Մեզ բոլորիս կյանքում վիրավորել է ինչ-որ մեկը: Վիրավորումը կարող է այնքան ծանր լինել, դավաճանությունն այնքան կործանարար է, որ մենք երբեք չենք կարող պատկերացնել, որ կարող ենք ներել այդ մարդուն: Սա կարող է խնդիր առաջացնել ճշմարիտ քրիստոնյաների համար, քանի որ մենք իբր սրտանց ներելու ենք միմյանց: Միգուցե հիշում եք այն ժամանակը, երբ Պետրոսը հարցրեց Հիսուսին այս մասին:
Այնուհետև Պետրոսը եկավ Հիսուսի մոտ և հարցրեց. «Տե՛ր, քանի անգամ կներեմ իմ եղբորը, որը մեղանչում է իմ դեմ: Մինչև յոթ անգամ »:
Հիսուսը պատասխանեց. «Ես ասում եմ ձեզ ոչ միայն յոթ անգամ, այլ յոթանասուն յոթ անգամ:
(Մատթեոս 18:21, 22 BSB)
77 անգամ ներելու հրամանը արտասանելուց անմիջապես հետո Հիսուսը տալիս է մի օրինակ, որը խոսում է այն մասին, թե ինչ է անհրաժեշտ երկնքի արքայություն մտնելու համար: Մատթեոս 18։23 – ից սկսած ՝ նա պատմում է մի թագավորի մասին, որը ներեց իր ծառաներից մեկին, ով իրեն մեծ գումար էր պարտք: Հետագայում, երբ այս ստրուկը առիթ ունեցավ նույնը անել այն ծառայակից ընկերոջ համար, որը համեմատաբար իրեն շատ փոքր գումար էր պարտք, նա ներողամիտ չէր: Թագավորն իմացավ այս անսիրտ գործողության մասին և վերականգնեց նախկինում ներված պարտքը, իսկ հետո ստրուկին գցեց բանտ `անհնարին դարձնելով պարտքի մարումը:
Հիսուսը առակն ավարտում է ասելով. «Իմ երկնային Հայրը նույնպես նույն կերպ կվարվի ձեզ հետ, եթե ձեզանից յուրաքանչյուրը ձեր սրտից չների ձեր եղբորը»: (Մատթեոս 18:35 NWT)
Դա նշանակու՞մ է, որ անկախ այն բանից, թե ինչ է արել մեզ մարդը, մենք պետք է ներենք նրանց: Չկա՞ն պայմաններ, որոնք կարող են մեզնից պահանջել զերծ մնալ ներողամտությունից: Մենք պետք է անընդհատ ներե՞նք բոլոր մարդկանց:
Ոչ մենք չենք. Ինչպե՞ս կարող եմ այդքան վստահ լինել: Սկսենք ոգու պտուղից, որը մենք քննարկեցինք մեր վերջին տեսանյութում: Նկատեք, թե ինչպես է Պողոսն ամփոփում դա:
«Բայց Հոգու պտուղն է սերը, ուրախությունը, խաղաղությունը, երկայնամտությունը, բարությունը, բարությունը, հավատարմությունը, հեզությունը, ինքնատիրապետումը: Նմանների դեմ օրենք չկա »: (Գաղատացիներ 5:22, 23 ԼJՀ)
«Նմանների դեմ օրենք չկա»: Ինչ է դա նշանակում? Պարզապես, որ չկա ոչ մի կանոն, որը սահմանափակում կամ սահմանափակում է այս ինը որակների կիրառումը: Կյանքում կան շատ բաներ, որոնք լավն են, բայց որոնք ավելորդ են ՝ վատ: Waterուրը լավն է: Փաստորեն, ջուրն անհրաժեշտ է, որպեսզի մենք ապրենք: Այնուամենայնիվ, խմեք շատ ջուր, և դուք ինքներդ ձեզ կսպանեք: Այս ինը հատկանիշներով չափից շատ բան գոյություն չունի: Չի կարելի չափից շատ սեր կամ շատ հավատ ունենալ: Այս ինն որակներով միշտ ավելինն ավելի լավն է: Այնուամենայնիվ, կան այլ լավ որակներ և այլ լավ գործողություններ, որոնք կարող են ավելորդ վնաս պատճառել: Այդպիսին է ներման որակը: Իրականում շատ բան կարող է վնաս պատճառել:
Եկեք սկսենք ՝ վերանայելով Թագավորի առակը Մատթեոս 18։23 – ում.
Պետրոսին ասաց, որ հրաժարվի մինչև 77 անգամ, Հիսուսը նկարագրության միջոցով տվեց այս առակը: Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես է այն սկսվում.
«Այդ պատճառով երկնքի արքայությունը նման է մի թագավորի, որը ցանկանում էր հաշիվներ պարզել իր ստրուկների հետ: Եվ երբ նա սկսեց կարգավորել դրանք, նրան բերեցին նրան, ով իրեն տասը հազար տաղանդ էր պարտք: Բայց քանի որ նա մարելու միջոց չուներ, իր տերը հրամայեց վաճառել իրեն ՝ կնոջ և երեխաների, ինչպես նաև իր ամբողջ ունեցվածքի հետ միասին, և մարել »: (Մատթեոս 18-23 NASB)
Թագավորը ներողամիտ չէր: Նա պատրաստվում էր ճշգրիտ վճարել: Ի՞նչը փոխեց նրա միտքը:
«Ուստի ծառան ընկավ գետնին և խոնարհվեց նրա առաջ ՝ ասելով.« Համբերիր ինձ հետ, և ես քեզ ամեն ինչ կվճարեմ »: Եվ այդ ստրուկի տերը կարեկցանք զգաց, և նա ազատ արձակեց նրան և ներեց պարտքը »: (Մատթեոս 18:26, 27 NASB)
Ստրուկը ներողություն խնդրեց և պատրաստակամություն հայտնեց իրավիճակը շտկել:
Parallelուգահեռ հաշվի մեջ գրող ukeուկասը մեզ մի փոքր ավելի հեռանկար է տալիս:
«Ուրեմն դիտեք ձեզ: Եթե ձեր եղբայրը կամ քույրը ձեր դեմ մեղք են գործում, նախատեք նրանց. իսկ եթե զղջան, ներիր նրանց: Նույնիսկ եթե նրանք ձեր դեմ մեղք են գործում յոթ անգամ մեկ օրվա ընթացքում և յոթ անգամ վերադառնում են ձեզ ՝ ասելով. «Ես ապաշխարում եմ», դուք պետք է ներեք նրանց »: (Ukeուկաս 17: 3, 4 NIV)
Սրանից մենք տեսնում ենք, որ չնայած մենք պետք է պատրաստ լինենք ներելու, այն ներման հիմքը, որը հիմնված է այդ ներման վրա, ապաշխարության որոշ նշաններ է այն մարդու կողմից, ով մեղք գործեց մեր դեմ: Եթե ապաշխարող սրտի ապացույց չկա, ապա ներման հիմք չկա:
«Բայց մի րոպե սպասեք», - կասեն ոմանք: «Հիսուսը խաչի վրա չի՞ խնդրել Աստծուց, որ բոլորին ների: Ապա զղջում չկար, չէ՞: Բայց նա խնդրեց, որ ամեն դեպքում իրենց ներեն »:
Այս համարը շատ գրավիչ է նրանց համար, ովքեր հավատում են համընդհանուր փրկությանը: Մի անհանգստացեք Ի վերջո բոլորը փրկվելու են:
Դե ինչ, եկեք նայենք դրան:
«Հիսուս ասաց.« Հա՛յր, ներիր նրանց, քանի որ նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում »: Եվ վիճակահանությամբ բաժանեցին նրա հագուստները »: (Ukeուկաս 23:34 NIV)
Եթե այս հատվածը փնտրեք Biblehub.com- ում ՝ Աստվածաշնչի զուգահեռ եղանակով, որում թվարկված են Աստվածաշնչի մի քանի տասնյակ հիմնական թարգմանություններ, հիմք չեք ունենա կասկածելու դրա իսկությանը: Այնտեղ ոչ մի բան չի կարող ստիպել ձեզ մտածել, որ կարդում եք այլ բան, քան մաքուր աստվածաշնչային կանոն: Նույնը կարելի է ասել նաև Նոր աշխարհ թարգմանությունը 2013 հրատարակություն, այսպես կոչված, Արծաթե թուր: Բայց հետո, աստվածաշնչյան այդ տարբերակը չի թարգմանվել աստվածաշնչագետների կողմից, այնպես որ ես շատ պաշարներ չէի անի դրա մեջ:
Նույնը չի կարելի ասել Նոր աշխարհ թարգմանության տեղեկատու Աստվածաշունչ, ես նկատեցի, որ 34-րդ հատվածը դրված է կրկնակի քառակուսի մեջբերումների մեջ, ինչը ինձ ստիպեց փնտրել ծանոթագրությունը, որում ասվում էր.
א CVgSyc, p տեղադրեք այս փակագծերը. P75BD * WSys- ը բաց է թողնում:
Այդ խորհրդանիշները ներկայացնում են հին ծածկագրեր և ձեռագրեր, որոնք չեն պարունակում այս համարը: Սրանք:
- Codex Sinaiticus, Gr., Չորրորդ դար ԵԽ, Բրիտանական թանգարան, HS, GS
- Պապիրուս Բոդմեր 14, 15, Գր., Գ. 200 թվական, vaնև, ԳՍ
- Վատիկան ms 1209, Գր., Չորրորդ դար ԵԽ, Վատիկան, Հռոմ, ՀՍ, ԳՍ
- Bezae Codices, Gr. և լատ., հինգերորդ և վեցերորդ դար ԵԽ, Քեմբրիջ, Անգլիա, GS
- Ավելի ազատ ավետարաններ, հինգերորդ դար ԵԽ, Վաշինգտոն, DC
- Սինայական սիրիական կոդեքս, չորրորդ և հինգերորդ դար ԵԽ, Ավետարաններ:
Հաշվի առնելով, որ այս համարը վիճարկվում է, միգուցե մենք կարող ենք հասկանալ, թե արդյոք այն պատկանում է Աստվածաշնչի կանոնին ՝ հիմնված դրա ներդաշնակության կամ ներդաշնակության բացակայության հետ, սուրբ գրության մնացած մասի հետ:
Մատթեոսի 9-րդ գլխի 9-րդ հատվածում Հիսուսը անդամալույծ մարդուն ասում է, որ իր մեղքերը ներված են, իսկ վեց համարում նա ասում է ամբոխին «բայց մարդու Որդին երկրի վրա իշխանություն ունի մեղքերը ներելու» (Մատթեոս 2: XNUMX NWT):
Հովհաննես 5: 22-ում Հիսուսը մեզ ասում է. «… Հայրը ոչ մեկին չի դատում, բայց ամբողջ դատաստանը հանձնարարել է Որդուն…» (BSB):
Հաշվի առնելով, որ Հիսուսը մեղքեր ներելու զորություն ունի, և որ ողջ դատաստանը նրան է վստահվել Հոր կողմից, ինչու՞ է նա խնդրում Հորը ներել իր դահիճներին և նրանց աջակիցներին: Ինչու ոչ միայն դա անել:
Բայց ավելին կա: Երբ մենք շարունակում ենք կարդալ ukeուկասի պատմությունը, մենք հետաքրքիր զարգացում ենք գտնում:
Ըստ Մատթեոսի և Մարկոսի, Հիսուսի հետ խաչված երկու ավազակները չարաշահումներ գործեցին նրա վրա: Հետո մեկը սրտի փոփոխություն ունեցավ: Մենք կարդում ենք:
«Այնտեղ կախված հանցագործներից մեկը բռնություն էր գործադրում Նրա վրա ՝ ասելով.« Դու Քրիստոսը չե՞ս: Փրկեք ինքներդ ձեզ և մեզ »: Մյուսն էլ արձագանքեց, նախատեց նրան և ասաց. «Դուք նույնիսկ Աստծուց չե՞ք վախենում, քանի որ նույն դատապարտման պատժի տակ եք: Եվ մենք իսկապես արդարորեն տառապում ենք, քանի որ ստանում ենք այն, ինչին արժանի ենք մեր հանցագործությունների համար. բայց այս մարդը ոչ մի վատ բան չի արել »: Նա ասում էր. «Հիսուս, հիշիր ինձ, երբ գաս քո թագավորություն»: Եվ Նա ասաց նրան. «Tշմարիտ ասում եմ քեզ, այսօր դու ինձ հետ կլինես դրախտում»: (ukeուկաս 23: 39-43 ՆԱՍԲ)
Ուստի մեկը չարագործը զղջաց, իսկ մյուսը ՝ ոչ: Արդյո՞ք Հիսուսը ներեց երկուսին էլ, կամ միայն մեկին: Վստահաբար կարող ենք ասել միայն, որ նա, ով ներում է խնդրել, ստացել է Հիսուսի հետ դրախտում լինելու հավաստիացում:
Բայց դեռ ավելին կա:
«Արդեն վեցերորդ ժամն էր, և մթնեց ամբողջ երկիրը մինչև իններորդ ժամը, որովհետև արևը դադարեց շողալ: և տաճարի վարագույրը բաժանվեց երկու մասի »: (Ukeուկաս 23:44, 45 NASB)
Մատթեոսը պատմում է նաև, որ երկրաշարժ է եղել: Ի՞նչ ազդեցություն ունեցավ այս սահմռկեցուցիչ երեւույթները տեսարանը դիտող մարդկանց վրա:
«Հիմա, երբ հարյուրապետը տեսավ, թե ինչ է պատահել, նա սկսեց փառաբանել Աստծուն ՝ ասելով.« Այս մարդն իրականում անմեղ էր »: Եվ այս բազմության համար հավաքված բոլոր բազմությունները, դիտելով կատարվածը, սկսեցին վերադառնալ տուն ՝ կրծքերը ծեծելով »: (Ukeուկաս 23:47, 48 NASB)
Սա օգնում է մեզ ավելի լավ հասկանալ հրեաների ամբոխի արձագանքը 50 օր անց Պենտեկոստեին, երբ Պետրոսը նրանց ասաց. «Ուրեմն թող Իսրայելում բոլորը հաստատ իմանան, որ Աստված այս Հիսուսին, որին դուք խաչել եք, դարձրել է և՛ Տեր, և՛ Մեսիա:
Պետրոսի խոսքերը խոցեցին նրանց սրտերը, և նրանք ասացին նրան և մյուս առաքյալներին. «Եղբայրնե՛ր, ի՞նչ պետք է անենք»: (Գործք 2:36, 37 NLT)
Հիսուսի մահվան հետ կապված իրադարձությունները, երեք ժամ տևողությամբ խավարը, տաճարի վարագույրը պատռվեց երկու մասի, երկրաշարժ… Այս բոլոր բաները մարդկանց ստիպեցին հասկանալ, որ իրենք շատ սխալ բան են արել: Նրանք տուն գնացին ՝ կրծքերը ծեծելով: Այսպիսով, երբ Պետրոսը արտասանեց իր խոսքը, նրանց սրտերը պատրաստ էին: Նրանք ուզում էին իմանալ, թե ինչ պետք է անեն իրավիճակը շտկելու համար: Ի՞նչ ասաց Պետրոսը, որ անեն Աստծուց ներում ստանալու համար:
Պետրոսն ասաց. «Ա ,խ, մի անհանգստացիր դրա համար: Աստված արդեն ներեց ձեզ, երբ Հիսուսը խնդրեց իրեն հետ կանգնել, երբ նա մահանում էր ձեր վրա դրված խաչի վրա: Տեսնում եք, որ Հիսուսի զոհաբերության շնորհիվ բոլորը պատրաստվում են փրկվել: Ուղղակի հանգստացեք և տուն գնացեք »:
Ոչ, - պատասխանեց Պետրոսը, - ձեզանից յուրաքանչյուրը պետք է ապաշխարի ձեր մեղքերի համար և դիմի Աստծուն և մկրտվի Հիսուս Քրիստոսի անունով ՝ ձեր մեղքերի թողության համար: Այդ ժամանակ դուք կստանաք Սուրբ Հոգու պարգևը »: (Գործք 2:38 NLT)
Նրանք ստիպված էին ապաշխարել ՝ մեղքերի թողություն ստանալու համար:
Իրականում ներում ստանալու համար կա երկու փուլ: Մեկը ապաշխարելն է. ընդունել, որ դու սխալ էիր: Երկրորդը դարձն է ՝ սխալ ընթացքից նոր ընթացքի շեղվելու համար: Պենտեկոստեին դա նշանակում էր մկրտվել: Այդ օրը մկրտվեց ավելի քան երեք հազար:
Այս գործընթացը գործում է նաև անձնական բնույթի մեղքերի համար: Ասենք, որ մարդը ձեզ ինչ-որ գումար է խաբել: Եթե նրանք չեն ընդունի անօրինությունը, եթե չեն խնդրելու ձեզ ներել իրենց, ապա դուք պարտավոր չեք դա անել: Ի՞նչ կլինի, եթե նրանք ներում խնդրեն: Հիսուսի առակի պարագայում երկու ստրուկներն էլ չխնդրեցին ներել պարտքը, այլ միայն նրանց ավելի շատ ժամանակ տրամադրել: Նրանք ցանկություն հայտնեցին շտկել խնդիրները: Հեշտ է ներել մեկին, ով անկեղծ ներողություն է խնդրում, մեկին, ով սրտից կտրված է: Այդ անկեղծությունն ակնհայտ է, երբ անձը փորձում է ավելին անել, քան պարզապես ասել ՝ «ներիր»: Մենք ուզում ենք զգալ, որ դա ոչ միայն անկեղծ արդարացում է: Մենք ուզում ենք հավատալ, որ դա այլեւս չի կրկնվի:
Ներման որակը, ինչպես բոլոր լավ որակները, ղեկավարվում է սիրով: Սերը ձգտում է օգուտ բերել մեկ ուրիշին: Իսկապես զղջացող սրտից ներում պահելը սիրառատ չէ: Այնուամենայնիվ, ներում շնորհելը, երբ ապաշխարություն չկա, նույնպես սիրող չէ, քանի որ մենք պարզապես կարող ենք նրան հնարավորություն տալ, որ նա շարունակի գործել անօրինությունների մեջ: Աստվածաշունչը նախազգուշացնում է մեզ. «Երբ հանցագործության համար պատժաչափը արագ չի կատարվում, մարդկանց սրտերը լիովին սկսում են չարիք գործել»: (Clesողովող 8:11 BSB)
Մենք պետք է նաև տեղյակ լինենք, որ ինչ-որ մեկին ներելը չի նշանակում, որ նրանք պարտավոր չեն որևէ հետևանք ունենալ իրենց անօրինական գործողությունների համար: Օրինակ ՝ ամուսինը կարող է մեղք գործել իր կնոջ դեմ ՝ այդ հարցում շնություն գործելով մեկ այլ կնոջ կամ մեկ այլ տղամարդու հետ: Նա կարող է շատ անկեղծ լինել, երբ զղջում է և ներում խնդրում նրանից, և այդպիսով նա կարող է նրան ներում շնորհել: Բայց դա չի նշանակում, որ ամուսնական պայմանագիրը դեռ խզված չէ: Նա դեռ ազատ է ամուսնանալու և պարտավոր չէ մնալ նրա հետ:
Եհովան ներեց Դավիթ թագավորին ՝ Բերսաբեի ամուսնուն սպանելու դավադրության մեջ կատարված մեղքի համար, բայց դրա հետևանքները դեռևս եղան: Նրանց շնության երեխան մահացավ: Thereամանակն էր, որ Դավիթ թագավորը չհնազանդվեց Աստծո պատվերին և համարակալեց իսրայելացիներին ՝ որոշելու նրա ռազմական հզորությունը: Աստծո բարկությունը ընկավ նրա և Իսրայելի վրա: Դավիթը ներողություն խնդրեց:
« , Այնուհետև Դեյվիդը ասաց ճշմարիտ Աստծուն. «Ես մեծ մեղք գործեցի այս գործով: Եվ հիմա, խնդրում եմ, ներիր քո ծառայի սխալը, որովհետև ես շատ հիմար եմ վարվել »: (Ա Մնացորդաց 1: 21)
Այնուամենայնիվ, դրա հետևանքները դեռ կային: 70,000 XNUMX իսրայելացիներ մահացան Եհովայի հասցրած եռօրյա աղետի պատճառով: «Դա արդար չի թվում», - կասեք դուք: Դե, Եհովան իսրայելացիներին զգուշացրեց, որ իր վրա մարդկային թագավոր ընտրելը հետևանքներ կարող է ունենալ: Նրանք մեղք գործեցին ՝ մերժելով նրան: Նրանք ապաշխարե՞լ են այդ մեղքի համար: Ո՛չ, չկա որևէ փաստ, որ երբևէ ազգի ներողամտություն խնդրեն Աստծուց, որովհետև նրանք մերժեցին նրան:
Իհարկե, մենք բոլորս Աստծո ձեռքով ենք մահանում: Անկախ նրանից ՝ մենք մահանում ենք ծերությունից կամ հիվանդությունից, որովհետև մեղքի վարձատրությունը մահ է, կամ էլ ոմանք մահանում են անմիջապես Աստծու ձեռքով, ինչպես 70,000 իսրայելացիները: կամ այնպես, դա միայն որոշ ժամանակով է: Հիսուսը խոսեց ինչպես արդարների, այնպես էլ անարդարների հարության մասին:
Բանն այն է, որ մենք բոլորս մահվան մեջ քնում ենք, քանի որ մեղավոր ենք և հարության մեջ արթնանալու ենք, երբ Հիսուսը զանգի: Բայց եթե ուզում ենք խուսափել երկրորդ մահից, ապա պետք է ապաշխարենք: Ներումը հաջորդում է ապաշխարությանը: Lyավոք, մեզանից շատերը գերադասում են մահանալ, քան ներողություն խնդրել ինչ-որ բանի համար: Ուշագրավ է, թե որքանով թվացյալ անհնար է ոմանց համար արտասանել այդ երեք փոքրիկ բառերը. «Ես սխալ էի», իսկ մյուս երեքը ՝ «Iավում եմ»:
Սակայն ներողություն խնդրելը սերը արտահայտելու ձևն է: Կատարված սխալների համար ապաշխարելը օգնում է բուժել վերքերը, վերականգնել խզված հարաբերությունները, կապվել ուրիշների հետ… նորից կապվել Աստծո հետ:
Ինքներդ ձեզ մի խաբեք: Ամբողջ երկրի դատավորը չի ներելու մեզանից որևէ մեկին, եթե չխնդրեք իրենից, և ավելի լավ լիներ դա նկատի ունենալ, քանի որ ի տարբերություն մեզ ՝ մարդկանց, Հիսուսը, որին Հայրը նշանակել է կատարել բոլոր դատավորությունները, կարող է կարդալ Մարդու սիրտը:
Ներման մեկ այլ ասպեկտ էլ կա, որը մենք դեռ չենք լուսաբանել: Հիսուսի առակը թագավորի և Մատթեոս 18-ի երկու ստրուկների մասին է: Դա կապված է ողորմության որակի հետ: Մենք դա վերլուծելու ենք մեր հաջորդ տեսանյութում: Մինչ այդ, շնորհակալություն ժամանակի և աջակցության համար:
Bravo Nicole J'aime simplement la façon dont vous raisonnez à partir des Écritures avec les témoins. Անհատականացում, որը հիմնված է Թեմոս դե éեհովայի 90% -անոց կենտրոնի լավագույն տերմինների մասին, վավերացնում է ձեր վարկանիշը `ի տարբերություն ռիսկերի: restez près de Jéhovah Dieu et de son fils Jésus-Christ et de sa վաղվա պայմանական վաղաժամկետ ազատումը, la Աստվածաշունչը շարունակում է մասնակի avec nous ce que vous apprenez de la Bible. J'essaie de susciter la curiosité des témoins avec lesquels je m'associe pour leur faire réfléchir par eux-mêmes et être le maître de leur propre foi et... Կարդալ ավելին "
Բարի լույս Մելետի
Ի՞նչ եք կարծում, կազմակերպությունը 95% հրեական կրոն է և 5% քրիստոնյա:
Հանդիպումների ընթացքում բոլոր խոսակցությունները, ականատես լինելով, որ այդ ամենը կենտրոնացած է Եհովայի վրա, և ոչ թե Հիսուս Քրիստոսի, նա ընդամենը տողատակում է կազմակերպության համար:
Օրենքը Հիսուս Քրիստոսի մեջ իրականություն դառնալու լավ բաների ստվեր էր, բայց այն ամենը, ինչ ես լսում եմ այդ կազմակերպությունից, վերաբերում է միայն Եհովա Աստծուն, մաքուր երկրպագությանը և այլն:
ի՞նչ եք կարծում, դուք ու եղբայրներն ու քույրերը զարմանում են
Միանշանակ Ես երկար ժամանակ գրել էի այն մասին, որ դա հուդա-քրիստոնեական կրոն է, որի մեծ շեշտը դրված է «Հրեաստանի» վրա:
Կորնթական 2: 1-ին դասընթացի տեքստերի հիման վրա ստացված 24 Կորնթական XNUMX: XNUMX «« Ոչ թե ձեր տիրույթները ընտրողների համար, այնպես էլ ձեր ընտրության համար անհրաժեշտ ընտրություններ, մեքենան ընտրելու համար ձեր նոր դեբյուտը »: Ce texte (que j'aime beaucoup) m'a été cité au tout début d'une de mes խոսակցություններ avec les anciens. Très bien. Était d'accord- ով: Mais quelle fut la suite? Nous avons parlé entre autres du pain et du vin. Quels sont les versets qu'ils m'ont cités pour appuyer le fait de ne pas մասնակից? ԱՈՒԿՈՒՆ Un ancien... Կարդալ ավելին "
Ֆանի, դա այնքան լավ մեկնաբանություն է, որ ստիպված եմ այն վերատպել autotranslated անգլերենով ՝ ի շահ ուրիշների: Unfortunatelyավոք, ես ֆրանսերեն չեմ խոսում, այնպես որ չեմ կարող փոխել թարգմանությունը: ——- Անցյալ շաբաթ ամենօրյա տեքստը հիմնված էր Բ Կորնթացիս 2:1 վրա. «Ոչ այն, որ մենք ղեկավարում ենք ձեր հավատքը, այլ մենք աշխատում ենք ձեր ուրախության համար, որովհետև ձեր հավատքով եք կանգնած»: Այս տեքստը (որը ինձ շատ է դուր գալիս) մեջբերվեց ինձ երեցների հետ զրույցներից մեկի հենց սկզբում: Շատ լավ. Մենք համաձայնվեցինք. Բայց ի՞նչ էր հաջորդը: Մենք... Կարդալ ավելին "
Բարի լույս Մելեթի: Ես հետաքրքիր զրույց ունեցա իմ ընկերոջ հետ, ով երկար տարիներ Եհովայի վկա է: Ես նրան պարզ հարց տվեցի, թե որտեղ է այն մեծ բազմությունը, որը նշված է Հայտնություն 7-րդ գլխում: Դա երկնքում է, թե՞ երկրի վրա: Ինչպես ձեզ կասի յուրաքանչյուր Եհովայի վկա, այստեղ մեծ բազմություն կա երկրի վրա, բայց ես խնդրեցի նրան դիմել Հայտնություն 19: 1-ին: Դրանից հետո ես լսեցի, որ թվում էր երկնքում գտնվող մեծ բազմության բարձր ձայն: Ես կրկին հարցրեցի ընկերոջս, թե որտեղ է գտնվում այս մեծ բազմությունը... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Մելեթի, աստվածաշնչյան մտահոգությունների ներքո, ես պարզապես մտածում եմ ՝ հնարավո՞ր է, որ մենք որոշ վկաների հետ կիսենք որոշ փորձեր և որոշակի գրությունների վերաբերյալ նրանց արձագանքները: Ես պարզապես բարձրաձայն եմ մտածում, քանի որ համոզված եմ, որ ինքս ինձ նման կան մեծ թվով եղբայրներ և քույրեր, որոնք դեռ կապված են կազմակերպության հետ, և որ մենք փորձում ենք անել հնարավորը, որպեսզի նրանք մտածեն որոշ բաների մասին, որոնք մենք սովորում են այս կայքից: Ես գիտեմ, որ սա Դիտարանի ախորժակ է, սակայն կա՛մ Աստվածաշունչը հանում է այնպես, ինչպես դուք ունեք, կա՛մ այդ փորձը... Կարդալ ավելին "
Վատ գաղափար չէ, բայց կարծում եմ, որ մենք բոլորս փորձ կունենանք նույն տիրույթում. Որոշ եղբայրներ (մ / զ) ազատամիտ են և ընդունում են այն, ինչ մենք սովորում ենք Սուրբ Գրություններից, ոմանք էլ մի փոքր պարանոյական են և վազում են դեպի երեցները ամեն ինչի համար, որն անսովոր / անծանոթ է թվում: Մեծամասնությունը զգուշորեն կլինի արանքում: Մենք ՝ Եհովայի վկաներս, որպես խումբ, սիրում ենք կարծել, որ տարբերվում ենք աշխարհից: Վախենում եմ, որ որպես խումբ մենք բոլորովին այդքան էլ տարբեր չենք: Արդեն մի քանի տարի պատշաճ կերպով լինելով կազմակերպությունում, պետք է ասեմ, որ այս ընկալվող տարբերության մեծ մասը կա... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ, որ այն կարող է օգտակար լինել և շատ տաճարային: Եթե որևէ մեկը պատրաստ է դա անել, ես ողջունում եմ նրանց ներդրումը: Ես կխնդրեի, որ անուններն ու տեղերը «փոխվեին անմեղներին պաշտպանելու համար», իսկ ավելի ճիշտ ՝ «փոխվեին ՝ դատական գործերը տապալելու համար»: Մեր նպատակը վրեժխնդրություն փնտրելը չէ, քանի որ դա Տիրոջ անելիքն է, այլ ավելի շուտ միջոց տրամադրելը հուզական ապաքինման համար:
Շնորհակալություն Էրիկին ներելու մասին ձեր պայծառ բացատրության համար: Այս կետը ընկնում է կետում: Կան փետրվար ամիսներ, ես շատ խնդիրներ ունեմ հարեւանիս հետ: Նա չի հարգում գույքի, շինարարության և այլնի օրենքը: Ես և կինս մեր բոլոր շրջապատի հարևաններին ենք հարգում մեր տան շուրջ, բայց նրա հետ մենք հոգնել ենք: Ես պետք է արդարություն ընդունեմ, բայց ի՞նչ կլինի արդյունքը: Եվ ես կարդացի ձեր հոդվածը, և կարծում եմ, որ մենք պետք է այս մարդուն թողնենք իր վիճակում, և այնտեղ չպատասխանենք վիրավորանքների: Բայց եթե նա փոխվի իր փոխհատուցման մեջ և խոսի ինձ ներման հետ,... Կարդալ ավելին "
Ահա թե ինչ էր գրում Պողոս առաքյալը Հռոմեացիներ 12: 17-13: 7-ում: Այդ առումով ձեզ համար հրահանգը չարիքը չարիքին վերադարձնելը չէ, այլ խաղաղությունը շարունակելը, նույնիսկ այդ դժվարին հարևանի հետ: Այնուամենայնիվ, ձեզ դա անելու համար Եհովան թույլ է տվել վերադաս իշխանություններին, որոնք գտնվում են իրենց տեղում ՝ հանդես գալու որպես «Աստծու նախարարը բարկություն հայտնելու չարագործություն կատարողի դեմ» (Հռոմ. 13: 4): Հետևաբար, ձեզ խրախուսվում է օգտագործել ձեր երկրում գործող դատական համակարգը (դատարանները) ձեր և ձեր հարևանի միջեւ գործերը կարգավորելու համար: Գործը դատարանին թողնելը նշանակում է... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն ձեր մեծ քաջալերանքի համար, գովազդ: Դու իրավունք ունես. Ես մտածում եմ նույն բանի մասին, քանի որ ուզում եմ ենթարկվել վերադաս մարմիններին: Սա այն է, որ մենք սովորել ենք մանկուց: Բայց ես ապրում եմ Ֆրանսիայում: Սա պատերազմող երկիր չէ: Սա «ազատությունների երկիրն» է, այդպես են ասում: Ես հանդիպել եմ իմ գյուղի քաղաքապետի հետ: Նա չի ուզում քայլեր ձեռնարկել, նույնիսկ եթե համաձայն է ինձ հետ: Ես արդեն հայց ունեմ դատարան իմ տան կառուցման վերաբերյալ: Խաբեությունը մեզ խաբեց... Կարդալ ավելին "
Bonjour Pierrot Sud
Je suis désolée pour tes ennuis de voisinage mais je suis tellement contente de rencontrer même virtuellement un frère français sur ce կայքում:
D'où es tu? Du sud de la France?
Moi je suis près de Բորդո.
Si tu veux communiquer avec moi, je te donne mon mail:
Falolanicole@gmail.fr
Mes frères, excusez moi de ce մեկնաբանությունների անձնակազմը:
Եղբայրություն
Nicole
Ne vous inquiétez pas, Նիկոլ. Je suis très heureux que nos frères et sœurs puissent utiliser ce site pour entrer en contact les un avec les autres. Pour moi, l'un de nos objectifs les plus importants is the de nous retrouver localement after ish de petites congreégations familiales.
Jéremie 36: 3 [3] Quant la maison de Juda entendra tout le mal que je pense lui faire, peut-être reviendront-il chacun de leur mauvaise voie; alors je pardonnerai leur iniquité et leur péché »: Jérémie Jéhovah- ի կողմից տրված փորձնական ներողամտությունը թողնում է Juda- ն `հրաժարվելով mauvaise voie- ից: Tout- ը հնարավոր է ապաշխարության համար: Եհովան զղջում է volonté devant la pendant- ի միջոցով: Dieu avait décidé de détruire Jérusalem; ապաշխարության գործողությունները որոշելու devant des գործողությունները il était prêt à changer. Israël n'a pas donné des actes de ապաշխարություն: Jéhovah n'a plus pardonné: Paul déclare: 1 Տիմոթեոս... Կարդալ ավելին "
Ֆանի,
Merci beaucoup d'avoir partagé ces pensées scripturaires perspicaces.
Շնորհակալ եմ ներումը հեռանկարում դնելու համար, մի բան, որ շատերի խիստ կարիքն ունի, վախենում եմ: Ձեր հաջորդ տեսանյութին ընդառաջ ՝ ես արդեն կնշեի, թե ինչպես է սա մեթոդ կիրառում մի շարք «թագավորների և քահանաների» ընտրության համար, որոնք չեն ապականվի: Ներողամտություն և ողորմություն գործադրելը պահանջում է անձնական լուրջ որակների նուրբ հավասարակշռություն, լավ դատողություն (ընկալում) և գործելու համարձակություն ՝ անկախ հանգամանքներից: Ես հիշեցնում եմ մի թեստ, որը վերջերս արեցի անձնական առաջնահերթությունների վերաբերյալ: Այն, որ դա կապված էր աշխատանքի հետ, մանրուք է: Ինձ համար հետաքրքիր էր, որ ես փոքրամասնության մաս եմ կազմում... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն, Ad_Lang: Մենք շատ նույն էջում ենք ՝ կապված ողորմության և մեր փրկության մեջ նրա տեղանքի փոխըմբռնման հետ: Շնորհակալություն 2 Peter 2: 20-22-ին միտքը կիսելու համար: Դա օգտակար կլինի տեսանյութում ՝ ողորմածին հետեւելու համար: Շատ պարտավոր.