Դա հետաքրքրաշարժ ընթերցանություն է: Ակնհայտ է, որ Ռասելը արմատավորված էր Պլեմմուտ եղբայրների մեջ, որքան 2-րդ արկածախնդիրները: Ես նախկինում չէի գիտակցել, որ Վկաների դիրքորոշումը այս հարցերի շուրջ զուգահեռ գնում է նախանձախնդրության բռնաբարության հետ, բայց իրոք այդպես է ստացվում: Իհարկե, նախընտրական տառապանքի բռնությունը դժվար է պաշտպանել Մատթեոսի 24:31 լույսի ներքո:
Դա հետաքրքրաշարժ ընթերցանություն է: Ակնհայտ է, որ Ռասելը արմատավորված էր Պլեմմուտ եղբայրների մեջ, որքան 2-րդ արկածախնդիրները: Ես նախկինում չէի գիտակցել, որ Վկաների դիրքորոշումը այս հարցերի շուրջ զուգահեռ գնում է նախանձախնդրության բռնաբարության հետ, բայց իրոք այդպես է ստացվում: Իհարկե, նախընտրական տառապանքի բռնությունը դժվար է պաշտպանել Մատթեոսի 24:31 լույսի ներքո: