Ես հենց նոր կարդում էի 2 Կորնթացիներ, որտեղ Պողոսը խոսում է մարմնի փշի հետ տանջվելու մասին: Հիշո՞ւմ եք այդ մասը: Որպես Եհովայի վկա ինձ սովորեցրին, որ նա հավանաբար նկատի ունի իր վատ տեսողությունը: Ինձ երբեք չի դուր եկել այդ մեկնաբանությունը: Պարզապես շատ թաց էր թվում: Ի վերջո, նրա վատ տեսողությունը գաղտնիք չէր, ինչու՞ ոչ միայն դուրս գալ ու այդպես ասել:

Ինչո՞ւ գաղտնիությունը: Սուրբ Գրություններում գրված ամեն ինչում միշտ կա մի նպատակ:

Ինձ թվում է, որ եթե փորձենք հասկանալ, թե որն է «մարմնի փուշը», ապա մենք բաց չենք թողնում այդ հատվածի ընդունման կետը և կողոպտում Պողոսի կողմից իր զորության մեծ մասը:

Կարելի է հեշտությամբ պատկերացնել, թե ինչպիսի գրգռում է ունենում ձեր մարմնի փուշը, մանավանդ, եթե դուք չեք կարող այն հանել: Օգտագործելով այս փոխաբերությունը և գաղտնի պահելով իր իսկ փուշը ՝ Պողոսը թույլ է տալիս մեզ կարեկցել իրեն: Պողոսի պես, մենք բոլորս ձգտում ենք մեր ձևով արդարացնել Աստծո զավակներ լինելու կոչը, և Պողոսի նման, մենք բոլորս ունենք խոչընդոտներ, որոնք խանգարում են մեզ: Ինչո՞ւ է մեր Տերը թույլ տալիս այդպիսի խոչընդոտներ:

Պողոսը բացատրում է.

«… Ինձ տրվեց մի փուշ իմ մարմնի ՝ Սատանայի սուրհանդակ, որպեսզի տանջի ինձ: Երեք անգամ ես աղաչեցի Տիրոջը, որ այն ինձանից հեռացնի: Բայց նա ասաց ինձ. «Իմ շնորհքը ձեզ համար բավարար է, քանի որ իմ ուժը կատարելագործվում է թուլության մեջ»: Հետևաբար ես ավելի պարծենամ ավելի ուրախությամբ իմ թույլ կողմերում, որպեսզի Քրիստոսի զորությունը կարողանա ինձ վրա հենվել: Ահա թե ինչու, հանուն Քրիստոսի, ես ուրախանում եմ թույլ կողմերով, վիրավորանքներով, դժվարություններով, հետապնդումներով, դժվարություններով: Որովհետև, երբ ես թույլ եմ, ես ուժեղ եմ »: (2 Կորնթացիներ 12: 7-10 BSB)

«Թուլություն» բառը այստեղ հունարեն բառից է ասթենիա; նշանակում է բառացիորեն ՝ «առանց ուժի»; և այն կրում է որոշակի ենթատեքստ, մասնավորապես այն կերակուրի, որը զրկում է ձեզ վայելելուց կամ իրականացնելուց այն ամենը, ինչ դուք եք ցանկանում անել:

Մենք բոլորս այնքան հիվանդ ենք եղել, որ պարզապես ինչ-որ բան անելու միտքը, նույնիսկ այն, ինչ մենք իսկապես սիրում ենք անել, պարզապես չափազանց ճնշող է: Դա այն թուլությունն է, որի մասին խոսում է Պողոսը:

Եկեք չանհանգստանանք այն բանի համար, թե որն էր Պողոսի մարմնի փուշը: Եկեք չհաղթենք այս խորհրդի մտադրությանը և զորությանը: Ավելի լավ է, որ մենք չգիտենք: Այդ կերպ մենք կարող ենք այն կիրառել մեր իսկ կյանքի վրա, երբ ինչ-որ բան մեր մարմնի փշի նման բազմիցս տառապում է մեզ:

Օրինակ ՝ տառապու՞մ եք ինչ-որ քրոնիկ գայթակղությունից, ինչպես հարբեցող, որը տարիներ շարունակ խմիչք չի խմել, բայց ամեն օր պետք է պայքարել անձնատուր լինելու ցանկության դեմ և «ընդամենը մեկ խմիչք» խմել: Մեղքին կախվածություն է առաջացնում: Աստվածաշունչն ասում է, որ այն «հրապուրում է մեզ»:

Կամ դա դեպրեսիա է, կամ մտավոր կամ ֆիզիկական առողջության այլ խնդիր:

Ինչ վերաբերում է հալածանքների տակ տառապանքներին, ինչպիսիք են զրպարտիչ բամբասանքները, վիրավորանքները և ատելության խոսքը: Շատերը, ովքեր լքում են Եհովայի վկաների դավանանքը, իրենց ծեծի են ենթարկում այն ​​խուսափողականությունից, որը ստանում են պարզապես կազմակերպության ներսում անարդարության մասին բարձրաձայնելու կամ այն ​​բանի համար, որ համարձակվում են ճշմարտությունը խոսել երբեմնի վստահելի ընկերների հետ: Հաճախ խուսափելը ուղեկցվում է ատելի խոսքերով և բացահայտ ստերով:

Ինչ էլ որ լինի ձեր մարմնի փուշը, այն կարող է թվալ, թե «Սատանայի հրեշտակ», այսինքն ՝ ռեզիստորից սուրհանդակ է, ձեզ տանջում է:

Հիմա կարո՞ղ եք տեսնել Պողոսի առանձնահատուկ խնդիրը չճանաչելու արժեքը:

Եթե ​​Պողոսի հավատքի և հասակի մի տղամարդ մարմնում ինչ-որ փշի միջոցով կարող է տապալվել վիճակի մեջ, ուրեմն կարող ես և ես:

Եթե ​​Սատանայի մի հրեշտակ ձեզ թալանում է ձեր կյանքի ուրախությունից. եթե խնդրեք Տիրոջից ՝ փորը կտրել. ապա կարող ես մխիթարվել այն փաստով, որ այն, ինչ նա ասաց Պողոսին, նա նույնպես ասում է ձեզ.

«Իմ շնորհը ձեզ համար բավարար է, որովհետև Իմ զորությունը կատարելագործվում է թուլության մեջ»:

Ոչ քրիստոնյայի համար սա իմաստ չի ունենա: Իրականում, նույնիսկ շատ քրիստոնյաներ դա չեն ստանա, քանի որ նրանց սովորեցնում են, որ եթե լավն են, նրանք գնում են երկինք, կամ որոշ կրոնների դեպքում, ինչպես Վկաները, նրանք կապրեն երկրի վրա: Ես նկատի ունեմ, եթե հույսը պարզապես հավիտյան ապրել երկնքում կամ երկրի վրա ՝ պտտվելով հովվերգական դրախտում, ապա ինչու՞ պետք է տառապենք: Ի՞նչ է ձեռք բերվել: Ինչու է մեզ այդքան ցածր բերել, որ միայն Տիրոջ ուժը կարողանա մեզ պահպանել: Արդյո՞ք սա Տիրոջ տարօրինակ զորավարժությունն է: Արդյո՞ք Հիսուսն ասում է. «Ես պարզապես ուզում եմ, որ գիտակցես, թե որքան ես ինձ պետք, լա՞վ: Չեմ սիրում ինձ համարել տրված »:

Ես այդպես չեմ կարծում:

Տեսնում եք, եթե մեզ պարզապես կյանքի պարգև են շնորհում, այդպիսի փորձությունների և փորձությունների կարիք այլևս չպետք է լինի: Մենք կյանքի իրավունք չենք վաստակում: Դա նվեր է: Եթե ​​ինչ-որ մեկին նվեր ես մատուցում, չես ստիպի ինչ-որ թեստ անցնել նախքան այն հանձնելը: Այնուամենայնիվ, եթե ինչ-որ մեկին նախապատրաստում եք հատուկ առաջադրանքի; եթե դուք փորձում եք նրանց վերապատրաստել, որպեսզի նրանք կարողանան որակավորվել ինչ-որ լիազորությունների պաշտոնի համար, ապա այդպիսի փորձարկումն իմաստ ունի:

Սա մեզանից պահանջում է հասկանալ, թե իրականում ինչ է նշանակում լինել Աստծո զավակ քրիստոնեական համատեքստում: Միայն այդ դեպքում կարող ենք ընկալել Հիսուսի խոսքերի իրական և հրաշալի շրջանակը. «Իմ շնորհը քեզ բավարար է, որովհետև Իմ զորությունը կատարելագործվում է թուլության մեջ», միայն այդ դեպքում մենք կարող ենք թաքցնել, թե ինչ է դա նշանակում:

Հաջորդ Պողոսը ասում է.

«Հետևաբար ես ավելի ուրախությամբ կպարտավորվեմ իմ թույլ կողմերով, որպեսզի Քրիստոսի զորությունը հենվի ինձ վրա: Ահա թե ինչու, հանուն Քրիստոսի, ես ուրախանում եմ թույլ կողմերով, վիրավորանքներով, դժվարություններով, հետապնդումներով, դժվարություններով: Որովհետև, երբ ես թույլ եմ, ես ուժեղ եմ »:

Ինչպե՞ս բացատրել դա…

Մովսեսը հանձնարարվեց Իսրայելի ամբողջ ժողովրդին տանել խոստացված երկիր: 40 տարեկան հասակում նա ուներ այդ կրթությունը և դիրքը: Համենայն դեպս այդպես էր մտածում: Եվ դեռ Աստված չաջակցեց նրան: Նա պատրաստ չէր Նա դեռ չուներ աշխատանքի համար ամենակարևոր բնութագիրը: Նա չէր կարող դա գիտակցել այն ժամանակ, բայց, ի վերջո, նրան պետք է տրվեր աստվածապաշտական ​​կարգավիճակ ՝ կատարելով Աստվածաշնչի մեջ արձանագրված ամենից շատ զարմանահրաշ հրաշքներից մեկը և իշխում միլիոնավոր անհատների վրա:

Եթե ​​Եհովան կամ Եվաովան այդպիսի իշխանություն ներդնեին միայնակ մարդու մեջ, ապա նա պետք է վստահ լիներ, որ այդ ուժը չի կաշառակեր նրան: Մովսեսին հարկավոր էր ցած գցել, օգտագործել ժամանակակից ասացվածքը: Հեղափոխության նրա փորձը ձախողվեց, նախքան այն նույնիսկ չհեռացավ, և նրան ուղարկեցին փաթեթավորում, պոչը ոտքերի միջև ՝ վազելով դեպի անապատ ՝ իր մաշկը փրկելու համար: Այնտեղ նա բնակեց 40 տարի, այլևս Եգիպտոսի իշխան չէր, այլ պարզապես խոնարհ հովիվ:

Այնուհետև, երբ նա 80 տարեկան էր, այնքան խոնարհ էր, որ երբ նրան վերջապես հանձնարարվեց ստանձնել ազգի Փրկչի դերը, նա հրաժարվեց ՝ զգալով, որ ինքը կատարել է այդ գործը: Դերը ստանձնելու համար նա պետք է ճնշումներ գործադրեր: Ասում են, որ լավագույն տիրակալը մեկն է, որին պետք է քարշ տալ, հարվածել և գոռալ դեպի իշխանությունների գրասենյակ:

Այսօր քրիստոնյաների հանդեպ ունեցած հույսը երկնքում և երկրի վրա չի բխելու: Այո՛, երկիրը վերջապես կլցվի մեղք գործած մարդկանց հետ, ովքեր կրկին Աստծո ընտանիքի մաս են կազմում, բայց դա այն հույսը չէ, որ ներկայումս դրսևորվում է քրիստոնյաների համար:

Մեր հույսը գեղեցիկ կերպով արտահայտեց Պողոս առաքյալը Կողոսացիներին ուղղված իր նամակում: Կարդալով Ուիլյամ Բարքլայի Նոր Կտակարանի թարգմանությունից.

«Եթե այդ ժամանակ դուք հարություն եք առել Քրիստոսի հետ, ձեր սիրտը պետք է դրվի այդ երկնային ոլորտի մեծ իրողությունների վրա, որտեղ Քրիստոսը նստած է Աստծո աջ կողմում: Ձեր մշտական ​​մտահոգությունը պետք է լինի երկնային իրողությունների հետ, այլ ոչ թե երկրային մանրուքների: Քանզի դու մահացար այս աշխարհում, և այժմ Քրիստոսի հետ մտար Աստծո գաղտնի կյանքը: Երբ Քրիստոսը, ով ձեր կյանքն է, նորից գա, որպեսզի ամբողջ աշխարհը տեսնի, այդ ժամանակ ամբողջ աշխարհը կտեսնի, որ դուք նույնպես կիսում եք նրա փառքը »: (Կողոսացիս 3: 1-4)

Մովսեսի պես ընտրվեց առաջնորդելու Աստծո ժողովրդին խոստացված երկիր, մենք հույս ունենք բաժանվելու Քրիստոսի փառքի մեջ, քանի որ նա մարդկությանը հետ է բերում Աստծո ընտանիք: Եվ, ինչպես Մովսեսը, մեծ զորությունը մեզ վստահված կլինի իրականացնել այդ առաջադրանքը:

Հիսուսը մեզ ասում է.

«Կյանքի ճակատամարտում հաղթողին և այն մարդուն, ով մինչև վերջ ապրում է այն կյանքի տեսքով, որը ես իրեն պատվիրել եմ ապրել, ես իշխանություն կտամ ազգերի վրա: Նա կկոտրի նրանց երկաթե ձողով: դրանք կկոտրվեն խեցեղենի կոտրված կտորների նման: Նրա հեղինակությունը նման կլինի այն իշխանությանը, որը ես ստացել եմ իմ Հորից: Եվ ես նրան կտամ առավոտյան աստղը »: (Հայտնություն 2: 26-28) Նոր Կտակարան Ուիլյամ Բարքլեյի կողմից)

Այժմ մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչու է Հիսուսը կարիք ունենում, որ մենք ապավինենք իրեն և հասկանանք, որ մեր ուժը չի գալիս ներսից, մարդկային աղբյուրից, այլ գալիս է վերևից: Մեզ պետք է փորձարկել և կատարելագործել, ինչպես Մովսեսն էր, քանի որ մեր առջև դրված խնդիրը նման չէ այն բանի, ինչ որևէ մեկը երբևէ փորձառություն չի ունեցել:

Մենք չպետք է անհանգստանանք, թե արդյո՞ք կպատասխանենք առաջադրանքին: Abilityանկացած ունակություն, գիտելիք կամ խորաթափանցություն, որն անհրաժեշտ կլինի, մեզ կտրվի այդ ժամանակ: Այն, ինչը մեզ չի կարող տրվել, այն է, ինչ մենք բերում ենք սեղանին մեր կամքի ազատ կամքով. Հոր ապավինության փորձված հատկությունը. ճշմարտության և մեր մերձավորի հանդեպ սերը գործադրելու կամքը նույնիսկ ամենադժվար հանգամանքներում:

Սրանք բաներ են, որոնք մենք պետք է ընտրենք, որպեսզի ինքներս բերենք Տիրոջ ծառայությանը, և մենք այս ընտրությունները պետք է կատարենք օրեցօր, հաճախ հալածանքների տակ, մինչև դիմանալով վիրավորանքներին և զրպարտություններին: Սատանայի մարմնում կլինեն փշեր, որոնք կթուլացնեն մեզ, բայց այդ թուլացած վիճակում է, որ Քրիստոսի զորությունը գործում է մեզ ուժեղ դարձնելու համար:

Այսպիսով, եթե մարմնի մեջ փուշ ունեք, ապա ուրախացեք դրանով:

Ասա, ինչպես Պողոսը ասաց. «Հանուն Քրիստոսի, ես ուրախանում եմ թույլ կողմերով, վիրավորանքներով և դժվարություններով, հետապնդումներով, դժվարություններով: Որովհետև երբ ես թույլ եմ, ապա ես ուժեղ եմ:

 

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    34
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x