Ֆեյսբուքյան շարժիչը պարբերաբար կհայտնվի անցյալում տեղադրած մի բանի հիշեցմամբ: Այսօր դա ցույց տվեց, որ երկու տարի առաջ ես տեղադրեցի մի մեկնաբանություն 2016 թվականի օգոստոսի հեռարձակմանը tv.jw.org կայքում, որը վերաբերում էր երեցներին հնազանդ և հնազանդ լինելուն: Դե, ահա, մենք երկու անգամ անց եւս մեկ անգամ օգոստոսի ամսին ենք, և նրանք կրկին առաջ են մղում նույն գաղափարը: Սթիվեն Լեթը, առաքման իր յուրօրինակ ձևով, օգտագործում է Եփեսացիս 4: 8-ի թերի թարգմանությունը Սուրբ Գրությունների նոր աշխարհ թարգմանությունը կատարել իր գործը: Այնտեղ գրված է.
«Որովհետև ասում է.« Երբ բարձրանում էր բարձրանալով, նա գերին տարավ. նա նվերներ տվեց in տղամարդիկ »: (Eph 4: 8)
Երբ մեկը խորհրդակցում է Թագավորության interlinear (հրատարակվել է Watchtower Bible & Tract Society– ի կողմից և հիմնված է դրա վրա) Westcott and Hort Interlinear), ակնհայտ է դառնում, որ «ներ» -ը տեղադրվել է «դեպի» նախդիրը փոխարինելու համար: Ահա BibleHub.com երկբևեռ:
Են 28 տարբերակ մատչելի BibleHub.com կայքում, որը ներկայացնում է քրիստոնեական տարբեր դավանանքներ. բոլորը շահագրգռված են աջակցել իրենց եկեղեցական հեղինակության կառուցվածքին, և նրանցից ոչ մեկը չի ընդօրինակում NWT կատարումը: Առանց բացառության, նրանք բոլորը օգտագործում են «դեպի» կամ «դեպի» նախդիրը այս հատվածը տալու համար: Ինչու NWT թարգմանչական կոմիտեն ընտրեց այս մեկնաբանությունը: Ի՞նչն էր դրդել նրանց շեղվել (ըստ երեւույթին) բուն տեքստից: Արդյո՞ք «դեպի» -ը «ներ» -ով փոխարինելը ինչ-որ նշանակալի կերպով փոխում է տեքստի իմաստը:
Ինչին հավատում է Ստեֆան Լեթը
Եկեք նախ ցուցակագրենք բոլոր եզրակացությունները, որոնք արեց Սթիվեն Լեթը, և այնուհետև մենք դրանք մեկ առ մեկ կվերանայենք ՝ տեսնելու համար, թե «տղամարդկանց համար» բնօրինակ տեքստի հետ գնալը կփոխի՞ հասկացողությունը, որի վրա նա կհասնի: Միգուցե դա անելով մենք կկարողանանք գնահատել այս բառի ընտրության հիմքը:
Նա սկսում է պնդելով, որ Հիսուսին տարված «գերիները» երեցներն են: Դրանից հետո նա պնդում է, որ այդ գերիները ժողովին տրվում են որպես նվեր ՝ ըստ էության կարդալով այս հատվածը ՝ «նա նվերներ տվեց մարդկանց տեսքով»:
Այսպիսով, Լեթը պնդում է, որ երեցները Աստծո կողմից նվերներ են: Նա օգտագործում է մետաքսե շարֆի կամ փողկապի նվերը արհամարհանքով վերաբերելու օրինակը ՝ օգտագործելով այն կոշիկները հղկելու համար: Հետևաբար, այդ պարգևների տրամադրումը տղամարդկանց մոտ ՝ երեցների, առանց նրանց աստվածային նախախնամության համար պատշաճ գնահատական տալը հավասարազոր է Եհովային վիրավորելու: Իհարկե, որևէ այլ դավանանքի քահանաները, հովիվները, սպասավորները և երեցները «մարդկանց մեջ նվերներ» չէին համարի, քանի որ դրանք Եհովայի դրույթը չեն, Լեթը, անշուշտ, կմտածեր, եթե հարցնեն նրան:
Ուստի JW երեցների տարբեր լինելու պատճառը պետք է լինի այն, որ նրանք Աստծուց են, և նրանց նշանակումը կատարվում է սուրբ ոգու ներքո: Նա ասում է. «Բոլորս պետք է համոզվենք, որ միշտ սրա հանդեպ գնահատում ենք և հարգում աստվածային դրույթ».
Այնուհետև Lett- ն օգտագործում է 11 և 12 համարները ՝ խոսելու այս տարեց նվերների հատկությունների մասին:
«Եվ նա տվեց ոմանք որպես առաքյալներ, ոմանք ՝ որպես մարգարեներ, ոմանք ՝ ավետարանիչներ, ոմանք ՝ որպես հովիվներ և ուսուցիչներ ՝ սուրբների ճշգրտման համար, նախարարական ծառայության համար ՝ Քրիստոսի մարմինը կառուցելու համար» (Եփս. 4 : 11, 12)
Հաջորդը նա մեզ հարցնում է, թե ինչպե՞ս պետք է վերաբերվենք «տղամարդկանց այս աշխատասեր նվերներին»: Պատասխանելու համար նա կարդում է Ա Թեսաղոնիկեցիս 1-ից
«Այժմ մենք խնդրում ենք ձեզ, եղբայրներ, հարգանք ցուցաբերել նրանց հանդեպ, ովքեր քրտնաջան աշխատում են ձեր մեջ և ձեզ վրա նախագահում են Տիրոջը և հորդորում են ձեզ. և նրանց կատարյալ աշխատանքի համար արտակարգ ուշադրություն դարձնել սիրո մեջ: Խաղաղ եղեք միմյանց հետ »: (1 Th 5: 12, 13)
Եղբայր Լեթը զգում է, որ տղամարդկանց մոտ այդ նվերների հանդեպ հարգանք ցուցաբերելը նշանակում է մենք պետք է հնազանդվենք նրանց, Նա օգտագործում է Եբրայեցիս 13:17-ը ՝ այս կարծիքը ասելու համար.
«Հնազանդ եղեք նրանց, ովքեր ձեր մեջ առաջնորդություն են ստանձնում և հնազանդ եղեք, քանի որ նրանք պահպանում են ձեզ ՝ որպես նրանց, ովքեր հաշիվ են տալու, որպեսզի նրանք դա անեն ուրախությամբ և ոչ թե հառաչելով, քանի որ դա վնասակար կլինի դու »(Heb 13: 17)
Այս հատվածը բացատրելու համար նա ասում է. «Ուշադրություն դարձրեք, մեզ ասում են, որ պետք է հնազանդ լինենք: Ակնհայտ է, որ սա նշանակում է, որ մենք պետք է համապատասխանենք կամ հնազանդվենք նրանց ասածներին: Իհարկե, դա կլինի դրույթի հետ. Եթե նրանք մեզ չասեն մի բան անել, որը ոչ սուրբգրային է: Եվ, իհարկե, դա շատ հազվադեպ կլիներ »:
Այնուհետև նա ավելացնում է, որ մեզ նույնպես ասում են, որ հնազանդվում ենք, ինչը, նրա կարծիքով, ներառում է այն վերաբերմունքը, որի հետ մենք կատարում ենք երեցների ցուցումները:
Չափազանցված պատկերազարդում
Պատկերացնելու համար, թե ինչպես, նրա կարծիքով, մենք պետք է հարգանք ցուցաբերեն երեցների նկատմամբ ՝ հնազանդորեն ենթարկվելով նրանց, նա մեզ տալիս է «մի փոքր չափազանցված» նկարագրություն: Պատկերում երեցները որոշում են, որ Թագավորության սրահը պետք է ներկված լինի, բայց բոլոր հրատարակիչներից պահանջում են օգտագործել ընդամենը 2 ″ լայն վրձին: Բանն այն է, որ որոշումը կասկածի տակ դնելու փոխարեն ՝ բոլորը պարզապես պետք է համապատասխանեն և կատարեն իրենց ասվածը: Նա եզրակացնում է, որ այս անվիճելի և պատրաստակամ կատարումը կուրախացնի Եհովայի սիրտը և կվշտացնի Սատանայի սրտին: Նա ասում է, որ որոշումը կասկածի տակ դնելը կարող է գայթակղել որոշ եղբայրների այնքանով, որքանով նրանք կհեռանան ժողովից: Վերջում ասում է. «Ի՞նչ իմաստ ունի այս հիպերբոլ պատկերազարդումը: Առաջնորդություն ստացողներին հնազանդ և հնազանդ լինելը շատ ավելի կարևոր է, քան թե ինչ-որ բան արվի: Դա այն վերաբերմունքն է, որը Եհովան առատորեն կօրհնի »:
Արտաքուստ այս ամենը ողջամիտ է թվում: Ի վերջո, եթե կան երեցներ, ովքեր իսկապես քրտնաջան աշխատում են հոտին ծառայելու հարցում և ովքեր մեզ իմաստուն և ճշգրիտ աստվածաշնչային խորհուրդներ են տալիս, ինչու՞ չէինք ցանկանա լսել նրանց և համագործակցել նրանց հետ:
Պողոս առաքյալը սխալվեց՞:
Ասածս ինչո՞ւ Պողոսը չխոսեց այն մասին, որ Քրիստոսը «մարդկանց մեջ նվերներ է տալիս», այլ ոչ թե «մարդկանց նվերներ»: Ինչու՞ նա չարտահայտեց այն այնպես, ինչպես ասում է NWT- ն: Պողոսը կարոտե՞լ է հետքը: NWT թարգմանչական կոմիտեն, սուրբ ոգու առաջնորդությամբ, շտկե՞լ է Պողոսի վերահսկողությունը: Սթիվեն Լեթն ասում է, որ մենք պետք է հարգանք ցուցաբերեն երեցների հանդեպ: Դե, Պողոս Առաքյալը երեց էր հարգանքով: Արդյո՞ք անհարգալից չէ իր խոսքերը շեղել այն բանի նկատմամբ, որը նա երբեք չի ցանկացել ասել:
Պողոսը ներշնչանքի ներքո գրել է, այնպես որ մենք կարող ենք մեկ բանում համոզվել. Բալ ընտրելու համար հատվածներ և դրանց ամփոփ նկարագրությունը տալու փոխարեն ՝ եկեք նայենք համատեքստին: Ի վերջո, ճիշտ այնպես, ինչպես ճանապարհորդության սկզբում աննշան շեղումը կարող է հանգեցնել մեր նպատակակետին մեկ մղոն հեռավորության վրա կորցնելուն, եթե սկսենք կեղծ նախադրյալից, մենք կարող ենք կորցնել մեր ճանապարհը և շեղվել ճշմարտությունից դեպի կեղծիք:
Պողոսը խոսո՞ւմ է Երեցների մասին:
Եփեսացիներ չորրորդ գլուխը կարդալիս ապացույցներ եք գտնում այն մասին, որ Պողոսը խոսում է միայն երեցների հետ: Երբ նա ասում է 6-րդ հատվածում. «… Մեկ Աստված և բոլորի հայրը, ով վեր է բոլորից և բոլորի միջից և բոլորից…» - «բոլորը», որին նա վկայակոչում է, սահմանափակվա՞ծ է երեցներով: Եվ երբ հաջորդ համարում նա ասում է. «Հիմա մեզնից յուրաքանչյուրին տրվեց անարժան բարություն, ըստ այն բանի, թե ինչպես Քրիստոսը չափեց անվճար պարգևը», «անվճար պարգևը» տրվա՞ծ է միայն երեցներին:
Այս համարներում ոչինչ չկա, որը սահմանափակում է նրա խոսքերը միայն երեցներին: Նա խոսում է բոլոր սրբերի հետ: Այսպիսով, երբ հաջորդ համարում նա խոսում է Հիսուսին գերիներ տանելու մասին, չի՞ հետևում, որ գերիները կլինեն նրա բոլոր աշակերտները, ոչ միայն նրանց մի փոքրիկ ենթախումբը, որը սահմանափակված է տղամարդկանցով, և նույնիսկ ավելի փոքր ենթախումբը ՝ միայն երեցներով:
(Իմիջիայլոց, Լեթը կարծես չի կարող իրեն դաստիարակել Հիսուսին համարժեք դրա համար: Երբ նա խոսում է Հիսուսի մասին, դա «Եհովան և Հիսուսն» է: Այնուամենայնիվ, Եհովան չի իջել ստորին շրջաններ (ընդդեմ 9), և ոչ էլ նա կրկին վերելք է կատարել: (ընդդեմ 8): Եհովան գերիներ չի տարել, բայց Հիսուսը տարել է (ընդդեմ 8): Եվ Հիսուսն է, որ մարդկանց նվերներ է տվել: Ամեն ինչ, ինչ Հիսուսն արեց և արեց, փառաբանում է Հորը, բայց միայն նրա միջոցով է, որ մենք կարող ենք մոտենալ դրան: Հայր, և միայն նրա միջոցով մենք կարող ենք ճանաչել Հորը: Հիսուսի աստվածային օժտված դերը նվազագույնի հասցնելու այս միտումը JW ուսմունքի առանձնահատկությունն է:)
«Տղամարդկանց մեջ նվերներ» մատուցումն իրականում հակասում է համատեքստին: Մտածեք, թե որքան ավելի լավ բաներ են տեղավորվում, երբ մենք ընդունում ենք այն, ինչ իրականում ասում է տեքստը. «Նա նվերներ տվեց դեպի տղամարդիկ »:
(Այդ օրերին, ինչպես այսօր է պատահում, ասելով, որ «տղամարդիկ» ներառում են նաև կանայք: Կին իրականում նշանակում է «արգանդ ունեցող տղամարդ»: Հովիվներին հայտնված հրեշտակները իրենց բառի ընտրությամբ չեն բացառել կանանց Աստծո խաղաղությունից: [Տե՛ս ukeուկաս 2]
«Եվ նա տվեց ոմանք առաքյալներ, ոմանք ՝ մարգարեներ, ոմանք ՝ ավետարանիչներ, ոմանք ՝ որպես հովիվներ և ուսուցիչներ» (Եփ 4. 11)
«Ոմանք ՝ առաքյալներ». Առաքյալ նշանակում է «ուղարկվածը», կամ միսիոներ: Պարզվում է, որ վաղ ժողովում կան առաքյալներ կամ միսիոներներ, ինչպես այսօր: Հռոմեացիներ 16: 7-ը վերաբերում է քրիստոնյա զույգին: [I]
«Ոմանք ՝ որպես մարգարեներ». Joոել մարգարեն կանխագուշակեց, որ քրիստոնեական ժողովում կան կանանց մարգարեներ (Գործք 2. 16, 17) և կան: (Գործեր 21. 9)
«Ոմանք որպես ավետարանիչ… և ուսուցիչներ». Մենք գիտենք, որ կանայք շատ արդյունավետ ավետարանիչներ են և լավ ավետարանիչ լինելը պետք է կարողանան ուսուցանել: (Ps 68: 11; Titus 2: 3)
Lett- ը խնդիր է ստեղծում
Խնդիրը, որը ներկայացնում է Լեթը, տղամարդկանց դասի ստեղծումն է, որոնք պետք է դիտվեն որպես Աստծո կողմից տրված հատուկ նվեր: Նրա մեկնաբանությունը, որ Եփեսացիս 4: 8-ը վերաբերում է միայն ժողովի երեցներին, նվազեցնում է մնացած բոլոր քրիստոնյաների ՝ տղամարդկանց և կանանց դերը և բարձրացնում երեցներին մինչև արտոնյալ կարգավիճակ: Օգտագործելով այս հատուկ կարգավիճակը ՝ նա հրահանգում է մեզ ոչ թե հարցաքննել այդ տղամարդկանց, այլ հնազանդորեն կատարել նրանց հրամանները:
Մարդկանց անվիճելի հնազանդությունը երբվանի՞ց է երբևէ հանգեցրել Աստծո անվան փառաբանմանը:
Լավ պատճառաբանությամբ Աստվածաշունչը հրահանգում է մեզ ՝ չվստահել մարդկանց:
«Մի վստահեք իշխաններին, ոչ էլ մարդու որդի, որը չի կարող փրկություն բերել»: (Ps 146: 3)
Սա չի նշանակում, որ մենք չպետք է հարգանք ցուցաբերեն քրիստոնեական ժողովի տարեց տղամարդկանց (և կանանց) նկատմամբ, բայց Լեթը շատ ավելին է պահանջում:
Սկսենք խոստովանելով, որ բոլոր խորհուրդներն ուղղված են երեցների իշխանության տակ գտնվողներին, բայց իրենք ՝ երեցներին, ոչ մի հրահանգ չի տրվում: Ի՞նչ պատասխանատվություն ունեն երեցները: Երեցներն ակնկալո՞ւմ են, որ յուրաքանչյուրը, ով կասկածի տակ է դնում իր որոշումը, ըմբոստ է, պառակտող անձնավորություն և առաջացնում է տարաձայնություններ:
Օրինակ ՝ «նկարչական նկարազարդման» մեջ Լեթը տալիս է, թե ինչ պետք է անեին երեցները պահանջարկը ներկայացնելիս: Եկեք նորից նայենք Եբրայեցիս 13-ին, բայց մենք այն կանդրադառնանք նրա ականջին և դրանով իսկ կբացահայտենք թարգմանության ավելի մեծ կողմնակալություն, չնայած մեկը կիսված է թարգմանչական այլ թիմերի մեծ մասի հետ, որոնք նույնպես շահագրգռված են աջակցելու իրենց հեղինակությանը: եկեղեցական եկեղեցական ժառանգականություն:
Հունարեն բառը peithó, Եբրայեցիս 13:17 -ում «հնազանդ եղիր» թարգմանված, իրականում նշանակում է «համոզել»: Դա չի նշանակում «հնազանդվել առանց հարցի»: Հույները ևս մեկ խոսք ունեին այդ տեսակի հնազանդության համար, և այն գտնվում է Գործք 5:29-ում: Պիթարացե կրում է «հնազանդվել» բառի անգլերեն իմաստը և ըստ էության նշանակում է «հնազանդվել հեղինակավորին»: Այսպես մեկը կհնազանդվեր Տիրոջը կամ թագավորին: Բայց Հիսուսը ժողովում ոմանց չտեղադրեց որպես տեր կամ թագավոր կամ կառավարիչ: Նա ասաց, որ մենք բոլորս եղբայրներ ենք: Նա ասաց, որ մենք չպետք է դա տիրենք միմյանց վրա: Նա ասաց, որ միայն նա է մեր ղեկավարը: (Մատթ. 23: 3-12)
Պե՞տք է մենք Պեթի or Պիթարացե Տղամարդիկ
Այսպիսով, տղամարդկանց անվիճելի հնազանդություն տալը հակասում է մեր մեկ իսկական տիրոջ ցուցումներին: Մենք կարող ենք համագործակցել, այո, բայց միայն հարգանքով վերաբերվելուց հետո: Երեցները հարգանքով են վերաբերվում ժողովին, երբ նրանք բացատրում են որոշման համար իրենց պատճառները և երբ պատրաստակամորեն ընդունում են ուրիշների խորհուրդներն ու խորհուրդները: (Pr 11:14)
Եվ ինչու՞ NWT- ն չի օգտագործում ավելի ճշգրիտ մատուցում: Դա կարող էր թարգմանված լինել Եբրայեցիս 13:17-ում ՝ «Համոզվեք, որ ձեր մեջ առաջնորդություն են վերցնում…» կամ «Թույլ տվեք համոզվել ձեզանից նրանք, ովքեր առաջնորդում են ձեզ» or կամ որևէ այլ այնպիսի ներկայացում, որը երեցներին պարտադրում է լինել ողջամիտ ու համոզիչ ավելի շուտ `ավտորիտար ու բռնապետական:
Լեթն ասում է, որ մենք չպետք է ենթարկվենք երեցներին, եթե նրանք խնդրում են մեզ անել մի բան, որը հակասում է Աստվածաշնչին: Դրանով նա ճիշտ է: Բայց ահա շփոթությունը. Ինչպե՞ս պետք է գնահատենք, արդյոք դա այդպես է, թե ոչ, եթե մեզ թույլ չեն տալիս հարցաքննել դրանք: Ինչպե՞ս կարող ենք փաստեր ստանալ, որպեսզի մեծահասակների համար պատասխանատու որոշում կայացվի, եթե փաստերը մեզանից «գաղտնիության» պատճառով են պահվում: Եթե նույնիսկ չենք կարող ենթադրել, որ գուցե դահլիճը 2 ″ խոզանակով նկարելու գաղափարը սխալ է `առանց պառակտման պիտակ նշվելու, ինչպե՞ս ենք մենք նրանց հարցականի տակ դնելու ավելի մեծ հարցերի շուրջ:
Սթիվեն Լեթը շատ ուրախ է, որ հորդորեց մեզ ՝ օգտագործելով 1 Թեսաղոնիկեցիները 5: 12, 13, բայց նա անտեսում է այն, ինչ Պողոսը ասում է ընդամենը մի քանի հատվածներ ՝ ավելի հեռու.
« . Համոզվեք ամեն ինչից; ամուր պահեք այն, ինչ լավ է: Ձեռնպահ մնացեք չարության յուրաքանչյուր ձևից »: (1Th 5: 21, 22)
Ինչպե՞ս պետք է «համոզվենք ամեն ինչում», եթե նույնիսկ չենք կարող կասկածի տակ դնել ներկի վրձինի ընտրությունը: Երբ երեցները մեզ ասում են խուսափել մեկից, ում հետ նրանք գաղտնի հանդիպել են, ինչպե՞ս պետք է իմանանք, որ նրանք ամբարիշտ չեն գործում ՝ խուսափելով անմեղին: Փաստագրված են երեխաների սեռական բռնության զոհերի փաստեր, որոնցից խուսափում են, բայց ոչ մի մեղք չեն գործել: (Տեսնել այստեղԼեթը կցանկանար, որ մենք անվիճելիորեն կատարենք երեցների հրամանը ՝ բաժանվել իրենց ցանկալի ցանկացած դրոշից, բայց դա ուրախացնու՞մ է Եհովայի սիրտը: Լեթը ենթադրում է, որ դահլիճը 2 ″ խոզանակով նկարելու որոշումը կասկածի տակ դնելը կարող է սայթաքել, բայց քանի «փոքր» է սայթաքել, երբ իրենց սիրելիները երես են թեքել նրանցից, քանի որ նրանք հավատարմորեն և անվիճելիորեն ենթարկվել են հրամաններին: տղամարդկանց (Մատթ. 15: 9)
Ueիշտ է, երեցների հետ չհամաձայնելը կարող է ժողովում որոշակի տարաձայնությունների և պառակտման պատճառ դառնալ, բայց ինչ-որ մեկը կմնա՞ սայթաքելու, որովհետև մենք լավն ու ճշմարիտն ենք դրանում: Այնուամենայնիվ, եթե մենք համաձայնվենք հանուն «միասնության», բայց դրանով իսկ վտանգելով մեր անարատությունը Աստծո առաջ, դա Եհովայի հավանությունը կբերի՞: Դա կպաշտպանի՞ «փոքրիկին»: Մատթեոս 18: 15-17-ը բացահայտում է, որ ժողովը որոշում է, թե ով է մնում և ով է վտարվում, այլ ոչ թե երեցների երեք հոգի, որոնք գաղտնի ժողով են անցկացնում, որոնց որոշումը պետք է ընդունվի առանց հարցականի:
Մեր համախմբված մեղքը
Եփեսացիս 4: 8-ի և Եբրայեցիս 13:17-ի իրենց թերի թարգմանությամբ ՝ NWT թարգմանչական կոմիտեն հիմք է դրել մի ուսմունքի, որը Եհովայի վկաներից պահանջում է անվիճելիորեն հնազանդվել Կառավարիչ մարմնին և նրա լեյտենանտներին ՝ երեցներին, բայց մենք դա տեսել ենք անձնական փորձից ցավն ու տառապանքը, որոնք առաջացրել են:
Եթե մենք ընտրենք համապատասխանել այս ուսմունքին, որն ընդունում է Սթիվեն Լեթը, մենք կարող ենք մեզ մեղավոր դարձնել մեր Դատավորի ՝ Հիսուս Քրիստոսի առջև: Տեսնում եք, երեցները ոչ մի այլ ուժ չունեն, բացի այն ուժից, որը մենք նրանց տալիս ենք:
Երբ նրանք լավ են անում, ապա այո, մենք պետք է աջակցենք նրանց և աղոթենք նրանց համար և գովենք նրանց, բայց նաև պետք է նրանց պատասխան տանք, երբ նրանք սխալ են գործում: և մենք երբեք չպետք է մեր կամքը հանձնենք նրանց: «Ես միայն հրամաններին էի հետևում» փաստարկը լավ չի պահի, երբ կանգնեմ ամբողջ մարդկության դատավորի առջև:
_____________________________________________________
[I] «Ի Romans 16, Պողոսը ողջույններ է հղում հռոմեացի քրիստոնեական ժողովում բոլոր նրանց, ովքեր անձամբ իրեն հայտնի են: 7-րդ հատվածում նա ողջունում է Անդրոնիկոսին և Junունիային: Վաղ քրիստոնեական բոլոր մեկնաբանները կարծում էին, որ այս երկու անձինք զույգ են և լավ պատճառով. «Junունիա» կնոջ անունն է: The NIV, NASB, NW [մեր թարգմանությունը], TEV, AB և LB (և NRSV թարգմանիչները տողատակում) թարգմանիչները բոլորը փոխել են անունը առերևույթ առնական ձևի ՝ «Junius»: Խնդիրն այն է, որ հունահռոմեական աշխարհում չկա «Յունիուս» անուն, որում գրում էր Պողոսը: Մինչդեռ կնոջ անունը ՝ «Junունիա», հայտնի է և տարածված այդ մշակույթում: Այնպես որ, «Յունիուսը» հորինված անուն է, լավագույն դեպքում ՝ ենթադրություն »:
Հոյակապ հոդված, բայց եթե դա մեզ զարմացնի այսպես կոչված կազմակերպության չարության համար, եկեք կարդանք Եփեսացիս 4: 7-16-ը: Արդյո՞ք այնտեղ գտնվող որևէ հատված խոսում է Երեցների մասին, ես կսպասեմ: Դեռ սպասում եմ: Ահ. Ոչ. Հիմա եկեք մարդկության մեջ Աստվածաշնչի լավագույն թարգմանությունը ստանանք 2014 թ. Էջի 4-րդ տարեգրքի համաձայն, և եկեք ստանանք 1984 թվականի NWT տեղեկատու Աստվածաշունչը և տեսնենք Եփեսացիս 4: 8-ը: Ի՞նչ ենք մենք պարզում, և մենք գտնում ենք, որ հին լավը փակագծերում է, և ես սիրում եմ այդ փակագծերը: Նույնիսկ bottit- ի տողատակի ծանոթագրություններում այն բառացիորեն To է... Կարդալ ավելին "
Մենք բացակայում ենք ակնհայտից: Ամսական հեռարձակման 16 րոպեները կարող են ամփոփվել երկու նախադասությամբ:
1 զորքերը գործում են ապստամբորեն:
2 Աշխարհի այս խնդիրը լուծելու համար մենք պետք է կրկնություն անենք շեշտը դնելու համար:
Ի վերջո, Նիգերիայի մասնաճյուղի HLC- ին ուղղված նամակը ուղղում է, որ բոլոր վկաների բժշկական անձնակազմերը պետք է դադարեցնեն արյան փոխներարկման իրականացումը, նույնիսկ եթե իրենց վերադասը պատվիրի: Որոշ ճնշող HLC երեցներ կարդում էին ժողովին ուղղված նամակը, չնայած որ այդ նամակը չէր ուղղված ժողովին, այլ HLC- ին հրահանգներով ՝ քննարկելու բժշկական շտաբի աշխատակիցներին: Նամակը քաղաքականության փոփոխություն է, նախկինում նրանց թույլատրվում էր կառավարել, եթե հարցնում են վերադասից: Նրանց խնդրել են նախապատրաստվել աշխատանքի վերջնական կորստին: Այսպիսով, երբ ես քամի առաջացա, քանի որ այն մեր մեջ չէր կարդում, ես ջանքեր գործադրեցի հաստատելու համար... Կարդալ ավելին "
Միանգամայն ճիշտ, Jamesեյմս: Նրանք հաստատ ինչ-որ տեղ են գնում: Նրանք սիրում են Առակներ 4:18 -ն իրենց վրա կիրառել: Նրանք գլուխը ճիշտ են ստացել, բայց մեկ առ մեկ կարոտել են կիրառելի համարը: Կիրառվող համարն է.
«Ամբարիշտների ճանապարհը խավարի նման է. Նրանք չգիտեն, թե ինչն է նրանց խանգարում »: (Pr 4: 19)
Շնորհակալություն այս քաղաքականության մասին մեզ պատմելու համար: Տարօրինակն այն է, որ ես այդ մասին այլ տեղ չեմ լսել: Նիգերիայի մասնաճյուղը սրիկա՞ է:
Այսպիսով, եթե 8 տղամարդիկ ասում են. «Մի՛ լսեք Հիսուս կոչվող մարդուն», բոլոր WՀ-ները պետք է լսեն, որովհետև փարիսեցիների պես նրանք նշանակվել են Աստծո կողմից: Հիսուսին այնպես, ինչպես ուզում են, որ դուք իրեն տեսնեք, չնայած Հիսուսն ինքն ասաց իր մասին: WT- ն ավելի ու ավելի է դառնում կազմակերպության պաշտամունքի տեսակ: Ներկայումս շատ երկրներում մարդկանց խրախուսվում է անձնական հետազոտություն կատարել ձեր բուժման վերաբերյալ, հարցեր տալ կամ երկրորդ կարծիքը: Նույնը `դպրոցի տիպի, ձեր ուտելիքի տեսակի հետ... Կարդալ ավելին "
սիրելի Մենրով, ես նպատակ ունեմ վեճ շահելը, JW կազմակերպության հետ ոչ մի կերպ չկա: Նրանք պետք է պահպանեն այս Մոնստրը, այս Գոլեմը: Այս Կազմակերպությունը ուտում և կուլ է տալիս բոլորը, ներառյալ հիմնավոր պատճառաբանությունն ու Trշմարտությունը: Միայն մեկ միջոց կա օգնելու անկեղծ մարդկանց փախչել այս Հրեշից, հարցեր տալ: Հարցերը նման են սերմերի, վաղ թե ուշ, երբ վիճակը բարենպաստ է, նրանք արթնանում են և սկսում արմատներ հանել `քայքայելով շրջակա միջավայրը: Հարցրեք, թե ինչու են թարգմանիչները թարգմանում այս եղանակով: Հարցրեք, թե ինչու է թարգմանությունը «տղամարդկանց մեջ», այլ ոչ թե «տղամարդկանց համար», քանի որ դպրոցում սովորել եք ոտքերին... Կարդալ ավելին "
Corrado դուք շատ լավ կարծիք եք հայտնում, և շատ օգտակար հիշեցում է հարցեր տալը, երբ փորձում եք հաղթահարել մեր եղբայրների և քույրերի շատ ուժեղ խճճված համոզմունքները, որոնք դեռևս ներքաշված չեն ստի կողմից: Հիսուսը նույն բանը արեց բազմաթիվ առիթներով, ինչը թույլ տվեց ունկնդիրներին ինքնուրույն գալ ճիշտ եզրակացության: Նաև սա հնարավորություն է տալիս JW- ին պաշտպանություն հաստատել իրենց հավատքի և այն բաների համար, որոնցում հավատում են ՝ առանց պաշտպանվելու: Եվ շնորհակալ եմ ձեզ համար, որ լավ ուսումնասիրեցիք լրումն հիպերպեզի և հիպոթասպահության շուրջ: Սա շատ օգտակար էր: Իհարկե այս քննարկումը... Կարդալ ավելին "
Լավ աշխատանք Մելեթի, սուրբ գրություններից ձեր ներկայացրած տեղեկությունները և հունական սուրբ գրությունների տեքստերի և «Լեքսիկոններ» -ի տարբեր թարգմանությունների օգտագործմամբ հիմնովին և ամբողջովին հերքել են սուրբ գրությունների Օրգների մեկնաբանությունը այս հարցում: Դա ինձ հիշեցնում է Եղիայի մասին այն դեպքը, երբ նա բախվեց Բահաղի քահանաների հետ, և Հահան կրակ ուղարկեց, որը ամբողջությամբ կերավ զոհաբերված ցուլը, ժայռերը / զոհասեղանը ջուրը և ոչինչ չթողեց: Սթիվեն Լեթը կարծում է, որ ինքը ձեռնամուխ է եղել «առաջին բռունցքին» ՝ ինքնուրույն սահմանելով սուրբ գրությունները հասկանալու շրջանակը և շրջանակը,... Կարդալ ավելին "
Ես ցնցվեցի, երբ առաջին անգամ լսեցի, որ հոգեկան շեղումներ կամ հիվանդություններ ունեցող մարդիկ կլինեն DF'ed ՝ անկախ իրենց վիճակից: Ինձ նախ ասացին, որ իմ ժողովում նախագահող վերակացուն էր, և այդ ժամանակվանից հետո կարդում եմ, օրինակ, «Հովիվի» գրքից, թե ինչպես են ինքնասպանության սպառնալիքներով մարդիկ միայն հետաձգում ԱՀ-ն, քանի որ ԱՀ-ն պետք է խորհրդակցություն ունենա մասնաճյուղի հետ: Ավելի անհանգստացնողն այն էր, որ օրինական հայրս, ով նույնպես տարիներ շարունակ տարեց է եղել, կնոջս ասել է, որ ԱՀ-ն բացարձակապես հաշվի կառնի «օրինազանցի» հոգեկան առողջությունը (այսինքն ՝ նվազեցնել հավանականությունը... Կարդալ ավելին "
Ես հիշում եմ, որ JDC- ում նախագահելը, որը զբաղվում էր հոգեկան լուրջ խնդիրներ ունեցող անձի հետ: Նա իր վկաների վրա մեծ ազդեցություն էր ունեցել նախկին վկայի կողմից: Մենք ժամանակ տվեցինք նրան անել հնարավորը ՝ այդ անձի հետ կապը խզելու համար, և հետագայում կրկին հանդիպեցինք նրան: Ապաշխարության որոշակի աստիճանի դրսևորման համար նրան ժամանակ և ուղղություն էր պետք: Հետ նայելով ՝ ես հավատում եմ, որ ճիշտ ստացանք: Ես ինչ-որ բիծ վերցրեցի այդ կերպ վարվելու համար, բայց, բարեբախտաբար, ոչ ոք չկարողացավ որևէ բան անել այդ մասին:
Ողջույն Մելետի, շնորհակալություն ջանքերի համար: Կցանկանայի ավելացնել որոշ նկատառումներ: Եբրայերեն 13:17-ի ձեր վերլուծության հետ կապված `ես կցանկանայի ավելացնել այս մտքերը: WTS- ն իրականացնում է ամբողջական էսեսեզիս `օգտագործելով peithesthe բառը թարգմանելու համար` «հնազանդվելու» համար `օգտագործելով լայն իմաստաբանությունը կամ իմաստի շրջանակը, որը կիրառվում է իր անգլերեն թարգմանության մեջ: Ես նաև նկատեցի, որ hypeikete բառը (ինքներդ ձեզ ներկայացրեք) սխալ է կիրառվում անգլերենում ՝ որպես ամբողջական հնազանդություն: Ուշադիր վերլուծելով քերականությունը և դրա օգտագործման համատեքստը ՝ ես գտա, որ հիպեյկետը միայն այս հատվածում է հայտնվում ամբողջ NT- ում:... Կարդալ ավելին "
Thanks Corrado, այս հիանալի հետազոտությունը ավելացնելու համար:
Շնորհակալություն Էրիկին հետաքրքիր վերլուծության համար և շնորհակալություն Corrado- ին `հետաքրքիր մեկնաբանության համար: Corrado, Strong's Concordance- ի և այլ աղբյուրների հետ բավականին որակյալ ժամանակ անցկացնելուց հետո ես համաձայն եմ ձեր եզրակացությունների հետ hypeiko և hypotasso իմաստների և Նրա 13:17 իմաստի և Lett- ի կողմից այս հատվածի չարաշահման վերաբերյալ: Այնուամենայնիվ, չնայած հիպոթասո բառը, իրոք, հիմնականում կրում է «ուղղահայաց» հնազանդության իմաստը (մարդիկ իշխանություններին, մարդիկ Աստծուն, ամեն ինչ Քրիստոսին, կանայք իրենց ամուսիններին, ստրուկներ իրենց տերերին և այլն), գոյություն ունի օգտագործման երկու դեպք: հիպոթասոյի մասին, որոնք կարծես բացառություններ են: Եփ 5:21... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն tyhik ձեր մեկնաբանությունների համար: Ես հավատում եմ, որ նույնիսկ այն համարները, որոնց մասին դուք եք հիշատակել, ցույց են տալիս նույն թեզը: Դժբախտաբար, քրիստոնեական ժողովի մասին մեր տեսլականն ու ըմբռնումը խիստ գունավորված են մեր տարիների WTS- ի շրջանակներում: Երեցների կառուցվածքը, ինչպես հասկացան WTS ժողովներում, շատ հեռու է առաջին դարի քրիստոնեական ժողովից: Հիշենք, որ քրիստոնեական ժողովը շատ կարճ կյանք ունեցավ: Քրիստոսի մահից ՝ ժողովի կոռուպցիան մոտ 30 տարի անց արդեն գործի էր դրված: Հիշենք, որ առաջին դարի քրիստոնեական հասարակությունը,... Կարդալ ավելին "
Մատնանշված և ճշգրիտ հոդված, ինչպես միշտ: Հիշեցնում է ինձ Բուֆի Սայնտ Մարիի Ունիվերսալ զինվորին: «Նա Համընդհանուր զինվոր է և իրոք մեղավոր է»: կարող է թվալ մի փոքր անարդար, բայց յուրաքանչյուրին խրախուսում է կարդալ Աստծո խոսքը իր համար: Եթե մենք պարզապես ընդունում ենք այն, ինչ մեզ ասում են, դա այն պատճառով է, որ մենք տղամարդկանց վստահել ենք այնպես, ինչպես զինվորներն էին պատերազմում: Նորից լսեք երգը, եթե դրան ծանոթ չեք:
Շատ գեղեցիկ հոդված: Շնորհակալություն. Ես հիշում եմ, որ շրջանային վերակացուն երկու տարի առաջ ելույթ էր ունենում կառավարման մարմնին հնազանդվելու մասին, և նա կարդում էր Գործեր 21: 20-26-ը, բայց նա հիմնականում շեշտում էր խոսքերը ընդդեմ 23-ի, որտեղ Երուսաղեմի երեցները Պողոսին ասում էին. Ի՞ՆՉ ԵՆՔ ասում. »: Այնուհետև Քննարկումը շարունակեց Թագավորության սրահում բոլորին ասել, որ քանի որ նա կառավարման մարմնի անմիջական ներկայացուցիչն է, նա կարող է իրեն ընդգրկել ժողովին ասելիս. Asիշտ այնպես, ինչպես կողմնակի նշում է, որ հարցը շարունակվում է... Կարդալ ավելին "
Իմ սկեսուր եղբայրը (տարիներ շարունակ տարեց) ինձ հետ օգտագործում էր նույն սուրբ գրությունները և հիմնավորումները: Քանի որ Պողոսը ներկայացրեց Երուսաղեմի երեցներին (այդ պատճառով ՝ առանց դա խաթարելու իր խիղճը և հաշվի առնելով, որ Պողոսը պատրաստ էր «ամեն ինչ» լինել ամեն տեսակի մարդկանց համար), մենք նույնպես պետք է ներկայացնեինք: Հարցեր չեն տրվել: Գուշակիր, որ նա չի վերլուծել այդ սուրբ գրությունները Գալաթիաների դեմ 1 և 2- ի դեմ:
Դա շատ ճիշտ է: Գաղատացիներին ուղղված նամակը վերջին երկու տարիների ընթացքում շատ յուրահատուկ գիրք էր ՝ օգնելու ինձ հասկանալ այն բաները, որոնք թաքնված էին ինձ համար, երբ գտնվում էի օրգանիզմի մտածելակերպում: Կարծում եմ, եթե այսօր ինչ-որ մեկը ինչ-որ բան ասեր Եհովայի վկաների կառավարման մարմնի մասին, որը մոտ է այն բանին, ինչ Պողոս առաքյալն ասաց Գաղատացիս 2: 6 – ում Երուսաղեմի երեցների վերաբերյալ օրգ. «Բայց նրանց վերաբերյալ, ովքեր թվում էր, թե կարևոր են, ինչ էլ որ լինեն նրանք, ինձ համար ոչ մի տարբերություն չունի,... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Stephen Lett- ի այս դասախոսությունը շատ արագ քննարկելու համար: «Ուշադրություն դարձրեք, մեզ ասում են, որ պետք է հնազանդ լինենք: Ակնհայտ է, որ սա նշանակում է, որ մենք պետք է համապատասխանենք կամ հնազանդվենք նրանց ասածներին: Իհարկե, դա կնշանակեր դրույթը. Եթե նրանք մեզ չասեն մի բան անել, որը ոչ սուրբ գրություն է: Եվ դա, իհարկե, չափազանց հազվադեպ կլիներ »:« Արդյո՞ք դա միակ դրույթն է, երբ քրիստոնյան չպետք է ենթարկվի երեցներին, երբ նրանք մեզ ասում են, որ անենք սուրբգրային մի բան: Շատ սարսափելի է, որ JW- ն պետք է այդ աստիճանի ենթարկվի Երեցներին: Եկեք օգտագործենք մեկ այլ... Կարդալ ավելին "
Հաճելի ուշադրություն և խորհուրդներ Էրիկին: Ես պետք է ասեի, որ եթե ինչ-որ անհնար պատճառաբանությամբ լինեի ժողովում, ապա ես պետք է հարգեի և համագործակցեի երեցների հետ, ճիշտ այնպես, ինչպես հարգեի և համագործակցեի «սովորական հրատարակչի» հետ: Հակառակ դեպքում favoritism գոյություն կունենա: Անշուշտ, Քրիստոսանման սերն ու հարգանքը պետք է նույն չափով տրվեն հրատարակչությանը, ինչպես երեցը: Եվ ինչպես ասում եք, մեր հնազանդությունը պատկանում է Քրիստոսին: Հիսուսը նախապատվությունը չտվեց նրանց, ովքեր ունեին իշխանության արտոնություններ տղամարդկանց կողմից, քան խոնարհների: Եթե դա է գրավում... Կարդալ ավելին "
Ինձ միշտ դուր է եկել այն հոդվածները, որոնք դուք, Թադուան և մյուս ներդրողները հրապարակել եք այս կայքում: Վերջիններն էլ ավելի շատ են: Շնորհակալություն Ինձ թվում է, որ ավելի ու ավելի հավանական է թվում, որ ԳԲ-ն նրանց դարձնում է ինքնագլխալ անօրինականության մարդու մեղքերից, 2 թեզեր: Ես մեջբերում եմ մտցրել «.. Քրիստոնեական ազատություն», Ֆրանց, էջ 2: 17, որը գտնում եմ, որ համապատասխան է այն հնազանդությանը, որը ԳԲ-ն պահանջում է իրենց և իրենց «լեյտենանտների» համար. «Իշխանության տակ գտնվողներին այդպիսով թալանում է ազատ որոշելու ազատությունը ՝ ինքնուրույն, կեղծ, օգտակար կամ վնասակար: Եւ... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն համատեքստի վերլուծության համար: Նվերները տղամարդկանց համար ներդաշնակ են համատեքստին, և ինչպես Պետրոս առաքյալն է ասում բոլոր քրիստոնյաներին. 1 Պետրոս 4:10 «Այն չափով, երբ յուրաքանչյուրը նվեր է ստացել, օգտագործեք այն միմյանց ծառայելիս ՝ որպես Աստծո անարժան բարության լավ տնտեսներ դա արտահայտվում է տարբեր ձևերով »: Անկասկած հնազանդության օրակարգը միշտ էլ նրանց առաջնային խնդիրն է, պատկերացրեք 2 ″ վրձինը չկասկածելու հիպերբոլիկ նկարազարդումը: Անցյալ տարի ես մի ժամանակ քննարկում էի մի երեցի հետ այս հարցի վերաբերյալ, նա ասաց, որ եթե նույնիսկ GB- ն սխալ են սուրբ գրության հարցում, ես պետք է ենթարկվեմ, և ավելացրեց.... Կարդալ ավելին "
Կիմանաք, արդյոք «ԳԲ-ին թույլ տալով ձեր մեղքերը» կատարվել է «գրավոր JW» օրենքով, կամ արդյո՞ք դա մի բան է, որը ֆիլտրացված է, ասենք, CO- ի ավագ ժողովների ընթացքում:
Մտածմունքն անբիբլիական է թվում.
Exodus 23: 2,7
Mathew 15- ը `8,9
Եթե ոչ մի բան, ապա միայն Հիսուսն է, ով կարողանում է «կրել մեր մեղքերը» ՝ իր զոհաբերության միջոցով:
Ես չեմ հավատում, որ այն գրված օրենք է, որքան ես տեսել եմ:
Իմ սեփական փորձից, չնայած թվում է, որ մտածողության սովորական զգացողություն է այն մարդկանց շրջանում, ովքեր դեռ հավատում են օրգանիզմին, «ճշմարտությունն» է:
Մի քույր ասաց ինձ մի քանի ամիս առաջ, որ զգում էր, որ ողջ պատասխանատվությունը կառավարման մարմնին է, և ամեն ինչի մասին պետք է անհանգստանար `լսելն ու հետևելն էր նրանց: