Այս շարքի նախորդ տեսանյութում՝ «Փրկելով մարդկությունը, մաս 5. Կարո՞ղ ենք Աստծուն մեղադրել մեր ցավի, թշվառության և տառապանքի համար» վերնագրով։ Ես ասացի, որ մենք կսկսենք մեր ուսումնասիրությունը մարդկության փրկության վերաբերյալ՝ վերադառնալով սկզբին և այնտեղից առաջ աշխատելով: Այդ սկիզբը, իմ կարծիքով, Ծննդոց 3-ն էր, որը Աստվածաշնչի առաջին մարգարեությունն է մարդկային տոհմերի կամ սերմերի վերաբերյալ, որոնք ժամանակի ընթացքում կպատերազմեն միմյանց հետ, մինչև որ կնոջ սերունդը կամ սերունդը վերջնականապես կհաղթի օձին և նրա սերունդին:
«Եվ ես թշնամություն կդնեմ քո և կնոջ միջև, քո սերնդի և նրա սերնդի միջև. նա կջախջախի քո գլուխը, իսկ դու կհարվածես նրա կրունկին»։ (Ծննդոց 3:15 Նոր միջազգային տարբերակ)
Այնուամենայնիվ, ես հիմա հասկանում եմ, որ բավականաչափ հեռու չէի վերադառնում: Մարդկության փրկության հետ կապված բոլոր բաները իսկապես հասկանալու համար մենք պետք է վերադառնանք ժամանակի սկզբին՝ տիեզերքի ստեղծմանը:
Աստվածաշունչը Ծննդոց 1։1-ում ասում է, որ սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը։ Հարցը, ով հազիվ թե լսի, որ որևէ մեկը հարցնի հետևյալն է՝ ինչո՞ւ:
Ինչո՞ւ Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը։ Այն ամենը, ինչ անում ենք ես և դու, մենք անում ենք մի պատճառով: Անկախ նրանից, թե մենք խոսում ենք չնչին բաների մասին, ինչպիսիք են ատամները խոզանակելը և մազերը սանրելը, կամ այնպիսի խոշոր որոշումներ, ինչպիսիք են՝ ընտանիք կազմելու կամ տուն գնելու մասին, ինչ էլ որ անենք, մենք անում ենք մի պատճառով: Ինչ-որ բան մեզ մոտիվացնում է: Եթե մենք չկարողանանք հասկանալ, թե ինչն է դրդել Աստծուն ստեղծել բոլոր բաները, ներառյալ մարդկային ցեղը, մենք գրեթե անկասկած սխալ եզրակացություններ կանենք, երբ փորձենք բացատրել Աստծո փոխազդեցությունը մարդկության հետ: Բայց մենք պետք է քննենք ոչ միայն Աստծո դրդապատճառները, այլ նաև մերը: Եթե Աստվածաշնչում կարդանք մի պատմություն, որն ասում է մեզ, որ Աստված ոչնչացնում է մարդկության զանգվածը, ինչպես օրինակ հրեշտակը, որը սպանեց 186,000 ասորի զինվորներին, ովքեր ներխուժում էին Իսրայելի երկիրը կամ ջնջում գրեթե բոլոր մարդկանց Ջրհեղեղի ժամանակ, մենք կարող ենք դատել նրան որպես. դաժան ու վրիժառու. Բայց արդյո՞ք մենք շտապում ենք դատաստանի, առանց Աստծուն իրեն բացատրելու հնարավորություն տալու։ Արդյո՞ք մեզ դրդում է ճշմարտությունն իմանալու անկեղծ ցանկությունը, թե՞ ձգտում ենք արդարացնել կյանքի մի ընթացքը, որը ոչ մի կերպ չի հիմնվում Աստծո գոյության վրա: Ուրիշին վատ դատելը կարող է մեզ ավելի լավ զգալ մեր մասին, բայց արդյոք դա արդարակա՞ն է:
Արդար դատավորը դատողությունից առաջ լսում է բոլոր փաստերը: Մենք պետք է հասկանանք ոչ միայն այն, ինչ տեղի ունեցավ, այլ ինչու դա տեղի ունեցավ, և երբ հասնենք «ինչու»-ին, հասնենք շարժառիթին: Այսպիսով, եկեք սկսենք դրանից:
Աստվածաշունչ ուսումնասիրողները կարող են ձեզ դա ասել Աստված սեր է, քանի որ նա դա մեզ հայտնում է 1 Հովհաննես 4։8 –ում, Աստվածաշնչի վերջին գրքերից մեկում, որը գրվել է առաջին դարի վերջում։ Դուք կարող եք զարմանալ, թե ինչու Աստված մեզ դա չասաց Աստվածաշնչի առաջին գրքում, որը գրվել է իր նամակը գրելուց մոտ 1600 տարի առաջ։ Ինչո՞ւ սպասել մինչև վերջ՝ բացահայտելու Նրա անհատականության այդ կարևոր կողմը: Իրականում, Ադամի ստեղծումից մինչև Քրիստոսի գալուստը, կարծես թե չի եղել որևէ արձանագրված դեպք, երբ Եհովա Աստված մարդկությանը ասի, որ «նա սեր է»։
Ես ունեմ մի տեսություն, թե ինչու մեր երկնային Հայրը սպասեց մինչև ներշնչված գրությունների ավարտը, որպեսզի բացահայտի իր էության այս հիմնական կողմը: Մի խոսքով, մենք դրան պատրաստ չէինք։ Նույնիսկ մինչ օրս ես տեսել եմ, որ Աստվածաշնչի լուրջ ուսումնասիրողներ կասկածի տակ են դնում Աստծո սերը, ինչը ցույց է տալիս, որ նրանք լիովին չեն հասկանում, թե որն է Նրա սերը: Նրանք կարծում են, որ սիրելը հավասարազոր է բարի լինելուն։ Նրանց համար սերը նշանակում է երբեք չասել, որ ներողություն ես խնդրում, քանի որ եթե դու սիրում ես, երբեք որևէ մեկին վիրավորելու ոչինչ չես անի: Ոմանց համար դա նաև նշանակում է, որ ամեն ինչ գնում է Աստծո անունով, և որ մենք կարող ենք հավատալ այն ամենին, ինչ ուզում ենք, քանի որ մենք «սիրում» ենք ուրիշներին, իսկ նրանք «սիրում» են մեզ:
Դա սեր չէ։
Հունարենում կան չորս բառ, որոնք կարող են թարգմանվել որպես «սեր» մեր լեզվում, և այս չորս բառերից երեքը հայտնվում են Աստվածաշնչում: Մենք խոսում ենք սիրահարվելու և սիրահարվելու մասին, և այստեղ մենք խոսում ենք սեռական կամ կրքոտ սիրո մասին: Հունարենում այդ բառն է erōs որից ստանում ենք «էրոտիկ» բառը։ Ակնհայտորեն դա Աստծո այն բառը չէ, որն օգտագործվում է 1 Հովհաննես 4։8 –ում։ Հաջորդը մենք ունենք storgē, որը վերաբերում է հիմնականում ընտանեկան սիրուն, Հոր սիրուն որդու կամ դստեր՝ մոր հանդեպ։ Հունարեն երրորդ բառը սեր է ֆիլիա որը վերաբերում է ընկերների սիրուն։ Սա գուրգուրանքի խոսք է, և մենք դրա մասին մտածում ենք այն առումով, որ կոնկրետ անհատներ լինեն մեր անձնական սիրո և ուշադրության հատուկ առարկաները:
Այս երեք բառերը գրեթե չեն հանդիպում Քրիստոնեական Գրություններում։ Իրականում, erōs Աստվածաշնչում ոչ մի տեղ ընդհանրապես չկա: Այնուամենայնիվ, դասական հունական գրականության մեջ այս երեք բառերը սիրո համար. erōs, storgē, և ֆիլիա շատ են, թեև դրանցից ոչ մեկն այնքան ընդարձակ չէ, որ ընդգրկի քրիստոնեական սիրո բարձրությունը, լայնությունը և խորությունը: Պողոսն այսպես է ասում.
Այն ժամանակ դուք, արմատացած և հիմնված լինելով սիրո մեջ, զորություն կունենաք բոլոր սրբերի հետ միասին հասկանալու Քրիստոսի սիրո երկարությունը, լայնությունը, բարձրությունն ու խորությունը, և ճանաչելու այս սերը, որը գերազանցում է գիտելիքը, որպեսզի դուք լցվեք: Աստծո ամբողջ լիությամբ: (Եփեսացիս 3:17բ-19 Բերիական Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն)
Տեսեք, քրիստոնյան պետք է ընդօրինակի Հիսուս Քրիստոսին, ով իր Հոր՝ Եհովա Աստծո կատարյալ կերպարն է, ինչպես մատնանշում են այս Գրությունները.
Նա անտեսանելի Աստծո պատկերն է, ամբողջ արարչագործության առաջնեկը։ (Կողոսացիս 1։15 Անգլերեն ստանդարտ տարբերակ)
Որդին Աստուծոյ փառքի պայծառութիւնն է եւ Նրա էության ճշգրիտ ներկայացումըԻր զորավոր խոսքով պաշտպանելով ամեն ինչ… (Եբրայեցիս 1:3 Բերիացիների ուսումնասիրություն Աստվածաշունչը)
Քանի որ Աստված սեր է, հետևում է, որ Հիսուսը սեր է, ինչը նշանակում է, որ մենք պետք է ձգտենք լինել սեր: Ինչպե՞ս ենք մենք դա անում և ի՞նչ կարող ենք սովորել գործընթացից Աստծո սիրո էության մասին:
Այս հարցին պատասխանելու համար մենք պետք է նայենք չորրորդ հունարեն սիրո բառին. agapē. Այս բառը գործնականում գոյություն չունի դասական հունական գրականության մեջ, սակայն այն զգալիորեն գերազանցում է Քրիստոնեական Գրությունների մյուս երեք հունարեն սիրո բառերը, որոնք հանդիպում են ավելի քան 120 անգամ որպես գոյական և ավելի քան 130 անգամ որպես բայ:
Ինչու՞ Հիսուսը գրավեց այս հազվադեպ օգտագործվող հունարեն բառը, agapē, արտահայտել քրիստոնեական բոլոր հատկանիշներից ամենաբարձրը: Ինչու՞ է սա այն բառը, որն օգտագործեց Հովհաննեսը, երբ նա գրեց. «Աստված սեր է» (ho Theos agapē estin)?
Պատճառը լավագույնս կարելի է բացատրել՝ քննելով Մատթեոսի 5-րդ գլխում արձանագրված Հիսուսի խոսքերը.
«Դուք լսել եք, որ ասվեց. «Սեր»agapēseis) քո հարևանին և «Ատի՛ր քո թշնամուն»։ Բայց ես ասում եմ քեզ, սեր (ագապատ) ձեր թշնամիներին և աղոթեք նրանց համար, ովքեր հալածում են ձեզ, որպեսզի դուք լինեք ձեր Հոր որդիները, որ երկնքում է: Նա ստիպում է իր արևը ծագել չարերի և բարիների վրա, և անձրև է ուղարկում արդարների և անարդարների վրա: Եթե սիրում ես (agapēsēte) նրանք, ովքեր սիրում են (ագապոնտաս) դուք, ի՞նչ պարգև կստանաք։ Նույնը չե՞ն անում նույնիսկ հարկահավաքները։ Իսկ եթե միայն եղբայրներիդ ես ողջունում, ուրիշներից ավելի շատ ի՞նչ ես անում։ Հեթանոսներն էլ նույնը չե՞ն անում։
Ուրեմն կատարյալ եղեք, ինչպես ձեր երկնավոր Հայրն է կատարյալ»։ (Մատթեոս 5:43-48 Բերիական Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն)
Բնական չէ, որ մենք սիրում ենք մեր թշնամիներին, մարդկանց, ովքեր ատում են մեզ և կցանկանային տեսնել, որ մենք անհետանում ենք երկրի երեսից: Սերը, որի մասին Հիսուսը խոսում է այստեղ, չի բխում սրտից, այլ մտքից: Դա մարդու կամքի արդյունք է: Սա չի նշանակում, որ այս սիրո հետևում ոչ մի զգացմունք չկա, բայց զգացմունքները չեն մղում դրան: Սա վերահսկվող սեր է, որն ուղղորդվում է մի մտքի կողմից, որը վարժված է գործել գիտելիքով և իմաստությամբ՝ միշտ փնտրելով մյուսի առավելությունը, ինչպես Պողոսն է ասում.
«Ոչինչ մի արեք եսասիրական փառասիրությունից կամ դատարկ հպարտությունից դրդված, այլ խոնարհությամբ ուրիշներին ձեզանից կարևոր համարեք: Ձեզնից յուրաքանչյուրը պետք է նայի ոչ միայն սեփական, այլ նաև ուրիշների շահերին»։ (Փիլիպպեցիս 2:3,4 Բերիա Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն)
Սահմանելու համար agapē մեկ հակիրճ արտահայտությամբ՝ «Սերն է, որ միշտ ամենաբարձր օգուտն է փնտրում սիրելիի համար»: Մենք պետք է սիրենք մեր թշնամիներին՝ ոչ թե աջակցելով նրանց իրենց սխալ գործողություններում, այլ ձգտելով գտնել ուղիներ՝ նրանց այդ վատ ընթացքից հեռացնելու համար: Սա նշանակում է, որ agapē հաճախ մեզ մղում է անել այն, ինչ լավ է ուրիշի համար՝ անկախ իրենցից: Նրանք կարող են նույնիսկ մեր գործողությունները դիտել որպես ատելություն և դավաճանություն, թեև ժամանակի ընթացքում բարին կհաղթի:
Օրինակ՝ Եհովայի վկաներից հեռանալուց առաջ ես խոսեցի մի շարք մտերիմ ընկերներիս հետ իմ իմացած ճշմարտությունների մասին։ Սա վրդովեցրեց նրանց: Նրանք կարծում էին, որ ես դավաճան եմ իմ հավատքի և իմ Աստծու՝ Եհովայի հանդեպ։ Նրանք արտահայտեցին այն զգացումը, որ ես փորձում եմ վիրավորել իրենց՝ խարխլելով նրանց հավատը։ Երբ ես զգուշացնում էի նրանց այն վտանգի մասին, որին նրանք գտնվում էին, և այն փաստը, որ նրանք բաց էին թողնում Աստծո զավակներին առաջարկվող փրկության իրական հնարավորությունը, նրանց թշնամությունն աճեց: Ի վերջո, պահպանելով Կառավարիչ մարմնի կանոնները, նրանք հնազանդորեն կտրեցին ինձ։ Իմ ընկերները պարտավոր էին խուսափել ինձանից, ինչը նրանք անում էին JW վարդապետության համաձայն՝ կարծելով, որ նրանք գործում էին սիրուց դրդված, թեև Հիսուսը հասկացրեց, որ մենք՝ որպես քրիստոնյաներ, դեռ պետք է սիրենք նրանց, ում (սուտ կամ այլ կերպ) ընկալում ենք որպես թշնամի: Իհարկե, նրանց սովորեցնում են մտածել, որ ինձնից խուսափելով, նրանք կարող են ինձ հետ բերել JW-ի ծալք: Նրանք չէին կարող տեսնել, որ իրենց գործողություններն իսկապես հուզական շանտաժի են: Փոխարենը, նրանք ցավոք համոզված էին, որ նրանք գործում են սիրուց դրդված։
Սա մեզ բերում է մի կարևոր կետի, որը մենք պետք է հաշվի առնենք agapē. Բառն ինքնին ներծծված չէ ինչ-որ բնածին բարոյական որակով։ Այլ կերպ ասած, agapē սիրո լավ տեսակ չէ, ոչ էլ վատ տեսակ սեր: Դա պարզապես սեր է։ Լավ կամ վատ դարձնողը նրա ուղղությունն է: Ցույց տալու համար, թե ինչ նկատի ունեմ, հաշվի առեք այս համարը.
«…Դեմասի համար, որովհետև նա սիրում էր (agapēsasայս աշխարհը լքեց ինձ և գնաց Թեսաղոնիկե»։ (2 Տիմոթեոս 4։10 Նոր Միջազգային Տարբերակ)
Սա թարգմանում է բայի ձևը agapē, Որը ագապաó, "սիրել". Դեմասը հեռացավ Պողոսից մի պատճառով։ Նրա միտքը պատճառաբանում էր նրան, որ նա կարող է աշխարհից ստանալ այն, ինչ ցանկանում է, միայն թողնելով Պողոսին: Նրա սերն իր համար էր։ Այն մուտքային էր, ոչ թե ելքային; սեփական անձի համար, ոչ ուրիշների, ոչ Պողոսի, ոչ էլ Քրիստոսի համար այս դեպքում: Եթե մեր agapē ուղղված է դեպի ներս; եթե դա եսասեր է, ապա դա ի վերջո կհանգեցնի մեզ վնասի, նույնիսկ եթե կարճաժամկետ օգուտ լինի: Եթե մեր agapē անշահախնդիր է, ուղղված դեպի ուրիշները, այնուհետև դա օգուտ կբերի և՛ նրանց, և՛ մեզ, քանի որ մենք չենք գործում սեփական շահերից ելնելով, այլ փոխարենը առաջին տեղում դնում ենք ուրիշների կարիքները: Ահա թե ինչու Հիսուսն ասաց մեզ. «Ուրեմն կատարյալ եղեք, ինչպես ձեր երկնավոր Հայրն է կատարյալ»։ (Մատթեոս 5:48 Բերիական Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն)
Հունարենում այստեղ «կատարյալ» բառն է տելիոս, ինչը չի նշանակում անմեղ, Սակայն ամբողջական. Քրիստոնեական բնավորության ամբողջականությանը հասնելու համար մենք պետք է սիրենք և՛ մեր ընկերներին, և՛ մեր թշնամիներին, ինչպես որ Հիսուսը սովորեցրեց մեզ Մատթեոս 5։43–48-ում։ Մենք պետք է փնտրենք այն, ինչ լավ է մեզ համար, ոչ միայն ոմանց, ոչ միայն նրանց համար, ովքեր կարող են, այսպես ասած, լավը փոխհատուցել:
Քանի որ մեր Saving Humanity շարքի այս ուսումնասիրությունը շարունակվում է, մենք կքննարկենք մարդկանց հետ Եհովա Աստծո գործերից մի քանիսը, որոնք կարող են թվալ ոչ միայն սիրալիր: Օրինակ՝ ինչպե՞ս կարող է Սոդոմի և Գոմորի կրակոտ կործանումը սիրալիր գործողություն լինել։ Ինչպե՞ս կարող է Ղովտի կնոջը աղի սյուն դարձնելը դիտվել որպես սիրո ակտ: Եթե մենք իսկապես փնտրում ենք ճշմարտություն և ոչ թե պարզապես պատրվակ փնտրում Աստվածաշունչը որպես առասպել անտեսելու համար, ապա պետք է հասկանանք, թե ինչ է նշանակում ասել, որ Աստված է. agapē, Սեր.
Մենք կփորձենք դա անել, քանի որ այս տեսանյութերի շարքը զարգանում է, բայց մենք կարող ենք լավ սկիզբ դնել՝ նայելով ինքներս մեզ: Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ մարդիկ ի սկզբանե ստեղծվել են Աստծո պատկերով, ինչպես Հիսուսն էր։
Քանի որ Աստված սեր է, մենք բնածին կարողություն ունենք սիրելու ինչպես նա: Պողոսը դա մեկնաբանեց Հռոմեացիներ 2։14 և 15 համարներում, երբ ասաց.
«Նույնիսկ հեթանոսները, ովքեր չունեն Աստծո գրավոր օրենքը, ցույց են տալիս, որ գիտեն նրա օրենքը, երբ բնազդաբար հնազանդվում են դրան, նույնիսկ առանց լսելու: Նրանք ցույց են տալիս, որ Աստծո օրենքը գրված է իրենց սրտերում, քանի որ իրենց խիղճն ու մտքերը կա՛մ մեղադրում են իրենց, կա՛մ ասում, որ ճիշտ են անում»։ (Հռոմեացիներ 2։14, 15 Նոր կենդանի թարգմանություն)
Եթե մենք կարողանանք լիովին հասկանալ, թե ինչպես է ագապի սերն առաջանում բնածին (մեզանում՝ Աստծո պատկերով ստեղծված լինելու պատճառով), դա երկար ճանապարհ կտա Եհովա Աստծուն հասկանալու համար: չէ՞
Սկսենք նրանից, որ մենք պետք է գիտակցենք, որ թեև մենք որպես մարդ ունենք աստվածային սիրո բնածին կարողություն, այն ինքնաբերաբար չի գալիս մեզ, քանի որ մենք ծնվել ենք որպես Ադամի զավակներ և ժառանգել ենք եսասիրական սիրո գենետիկան: Իսկապես, քանի դեռ չենք դարձել Աստծո զավակներ, մենք Ադամի զավակներն ենք և որպես այդպիսին, մեր հոգսը ինքներս է: «Ես…ես…ես», սա փոքրիկ երեխայի և իսկապես հաճախ չափահասի կրկներգն է: Կատարելությունը կամ ամբողջականությունը զարգացնելու համար agapē, մեզանից դուրս ինչ-որ բան է պետք: Մենք միայնակ չենք կարող դա անել։ Մենք նման ենք մի անոթի, որը կարող է ինչ-որ նյութ պահել, բայց այն նյութն է, որը մենք պահում ենք, որը կորոշի՝ մենք պատվաբեր անոթներ ենք, թե անպատիվ:
Պողոսը դա ցույց է տալիս 2 Կորնթացիս 4։7 –ում.
Մենք այժմ ունենք այս լույսը, որը փայլում է մեր սրտերում, բայց մենք ինքներս նման ենք փխրուն կավե սափորների, որոնք պարունակում են այս մեծ գանձը: Սա պարզ է դարձնում, որ մեր մեծ զորությունը Աստծուց է, ոչ թե մեզանից: (2 Կորնթացիս 4։7, Նոր կենդանի թարգմանություն)
Ես ասում եմ, որ որպեսզի մենք իսկապես կատարյալ լինենք սիրո մեջ, ինչպես որ մեր երկնային Հայրը կատարյալ է սիրո մեջ, մենք՝ մարդիկ, Աստծո ոգու կարիքն ունենք: Պողոսն ասաց գաղատացիներին.
«Բայց Հոգու պտուղն է՝ սեր, ուրախություն, խաղաղություն, համբերություն, բարություն, բարություն, հավատարմություն, հեզություն, ինքնատիրապետում։ Նման բաների դեմ օրենք չկա»։ (Գաղատացիս 5։22, 23 Բերիա Բառացի Աստվածաշունչ)
Ես կարծում էի, որ այս ինը հատկությունները սուրբ ոգու պտուղներն են, բայց Պողոսը խոսում է դրա մասին պտուղ (եզակի) ոգու. Աստվածաշունչն ասում է, որ Աստված սեր է, բայց չի ասում, որ Աստված ուրախություն է կամ Աստված խաղաղություն է: Ելնելով համատեքստից՝ Passion Bible թարգմանությունը այս հատվածները թարգմանում է այսպես.
Բայց ձեր ներսում Սուրբ Հոգու պտուղը աստվածային սերն է՝ իր բոլոր բազմազան արտահայտություններով.
ուրախություն, որ հորդում է,
խաղաղություն, որը հնազանդեցնում է,
համբերություն, որը տևում է,
բարությունը գործի մեջ,
առաքինությամբ լի կյանք,
հավատը, որը գերակշռում է,
հեզութիւն սրտի, եւ
ոգու ուժը.
Երբեք օրենքը վեր մի դրեք այս որակներից, քանի որ դրանք նախատեսված են անսահման…
Մնացած բոլոր ութ հատկությունները սիրո դրսևորումներ կամ արտահայտություններ են: Սուրբ ոգին կարտադրի քրիստոնեական, աստվածային Սերը: Այն է agapē սերն ուղղված է դեպի արտաքին՝ ուրիշներին օգուտ բերելու համար:
Այսպիսով, հոգու պտուղը Սերն է,
Ուրախություն (սեր, որը ցնծում է)
Խաղաղություն (սեր, որը հանգստացնում է)
Համբերություն (սեր, որը դիմանում է, երբեք չի հանձնվում)
Բարություն (սեր, որը հոգատար և ողորմած է)
Բարություն (սեր հանգստի ժամանակ, սիրո ներքին որակը մարդու բնավորության մեջ)
Հավատարմություն (սեր, որը փնտրում և հավատում է ուրիշների բարությանը)
Հեզություն (սեր, որը չափվում է, միշտ ճիշտ չափով, ճիշտ հպումով)
Ինքնատիրապետում (Սերը, որը գերիշխում է յուրաքանչյուր գործողության մեջ: Սա սիրո թագավորական հատկությունն է, քանի որ իշխանություն ունեցող անձը պետք է իմանա, թե ինչպես վերահսկել, որպեսզի չվնասի:)
Եհովա Աստծո անսահման էությունը նշանակում է, որ նրա սերն այս բոլոր առումներով կամ արտահայտություններով նույնպես անսահման է։ Երբ մենք սկսում ենք ուսումնասիրել նրա փոխհարաբերությունները մարդկանց և հրեշտակների հետ, մենք կիմանանք, թե ինչպես է նրա սերը բացատրում Աստվածաշնչի այն բոլոր մասերը, որոնք առաջին հայացքից մեզ անհամապատասխան են թվում, և դա անելով՝ մենք կսովորենք, թե ինչպես ավելի լավ զարգացնել մեր ոգու սեփական պտուղը: Հասկանալով Աստծո սերը և այն, թե ինչպես է այն միշտ աշխատում յուրաքանչյուր պատրաստակամ անհատի վերջնական (դա հիմնական բառն է, վերջնական) օգուտի համար, կօգնի մեզ հասկանալ Սուրբ Գրքի յուրաքանչյուր դժվար հատված, որը մենք կքննարկենք այս շարքի հաջորդ տեսանյութերում:
Շնորհակալություն ձեր ժամանակի և այս աշխատանքին ձեր շարունակական աջակցության համար:
Recuerdo que siempre buscaba en las publicaciones antiguas y nuevas de la Watchtower, քաղաքապետի խորը հարգանքով վերաբերվում է Amor y del Fruto del Espiritu-ին: Y lo que encontraba me parecía poco sustancioso, unque no dejaban de explicar algo del asunto. Այս տեսահոլովակը «ներածություն» է: Creo que la diferencia estriba en que no se puede enseñar la cualidad esencial de nuestro Padre, cuando uno solo está «informado» de ella, por mucho que sepa teoricamente del tema. Es evidente, Eric, que ése no es su caso y le agradezco su calidez y generosidad. Solo los que viven en... Կարդալ ավելին "
վայ Օրգում 45 տարի անց ես հասկանում եմ, որ միայն հիմա եմ սկսում հասկանալ ամբողջական սերը և ոգու պտուղը: Բավականին բացահայտում!
Պարզ Էրիկ, այնպես չէ՞: Ինձ ստիպեց մտածել:
Եթե մենք սեր ունենք, ապա ապացույցն այն է, որ մենք ցույց կտանք ոգու պտուղները: Նրանք բոլորը գալիս են սիրով: Եթե մենք պայքարում ենք մեկ պտուղի համար, ապա մեր սերը թերի է:
Ես մտածում էի, որ ճշմարտությունը պետք է ներառվեր, բայց հետո, իհարկե, այն կա, բայց 1 Կորնթացիս 13։6 –ում, ինչպես նաև հարակից բոլոր հատկանիշներով, որոնք նշված են այնտեղ հարակից համարներում։
Գեղեցիկ հիշեցում և պարզ պարզ միջոց՝ որոշելու, թե ինչպես ենք մենք վարվում որպես քրիստոնյաներ
Սիրեց այն:
Բարև, Էրիկ: Շնորհակալություն հիանալի տեսանյութի և լավ մտքերի համար։ Եթե նայեք ադամանդին, ապա այն ունի մեկ մեծ երես, ասենք, ութանկյունի ձևով, և ութ կողային երեսներ մի կետից տարբերվում են նրանից: Ստացվում է արցունքի տեսքով ադամանդ։ Նրա մեծ երեսը Սերն է, իսկ մյուս կողային երեսները նրա դրսեւորումներն են, և նրանք միասին կազմում են Հոգու գեղեցիկ պտուղը: (Բոլոր ինը կողմերը միասին կազմում են Հոգու պտուղը:) Եվ երբ մեր Սերը ավելի խորն է և ճիշտ շարժառիթներով, ապա նրա լույսը... Կարդալ ավելին "
Ես գնահատում եմ ձեր շատ նկարագրական մեկնաբանությունը: Դա ինձ օգնեց կանգ առնել և մտածել, թե իրականում ինչ է սուրբ Հոգու պտուղը: Այդ բոլոր 9 հատկությունները դրդված են Աստծո սիրուց: Շնորհակալություն.
Bonjour à tous, Lorsqu'on vit quelque chose de beau, c'est exaltant mais c'est bien plus exaltant lorsqu'on partage ce moment. J'ai toujours pensé que Dieu qui n'a pas besoin de nous pour être complet, a créé la vie humaine et toute la création qui va avec, pour que d'autres aient le bonheur de connaître le merveilleux de la vie. Առանց գոյության, n'aurait été privé de rien, mais c'est par pur amour qu'il nous a fait ce DON, le PARTAGE de la VIE. Il me semble aussi que ce mot “partage”-ը անբաժանելի է սիրահարվածության համար: Je comprends mieux que le... Կարդալ ավելին "
Լավ է ասված!
Հարգելի եղբայր Վիլսոն, ես ակտիվ Երեց եմ: Ես վերցրել եմ իմ մուտքի անունը՝ Wide Awake Shepherd, 1961 թվականի WT հոդվածից, որտեղ ասվում էր, որ «լրջ արթուն Հովիվը պետք է տեղյակ լինի իր խնամքի տակ գտնվող ոչխարների վիճակի և կարիքների մասին»: Ես դեռ քեզ Եղբայր եմ համարում, որովհետև դու դեռ երկրպագում ես Եհովա Աստծուն և հետևում նրա որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի նախանշած ճանապարհին: Սուրբ Հոգու պտուղների ձեր բացատրությունը որպես աստվածային սիրո տարբեր կողմերի արտահայտություններ ոչ այլ ինչ է, քան հայտնություն: Ինձ թվում է, թե հենց նոր եմ լսել Fruitage-ի իրական բացատրությունը... Կարդալ ավելին "
արթուն հովիվ, ուրախություն է Էրիկի տեսանյութին քո արձագանքը կարդալը: Պարզապես հասկացեք, որ նրանք, ովքեր չեն սիրում Եհովային, ատում են լույսի ցանկացած ճառագայթ։ Մյուս երեցները կտեսնեն ձեր բացատրությունը Սուրբ Հոգու պտուղի մասին որպես «կազմակերպությունից առաջ վազող»,… ասես WT կազմակերպությանը տրվել է լույսի ճառագայթների մենաշնորհ: Իմ բոլոր լավագույն մաղթանքները ձեզ: Դիտարանից հեռանալը գրեթե բոլորի համար քարքարոտ ճանապարհ է եղել։
Շնորհակալություն այդ բարի խոսքերի համար։ Իսկապես, մեր եղբայրական գուրգուրանքը հիմնված է ոչ թե կրոնական գաղափարախոսության վրա, այլ Աստծո և Քրիստոսի հանդեպ անկեղծ սիրո և իհարկե ճշմարտության հանդեպ սիրո վրա:
Շնորհակալություն ձեր հաստատող մեկնաբանության համար: Ես դա անվանում եմ հաստատող, որովհետև իմացա, որ երկու բոլորովին տարբեր բաների հետ գործ ունենք, ինչպես ավելի հաճախ է պատահում: Մի կողմից մենք կազմակերպություն ունենք։ Մյուս կողմից, մենք ունենք մարդկանց մեջ, և սա բավականին հստակ է: Ես նախապատվությունը տվել եմ խաղաղությանը, երբ ինձ դուրս շպրտեցին չափազանց քննադատական լինելու համար (կամ WT-ն բավականաչափ չկրկնելու համար), և կարծում եմ, որ թեև երեցներն ինձ դուրս էին նետում, դա տեղի ունեցավ խաղաղ ձևով, առանց որևէ անձնական վրդովմունքի: Եթե տեղական ժողովում որեւէ մեկը տեսնի... Կարդալ ավելին "