Badan Pimpinan, menurut pengakuannya sendiri, adalah ”otoritas gerejawi tertinggi untuk iman Saksi-Saksi Yehuwa” di seluruh dunia. (Lihat poin 7 dari Deklarasi Gerrit Losch.[I]) Namun demikian, tidak ada dasar dalam Alkitab untuk otoritas pemerintahan yang terdiri dari manusia untuk menggantikan Yesus Kristus sebagai yang mengarahkan sidang di seluruh dunia. Mantan presiden Fred Franz memperdebatkan hal ini, meskipun secara paradoks, dalam karyanya Pidato Wisuda ke 59th kelas Gilead. Satu-satunya teks Alkitab yang pernah diajukan Badan Pimpinan untuk mendukung kekuasaannya adalah perumpamaan di Matius 24: 45-47 di mana Yesus berbicara tentang, tetapi tidak mengidentifikasi, seorang budak yang ditugasi memberi makan para domestiknya.
Sebelumnya, Saksi-Saksi diajari bahwa semua orang Kristen terurap — sebagian kecil dari Saksi-Saksi Yehuwa — membentuk kelas budak yang setia, dengan Badan Pimpinan sebagai mereka. de facto suara. Namun, dalam 15 Juli, masalah 2013 dari Menara Pengawal, Badan Pimpinan mengadopsi penafsiran ulang yang berani dan kontroversial terhadap Matius 24: 45-47 yang memberikan diri mereka status resmi dari budak yang setia yang ditunjuk Yesus untuk memberi makan kawanannya. (Untuk diskusi lengkap tentang interpretasi ini, lihat: Siapa Sungguh Budak yang Setia dan Bijaksana? Bahkan lebih banyak informasi tersedia di bawah kategori tersebut Budak Setia.)
Tampaknya Badan Pimpinan merasakan tekanan untuk membenarkan posisi otoritas mereka. Saudara David Splane membuka buku terbarunya Pagi Ibadah bicara dengan skenario ini:

“Seorang saudari yang rajin mendatangi Anda setelah pertemuan pada hari Minggu dan berkata,“ Sekarang saya tahu bahwa selalu ada orang-orang terurap di bumi selama 1900 tahun terakhir, tetapi baru-baru ini kami mengatakan bahwa belum ada budak yang setia dan bijaksana yang menyediakan makanan spiritual pada waktu yang tepat selama tahun-tahun 1900 terakhir. Sekarang, apa pemikiran di balik itu? Mengapa kami mengubah pandangan kami tentang itu? "

Dia kemudian berhenti, melihat ke arah hadirin dan mengeluarkan tantangan: “Ya, kami menunggu. Bagaimana Anda menjawab? "
Apakah dia menyarankan bahwa jawabannya harus jelas? Tidak sepertinya. Mungkin, dengan senyum masam yang menyertai tantangan ringannya, dia tahu tidak ada orang di antara penonton yang bisa mempertahankan posisinya dengan baik. Untuk itu, ia selanjutnya membuat daftar empat faktor dalam upaya untuk menunjukkan mengapa kata-kata Yesus tentang budak setia yang akan memberi makan kawanan tidak dapat digenapi sampai 20th abad.

  1. Tidak ada sumber makanan spiritual.
  2. Sikap buruk para reformator terhadap Alkitab.
  3. Divisi yang ada di antara para reformis.
  4. Kurangnya dukungan di antara para reformator untuk pekerjaan pengabaran.

Anda mungkin memperhatikan bahwa ini bukanlah alasan berdasarkan Alkitab untuk menentang keberadaan budak setia yang memberi makan para pembantu rumah tangga selama 1900 tahun. Faktanya, dia tidak mengutip satu ayat pun sepanjang presentasi ini. Jadi kita harus bergantung pada logikanya untuk meyakinkan kita. Mari kita lihat, oke?

1. “Sumber Makanan Rohani”

Brother Splane bertanya: "Apa sumber makanan rohani?" Jawabannya: "Alkitab".
Dia kemudian melanjutkan dengan alasan bahwa sebelum 1455, tidak ada versi cetak dari Alkitab. Tidak ada Alkitab, tidak ada makanan. Tidak ada makanan, tidak ada budak untuk memberi makan rumah tangga, karenanya, tidak ada budak. Memang benar bahwa sebelum mesin cetak tidak ada versi yang “dicetak”, tetapi ada banyak versi yang “diterbitkan”. Faktanya, inilah yang diungkapkan oleh publikasi itu sendiri.

“Orang Kristen mula-mula yang bersemangat mengatur diri mereka sendiri untuk memproduksi sebanyak mungkin salinan Alkitab, semuanya disalin dengan tangan. Mereka juga memelopori penggunaan codex, yang memiliki halaman seperti buku modern, alih-alih terus menggunakan gulungan. (w97 8 / 15 hal. 9 - Bagaimana Alkitab Datang kepada Kita)

Penyebaran kepercayaan Kristen segera menciptakan permintaan untuk terjemahan Kitab-Kitab Yunani Kristen serta Kitab-Kitab Ibrani. Banyak versi dalam bahasa seperti Armenia, Koptik, Georgia, dan Syria akhirnya dibuat. Seringkali huruf harus dirancang hanya untuk tujuan itu. Misalnya, Ulfilas, uskup Gereja Roma abad keempat, konon telah menciptakan naskah Gotik untuk menerjemahkan Alkitab. (w97 8 / 15 hal. 10– Bagaimana Alkitab Datang kepada Kita)

Splane sekarang bertentangan dengan kesaksian terbitannya sendiri.
Setidaknya selama empat abad pertama Kekristenan, ada banyak salinan Alkitab yang diterjemahkan ke dalam bahasa ibu berbagai bangsa. Menurut Splane, bagaimana lagi Petrus dan para rasul dapat menaati perintah Yesus untuk memberi makan domba-dombanya jika tidak ada makanan untuk mereka berikan? (Yohanes 21: 15-17) Bagaimana lagi sidang itu berkembang dari sekitar 120 pada hari Pentakosta menjadi jutaan pengikut yang ada pada saat Kaisar Romawi bertobat? Makanan apa yang mereka makan jika sumber makanan rohani, Alkitab, tidak tersedia bagi mereka? Alasannya benar-benar menggelikan!
Brother Splane mengakui bahwa banyak hal berubah pada pertengahan 1400-an. Itu adalah teknologi, penemuan mesin cetak, yang mematahkan cengkeraman gereja dalam mendistribusikan Alkitab selama abad kegelapan. Namun, dia tidak menjelaskan secara rinci karena ini akan semakin merusak argumennya bahwa tidak adanya sumber makanan, Alkitab, berarti tidak ada budak selama 1900 tahun. Misalnya, dia tidak menyebutkan bahwa buku pertama yang pernah dicetak di pers Gutenberg adalah Alkitab. Pada 1500-an itu tersedia dalam bahasa Inggris. Saat ini, kapal-kapal berpatroli di pantai untuk menghentikan penyelundupan obat-obatan terlarang. Pada 1500-an, pantai Inggris dipatroli untuk menghentikan perdagangan ilegal Alkitab bahasa Inggris Tyndale masuk ke negara itu.
Di 1611, King James Bible mulai mengubah dunia. Sejarawan melaporkan bahwa semua orang membaca Alkitab. Ajarannya memengaruhi setiap aspek kehidupan. Dalam bukunya, The Book of Books: Dampak Radikal dari King James Bible, 1611-2011, Melvyn Bragg menulis:

"Apa perbedaan yang dibuat untuk orang-orang 'biasa', untuk dapat, seperti yang mereka lakukan, untuk berselisih dengan para imam yang berpendidikan Oxford dan dilaporkan seringkali lebih baik bagi mereka!"

Ini hampir tidak terdengar seperti kekurangan makanan, bukan? Tapi tunggu, kita harus mempertimbangkan abad kedelapan belas dan kesembilan belas. Jutaan Alkitab dicetak dan didistribusikan di seluruh dunia dalam hampir setiap bahasa. Semua makanan rohani yang berlimpah ini terjadi sebelum 1919, ketika Badan Pimpinan mengatakan para pendahulu mereka ditunjuk sebagai budak yang setia dari Kristus.

2. ”Sikap Beberapa Orang yang Memiliki Akses ke Alkitab Tidak Selalu Yang Terbaik”

Karena Alkitab sudah tersedia selama Reformasi Protestan, Splane memperkenalkan faktor baru untuk membantah keberadaan budak yang setia. Dia menyatakan bahwa ada sedikit perbedaan antara reformis Protestan dan pendeta Katolik.

"Banyak reformis Protestan mengambil dari Alkitab apa yang menyenangkan mereka, dan menolak sisanya."

Tunggu sebentar! Tidakkah hal yang sama dapat dikatakan tentang orang Protestan saat ini? Bagaimana bisa dalam iklim yang sama, Splane sekarang mengatakan bahwa budak yang setia itu ada? Jika sekarang tujuh Saksi Yehuwa dapat menjadi budak, bukankah tujuh pria terurap juga dapat mewakili budak itu selama Reformasi? Apakah Saudara Splane mengharapkan kita untuk percaya bahwa meskipun — menurut pengakuannya sendiri — selalu ada yang diurapi di bumi selama 1900 tahun terakhir, Yesus tidak pernah dapat menemukan tujuh pria yang memenuhi syarat untuk melayani sebagai budaknya yang setia? (Ini didasarkan pada asumsi Badan Pimpinan bahwa budak merupakan otoritas yang mengatur.) Bukankah dia sedang meregangkan kepercayaan kita sampai melampaui batas?
Masih ada lagi.

3. “Divisi Luar Biasa Di Antara Para Reformator”

Dia berbicara tentang penganiayaan terhadap kaum Anabaptis yang setia. Dia menyebutkan Anne Boleyn, istri kedua Henry VIII, yang dieksekusi sebagian karena dia adalah seorang evangelis rahasia dan mendukung pencetakan Alkitab. Jadi perpecahan di antara para reformis menyebabkan mereka tidak dianggap sebagai budak yang setia dan bijaksana. Cukup adil. Kita dapat menuntut bahwa mereka adalah budak jahat. Sejarah menunjukkan bahwa mereka tentu saja berperan. Oh, tapi ada masalah. Reinterpretasi 2013 kami telah menurunkan budak jahat ke status metafora peringatan.
Namun, bagaimana dengan semua orang Kristen yang dianiaya, disiksa dan dibunuh oleh para reformator jahat ini karena iman dan semangat mereka untuk menyebarkan firman Tuhan - untuk mencetak Alkitab, seperti Anne Boleyn? Bukankah ini untuk dianggap oleh saudara Splane sebagai calon budak yang layak? Jika tidak, lalu apa sebenarnya kriteria penunjukan budak?

4. ”Sikap terhadap Pekerjaan Pengabaran”

Saudara Splane menunjukkan bahwa para reformis Protestan tidak aktif dalam pekerjaan pengabaran. Dia menunjukkan bagaimana agama Katoliklah yang paling bertanggung jawab untuk menyebarkan firman Tuhan ke seluruh dunia. Tetapi para reformis percaya pada takdir dan karenanya tidak bersemangat dalam pekerjaan pengabaran.
Alasannya spekulatif dan sangat selektif. Dia ingin kita percaya bahwa semua reformis percaya pada predestinasi dan menghindari pekerjaan pengabaran dan distribusi Alkitab serta menganiaya orang lain. Baptis, Metodis, Advent hanyalah tiga kelompok yang telah terlibat dalam pekerjaan misionaris di seluruh dunia dan telah tumbuh dalam jumlah yang jauh melebihi kelompok kita. Semua kelompok ini lebih tua dari Saksi-Saksi Yehuwa. Kelompok-kelompok ini, dan banyak lagi lainnya, telah aktif menyebarkan Alkitab ke tangan penduduk setempat dalam bahasa mereka sendiri. Bahkan sekarang, kelompok-kelompok ini memiliki utusan injil di banyak negara seperti halnya Saksi-Saksi Yehuwa. Tampaknya selama dua atau tiga ratus tahun terakhir ada beberapa denominasi Kristen yang memenuhi kriteria kualifikasi Splane sebagai budak yang setia.
Tidak diragukan bahwa jika ada keberatan ini, saudara Splane akan mendiskualifikasi kelompok-kelompok ini karena mereka tidak mengajarkan kebenaran Alkitab yang lengkap. Mereka memiliki beberapa hal yang benar, dan hal lainnya salah. Saksi-Saksi Yehuwa sering kali melukis dengan kuas itu, tetapi tidak menyadari bahwa kuas itu juga bisa menutupi. Faktanya, tidak lain adalah David Splane sendiri yang membuktikannya.
Oktober lalu, tanpa disadari ia memotong pasak di bawah hampir setiap doktrin yang unik bagi Saksi-Saksi Yehuwa. Dalam ceramahnya kepada delegasi pertemuan tahunan mengenai jenis dan antitypes asal manusia, ia menyatakan bahwa penggunaan jenis tersebut akan berarti “melampaui apa yang tertulis.” Keyakinan kami bahwa domba-domba lain adalah kelompok sekunder Kristen didasarkan pada aplikasi tipikal / anti-tipikal yang tidak ditemukan dalam Alkitab. (Lihat "Melampaui Apa yang Tertulis.") Keyakinan kami pada 1914 sebagai awal dari kehadiran Kristus didasarkan pada aplikasi antitypikal dari tujuh kali kegilaan Nebukadnezar yang juga tidak ditemukan dalam Alkitab. Oh, dan inilah penendangnya: keyakinan kami bahwa 1919 menandai titik di mana Yesus menunjuk budak yang setia dan bijaksana didasarkan pada aplikasi antipati seperti inspeksi bait suci dan utusan Perjanjian yang tidak memiliki aplikasi Alkitab melebihi abad pertama mereka. pemenuhan. Menerapkannya pada 1919 adalah untuk terlibat dalam aplikasi antitypes non-Alkitab yang Splane sendiri kutuk tahun lalu.

Doktrin Krisis

Badan Pimpinan menjalankan tingkat kendali atas kawanannya yang sangat jarang dewasa ini dalam agama-agama Kristen. Untuk mempertahankan kendali itu, penting bagi pangkat dan arsip untuk percaya bahwa orang-orang ini telah ditunjuk oleh Kristus sendiri. Jika perjanjian itu tidak dimulai di 1919, mereka dibiarkan menjelaskan siapa budak yang setia sebelum itu dan kembali melalui sejarah. Itu menjadi rumit dan akan secara serius melemahkan otoritas mereka yang baru ditingkatkan.
Bagi banyak orang, logika dangkal yang digunakan Splane untuk membuat kasusnya akan terasa menghibur. Namun, bagi siapa pun yang memiliki sedikit pengetahuan tentang sejarah kekristenan dan cinta kebenaran, kata-katanya mengganggu, bahkan menghina. Kita tidak bisa tidak merasa tersinggung saat itu secara transparan argumen meretricious digunakan dalam upaya untuk menipu kita. Seperti pelacur yang berasal dari kata itu, argumennya didandani untuk memikat, tetapi melihat melewati pakaian provokatif, orang melihat makhluk yang penuh penyakit; sesuatu untuk dibenci.
___________________________________________
[I] Deklarasi ini adalah bagian dari pengajuan ke pengadilan dalam kasus pelecehan anak di mana Gerrit Losch menolak untuk mematuhi panggilan pengadilan untuk muncul di pengadilan atas nama Badan Pimpinan dan juga di mana Badan Pimpinan menolak untuk menyerahkan pengadilan memerintahkan dokumen dari penemuan. Untuk ini, itu diadakan di penghinaan pengadilan dan didenda sepuluh juta dolar. (Perlu dicatat bahwa ini tampaknya merupakan pelanggaran terhadap perintah Alkitab untuk tunduk kepada otoritas pemerintah jika hal itu tidak melanggar hukum Allah. - Roma 13: 1-4)

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    34
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x