[w21 / 02 հոդված 6, ապրիլի 12-18]
Հոդվածների ամբողջ շարադրանքի ամբողջ նախադրյալը եղել է այդ գլուխը (հունարեն ՝ կեֆալե) վերաբերում է ուրիշի նկատմամբ իշխանություն ունեցող մեկին: Սա պարզվում է, որ կեղծ է, ինչպես մանրամասն նկարագրված է այս հոդվածում, «Կանանց դերը քրիստոնեական ժողովում (մաս 6). Դա այն չէ, ինչ կարծում ես, որ կա », Քանի որ «Դիտարանի» այս հոդվածաշարի ամբողջ նախադրյալը կեղծ է, դրա եզրակացություններից շատերն անվավեր են:
Աստվածաշնչյան ժամանակներում, կեֆալե, կարող է նշանակել աղբյուր կամ պսակ: Քանի որ դա վերաբերում է 1 Կորնթացիներ 11: 3-ին, պարզվում է, որ Պողոսը այն օգտագործում էր աղբյուրի իմաստով: Հիսուսը եկել է Եհովայից, իսկ Ադամը եկել է Հիսուսից ՝ որպես Լոգոս, որի միջոցով ստեղծվել են ամեն բան: Իր հերթին, կինը եկել է տղամարդուց ՝ ստեղծվելով ոչ թե փոշուց, այլ նրա կողմից: Այս ըմբռնումը հաստատում են նույն գլխի 8, 11, 12 համարները, որոնք կարդում են. «Քանզի տղամարդը ոչ թե կնոջից է եկել, այլ կինը տղամարդուց: ոչ էլ տղամարդը ստեղծվել է կնոջ համար, այլ կինը `տղամարդու համար: Eve Այնուամենայնիվ, Տիրոջ մեջ կինը անկախ չէ տղամարդուց, և ոչ էլ տղամարդը կնոջից անկախ: Քանզի ինչպես կինն է եկել տղամարդուց, այնպես էլ տղամարդը ծնվում է կնոջից: Բայց ամեն ինչ Աստծուց է գալիս »:
Կրկին Պողոսը շեշտադրում է ծագման գաղափարը: 11-րդ գլխի այս բացման մասի ամբողջ նպատակը կենտրոնանալն է այն տարբեր դերերի վրա, որոնք տղամարդիկ և կանայք խաղում են ժողովում, այլ ոչ թե այն իրավասության վրա, որը մեկը կարող է ունենալ մյուսի նկատմամբ:
Այդ նախադրյալը շտկվելուց հետո եկեք շարունակենք հոդվածի մեր վերանայումը:
1 պարբերությունը տալիս է մի հարց, որը ենթադրաբար կանայք պետք է քննարկեն ապագա ամուսնու մասին. «Հոգևոր գործունեությունը կարևոր դեր ունի՞ նրա կյանքում»: Իրականում սա վերաբերում է կազմակերպչական գործողություններին, որոնք հաճախ կեղծորեն հավասարեցվում են հոգևոր գործունեության հետ: Իսկապես, որտե՞ղ է Աստվածաշունչը խոսում հոգևոր գործունեության մասին: Մեկն առաջնորդվում է ոգով, կամ մեկը ՝ ոչ: Եթե մեկը առաջնորդվում է ոգով, ապա նրա բոլոր գործողությունները հոգեւոր են:
4-րդ պարբերությունը մեջբերում է մի կանանց, ովքեր ասում են. «Ես գիտեմ, որ Եհովան կատարել է գլխավորության դասավորությունը, և որ նա տվել է կանանց համեստ, բայցև պատկառելի դեր խաղալ»: Unfortunatelyավոք, սա կարող է հանգեցնել այն եզրակացության, որ կնոջ դերը համեստ է, իսկ տղամարդը `ոչ: Այնուամենայնիվ, խոնարհությունը որակ է, որի երկուսն էլ պետք է աշխատեն: Կնոջ դերը տղամարդուց ավելի խոնարհ չէ: Թերեւս ակամա, գրողն այստեղ կարծրատիպեր է հավերժացնում:
6 – րդ պարբերությունում ասվում է. «Ինչպես նշվեց նախորդ հոդվածում, Եհովան ակնկալում է, որ քրիստոնյա ամուսինները հոգ տանեն իրենց ընտանիքի հոգևոր, հուզական և նյութական կարիքների մասին»: Եհովան իսկապես ակնկալում է դա: Փաստորեն, նա հրամայում է դա և ասում մեզ, որ նա, ով խուսափում է այդ պատասխանատվությունից, ավելի վատ է, քան հավատ չունեցող մարդը: (1 Տիմոթեոս 5: 8) Այնուամենայնիվ, կազմակերպությունը որոշ չափով ավելի ճկուն դիրք է գրավում: Եթե ընտանիքի անդամներից մեկը, ինչպիսին է կինը կամ դեռահաս երեխան, որոշի հրաժարվել Եհովայի վկաների ժողովից, նրանք պետք է խուսափեն: Պաշտոնապես սպասվում է, որ տղամարդը նյութապես կապահովի բաժանվածին, բայց հոգևոր և հուզական խնամքը մերժվում է: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ նյութապես, մենք գտնում ենք, որ վկաները հաճախ խուսափում են իրենց սուրբգրային պատասխանատվությունից ՝ աջակցելու կազմակերպության քաղաքականությանը: Մի քանի տարի առաջ տեղի ունեցած մարզչական համաժողովում կար այդ դատապարտելի տեսանյութը, որում երեւում էր, թե ինչպես է մի երիտասարդ աղջիկ հեռանում տնից, քանի որ նա հրաժարվում է հրաժարվել իր անբարո հարաբերություններից: Տեսանյութում պատկերված է, թե ինչպես է մայրը հրաժարվում նույնիսկ զանգահարել հեռախոսից, երբ դուստրը զանգահարում է: Ի՞նչ կլինի, եթե մենք տեսագրենք այդ տեսանյութը ՝ դնելով դստեր կանչը հիվանդանոցի շտապ օգնությունից: Այդ տեսարանի օպտիկան լավ չէր խաղա նույնիսկ Վկաների համաժողովի հանդիսատեսի համար:
Տեսանյութում մենք տեսանք, որ նույնիսկ այն բանից հետո, երբ դուստրը դադարեց մեղք գործել, նրա ընտանիքը դեռևս չէր կարող հոգալ հոգևոր, էմոցիոնալ և նյութական հնարավորությունները, մինչև նա վերականգնվեց, ինչը տևեց ամբողջ մեղքը ավարտելուց 12 ամիս անց: Եհովան ներում է հեշտությամբ և անմիջապես, բայց Եհովայի վկաների կազմակերպությունը… ոչ այնքան: Նողները պետք է սպասեն, երբ երեցների մարմինը որոշի, թե երբ կարող են կրկին խոսել իրենց երեխաների հետ:
6 – րդ պարբերությունը շարունակում է հետևյալ հորդորով. «… Ամուսնացած քույրերը ստիպված են ամեն օր իրենց զբաղված ժամանակից ժամանակ հատկացնել Աստծու Խոսքը կարդալուն և դրա շուրջ խորհելուն և անկեղծ աղոթքով դիմել Եհովային»:
Այո այո այո! Չեմ կարող ավելի շատ համաձայնվել:
Պարզապես համոզվեք, որ միևնույն ժամանակ չեք կարդացել կազմակերպության որևէ հրապարակում, քանի որ դրանք գունավորելու են ձեր հասկացողությունը: Պարզապես կարդացեք Աստծո խոսքը և խորհրդածեք դրա վրա և աղոթեք հասկանալու համար, և ապա պատրաստ եղեք անխուսափելի ճանաչողական անհամաձայնության, որը դա կառաջացնի, երբ տեսնեք հակասություններ կազմակերպական քաղաքականության և վարդապետությունների և այն բանի, ինչ Աստվածաշունչն է սովորեցնում:
10-րդ էջում մենք կրկին տեսնում ենք Հիսուսի պատկերազարդը, որը մարզում է թիկնոցը: Աստվածաշնչում նա երբեք չի պատկերվել թիկնոցով, ուստի պետք է զարմանալ այն կազմակերպության հմայքի մասին, որ նրան միշտ ցուցադրում է որպես խաչակիր գլխարկով:
11 – րդ պարբերությունում ասվում է. «Ներողամիտ կինը, հավանաբար, ավելի հեշտ կլինի հնազանդ լինել»: Իշտ է, ամուսինը շատ սխալներ թույլ կտա, և նրա համար շատ կարևոր է ունենալ կնոջ աջակցությունը, երբ նա զբաղվում է իր սխալներով, քանի որ դրանք ազդում են ինչպես նրա, այնպես էլ նրա վրա: Այնուամենայնիվ, եկեք հիշենք, թե Աստվածաշունչն ինչ է ասում ներման մասին.
« , .Ուշադրություն դարձրեք ինքներդ ձեզ: Եթե ձեր եղբայրը մեղք է գործում, նախատեք նրան, և եթե նա զղջա, ներեք նրան: Նույնիսկ եթե նա օրը յոթ անգամ մեղանչի քո դեմ, և նա յոթ անգամ վերադառնա քեզ մոտ ՝ ասելով. «Ես ապաշխարում եմ», դու պետք է ներես նրան »:
Այստեղ ենթադրություն չկա, որ կինը պետք է ների իր ամուսնուն պարզապես այն պատճառով, որ նա նրա «տղամարդու գլուխն է»: Ամուսինը ներողություն խնդրե՞լ է: Նա խոնարհաբար ընդունո՞ւմ է, որ սխալ է թույլ տվել, որը վնասել է նրան: Լավ կլիներ, եթե հոդվածն անդրադառնար հարցի այդ կողմին ՝ հավասարակշռված տեսակետ ապահովելու համար:
Այսքան հաճախ մենք հրապարակումներում ինչ-որ բան ենք կարդում կամ JW.org- ի արտադրած տեսանյութերից ինչ-որ բան ենք լսում, որն այնքան բթամիտ է, որ մեկին անխոս թողնի: Այդպիսին է 13-րդ պարբերության այս հայտարարությունը:
«Եհովան այնքան հարգեց Հիսուսի կարողությունը, որ թույլ տվեց Հիսուսին աշխատել նրա կողքին, երբ Եհովան ստեղծեց տիեզերքը»:
Հազիվ թե մեկը գիտի, թե որտեղից սկսել: Մենք խոսում ենք Աստծո կողմից ծնված մի էակի մասին `տիեզերքը ստեղծելու նպատակով: Նա աշխատանքի մի դիմորդ չէ, որը պետք է փորձաշրջան անցնի նախքան այդ աշխատանքը ստանա:
Հետո մենք ունենք սա. «Չնայած Հիսուսը տաղանդավոր է, այնուամենայնիվ, Եհովային առաջնորդություն է փնտրում»:
«Չնայած Հիսուսն է տաղանդավոր»???
Այո, այդ Հիսուսը, նա շատ լավ տղա է, այնքան տաղանդավոր:
Իրոք, ո՞վ է գրում այս իրերը:
Մինչև փակելը, ինչ-որ ժամանակ անցել է, երբ ես արել եմ «Դիտարանի» այս ակնարկներից մեկը: Ես մոռացել էի, թե որքանով է Հիսուսի դերը քրիստոնեական կազմակերպություններում նվազում կազմակերպության հրատարակություններում:
Որպեսզի պատկերացնեմ, ես այստեղ վերատպում եմ 18-րդ պարբերությունը, բայց փոխարինում եմ «Հիսուսին» այնտեղ, որտեղ «Եհովան» հայտնվում է բնօրինակում:
"Ինչ կարող են սովորել կանայք: Կին, որը սիրում ու հարգում է Հիսուսն կարող է լավ ազդեցություն ունենալ նրա ընտանիքի վրա, նույնիսկ եթե նրա ամուսինը չի ծառայում Հիսուսն կամ ապրել Նրա չափանիշներով: Նա չի փնտրի իր ամուսնությունից սուրբգրային ելք: Փոխարենը ՝ հարգալից և հնազանդ լինելով ՝ նա կփորձի դրդել ամուսնուն տեղեկանալու այդ մասին Հիսուսն, (1 Պետ. 3։1, 2) Բայց նույնիսկ եթե նա չարձագանքի նրա լավ օրինակին, Հիսուսն գնահատում է այն հավատարմությունը, որը հնազանդ կինը ցույց է տալիս Իր հանդեպ »:
Եթե դուք դեռ շատ Եհովայի վկա եք, ես գիտեմ, որ դա հնչում է, այնպես չէ՞:
Ահա թե ինչու ես խրախուսում եմ Եհովայի վկաներին կարդալ Աստվածաշունչը առանց հրատարակությունների: Եթե կարդաք քրիստոնեական գրությունները, կտեսնեք, որ Հիսուսը բազմիցս հիշատակվում է: Մենք Եհովային չենք: Մենք պատկանում ենք Հիսուսին, իսկ Հիսուսը ՝ Եհովային: Այստեղ հիերարխիա կա: (1 Կորնթացիներ 3: 21-23) Մենք չենք հասնում Եհովային, բացի Հիսուսի միջոցով: Մենք չենք կարող վերջ դնել Հիսուսի շուրջը և հուսալ, որ հաջողության կհասնենք:
20-րդ պարբերությունը եզրափակում է մեզ ասելով. «Մերին անկասկած շարունակեց լավ հարաբերություններ ունենալ Եհովայի հետ նույնիսկ այն բանից հետո, երբ Հիսուսը մահացավ և երկինք հարություն առավ»: Մարիամը ՝ Հիսուսի մայրը, որը դաստիարակեց նրան փոքրիկ երեխայից, շարունակում է լավ հարաբերություններ ունենալ Եհովայի հետ: Ի՞նչ կասեք նրա լավ հարաբերությունների մասին Հիսուսի հետ: Ինչու չի նշվում այդ մասին: Ինչո՞ւ դա չի ընդգծվում:
Արդյո՞ք իսկապես կարծում ենք, որ կարող ենք Եհովայի հետ հարաբերություններ ունենալ ՝ անտեսելով Հիսուսին: Երբ ես Եհովայի վկա էի, մի բան ինձ անհանգստացնում էր այն, որ ես կարծես երբեք չէի զգում, որ իսկապես սերտ հարաբերություններ ունեմ Եհովա Աստծո հետ: Կազմակերպությունից դուրս գալուց հետո դա սկսեց փոխվել: Հիմա ես զգում եմ, որ շատ ավելի մտերիմ հարաբերություններ ունեմ երկնային հորս հետ: Դա հնարավոր է դարձել ՝ հասկանալու նրա որդու հետ իմ իրական փոխհարաբերությունները, մի բան, որը ինձ թույլ չտվեց «Դիտարանի» նյութեր կարդալուց հետո, որը կարևորում է Հիսուսի դերը:
Եթե դրանում կասկածում եք, որևէ մեկի վրա բառ փնտրեք «Եհովայի» վրա Դիտարան թողարկում, որը ձեզ հետաքրքրում է ընտրել: Դրանից հետո արդյունքները համադրեք «Հիսուս» անվանման բառերի նմանատիպ որոնման հետ: Այժմ համեմատեք մի անունի և մյուսի հարաբերակցությունը ՝ կատարելով նույն բառը Քրիստոնեական Հունական Գրությունները: Դա ձեզ պետք է ասի այն ամենը, ինչ դուք պետք է իմանաք:
NWT Romans 14: 8 -ում ասվում է, որ մենք պատկանում ենք Եհովային: Արդյո՞ք սա սխալ թարգմանություն է:
Թարգմանության ճիշտ կամ ոչ ճիշտ գնահատման համար ստուգեք միջգիծ:
https://biblehub.com/interlinear/romans/14-8.htm
Ամեն անգամ, երբ տեսնում եմ «օգնություն» բառը, որն օգտագործվում է «ննդոց» գրքում, ես հակված եմ դա տեսնել այսպես.
Երբ որևէ մեկին խնդրում են օգնել մեկ այլ մարդու, ամեն հնարավորություն կա, որ այդ մարդն առավել քան ընդունակ է կամ հավասար է այդպիսի մարդու:
Եվ երբեմն, երբ օգնության հանձնարարված անձնավորությունը հավասար չէ այն անձնավորությանը, որին պետք է օգնի: Հիմքեր կան ենթադրելու, որ այդպիսի անձը վերապատրաստվում է երկարաժամկետ հեռանկարում այդպիսի կարգավիճակ ստանալու համար:
Voici les termes de la TG «le chef de tout homme c'est le Christ» § 5 «l'exemple de Jéhovah et de Jésus, un chef de famille chrétien a le droit de prendre des déctions pour sa femme et ses enfants Rom. 7: 2; .Ph 6: 4 ”Non, je ne crois pas que l'homme a le droit de prendre des décisions pour sa femme. La femme n'est pas un enfant. Elle- ն պատասխանատու է և, ըստ էության, ունի մեծ դեվանտ Dieu: «Ainsi donc, chacun de nous rendra compte à Dieu pour soi- même»: Հռոմեացիներ 14: 12 Թողեք quelle իրավիճակը un homme aurait ce droit... Կարդալ ավելին "
Je ne sais pas comment corriger; (la traduction ne se fait pas toujours très bien)
«Հաշվի առնելով արդարադատությունը, բովանդակությունը, հարգանքը և գանգատը»
Ողջույն Մելեթի, դու ասացիր. Եթե կարդաս քրիստոնեական գրությունները, կտեսնես, որ Հիսուսը հիշվում է անընդհատ Մենք Եհովային չենք: Մենք պատկանում ենք Հիսուսին, իսկ Հիսուսը ՝ Եհովային: Այստեղ հիերարխիա կա: (1 Կորնթացիներ 3: 21-23) Մենք չենք հասնում Եհովային, բացի Հիսուսի միջոցով: Մենք չենք կարող վերջ դնել Հիսուսի շուրջը և հուսալ, որ հաջողության կհասնենք: Դուք այստեղ փողի վրա ճիշտ եք: Meleti, ես ստիպված էի ձեզ կուդոներ տալ, որ բղավեն կիրիոները: Ավելի քան յոթ հարյուր անգամ (NT) - ում Հիսուսը հիշատակվում է դրան: (OT) - ում ավելի քան յոթ հազար անգամ հիշատակվում է YHWH- ն... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն հոդվածի համար, մեծապես գնահատված: Ես հավատում եմ, որ Հիսուսի դերը չկատարող կազմակերպությունները միտումնավոր են, քանի որ օրակարգն է թաքնված կերպով բարձրացնել GB- ի դիրքն ու հեղինակությունը JW- ի մտքում Հիսուսի նկատմամբ: Քանի անգամ ես լսել եմ ժողովական աղոթքներ, որոնք շնորհակալություն են հայտնում GB- ին հոգևոր կերակուրի համար, որը շատ հեռու են ստանում, և Հիսուսը շնորհակալություն է հայտնում հոգևոր նյութերի համար: Քանի որ JW– ն GB– ն հեռարձակեց, այժմ JW– ների մտքում ռոք աստղի կարգավիճակ ունի ՝ երկրպագության կեղծ ձևով: Ինչպես ասաց Սողոմոն թագավորը, «նոր բան չկա»... Կարդալ ավելին "
Հիսուսին վատթարացնելուց զատ, ես հավատում եմ, որ դա այն ապրանքանիշն է, որը կազմակերպությունը վաճառում է: Ones ապրանքանիշը հնարավոր չէ անվանել կամ վաճառել Եհովայի վկաներ, և խանութը լցված է Հիսուսի վկաներով:
Իմ կարծիքով, դա նրանց խճճվածությունն է: Անունը, որ նրանք նախընտրեցին կոչվել:
κεφαλή ԵՎ ՆՐԱ ԲԱTՄԱՄԱՐՏԱԿԱՆ ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ.
https://www.nakedbiblepodcast.com/wp-content/uploads/2018/09/%CE%BA%CE%B5%CF%86%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CC%81-AND-ITS-MULTIPLE-MEANINGS.pdf
Հարցը մնում է `արդյո՞ք κεφαλή Պողոսի օրոք կրում էր «մեկ ուրիշի վրա իշխանություն» իմաստը: Այդ իմաստն այն ստացել է հունարեն միջնադարյան ժամանակներում, բայց մեր մտահոգությունն այն է, թե ինչպես է Պողոսը դա հասկացել: