Մենք կգնանք ձեզ հետ

«Մենք ուզում ենք գնալ ձեզ հետ, քանի որ լսել ենք, որ Աստված ձեզ հետ ժողովուրդ է»: - Զաքարիա 8:23

 [From ws 1/20 p.26 Study Article 5. 30 մարտի - 5 April, 2020]

Սա եղբոր և քույրերի մտավոր պատրաստման երկրորդ ուսումնական հոդվածն է ՝ գալիք տարեկան հիշատակի տոնակատարության համար: Այն, կարծես, ուղղված է շատերին տեղում տեղ հասցնելուն և ներկաներին պարտադրել ստիպել չմասնակցել հուշահամալիրին: Վերջին տարիներին ամեն տարի նմանատիպ մի հոդված է հրատարակվում հուշահամալիրից անմիջապես առաջ, կարծես, փորձելով ամրապնդել երկքաղաքացիական որդիների երկնային հույսով և երկրի վրա գտնվող այլ ոչխարների երկբ դասարանների վարդապետությունը ՝ որպես Ընկերներ: Աստծուց:

Իսկապես, եթե համեմատություն անես, կնկատես, որ այս ուսումնական հոդվածը բառացիորեն ամբողջովին բառացի է ընդամենը 2016 թվականի հունվար ամսվա արտատպման համար, «Դիտարանի» հոդվածը "Ուզում ենք Գնալ քեզ հետ » (էջ 22): Ավելի շուտ, քան նախորդ գրախոսությամբ արդեն հաստատված նույն սուրբգրային կետերը հերքելու փորձը, լավ կլինի լավ նախապատմություն ստանալ նախքան շարունակելը: Վերանայեք այստեղ 20 Մարտի 2016- ը,  Դիտարանի ուսումնասիրության հոդվածներ Review:

Այս ուսումնական հոդվածը և նախորդ ուսումնական հոդվածը (հուշահամալիրի հետ միասին), կարծես, նպատակ ունեն մեղադրել շատ PIMO- ին[I] վկաներ մեջ ՈՉ խորհրդանշաններ վերցնելը: Այնուամենայնիվ, շատ PIMO- ները գիտակցել են այն փաստը, որ, ինչպես հին ժամանակներում, բոլոր իսրայելացիները ստիպված էին մասնակցել Պասեքի կերակուրին ՝ գոյատևելու համար, ինչպես նաև այսօր, ինչպես Քրիստոսը հրահանգել է, բոլորը պետք է մասնակցեն Քրիստոսի մահվան հուշահամալիրում դիտելիս (Ղուկաս 22:19):

Այն, որ շատերը գիտակցում են այս փաստը, երևի վկայում է 2019-ի տարեկան զեկույցը, որտեղ մենք տեսնում ենք, որ մասնակիցների թիվը դեռ աճում է, և այժմ ավելի քան 20,000 1,000-ը ՝ նախորդ տարվա համեմատ մոտ XNUMX մասնակի աճով: Մի՞թե չենք կարող ենթադրել, որ այս աճը ներառում է Կազմակերպության ներսում անընդհատ աճող PIMO խմբից շատերը, մանավանդ, որ քարոզչական գործի համաշխարհային աճի տարեկան աճը աննշան է համարում:

Թեև «Դիտարանի» այս հոդվածում Կառավարիչ մարմինը մերժում է այդ բարձրացումը որպես փոքր անհանգստություն, սակայն այս աճող միտումը պետք է սպառնալիք լինի Քրիստոսի 144,000 օծյալ եղբայրների սահմանափակ թվով երկար տարիների վարդապետություններին, որոնք, ըստ իրենց վարդապետության, միակն են նրանք, ովքեր պետք է մասնակցեն հուշահամալիրին: 1930-ականներից սկսած մինչև 20-ականների ուշ շրջանը^th դար, դասավանդումն այն էր, որ օծյալների ընդհանուր թիվը կնքվել էր, և մասնակիցների թիվը ամեն տարի անընդմեջ նվազում էր դրանց ապացույցների և իրերի համակարգի վերջի մերձության մաս:

Մի պարադոքս հայտարարություն կամ առաջարկություն է, որը, չնայած ընդունելի տարածքից բանական (կամ, ըստ երևույթին, հնչեղ) բանականության, բանավոր, հանգեցնում է այն եզրակացության, որը թվում է անիմաստ, տրամաբանորեն անընդունելի կամ ինքն իրար հակասող:

«Դիտարանի» ուսումնասիրության հոդվածի ամբողջ ընթացքում մենք կարող ենք գտնել պարադոքսալ բազմաթիվ հայտարարություններ: Մենք դրանք կարևորելու ենք հետևյալ կերպ.

 … Հանգեցնում է այն եզրակացության, որը թվում է անիմաստ, տրամաբանորեն անընդունելի, 

Պար. 1   «Հրեան» այստեղ ներկայացնում է նրանց, ում Աստված օծեց Սուրբ Հոգով: Նրանք նաև կոչվում են «Աստծո Իսրայել»: «Տասը մարդիկ» ներկայացնում են նրանց, ովքեր հույս ունեն հավիտյան ապրելու երկրի վրա: Նրանք գիտեն, որ Եհովան օրհնել է օծյալների այս խմբին և կարծում են, որ պատիվ է նրան երկրպագելը »:

Ուշադրություն դարձրեք, որ հենց առաջին պարբերությունից «տեսակների և հակատեսակների ուսմունքները դադարեցնելու« նոր լույսի ճշգրտումը », համաձայն David Splane- ի JW Broadcast- ի հայտարարության և 15-ի մարտի 2015-ի Դիտարան,« Հարցեր ընթերցողներից »էջ 17-ում:[ii], շարունակում է ամբողջովին անտեսվել «Դիտարանի» այս և այլ հոդվածների հեղինակների կողմից:

  ... ինքն իրար հակասող

Ինչպես երևի նկատել եք, դասավանդման բաժինը համապատասխանաբար ղեկավարել է Կառավարիչ մարմնի նոր քաղաքականությունը, գոնե մասամբ, Եզեկիելի վերաբերյալ վերջին գրքում, «Վերջապես վերականգնվեց մաքուր երկրպագությունը Եհովային», մեծ ճշգրտմամբ Երուսաղեմը այլեւս բնորոշում է քրիստոնեական աշխարհը (Գլուխ 16): Վերջերս կա նաև ճշգրտում, որ Locոելում մորեխի հմայքը այլեւս բնորոշում է ամբողջ աշխարհում Եհովայի վկաների քարոզչական գործը: (Տե՛ս նաև Դիտարանի առաջիկա ուսումնասիրության հոդվածը ՝ «Հարձակում է գալիս հյուսիսից»,« 2020-ի ապրիլյան ուսումնասիրության Դիտարանում »):

Հետևաբար, մենք կարող ենք հարցնել. Ինչո՞ւ նրանք 2015 թվականից չեն պահպանել «ոչ մի տեսակ / հակատիպ» մանդատը ՝ Զաքարիայի 2: 8 – ի «Դիտարան» ուսումնասիրության մեջ: Կարո՞ղ է դա լինել, քանի որ այն հարմար կերպով տեղավորվում է Կառավարիչ մարմնի / ԱՏՀ-ների պահպանման իրենց ընդհանուր օրակարգում[iii] էլիտար կարգավիճակը, որն ավելացել է տասնամյակների ընթացքում:

Արդյո՞ք սա ուղղակի վերահսկողություն էր գրողների կողմից: Թե՞ նրանք գտել են, որ Զեքարիայի այս տեսակը / հակատիպը կիրառել է բացառություն "եթե դրանք Աստվածաշնչում հստակ հայտարարված չեն »: 

 Պարզ ասած, չկա Աստվածաշնչի վրա հիմնված ապացույց, որը ապացուցում է, որ Զեքարիայում գտնվող «հրեաները» բնորոշում են ժամանակակից օծյալներին: Փաստորեն, շատ ավելի հավանական է, որ կատարումը 1-ում էր^st Դար և վերաբերում էր հեթանոսներին, որոնք միանում էին հրեա քրիստոնյաներին վաղ քրիստոնեական ժողովում:

Դժվար կլինի հավատալ, որ այս տիպի / հականիշների պահպանումը սխալ էր, քանի որ չնայած Կառավարման մարմնի անդամը գուցե այդ հոդվածը չի գրել, բայց նրանք ունեն բացարձակ վերջնական հավանություն այն ամենի վերաբերյալ, ինչը արտադրվում է դասավանդման բաժնում: Փաստորեն, կառավարման մարմնի մի շարք անդամներ ուսուցողական հանձնաժողովի կազմում կան, ուստի հավանական չէ, որ նրանք բաց են թողել սուրբգրային կիրառական արձանագրությունների այս հակասությունը, որոնք հեռարձակվել են իրենց ղեկավար մարմնի մեկ անդամի կողմից և տպագրվել «Դիտարանի» կազմում:

Հետևաբար, կարո՞ղ ենք հիմնավորված եզրակացնել, որ այս առիթով նրանք հրաժարվեցին սուրբ գրությունների մեկնաբանման քաղաքականությունից, երբ խոսքը վերաբերում է այս թեմայի հակատեսակներին: Ինչո՞ւ Կարո՞ղ է դա լինել, քանի որ այն համապատասխանում է նրանց պատմությանը, երբ խոսքը վերաբերում է երկխոսական ուսմունքի և նրանց կողմից իրեն վերադաս կարգավիճակի խթանմանը:

Եկեք շարունակենք տեսնել, թե պարադոքսի այլ կետերն ինչ են բերվել այս ուսումնասիրության հոդվածում:

ԻՆՉՊԵՍ ԱՆՎԱՐ ԱՆՎԱՐ ԱՆՎԱՐ ԱՆՎԱՐ ԱՆՎԱՐ:

 … .. չնայած ընդունելի տարածքից բանական (կամ, ըստ երևույթին, հնչեղ) պատճառաբանությանը, հանգեցնում է ա եզրակացություն, որն անիմաստ է թվում,

 Պար.4 «Օծյալները պետք է լրջորեն մտածեն 1 Կորնթացիներ 11: 27-29 – ում հայտնաբերված նախազգուշացման մասին: (Կարդացեք)… հնարավո՞ր է, որ օծյալը «անարժանորեն» մասնակցի հուշահամալիրին: Նա կաներ դա, եթե նա ուտեր և խմեր խորհրդանշանները, բայց չէր համապատասխանում Եհովայի արդար չափանիշներին »:

Կարո՞ղ ենք հարցնել, արդյոք Կառավարիչ մարմինը կիրառել է այս պարբերությունը ՝ հիմնվելով 1 Կորնթացիների 11: 27-29-ի վրա: Արդյո՞ք նրանք համապատասխանում են Եհովայի չափանիշներին:

Ի օգուտ առաջին ընթերցողների, պարզապես հակիրճ քննենք երկու գլխավոր օրինակներ, որոնք, վերոհիշյալ իրենց սեփական հայտարարություններով, իրենց որակազրկեցին մասնակցելու համար:

1. 10-ամյա հավատուրացական պատկանելիությունը ՄԱԿ-ին ՝ որպես ՀԿ: (այստեղ)
2. Երեխայի նկատմամբ բռնության դեպքերի ամոթալի չարաշահման դեպքը ամբողջ Կազմակերպությունում ամբողջ աշխարհում. (այստեղ)

.... ինքն իրար հակասող

Պար. 5 «Եհովայի սուրբ ոգին օգնում է իր ծառաներին լինել խոնարհ, ոչ հպարտ».

Կառավարիչ մարմինը երբևէ ցուցաբերել է խոնարհություն, ապաշխարող վերաբերմունք, կամ նույնիսկ ներողություն է խնդրել այն լուրջ սխալների համար, որոնք ազդել են հազարավոր վկաների կյանքի վրա տասնամյակների ընթացքում: Նախքան ներողություն խնդրելու համար դուք պետք է ընդունեք սխալները: Ե՞րբ է դա երբևէ պատահել Դիտարանի պատմության մեջ:

Հայտնի օրինակ է «Մնա՛կ մնա մինչև 75» դեբյուտը, որում նրանք մեղադրում էին կոչում և ցուցակագրում անդամներին կազմակերպության «առաջ ընթանալու» համար, նույնիսկ ի դեմս իրենց հրատարակված գրականության, որը փաստում է, որ դրանք անհերքելի աղբյուր են: կեղծ սպասումներ:

Արդյո՞ք սա չի կարող լինել Սուրբ Հոգու կամ Հոգու առաջնորդության պակասի նշան, որը նրանք պնդում են:

Իշտն ասած, սեփական հրապարակումների և գործողությունների փաստերը պարզ ցույց են տալիս, որ իրենք իրենց յուրահատուկ բարձրակարգ դասի են դրել բոլորի նկատմամբ: Նրանք նույնիսկ մտցվել են մարդկանց և Հիսուսի և «օծյալ դասի» միջև:

ՊԵՏՔ Է ԱՇԽԱՏԵԼ ԱՇԽԱՐՀԻ ՄԱՍԻՆ ՈՐ ՄԱՍՆԱԿԵԼՈՒ ՀԱՄԱՐ:

.... հանգեցնում է եզրակացության, որը անիմաստ է թվում, տրամաբանորեն անընդունելի է

Պար.12 «Եղբայրները, ովքեր հաշվում են Հիշատակի երեկոն մասնակցող մարդկանց թիվը, չգիտեն, թե ով է իսկապես օծված: Այսպիսով, թիվը ներառում է նրանց, ովքեր կարծում են, որ օծված են, բայց ոչ: Օրինակ ՝ ոմանք, ովքեր նախկինում մասնակցում էին մասնակցել, դադարեցին: Մյուսները կարող են հոգեկան կամ հուզական խնդիրներ ունենալ, ինչը նրանց ստիպում է հավատալ, որ երկնքում նրանք իշխելու են Քրիստոսի հետ: Պարզ է, որ մենք հստակ չգիտենք, թե քանի օծյալներ են մնացել երկրի վրա »:

Պար. 12. «Եղբայրները, ովքեր հաշվում են հուշահամալիրին մասնակցողների թիվը, չգիտեն, թե ով է իսկապես օծված ……»: (բայց մենք հետևում ենք ձեզ: Տե՛ս նկարը էջ 30): Անշուշտ, նույնիսկ փորձել հաշվել նրանց, ովքեր պնդում են, որ «օծվել» են այս ձևով, առանց իմանալու, թե նրանք իսկապես «օծված» են, արդյո՞ք անօգուտ վարժություն չէ՞:

Պարբերականը շարունակում է փորձել կասկած առաջացնել այն եղբայրների և քույրերի մտքում, որոնք պնդում են. «համարը ներառում է մտածողներին որ նրանք օծված են, բայց ոչ »: [Bold մեր] Ի՞նչ հիմքով նրանք կարող են հայց ներկայացնել այդ հայցը: Դա կարող է լինել կամ չի կարող ճիշտ լինել: Նաև հավասար հնարավոր է, որ կարող են լինել մի քանի Վկաներ, ովքեր կարծում են, որ իրենք են, բայց վախենում են մասնակցելուց: Արդյո՞ք Կազմակերպությունը կարո՞ղ է կարդալ մասնակիցների մտքերը:

«Ոմանք, ովքեր նախկինում մասնակցում էին մասնակցել, հետագայում դադարեցին» Արդյո՞ք նրանք հավատացին, որ սխալվել են, կամ ահաբեկվել են կազմակերպության կողմից, կամ տեղի ժողովի արձագանքը, կամ որոշե՞լ են մասնավոր մասնակցություն ունենալ, կամ եկել են այն կարծիքի, որ Թագավորության սրահում բաց մասնակցություն ունենալը տալիս է: օժանդակել օծված և մեծ բազմության երկու դասերի սխալ ուսուցմանը: Միգուցե կազմակերպության կողմից քարոզչության վրա գործադրած բոլոր ճնշումների պատճառով նրանք այլևս արժանի չեն զգում: Դարձյալ, որոշ զուգընկերների անկեղծության վերաբերյալ այս կասկածամտությունը շատ աղքատ է, քանի որ այն, ինչ նրանք ուշադրություն են գրավում, նույնպես կարող է ունենալ մի շարք պատճառներ, որոնց մեծ մասը չի որակավորում նրանց մասնակցությունից:

Եվ ամենաուժեղ հայտարարությունը,

"Մյուսները կարող է ունենալ մտավոր կամ հուզական խնդիրներ, որոնք ստիպում են հավատալ, որ նրանք իշխելու են Քրիստոսի հետ »: [Bold մեր] Թերևս սա կազմակերպության սղությունն է նրանց համար, ովքեր իրենց համարում են «հոգեկան հիվանդ», քանի որ նրանք երբեք չէին ցանկանա բացեիբաց ընդունել, որ նրանք, ովքեր իրենց համարում են հավատուրաց, հենց իրենց մեջ են:

… Հանգիստ պատճառաբանություն ընդունելի տարածքից?

Պար-14 «Եհովան որոշում է երբ նա կընտրի օծյալներին: Հիսուսը հարություն առնելուց հետո Եհովան սկսեց օծյալներին ընտրել: Թվում է որ առաջին դարում բոլոր ճշմարիտ քրիստոնյաները օծվեցին: Դրան հաջորդած դարերում պնդողների մեծ մասը որ նրանք քրիստոնյաներ էին իրականում չէր հետևում Քրիստոսին. Նույնիսկ այն դեպքում, այդ տարիներին Եհովան օծեց այն քչերին, ովքեր իրական քրիստոնյաներ էին: Դրանք նման էին ցորենի, որը Հիսուսն ասում էր, որ աճելու է մոլախոտերի շարքում: (Մատթ. 13: 24-30)

Այսպիսով, եթե Աստված որոշի դրանցից մի քանիսը ընտրել մինչև վերջ, հաստատ մենք չպետք է կասկածի տակ դնենք նրա իմաստությունը. (Կարդացեք Հռովմայեցիս 9։11, 16)։ Մենք պետք է զգույշ լինենք, որպեսզի չարձագանքենք այն աշխատողների պես, որոնք Հիսուսը նկարագրել է իր նկարազարդումներից մեկում: Նրանք դժգոհում էին այն բանից, թե ինչպես վարվեց իրենց տերը նրանց հետ, ովքեր սկսեցին աշխատել վերջին ժամվա ընթացքում: Մատթեոս 20–8".  [համարձակ մեր]

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այս հիմնավորումը թերացված է, քանի որ այն օգտագործում է ենթադրություններ, ինչպիսիք են «It Թվում է, որ 1-ում^st դար »: Նաև «ովքեր պնդում էին նրանք քրիստոնյաներ չէին հետևում Քրիստոսին »: Ինչպե՞ս գիտեն: Ի՞նչ ապացույցների հիման վրա են նրանք հիմնավորում այս պնդումը: Բոլորը պետք է ենթադրություն և շահարկումներ լինեն, հակառակ դեպքում դրանք կաջակցեին իրենց փաստարկին `հաստատված փաստերով, կամ պարբերության մեջ կամ որպես ծանոթագրության:

Ավելին, փորձելուց հետո պնդել, որ շատերը չպետք է մասնակցեն տարբեր պատճառներով, նրանք ստիպված են ասել, որ «եթե Աստված որոշի դրանցից մի քանիսը ընտրել մինչև վերջ, հաստատ մենք չպետք է կասկածի տակ դնենք նրա իմաստությունը »: Արդյո՞ք սա մեծագույն կեղծավորություն չէ: Ի՞նչ են նրանք անում, եթե չեն կասկածում, արդյոք Աստված ընտրե՞լ է այդպիսիներին:

… Ա հայտարարություն կամ առաջարկություն, որը, չնայած ընդունելի տարածքից բանական (կամ, ըստ երևույթին, առողջ) բանականության, հանգեցնում է այն եզրակացության, որը թվում է անիմաստ, տրամաբանորեն անընդունելի կամ ինքն իրար հակասող:

Պար-15 «Մատթեոս 20: 8-15: Ոչ բոլոր նրանք, ովքեր դրախտում ապրելու հույս ունեն, չեն մտնում «հավատարիմ և իմաստուն ծառայի» (կարդացեք Մատթեոս 24: 45-47) »:

Իսկապես, այս հատվածը պարզապես անհիմն ենթադրությունների մի պարբերություն է, որը ընթերցողին պահանջում է ընդունել էսթեզի վերաբերյալ իրենց Մատթեոսում տրված առակի մեկնաբանությունը: 24, որն իրոք ներառում է պարադոքսի ամբողջ սահմանումը: Ինչպե՞ս են այս սուրբ գրություններից որևէ մեկը ապացուցում կա՛մ երկնքում ապրելու հույսը, կա՛մ միայն այն, որ կամ հավատարիմ և իմաստուն ծառան կամ մյուսները Հիսուսին տվել են այդ հույսը:

ԻՆՉՊԵՍ ՊԵՏՔ Է ՈՐՊԵՍ ՆԱԽԱԳԾԻՆ (Նշում. Այս ենթավերն առանց կարգի է, բայց այստեղ ավելի լավ է տեղավորվում):

… Հայտարարություն կամ առաջարկություն, որը, չնայած ընդունելի տարածքից բանական (կամ, ըստ երևույթին, հնչեղ) պատճառաբանության, հանգեցնում է այնպիսի եզրակացության, որը անիմաստ է թվում, տրամաբանորեն անընդունելի կամ ինքն իրար հակասող):

 Պարում: 8-10 դիտենք հայացքից մի քանիսը «Ինքն իրար հակասող» միավոր:

Ի հավելումն նմանատիպ հոդվածների ուսումնասիրության, որոնք խթանում են դասային տարանջատումները, չպետք է զարմանա որևէ ողջամիտ մարդու համար, որ Կառավարիչ մարմինը վերաբերվում է որպես «հատուկ»: Մենք կարող ենք միայն եզրակացնել, չնայած դրան, որ նրանք ասում են ստորև նշված հայտարարություններում, այն է, որ սա ամբողջովին ձևավորմամբ է ՝ պասիվ վերահսկողության չափանիշ ունենալու ակնհայտ նպատակով ՝ մարդկանց մեջ ստեղծելով պասիվ կախվածություն ունեցող անհատականություն:[iv]

• «Մյուս ոչխարները երբեք չպետք է մոռանան, որ նրանց փրկությունը կախված է երկրի վրա դեռևս Քրիստոսի օծյալ« եղբայրների »ակտիվ աջակցությունից»: (ՎՏ. Դեկտեմբերի 3/13, էջ 20)
• "Այդ ժամանակ, այն կյանքը փրկող ուղղությունը, որը մենք ստանում ենք Եհովայի կազմակերպությունից, գուցե գործնական չի թվում մարդկային տեսակետից: Բոլորս պետք է պատրաստ լինենք հնազանդվել մեր ստացած հրահանգներին ՝ անկախ նրանից, որ դրանք կարծես թե ռազմավարական կամ մարդկային տեսակետից են »: (w13 11/15 էջ 20)
• Վերջերս JW Broadcast հեռուստաընկերության եթերում կառավարման մարմնի անդամ Ժերրի Լոշը հարցրեց «Դուք վստահո՞ւմ եք Եհովային և Հիսուսին: Ապա վստահեք Կառավարիչ մարմնին, ինչպես նրանք են անում »:

WT 4/15 2015 գրության այս հայտնի նկարում, որտեղ գտնվում է Կառավարիչ մարմինը: Անմիջապես Եհովայի տակ, բայց կարո՞ղ եք այս նկարում Հիսուսին գտնել քրիստոնեական ժողովի ղեկավար: (Կողոսացիս 1:18):

 

Այս նկարը դիտելիս լավ է հիշեցնել, որ Հովհաննես 14: 6-ում Հիսուսն ասաց. «Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունն ու կյանքը: Ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ բացի իմ միջոցով» [Bold մեր]

Երբ այս նկարը մատնանշում էր երկար տարիներ հոգեպես արթուն օծյալ եղբորը, նա այնքան ցնցված էր, նա անվանեց Բեթել: Նրան հիմնականում ասացին, որ «սխալ չէ» և ըստ էության նրան տվեց ստանդարտ շարքը ՝ «Կարծում ես, ավելին գիտես, քան Կառավարիչ մարմինը»: (Զարմանալի չէ, որ նա այժմ ընկեր է PIMO):

Ինչո՞ւ է կառավարման մարմինը այդքան զարմացած, երբ եղբայրներն ու քույրերը նրանց վերաբերվում են որպես հոգևոր հայտնիներ: Արդյո՞ք Թագավորության երգերը թողնելով, որոնք փառաբանում են իրենց, ավելի են ուժեղացնում իրենց ինքնորոշված ​​դիրքի իշխանությունը:[v] Ինչի մասին են մտածում Եհովան և Հիսուսը, մենք կարող ենք միայն շահարկել, բայց կարող ենք վստահ լինել, որ ինքնահռչակման այս վերաբերմունքը աննկատ չի մնա:

Վերջապես, նրանց օրակարգի ամենաահեր մասը եղել է մերժել միլիոնավոր մարդիկ Քրիստոսի զոհաբերության խորհրդանիշներից օգտվելը: Դրանով նրանք արդյունավետորեն ստեղծել են իրենց համար հանրահայտության կարգավիճակ: Սկզբից ստեղծելով խնդիրը, նրանք հետո շրջվում են և այս հոդվածում մյուս ոչխարներին մեղադրում նույնիսկ նրանց որպես այդպիսին վերաբերվելու համար:

Արդյունքում

Անկախ նրանից, թե դուք անձամբ եք որոշում խորհրդանշանը մասնակցել կամ չմտնել, ձեր, Եհովայի և նրա Որդու ՝ Հիսուսի միջև ինչ-որ բան է: Դա անձնական որոշում է, որն ամենալավն ընդունվել է սուրբ գրությունների շատ աղոթքից և ուսումնասիրելուց հետո: Այլ սուրբգրային մանդատ չկա նաև այս անհատական ​​որոշումը վերահսկելու կամ հաշվելու կամ կասկածի տակ առնելու համար:

Միլիոնավոր մարդկանց հնազանդվելը կանխելու համար, ովքեր ասում էին. «Շարունակե՛ք անել դա ի հիշատակ ինձ», մենք հիշեցնում ենք Մատթեոս 23-ի մասին. «Դուք փակում եք երկնքի թագավորությունը մարդկանց առաջ քանի որ դուք ինքներդ չեք մտնում, և ոչ էլ թույլ եք տալիս ներս մտնողներին:

 եզրափակում

 Ի՞նչ արդյունք են տվել Կառավարիչ մարմնի այս գործողությունները: (Մատթեոս 7:16 «Դուք նրանց պտուղներով կճանաչեք»)

• Բազմաթիվ, երկար ծառայող, հավատարիմ վկաների աճը:
• Աշխարհի միլիարդավոր ժամեր շարունակ քարոզելուց հետո տխուր աճի տեմպը:
• Ժողովի ներսում արթնացվող խումբ ստեղծելը:

Այնուամենայնիվ, մենք չպետք է ակնկալենք, որ այդ արդյունքները ապաշխարության կհանգեցնեն և ստիպեն դրանք փոփոխել իրենց ընթացքը:

Սկզբունքորեն կիրառելիորեն մեր օրերի համար, Երեմիան ասաց. «Նույնիսկ երկնքի արագիլը գիտի իր եղանակները. կրիա և արագությունը և խարդավանքը շարունակում են իրենց վերադարձի ժամանակը: Բայց իմ սեփական ժողովուրդը չի հասկանում Եհովայի դատողությունը: Ինչպե՞ս կարող ես ասել. «Մենք իմաստուն ենք և ունենք Եհովայի օրենքը»: Որովհետև, փաստորեն, դպիրների ստախոս ոճը օգտագործվել է միայն կեղծիքի համար:»(Երեմիա 8: 7-8)

 

 

[I] PIMO = Ֆիզիկապես մտավոր դուրս

[ii] Այդ տեղեկանքը (և Դևիդ Սփլեյնը) ասում էր. «Վերջին ժամանակներում մեր հրապարակումների միտումն այն էր, որ փնտրեին իրադարձությունների գործնական կիրառում, այլ ոչ թե այնպիսի տեսակների, որտեղ Սուրբ Գրություններն իրենք հստակ չեն ճանաչում դրանք որպես այդպիսին: Մենք պարզապես չենք կարող գրվածից այն կողմ անցնել »: և «Այսպիսով, մենք այլևս չենք պատրաստվում դասավանդել հակամենաշնորհներ, քանի դեռ դրանք բացահայտ չեն Աստվածաշնչում»: 

[iii] FADS = Հավատարիմ և իմաստուն ծառա

[iv] Պասիվ կախված անձնավորություն. Սահմանում. DPD ունեցող մարդիկ հակված են ցույց տալ կարիքավորներին, անգործունյա, և կառչած պահվածք և տարանջատման վախ: Դրա այլ ընդհանուր բնութագրերը անձնավորություն անկարգությունը ներառում է. որոշումներ կայացնելու անկարողություն, նույնիսկ ամենօրյա որոշումներ, ինչպիսիք են հագնելը, առանց ուրիշների խորհուրդների և վստահության: WebMD

[v] # 27 «Աստծո որդիների բացահայտումը», # 26 «Դու դա արեցիր ինձ համար», # 25 «Հատուկ ունեցվածք»