[w21 / 02 հոդված 7, ապրիլի 19-25]
PREVIEW
[WT հոդվածից]
Ո՞րն է քույրերի դերը ժողովում: Յուրաքանչյուր եղբայր ամեն քրոջ գլուխն է: Երեցներն ու ընտանիքի ղեկավարները նույն տիպի լիազորություններ ունե՞ն: Այս հոդվածում մենք կքննարկենք այս հարցերը Աստծո Խոսքում պարունակվող օրինակների լույսի ներքո:
Այժմ հիշեք, որ հոդվածի թեման է ՝ «shipեկավարությունը ժողովում»: Ուստի նախքան գործը սկսելը, ինքներդ ձեզ հարց տվեք ՝ կարո՞ղ եք գտնել սուրբգրային որևէ սուրբգրային հատված, որը վերաբերում է ժողովի երեցներին, որևէ դերում, որը ղեկավար է:
Լավ, նկատի ունենալով դա, եկեք սկսենք:
Անդրադառնալով ժողովում կանանց դերին ՝ 3-րդ պարբերությունն ասում է. «Մենք կարող ենք խորացնել մեր գնահատանքը նրանց նկատմամբ ՝ հաշվի առնելով Եհովայի և Հիսուսի տեսակետը նրանց հանդեպ»: Հոյակապ խոսքեր, բայց արդյոք կազմակերպությունը իսկապես համարում և դիտում է կանանց, ինչպես Եհովան և Հիսուսն են համարում: Եվ ինչու՞ են նրանք միշտ ասում «Եհովա և Հիսուս»: Ասել ՝ «Հիսուսը այս կերպ է նայում կանանց» ասելն է ՝ «այսպես է Եհովան դիտում կանանց»: Ավելորդության կարիք չկա, քանի դեռ մեկը չի ցանկանում ուշադրություն հրավիրել Հիսուսի աստվածահաճորեն նշանակված դերից:
Հոդվածում եզրակացություն է տրվում այն բանից հետո, երբ քույրերի իրական արժեքը ժողովի պայմանավորվածության մեջ ներառված է 4-րդ և 6-րդ պարբերություններում. «Ինչպես ցույց են տալիս նախորդ պարբերությունները, սուրբգրային հիմք չկա մտածելու, որ քույրերը եղբայրներից ցածր են»:
Կրկին հիանալի խոսքեր: Կազմակերպությունը հիանալի է կանանց խոսքով պատվելու հարցում, բայց ոչ գործով: Որպես ապացույց, համարեք, որ երեք հոդվածների այս շարքը, որը հիմնված է Ա Կորնթացիս 1: 11-ի վրա, չի նշում այն իրավունքը, որը կանանց տրվել է և՛ աղոթելիս, և՛ ուսուցանել ժողովը, որը հայտնաբերվել է ընդամենը երկու համար ավելի հեռու: Ա Կորնթացիս 3։1 – ում կարդում ենք. , .բայց յուրաքանչյուր կին, ով աղոթում կամ մարգարեանում է գլուխը բաց, ամաչում է իր գլուխը: , » Առաջին դարի կանայք ժողովում աղոթում և մարգարեանում էին (հնչում էր չորրորդը Աստծո խոսքը): Ինչո՞ւ Եհովայի վկաները իրենց կանանց թույլ չեն տալիս նույնը անել:
9 – րդ պարբերությունում ասվում է. «Trueիշտ է, որ Եհովան տղամարդկանց նշանակել է առաջնորդություն վերցնել ժողովում ուսուցանելու և երկրպագելու հարցում, և նա կանանց նույն իրավունքը չի տվել»: (1 Տիմոթ. 2:12)
Մակերեսային ընթերցումից պարզվում է, որ Պողոսը գրելով Տիմոթեոսին ՝ հակասում է կորնթացիներին գրած իր իսկ խոսքերին: Իհարկե, դա չի կարող լինել, այնուամենայնիվ, կազմակերպությունը չի փորձում բացատրել ակնհայտ հակասությունը: Հասկանալու համար, թե ինչ նկատի ուներ Պողոսը ՝ գրելով Տիմոթեոսին, տե՛ս այս հոդվածը. Կանանց դերը քրիստոնեական ժողովում (մաս 5). Պողոսը սովորեցնում է, որ կանայք զիջո՞ւմ են տղամարդկանց:
Ուշադիր ձևակերպված արձակում հոդվածը փորձում է գտնել սուրբ գրային աջակցություն այն հեղինակությանը, որը Կազմակերպությունը շնորհում է երեցներին:
«Օրինակ ՝ Եհովան ցանկանում է, որ ընտանիքի անդամները ենթարկվեն ընտանիքի գլուխին: (Կող. 3։20) Եվ նա ցանկանում է, որ ժողովի անդամները հնազանդվեն երեցներին: Եհովան ինչպես ընտանիքի ղեկավարներից, այնպես էլ երեցներից ակնկալում է, որ հոգ տանեն նրանք, ովքեր իրենց խնամքի տակ են: Երկուսն էլ հոգ են տանում իրենց ենթակայության տակ գտնվողների հուզական կարիքների մասին: Եվ ինչպես ընտանիքի լավ ղեկավարները, երեցներն էլ համոզվում են, որ իրենց խնամքի տակ գտնվողները օգնություն ստանան ճգնաժամային պայմաններում »: (պարբ. 11)
Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես են ընտանիքի ղեկավարները և ժողովի երեցները նույն մակարդակի վրա դրվում: Այնուամենայնիվ, երեցները չեն հիշատակվում Ա Կորնթացիս 1: 11-ում նշված գլխավորության հիերարխիայում: Այնուամենայնիվ, Կազմակերպությունը նրանց հսկայական լիազորություններ է տալիս, ինչը գերազանցում է Աստվածաշնչի ցանկացած հեղինակությունը հաստատող այդպիսի մարդկանց: Օրինակ ՝ երեցներին հնազանդվելու հրաման չկա: Եբրայեցիս 3:13 թարգմանվում է «հնազանդ եղիր նրանց, ովքեր քո մեջ առաջնորդություն են վերցնում…», բայց բառը, peithó, հունարենում չի թարգմանվում որպես հնազանդություն, այլ ավելի շուտ նշանակում է «վստահություն», կամ «համոզվել»: Չէ՞ որ դա էական տարբերություն է:
11-րդ պարբերությունը փակվում է «գրված բաներից այն կողմ չանցնել» խրատով: Այնուհետև անմիջապես, 12-րդ պարբերությունում, դա հենց այն է, ինչ նրանք անում են ՝ սխալ հայտարարելով, որ «Եհովան հանձնարարել է երեցներին դատավորի դեր կատարել և նրանց տվել է անզղջ մեղավորներին ժողովից հեռացնելու պարտականություն» 1 Կորնթ. 5: 11-13 »: Պողոսը այնտեղ դիմում է ժողովին, ոչ թե երեցներին: Նա չէր հակասի Հիսուսից Մատթեոս 18։15–17 համարներում տրված այն հրահանգին, որը լիազորություն է տալիս գործ ունենալ ապաշխարող մեղավորների հետ ամբողջ ժողովի ոտքերի տակ, այլ ոչ թե երեք երեցների կոմիտեի:
Վերջապես, մենք հասանք Կառավարման մարմնի դերին, որը մեզ բացատրվել է 18-րդ էջի կողային սյունակում: Այն սկսում է մեզ ասել, որ «Կառավարիչ մարմնի անդամները տեր չեն իրենց եղբայրների և քույրերի հավատքին»: Իրոք ?! Կրկին հիանալի խոսքեր, որոնք չեն համապատասխանում իրականությանը: Տերը ստրուկին ասում է, թե ինչ կարող է անել և ինչ չի կարող անել: Վարպետը կանոններ է կազմում: Տերը պատժում է իր ստրուկներին, երբ նրանք չենթարկվում են իր կանոններին կամ հակասում են նրան: Դաժան տերը թույլ չի տալիս իրեն խրատել իր ստրուկները: Նման տերն իրեն համարում է իր ստրուկներից վեր: Արդյո՞ք այդ բառերը ավելի լավ չեն համապատասխանում իրականությանը:
Internationalանկացած միջազգային կորպորացիայի needsեկավար մարմին է անհրաժեշտ: Բայց Քրիստոսի մարմինը, քրիստոնեական ժողովը չունի: Այդ պատճառով է, որ չկար առաջին դարի Կառավարիչ մարմին, և ինչու ոչ այդ տերմինը և ոչ էլ հասկացությունը հանդիպում են Քրիստոնեական Գրություններում: Այս մասին լրացուցիչ տեղեկությունների համար տե՛ս հոդվածների այս շարքը. Հավատարիմ ծառային նույնացնելը - Մաս 1
Ողջույն Մելեթի
17-րդ պարբերությունն ինձ իրոք ցնցեց, քանի որ ժողովի ղեկավարի մասին հիշատակում չկա:
Եթե ամուսինը պետք է լինի իր կնոջ գլուխը, ապա ո՞վ է ժողովի գլուխը:
Եթե կինը խնդիր ունի, ո՞ւմ է նա դիմում ամուսնուն կամ նրա հորը: Երբ ժողովում խնդիր կա, ու՞մ պետք է նրանք մոտենան և օգնություն խնդրեն Եհովայից կամ Հիսուսին, որը ժողովի գլուխն է:
Վաղուց կարդում եմ ձեր գրառումները:
Դուք հիանալի կետ եք անում եյմս:
- Cet Article laisse entender à juste raison, que l'assemblée, le corps de Christ, selon Ephésiens 5: 23 «Christ le Christ est chef de l'assemblée +, son corps, dont il est le sauveur» Est l'ensemble des assemblées JW- ը Քրիստոսին չէ. Mais ce sujet précis du corps de Christ, mis en apposition de l'assemblée, n'est pas abordé. Nous ne pouvons pourtant pas dissocier l'assemblée, du corps de Christ! Ce lien, n'était pas fait non plus, dans la TG août 2020 p 20 Au sujet de I Corinthiens 12: 12,27 Désormais appliqués à l'assemblée des JW avec tous... Կարդալ ավելին "
Արդար կետ Էրիկը 3-րդ պարբերության վրա. Եհովան և Հիսուսը: Ես դա արել եմ ինքս: Եվ դա ցույց է տալիս անորոշություն, թե ում ենք մենք ենթարկվում: Կամ նրանք փորձում են ասել, որ իրենք ընդգրկում են Հիսուսին (երբ ժամանակի մեծամասնությունը նրան չեն տալիս իր արժանի հարգանքը), կամ նրանք փորձում են խարխլել Հիսուսի իշխանությունը ՝ ասելով, որ իրականում մենք սովորեցնում ենք այն, ինչ Հիսուսն է սովորեցրել, բայց դա իսկապես Եհովայից է: Ավելի լավ է պարզապես ասել, որ սա այն է, ինչ ասում է Աստծո խոսքը:
Համաձայն եմ. Այստեղ ճիշտ կլինի ասել «Հիսուս», քանի որ յուրաքանչյուր անհատ իրեն է պատկանում, և նա ժողովի յուրաքանչյուր անհատի գլուխն է: Ուղղություններ տալու ակնհայտ մոլության բազմաթիվ հետևանքներից մեկը ՝ ուրիշներին ասելով, թե ինչ անել: Ներկայումս «Դիտարան» –ում սա բավականին տարածված թեմա է թվում: Իրականությունը, որը նրանք չեն կարող կրել. Հիսուսը միակն է, ով մեզ ուղղորդեց Սրանք գրել են Աստվածաշնչում պարունակվող նամակներ: Սրանք բոլոր անհրաժեշտ ուղղություններն են: Մինչև... Կարդալ ավելին "
WT- ի այս ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես են կազմակերպությունը տիրապետում գազի լույսի լուսավորմանը ՝ հրապարակելով բառեր, որոնք հակասում են իր իրական գործողություններին: