարի երկրի վրա: 28 Կոր 1 - Քանի որ նա ասում է. «Լավ ժամանակ ես քեզ լսեցի, և փրկության օրը քեզ օգնեցի»: Ահա հիմա բարենպաստ ժամանակն է. ահա հիմա... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Մելեթի, շնորհակալ եմ, որ կարևոր համարեցիք, որ ժամանակ և ջանք թափեք այս հոդվածները գրելիս:
գուցե շարունակես գտնել խրախուսանքը շարունակելու համար:
լույսը լավն է
Շնորհակալ եմ, թեթև բռնկում: Շատ գնահատված.
Երբեմն ես կարծում եմ, որ մենք փոքր-ինչ շատ ենք թիկունքից կանգնում և հատկապես, երբ խոսքը վերաբերում է ռահվիրայական ծառայությանը: Պետք է խոստովանեմ, որ իմ գիտած շատ ռահվիրաներ քրտնաջան աշխատում են, բայց նրանց բոլոր ջանքերն ինչին են ավելացնում, երբ խոսքը վերաբերում է աստվածաշնչյան ուսումնասիրություններին և մկրտված թվին այս երկրում: Իմ վերջին շրջանային ժողովում 3-ը մկրտվեցին մեր շրջանի մի մասից, մեկը ՝ իմ ժողովի եղբոր որդին: Մեր Circuit- ը ունի ընդհանուր առմամբ 341 սովորական ռահվիրա: Կատարեք մաթեմատիկա: Դա նշանակում է, որ շատ ժամեր են անցել տղամարդկանց... Կարդալ ավելին "
Այն, ինչը դուք դատապարտում եք որպես ոչ սուրբգրային, այն հույսն է, որն ունի այսօր քրիստոնեության մեծ մասը. Քրիստոնյաները, ի վերջո, հավերժ կապրեն երկրի վրա: Երկինք հարություն հասկացությունը հետագա գաղափարն է: Երբ Ռադերֆորդը ներկայացրեց այն, նա ներկայացրեց ոչ թե նոր, այլ հին գաղափարը: Այն, ինչ նախկինում դիտակետը սովորեցնում էր և այժմ սովորեցնում է 144,000-ի համար, նոր գաղափար է: Բոլորը կապրեն երկրի վրա (Մատթեոս 5: 5), ներառյալ Հիսուսը (Գործք 3:21):
Համաձայնեցին. NWT Rev 5:10 –ում ասվում է. «Նրանք իշխելու են երկրի վրա», ինչը նշանակում է, որ օծյալները իշխում են երկնքից: Սա թարգմանության սրբացված տարբերակ է: NWT- ի իտալերեն թարգմանության նույն գրությունն ասում է. «Նրանք իշխելու են երկրի վրա»: Թարգմանությունների մեծ մասը կարդում են այսպես. Այդ Հիսուսը և 144000-ը իշխելու են երկրի վրա: Գրություններում ոչինչ չկա ասելու, որ Հիսուս պարուսիան ճանճ է by Այսինքն նա գալիս է, և հետո նա վերադառնում է երկինք: Ոսկու, արծաթի, պղնձի և այլնի Դանիելսի պատկերին հարվածում է քարը և այս քարը... Կարդալ ավելին "
Համաձայն եմ, որ այն օգտագործվել է երկնքում իշխողներին առաջարկելու համար, բայց իրականում դա երկիմաստ է: «Երկրի վրայով» իրականում պատշաճ թարգմանություն է, բայց ինչպես Դավիթն էր իշխում Իսրայելի վրա, դա չէր նշանակում, որ նա դա անում էր այլ տեղից:
Ես պետք է համաձայնեմ Հիսուսը իր աշակերտներին խոստացավ, որ նրանք կժառանգեն երկիրը, և 37-րդ սաղմոսում հայտնաբերված խոստումների պես խոստումները չեն վերանա միայն այն պատճառով, որ նրանք գտնվում են OT- ում: Դա մի փոքր խառնաշփոթ է, քանի որ Հիսուսը խոստացել է իր աշակերտների ՝ իր տանը իր տանը լինելը, բայց այն գաղափարը, որ երկիրը ժառանգելը ենթադրում է դրա վրա ապրել, դժվար է հերքել: Միգուցե հավատարիմ մարդկանց տրվի Նոյի օրերի հրեշտակների պես նյութականանալու և ապամալյացվելու ունակությունը:
Հիմա տարօրինակ միտք կա:
Մեկ այլ փոփոխական է դրախտի սահմանումը: Բառն Աստվածաշնչում տարբեր ձևերով է օգտագործվում, և պետք է նայել համատեքստին, որպեսզի փորձի տարբերակել մեկը և մյուսը:
Ես բավականին շատ ուսումնասիրություն կատարեցի այս հարցի վերաբերյալ «միացնել» ընդդեմ «over» - ի, և ըստ իմ գտած միջգծանային ռեսուրսների և համաձայնությունների, այս համատեքստում, ըստ էության, տարբերություն չկա «on» - ի և «over» - ի միջև: Հունարեն «epi» բառը: Հրատարակչական աստվածաշունչը փորձում է արդարացնել «epi» - ի թարգմանությունը որպես «վերջ», քանի որ այդ բառը օգտագործվում է հունական սեռական գործի մեջ: Այնուամենայնիվ, այստեղ թարգմանության մի նրբություն կա նույնիսկ սեռական գործի համար: Երբ տեղադրությունը նշանակելու համար օգտագործվում է «epi» նշանակում է «միացված» կամ «միացված», մինչդեռ իշխանության տակ գտնվող անձանց նկատմամբ հարգելի կառավարություն նշանակելիս «epi» նշանակում է «ավարտված»: Այսպիսով, դա... Կարդալ ավելին "
Հիսուսը բազմիցս խոսեց «երկնքի արքայության» մասին: Ոչ թե երկրի թագավորությունը: Այսպիսով, նախքան կատեգորիկորեն նշենք, որ քրիստոնյաների առաջին հույսը երկրի վրա հավերժ ապրելու համար էր, հարկավոր է ներկայացնել մի քանի հիմնավոր ապացույցներ:
Գրություններում խոսվում է նաև դրախտում մեր գանձերը պահելու մասին: Սա բառացի չէ: Մենք չենք կարող ֆիզիկապես պահել մեր ոսկին և արծաթը այնտեղ:
James 1. 17 ասում է .. Ամեն լավ նվեր և յուրաքանչյուր կատարյալ նվեր վերևից է, իջնում է երկնային լույսերի Հորից, որը չի տարբերվում կամ փոփոխվում է որպես փոխվող ստվերների նման:
Այսպիսով, եբրայերեն մտքում բոլոր լավ և կատարյալ բաները գալիս են աստվածներից hand կամ երկնքից: Ուստի «երկնքի արքայություն» արտահայտությունը նույն իմաստն ունի:
Աստված պահեց երկնքում կատարյալ խոստում ՝ Քրիստոսի օծյալ եղբայրների համար:
Գերազանց պատճառաբանություն, բայց դժվար թե ապացույց լինի այս կամ այն տեսակետի:
Շիլաս Սիլվանուս, Հակոբոս 1:17 - ի whatնչ հետաքրքիր սուրբ գրություն է, որն այժմ ես մտադիր եմ ուսումնասիրել ՝ համահունչ ձեր մեկնաբանություններին: Շնորհակալ եմ դրա համար, շատ բարձր եմ գնահատում:
Ես այս համարները անվանում եմ «երկնային բանկ» համարներ, և դրանք բավականին շատ են. Մատթեոս 5:12, 6:20, 19:21, Մարկոս 10:21, ukeուկաս 6:23, ukeուկաս 18:22, 2 Կորնթացիներ 5: 1, Փիլ 3:20, Կոլ 1: 5, 1 Պետրոս 1: 4 և այլն: Այնքան ամոթալի է, որ այդքան շատ մարդիկ կարծում են, որ նկատի ունեն, որ մարդիկ երկինք են գնում: Երբ ինչ-որ մեկը թոշակի է անցնում, նա գնո՞ւմ է ապրելու այն բանկում, որտեղ ներդրվել են իր խնայողությունները:
Ինչ վերաբերում է «մեր գանձերը երկնքում պահելու մասին»: Նույնիսկ եթե մենք համաձայն լինեինք, որ մեր «գանձերը» դրախտում էին պահվում, Հիսուս ՉԻ ասաց, որ մի օր ինքներս մեզ երկնքում կպահենք: Մենք հաստատ գիտենք, որ երկինքը Աստծո բնակավայրն է: Ի՞նչը կարող է «պահվել» Աստծո մոտ: Միայն մեր բարի անունն է, մեր համբավը `որպես համեստ անձինք, ովքեր փորձում են ճիշտ անել: Եթե Աստված ստացել է այդ հաղորդագրությունը և «գանձել» է մեր կյանքի ապրած ձևը, բարենպաստ կերպով դիտելով մեզ և մեր կյանքը, ապա մեզ հարկավո՞ր է, որ մենք տեղափոխվենք:... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ, որ մենք պարզապես այժմ բավարար գիտելիքներ չունենք Մատթ 5: 3, 5-ում Հիսուսի խոստումները լիովին հասկանալու և հաշտեցնելու համար: Հեշտ է փոխհարաբերություն տեսնել «երկիրը ժառանգելու» և ասենք 37-րդ սաղմոսի խոստումների միջև: Այնուամենայնիվ, ես վճռականորեն հավատում եմ, որ ամբողջ երկիրը ՝ ոչ-երկինք, տեսակետը նույնքան սխալ է, որքան բոլոր-երկինք-ոչ-երկիր տեսակետը: Հավատարիմ քրիստոնյաները կգնան այնտեղ, որտեղ Հիսուսն է և կտեսնեն Աստծուն, և նրանք կժառանգեն երկիրը և կբնակվեն դրա վրա: Ես կցանկանայի հիմա ավելի մանրամասն մանրամասներ իմանալ, բայց կարող եմ սպասել:
Երկնքի Թագավորություն = Աստծո Թագավորություն, Մատթեոս 19:23, 24. Միայն Մատթեոսն է օգտագործում «երկնքի արքայություն» տերմինը, որտեղ երկինքը վերաբերում է Աստծուն: Այն ժամանակ Աստված բառը երբեմն փոխարինվում էր երկինք բառով, օրինակ ՝ «Ես մեղք գործեցի երկնքի դեմ», այսինքն ՝ Աստծո դեմ: Աստվածաշունչը երբեք չի նշում «երկնքի արքայությունը»:
Մելեթի
Մեկ այլ սերիական խնդիր կառաջանա, եթե մեկը փորձի պատշաճ կերպով բացատրել Luke 20,34-36- ը մտքի երկու հույժ վարդապետությամբ.
Հիսուսն ասաց նրանց. «Այս համակարգի երեխաները * ամուսնանում են և ամուսնանում են, 35 բայց նրանք, ովքեր համարվել են արժանի այդ համակարգը նվաճելու և մեռելներից հարությունը, ոչ ամուսնանում են, ոչ էլ ամուսնանում են: + 36 Իրականում, նրանք այլևս չեն կարող մահանալ, քանի որ նրանք նման են հրեշտակների, և նրանք Աստծո զավակներն են ՝ հարության զավակներ լինելով: - NWT