[Ini adalah kelanjutan dari topik di Internet Peran Wanita dalam Kongregasi.]
Artikel ini dimulai sebagai komentar sebagai tanggapan terhadap pemikiran Eleasar, yang diteliti dengan baik komentar tentang arti kephalē dalam 1 Korintus 11: 3.
“Tetapi saya ingin Anda memahami bahwa kepala dari setiap pria adalah Kristus, dan kepala dari wanita adalah pria, dan kepala Kristus adalah Allah.” (1 Ko 11: 3 BSB)
Alasan saya memutuskan untuk mengubahnya menjadi artikel adalah kesadaran bahwa kesimpulan Eleasar dibagikan oleh beberapa orang lain. Karena ini telah menjadi lebih dari sekedar masalah akademis, dan sekarang berpotensi memecah-belah umat kita yang baru lahir, saya merasa akan lebih baik jika membahasnya sebagai artikel. Tidak semua orang membaca komentar, jadi apa yang tertulis di sini mungkin terlewat. Dengan pemikiran itu, saya akan mengajak semua untuk membaca Eleasar komentar sebelum melanjutkan dengan artikel ini.
Masalah sebenarnya di hadapan jemaat adalah apakah wanita harus berdoa dengan suara keras dalam pertemuan jemaat di mana pria hadir. Itu mungkin tampaknya bukan masalah karena sangat jelas dari 1 Korintus 11: 4, 5 bahwa wanita Kristen memang berdoa di sidang pada abad pertama. Kita hampir tidak dapat menyangkal mereka hak yang didirikan di sidang awal tanpa sesuatu yang sangat spesifik dalam Alkitab untuk mengesahkan keputusan seperti itu.
Oleh karena itu, tampaknya — jika saya membaca dengan benar berbagai komentar, email, dan komentar rapat yang telah saya lihat dan dengar — bahwa kebingungan yang dirasakan beberapa orang terkait dengan masalah otoritas. Mereka merasa bahwa shalat berjamaah menyiratkan suatu tingkatan otoritas atas kelompok. Salah satu keberatan yang saya dengar adalah bahwa salah bagi seorang wanita untuk berdoa atas nama pria. Mereka yang mengusung gagasan ini merasa bahwa doa pembuka dan penutup termasuk dalam kategori doa atas nama jemaah. Orang-orang ini tampaknya membedakan kedua doa ini dari doa yang mungkin diucapkan untuk keadaan khusus — berdoa untuk orang sakit, misalnya — dalam konteks pertemuan. Sekali lagi, saya mengumpulkan semua ini dari berbagai hal yang telah ditulis dan dikatakan, meskipun tidak ada yang secara tepat mengartikulasikan alasan alkitabiah atas keengganan mereka dalam mengizinkan wanita untuk berdoa dalam pengaturan pertemuan jemaat.
Misalnya, merujuk kembali ke Eleasar komentar, banyak yang dibuat tentang kepercayaan bahwa Paulus menggunakan kata Yunani kephalē (kepala) dalam 1 Korintus 11: 3 berhubungan dengan "otoritas" daripada "sumber". Namun, tidak ada hubungan dibuat dalam komentar antara pemahaman itu dan fakta yang dengan jelas dinyatakan dalam ayat-ayat berikutnya (vs. 4 dan 5) bahwa wanita memang berdoa di dalam jemaah. Karena kita tidak dapat menyangkal fakta bahwa mereka berdoa, maka pertanyaannya menjadi: Apakah Paulus membatasi partisipasi wanita dalam berdoa (dan jangan lupa tentang bernubuat) dengan merujuk pada kekepalaan? Jika demikian, mengapa dia tidak secara eksplisit menyatakan apa batasan itu? Tampaknya tidak adil jika kita membatasi aspek penting dari ibadah hanya berdasarkan kesimpulan.
Kephalē: Sumber atau Otoritas?
Dari komentar Eleasar, tampaknya pandangan para sarjana Alkitab dominan kephalē mengacu pada "otoritas" dan bukan "sumber". Tentu saja, fakta bahwa mayoritas percaya sesuatu bukanlah dasar untuk berasumsi bahwa itu benar. Kita dapat mengatakan bahwa mayoritas ilmuwan percaya pada evolusi, dan ada sedikit keraguan bahwa mayoritas orang Kristen percaya pada Tritunggal. Namun, saya yakin bahwa keduanya tidak benar.
Di sisi lain, saya tidak menyarankan kita harus mengabaikan sesuatu hanya karena mayoritas percaya.
Ada juga masalah kecenderungan kita untuk menerima apa yang dikatakan seseorang yang lebih dipelajari daripada kita. Bukankah itu alasan rata-rata "manusia di jalanan" menerima evolusi sebagai fakta?
Jika Anda melihat kembali pada nabi-nabi Israel kuno bersama-sama dengan para nelayan yang membentuk rasul-rasul Tuhan, Anda melihat bahwa sering kali Yehuwa memilih individu-individu yang paling tercela, rendah dan diremehkan untuk membuat orang-orang bijak menjadi malu. (Luke 10: 21; 1 Corinthians 1: 27)
Mengingat hal ini, kita sebaiknya melihat Kitab Suci sendiri, melakukan penelitian kita sendiri, dan membiarkan roh membimbing kita. Bagaimanapun, ini adalah satu-satunya cara bagi kita untuk memahami apa yang memotivasi kita, apakah pria atau wanita.
Misalnya, hampir setiap sarjana yang terlibat dalam terjemahan Alkitab telah diterjemahkan Ibrani 13: 17 sebagai "Patuhi pemimpin Anda", atau kata-kata yang berpengaruh — NIV menjadi pengecualian yang penting. Kata dalam bahasa Yunani yang diterjemahkan dalam ayat ini sebagai "taat" adalah peithó, dan didefinisikan sebagai “membujuk, memiliki kepercayaan diri, mendorong”. Jadi mengapa para sarjana Alkitab ini tidak menerjemahkannya seperti itu? Mengapa ini di mana-mana diterjemahkan sebagai "taat"? Mereka melakukannya dengan baik di bagian lain dalam Kitab Suci Kristen, jadi mengapa tidak di sini? Mungkinkah bias dari kelas penguasa sedang bekerja di sini, mencari beberapa dukungan Alkitab untuk otoritas yang mereka anggap dapat dipegang atas kawanan domba Allah?
Masalah dengan bias adalah sifatnya yang halus. Kita seringkali bias tanpa disadari. Oh, kita dapat melihatnya dengan cukup mudah dalam diri orang lain, tetapi sering kali kita sendiri tidak melihatnya.
Jadi, ketika mayoritas sarjana menolak makna kephalē sebagai "sumber / asal", tetapi sebaliknya memilih untuk "otoritas", apakah ini karena di situlah kitab suci memimpin, atau karena di situlah mereka ingin mereka pimpin?
Tidaklah adil untuk mengabaikan penelitian terhadap laki-laki ini hanya karena bias laki-laki. Demikian pula, tidaklah bijaksana menerima begitu saja penelitian mereka dengan asumsi bahwa penelitian itu bebas dari bias semacam itu. Bias seperti itu nyata dan bawaan.
Kejadian 3:16 menyatakan bahwa kerinduan seorang wanita adalah untuk pria. Kerinduan yang tidak proporsional ini adalah akibat dari ketidakseimbangan akibat dosa. Sebagai laki-laki, kami mengakui fakta ini. Namun, apakah kita juga mengakui bahwa dalam diri kita, jenis kelamin laki-laki, ada ketidakseimbangan lain yang menyebabkan kita mendominasi perempuan? Apakah kita mengira bahwa hanya karena kita menyebut diri kita Kristen, kita bebas dari sisa-sisa ketidakseimbangan ini? Itu akan menjadi asumsi yang sangat berbahaya, karena cara termudah untuk menjadi mangsa kelemahan adalah dengan percaya bahwa kita telah menaklukkannya sepenuhnya. (1 Korintus 10:12)
Bermain Pengacara Setan
Saya sering menemukan bahwa cara terbaik untuk menguji suatu argumen adalah dengan menerima premisnya dan kemudian membawanya ke ekstrem logisnya untuk melihat apakah argumen itu masih menyimpan air, atau meledak terbuka lebar.
Karena itu, mari kita ambil posisi itu kephalē (kepala) di 1 Korintus 11: 3 memang merujuk pada otoritas yang dimiliki masing-masing kepala.
Yang pertama adalah Yehuwa. Dia memiliki semua otoritas. Otoritasnya tidak terbatas. Itu tidak bisa dibantah.
Yehuwa telah memberi Yesus "semua otoritas di surga dan bumi". Wewenang-Nya, tidak seperti otoritas Yehuwa, terbatas. Dia telah diberi otoritas penuh untuk jangka waktu terbatas. Itu dimulai pada kebangkitan ini, dan berakhir ketika dia memenuhi tugasnya. (Matius 28:18; 1 Korintus 15: 24-28)
Namun demikian, Paulus tidak mengakui tingkat otoritas ini dalam ayat ini. Dia tidak mengatakan bahwa Yesus adalah kepala dari semua ciptaan, kepala semua malaikat, kepala sidang, kepala laki-laki dan perempuan. Dia hanya mengatakan bahwa dia adalah kepala pria itu. Dia membatasi otoritas Yesus dalam konteks ini pada otoritas yang dia miliki atas manusia. Yesus tidak dibicarakan sebagai kepala wanita, tetapi hanya pria.
Tampaknya Paulus sedang berbicara tentang saluran khusus otoritas atau rantai komando, boleh dikatakan. Para malaikat tidak terlibat dalam hal ini, meskipun Yesus memegang otoritas atas mereka. Tampaknya itu adalah cabang otoritas yang berbeda. Pria tidak memiliki otoritas atas malaikat dan malaikat tidak memiliki otoritas atas pria. Namun, Yesus memiliki otoritas atas keduanya.
Apa sifat otoritas ini?
Di Yohanes 5:19 Yesus berkata, “Sungguh, sungguh, Aku berkata kepadamu, Anak tidak dapat melakukan apa pun atas kemauannya sendiri, tetapi hanya apa yang dia lihat dilakukan Bapa. Karena apa pun yang dilakukan Bapa, Putra melakukan hal yang sama. " Sekarang jika Yesus tidak melakukan apa pun atas inisiatifnya sendiri, tetapi hanya apa yang dia lihat Bapa lakukan, itu berarti bahwa manusia seharusnya tidak mengambil otoritas kekepalaan sebagai berarti mereka memerintah tempat bertengger, sebagaimana adanya. Sebaliknya, pekerjaan mereka — pekerjaan kita — adalah seperti pekerjaan Yesus, yaitu memastikan bahwa apa yang Tuhan inginkan terlaksana. Rantai perintah dimulai dari Tuhan dan melewati kita. Itu tidak dimulai dengan kita.
Sekarang, anggaplah bahwa Paulus sedang menggunakan kephalē Maksudnya otoritas dan bukan sumber, bagaimana hal itu berdampak pada pertanyaan apakah perempuan boleh berdoa di jamaah? (Janganlah kita teralihkan. Ini adalah satu-satunya pertanyaan yang ingin kita jawab di sini.) Apakah berdoa di dalam jemaat membutuhkan orang yang berdoa untuk memiliki otoritas atas yang lain? Jika demikian, maka menyamakan "kepala" dengan "otoritas" akan menghilangkan perempuan dari berdoa. Tapi di sini intinya: Itu juga akan menghilangkan pria dari shalat.
"Saudaraku, tidak ada di antara kamu yang menjadi kepalaku, jadi bagaimana mungkin kalian menganggap diriku dalam doa?"
Jika berdoa atas nama jamaah — sesuatu yang kami klaim berlaku ketika kami membuka dan menutup dengan doa — menyiratkan otoritas, maka pria tidak dapat melakukannya. Hanya kepala kita yang bisa melakukannya, meskipun saya belum menemukan kesempatan di dalam Kitab Suci di mana Yesus melakukannya. Namun, tidak ada indikasi bahwa orang Kristen abad pertama menunjuk seorang saudara untuk berdiri dan berdoa atas nama sidang. (Lakukan pencarian sendiri menggunakan token ini - pray * - di program Watchtower Library.)
Kami punya bukti bahwa pria berdoa in jemaat di abad pertama. Kami memiliki bukti bahwa wanita berdoa in jemaat di abad pertama. Kita punya tidak bukti bahwa siapa pun, pria atau wanita, berdoa atas nama jemaat di abad pertama.
Tampaknya kami prihatin tentang kebiasaan yang kami warisi dari agama kami sebelumnya yang, pada gilirannya, mewarisinya dari Susunan Kristen. Berdoa atas nama jemaat menyiratkan tingkat otoritas yang tidak saya miliki, dengan asumsi "kepala" berarti "otoritas". Karena saya bukan kepala pria mana pun, bagaimana saya bisa dianggap mewakili pria lain dan berdoa kepada Tuhan menggantikan mereka?
Jika beberapa orang berpendapat bahwa berdoa atas nama jamaah tidak menyiratkan bahwa pria yang berdoa menjalankan otoritas (kekepalaan) atas jemaah dan atas pria lain, lalu bagaimana mereka dapat mengatakannya jika seorang wanita yang melakukan shalat? Apa saus untuk sang angsa adalah saus untuk angsa.
Jika kita menerima bahwa Paulus menggunakan kephalē (kepala) mengacu pada hierarki otoritas dan bahwa berdoa atas nama jemaat melibatkan kekepalaan, maka saya menerima bahwa seorang wanita tidak boleh berdoa kepada Tuhan atas nama jemaat. Saya menerima itu. Saya sekarang menyadari bahwa orang-orang yang berpendapat hal ini benar. Namun, mereka belum melangkah cukup jauh. Kami belum melangkah cukup jauh. Saya sekarang menyadari bahwa seorang pria pun tidak seharusnya berdoa atas nama jemaat.
Tidak ada laki-laki adalah milikku kephalē (kepalaku). Jadi, dengan hak apa seorang pria akan berdoa untuk saya?
Jika Tuhan hadir secara fisik, dan kami semua duduk di hadapannya sebagai anak-anak, lelaki dan perempuan, saudara lelaki dan perempuan, apakah ada yang mau berbicara dengan Ayah atas nama kami, atau kita semua ingin berbicara dengannya secara langsung?
Kesimpulan
Hanya melalui api bijih dimurnikan dan mineral berharga yang terkunci di dalamnya dapat keluar. Pertanyaan ini telah menjadi cobaan bagi kami, tetapi saya pikir beberapa kebaikan besar telah keluar darinya. Tujuan kami, setelah meninggalkan agama yang sangat mengontrol dan didominasi laki-laki, adalah untuk kembali ke iman asli yang didirikan oleh Tuhan kita dan dipraktekkan di jemaat awal.
Tampaknya banyak yang angkat bicara di sidang Korintus dan Paulus tidak melarangnya. Satu-satunya nasihatnya adalah melakukannya dengan tertib. Tidak ada suara yang dibungkam, tetapi segala sesuatu harus dilakukan untuk membangun tubuh Kristus. (1 Korintus 14: 20-33)
Daripada mengikuti model Susunan Kristen dan meminta seorang bruder yang dewasa dan terkemuka untuk membuka dengan doa atau menutup dengan doa, mengapa tidak memulai pertemuan dengan menanyakan apakah ada yang mau berdoa? Dan setelah dia menanggung jiwanya dalam doa, kita bisa bertanya apakah ada orang lain yang mau berdoa. Dan setelah orang itu berdoa, kita bisa terus meminta sampai semua yang ingin memberikan suaranya. Masing-masing tidak akan berdoa atas nama jemaat tetapi akan mengungkapkan perasaannya sendiri dengan lantang untuk didengar semua orang. Jika kita mengatakan "amin", itu hanya untuk mengatakan bahwa kita setuju dengan apa yang dikatakan.
Pada abad pertama, kita diberi tahu:
“Dan mereka terus mengabdikan diri pada pengajaran para rasul, untuk bergaul bersama, untuk makan, dan untuk berdoa.” (Kisah Para Rasul 2: 42)
Mereka makan bersama, termasuk memperingati perjamuan Tuhan, mereka bersekutu, mereka belajar dan mereka berdoa. Semua ini adalah bagian dari pertemuan mereka, ibadah.
Saya tahu ini mungkin tampak aneh, seperti yang kita miliki dari cara ibadah yang sangat formal. Adat istiadat yang sudah lama sulit untuk dipatahkan. Tapi kita harus ingat siapa yang menetapkan kebiasaan itu. Jika mereka tidak berasal dari Tuhan, dan lebih buruk lagi, jika mereka menghalangi jalan penyembahan yang Tuhan maksudkan bagi kita, maka kita harus menyingkirkan mereka.
Jika seseorang, setelah membaca ini, terus percaya bahwa wanita seharusnya tidak diizinkan untuk berdoa di dalam jemaat, maka tolong beri kami sesuatu yang konkret untuk diteruskan dalam Alkitab, karena sampai sekarang, kita masih tertinggal dengan fakta yang ada di 1 Korintus 11 : 5 bahwa wanita berdoa dan bernubuat di sidang abad pertama.
Semoga damai Allah menyertai kita semua.
Terima kasih Eric, saya setuju dengan alasan Anda. Sebelum saya membaca artikel Anda, saya sudah mencapai kesimpulan yang sangat mirip. Bagi saya jika Tuhan ingin Alkitab hanya dibaca oleh pikiran hukum atau ditafsirkan oleh pikiran hukum, itu akan meninggalkan kita orang biasa tanpa harapan dan Mudah dieksploitasi. Alih-alih dalam kebijaksanaannya, ia membalikkan kepalanya dan membiarkan siapa pun tidak peduli tingkat pendidikan mereka memahami kata-katanya, seperti yang dilakukan ayah yang pengasih. Yesus pernah berkata, tradisi membuat kata-kata Dewa tidak valid. Markus 7:13 Jadi kamu membatalkan firman Allah oleh tradisi... Baca lebih lajut "
Oke, sejauh ini bagus. Ini semua berhasil dengan baik bagi sidang Saksi-Saksi Yehuwa, tetapi bagaimana dengan orang lain di dunia? Secara pribadi saya lebih suka seorang wanita straight berdoa untuk jemaat daripada seorang pria gay, transgender, lesbian atau apapun alternatif lain yang ada di luar sana. Saya bukan gay, saya tidak percaya menjadi gay, jadi saya tidak mengizinkan mereka naik bus, bahkan tidak duduk di belakang. Apakah saya berprasangka buruk atau apakah saya mengikuti prinsip Alkitab? Intinya adalah, kalian hanya berurusan dengan satu jenis jemaat. Apakah kamu... Baca lebih lajut "
Hai Psalmbee, saya mendengar Anda. Aku mengerti apa yang kamu maksud. Saya percaya semua orang di bus harus bebas untuk berbagi dan belajar jika mereka mau. Bukankah itu hal yang penuh kasih untuk dilakukan? Inti dari ajaran Yesus adalah membantu kita memahami bahwa ada kebenaran yang dapat diketahui semua orang (Yohanes 8: 31,32). Yesus berkata bahwa setiap orang yang ingin tahu akan mempelajarinya jika mereka terus berusaha. Tapi belajar itu progresif, bukan? Siapapun yang ahli masak atau pemrogram komputer atau balerina mempelajari alat seni mereka dan praktek menggunakannya untuk... Baca lebih lajut "
Halo Abigail, Terima kasih telah mendengarkan saya, dan izinkan saya mengatakan bahwa selalu menyenangkan untuk dipahami. Belajar itu progresif, Anda berkata, “Hal yang indah adalah kita akan memiliki banyak teman yang penuh kasih untuk membantu kita menemukan jalan menuju kehidupan sejati. Maukah kamu memegang tanganku? Aku menawarkannya padamu. " Persembahan yang berani dan rendah hati…. “Aku akan ada di sisimu, kamu ada di sisiku, aku akan memegang tanganmu, kamu memegang tanganku, bersama-sama kita mungkin pergi”…. untuk kehidupan yang sebenarnya. Saya suka cara hidup yang sebenarnya terdengar dan terima kasih telah memanggilnya... Baca lebih lajut "
Hola Meleti. Buenas tardes. Catatan utama adalah tentang apa yang harus saya lakukan. Trader de éstos importantes artículos para nuestros hermanos y hermanas de habla hispana. Setelah itu, Anda kehilangan artículos originales, traducirlos e investigar sobre el themes en Español, concuerdo con lo expresado en los mismos. Embargo dosa, solo saya preocupa un hecho. Y lo menciono como tal: Hecho. Semua yang baru dan populer di era baru ini akan berubah di masa yang akan datang, dan sekarang akan menjadi lebih baik dan lebih baik jika Anda melakukan bajo plano. Parece ser que en algunas culturas un animal de labranza tenía más valor... Baca lebih lajut "
Halo Eric. Saya setuju dengan Anda bahwa tidak ada alasan bagi saudari kita untuk tidak berdoa di pertemuan. Namun, saya pikir pertanyaan tentang subordinasi tidak menentukan dibandingkan dengan hubungan saudara perempuan kita dengan Bapa surgawi dan Juruselamat kita. Yesus adalah kepala sidang Kristen, terdiri dari saudara dan saudari yang sederajat sehubungan dengan Tuhan mereka. Saudara dan saudari sama-sama dikasihi dan berharga di mata Tuhan. IMO, otoritas pria atas wanita menyangkut pengaturan perkawinan. Hubungan pernikahan ini diprediksi dalam Kejadian 3:16.... Baca lebih lajut "
Sangat beralasan, Frankie!
Halo Frankie, saya sangat menghargai komentar Anda karena sangat jelas dan langsung ke sasaran. Saya bertanya-tanya bagaimana perasaan pria seperti Anda jika seorang wanita berdoa pada pertemuan spiritual, bukan atas nama siapa pun, tetapi dalam cara Brother Wilson menyarankan agar pria dan wanita di dalam jemaat dapat melakukan… ..di sini kutipannya dari karyanya. artikel kedua: “Dan setelah dia menanggung jiwanya dalam doa, kita bisa bertanya apakah ada orang lain yang mau berdoa. Dan setelah yang itu berdoa, kita bisa terus meminta sampai semua yang mau... Baca lebih lajut "
Abigail, Anda mungkin tertarik pada balasan saya untuk Frankie:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
Saya ingin mendengar lebih banyak doa dari semua saudara dan saudari saya. Pria, wanita, saya pikir tidak masalah sama sekali. Lagipula, bukankah apa yang dikatakan Paul di Ga. 3: 28 juga berlaku di area ini?
Hai Louabbott
Amin komentar Anda.
Frankie
Halo Abigail. Saudari terkasih, terima kasih atas kata-kata manismu. Saya akan mencoba menjawab beberapa pertanyaan Anda. Anda menulis: “Ini hanya untuk menunjukkan bahwa pengetahuan intelektual tidak lahir dari Roh, tetapi cinta, seperti yang kita semua tahu! Sungguh aneh bahwa begitu banyak pria yang ditelaah secara alkitabiah memiliki begitu sedikit cinta untuk membantu saudara perempuan mereka menyembuhkan dan merasa diberdayakan saat ini! ” Ya - "" Pengetahuan "ini membengkak, tapi cinta membangun." (1 Kor 8: 1). Semua pengetahuan bukan apa-apa tanpa cinta - 1 Kor 13. Saya akan sangat senang mendengar beberapa saudari... Baca lebih lajut "
Frankie, terima kasih banyak! Anda adalah pria yang penuh cinta dan kasih sayang. Saya merasa sangat terhormat menerima pikiran dan kata-kata Anda. Aku menundukkan kepalaku dengan rasa terima kasih.
Saudari sayang,
Saya senang jika saya menyenangkan Anda. Namun pada kenyataannya itu adalah pekerjaan Tuhan "karena Tuhanlah yang bekerja di dalam kamu, baik untuk kemauan maupun bekerja untuk kesenangan-Nya." (Filipi 2:13). Tuhan sendiri menyenangkan Anda melalui hamba-Nya.
Dan jika kita melakukan sesuatu yang baik, itu adalah berkat Tuhan kita, yang berkata: “Akulah pokok anggur; kaulah cabangnya. Barangsiapa tinggal di dalam aku dan aku di dalam dia, dialah yang menghasilkan banyak buah, karena selain aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa. " (Yohanes 15: 5).
Abigail, kita ada di tangan yang baik.
Frankie
Hai Frankie,
Ya, kami berada di tangan yang baik dan terima kasih telah berbagi! Saya akan mengatakan dalam tanggapan saya sebelumnya kepada Anda bahwa "Bapa kami memberi tahu saya bahwa dia peduli kepada saya melalui kebaikan Anda," atau sesuatu seperti itu.
Saya senang Anda adalah orang yang penuh perasaan. Saya suka tulisan suci di John 15: 5. Ini sangat mengharukan.
Kedamaian selalu bersamamu,
Abigail
Abigail terima kasih, saya sangat senang dengan komentar Anda.
Tuhan memberkati Anda.
Frankie
Hai Frankie. Banyak pemikiran bagus dalam komentar Anda, dan pemikiran orang lain. Sungguh luar biasa melihat setiap orang menangani topik kitab suci dengan cara yang bijaksana. Nilai 50 pence saya adalah sebagai berikut: Ide tentang wanita yang berdoa tidak mengganggu saya sama sekali. Saya bisa belajar banyak dari mendengarkan doa mereka. Banyak dari doa yang diberikan oleh laki-laki seringkali salah mengartikan pandangan jemaah. Jika seseorang berdoa atas nama orang lain, mereka benar-benar harus bijaksana dan mencerminkan pandangan umum orang-orang itu. Saya tidak akan membahas semua yang aneh... Baca lebih lajut "
Saya memiliki kekhawatiran serupa, Leonardo. Bagaimana kita menjaga agar ini tidak lepas kendali? Ketika kami bertemu pada hari Minggu pada siang waktu standar Timur, kami menyisihkan satu jam untuk membaca Alkitab dan memberi komentar. Kami buka dengan doa dan ditutup dengan doa hingga saat ini sebagai cara buku penutup pertemuan formal, karena diskusi berlangsung lama setelahnya. Namun, satu-satunya alasan kami mulai melakukan itu adalah karena itulah yang kami lakukan ketika kami berada di organisasi. Saya kira idenya adalah kita berdoa agar semangat bersama kita dalam pertemuan,... Baca lebih lajut "
Jangan khawatir Meleti, kami tahu Anda bukan tipe "Petekostal" (seperti yang dikatakan Leonardo Josephus dia tidak menginginkan sesi doa seperti itu). Saya sedang bercanda, karena itu pasti bukan gaya Anda, atau gaya sebagian besar dari kita yang pernah berdoa di masa lalu dalam pengaturan kelompok. Terima kasih telah mendorong kami untuk mengambil lompatan iman dan merasa seperti kami akan melakukan apa yang benar, dan tidak menyalahgunakan hak istimewa untuk berdoa…. entah bagaimana dengan cara yang sama seperti Bapa kita tahu bahwa putranya akan berhasil menjadi Kristus. Jangan... Baca lebih lajut "
Halo semuanya. Saya tertarik pada pertemuan hari Minggu. Apakah mungkin bagi anggota baru untuk bergabung?
Ini. Saya akan mengirimkan info koneksi melalui email.
Halo Leonardo Josephus, saya sangat menikmati membaca komentar Anda. Terima kasih banyak telah mengungkapkan pandangan Anda. Saya sangat menyukai pertukaran ini dengan semua orang tentang topik ini karena ini memungkinkan kita untuk berpikir sendiri dan mungkin lebih dalam lagi, karena sekarang kita tidak bisa begitu saja memutar kembali kelereng, atau menirukan satu paragraf. Saya tahu apa yang Anda maksud tentang kadang-kadang bertanya-tanya apakah Anda harus mengatakan "amin" atau tidak, menurut struktur lama, terutama maksud dari seseorang yang memberikan semacam pidato penutup… ..sebagai doa. Saya menghargai referensi Anda pada 1 Raja-raja 8:33. saya... Baca lebih lajut "
Halo LJ, Terima kasih telah memberi tahu saya tentang doa Sulaiman dalam 1 Raja, Bab 8. Jika Anda mau, saya akan mencoba menjelaskan apa yang saya maksud, mungkin saya menggunakan kata-kata yang buruk. Doa untuk individu —————————– Saya pikir adalah salah untuk berdoa "dalam nama" seseorang, dan benar-benar menggantikan yang lain di hadapan Tuhan. Saya tidak dapat mewakili Anda di hadapan Tuhan karena setiap orang secara pribadi bertanggung jawab kepada Tuhan untuk dirinya sendiri. Saya tidak dapat berdiri di hadapan Tuhan dan berdoa "dalam nama Anda" daripada Anda, karena saya tidak tahu secara rinci keadaan pikiran Anda, kebutuhan Anda atau... Baca lebih lajut "
Mengenai maksud Anda, Frankie, “12 yo kakak menjadi otoritas atas 70 yo sister”… di akhir tahun 80-an sebagai JW baru yang sangat bersemangat, saya sangat senang dibimbing oleh seorang sister yang sangat bersemangat yang berusia sekitar 70 tahun. Kami berada di jemaat yang sangat kecil. Dia sangat aktif di bidang yang saya inginkan. (Dia adalah teladan yang menuntun saya selama bertahun-tahun sebagai perintis.) Seperti yang diharapkan, begitu dia menyadari bahwa saya telah membaktikan hidup saya kepada Yehuwa, dia berhenti berdoa di depan saya.... Baca lebih lajut "
Halo Lou, saya menghargai wawasan Anda dan membacanya dengan penuh minat. Saya senang mengetahui bahwa Anda melewatkan doa kakak perempuan istimewa itu setelah Anda dibaptis. Wanita memiliki sesuatu untuk ditawarkan kepada pria; itulah sebabnya Bapa kami menjadikan kami pria dan wanita. Saya terkikik membaca "cahaya baru" karena kita semua tahu apa yang Anda maksud dengan itu…. Tetapi memiliki rasa humor benar-benar, seperti yang Anda katakan, menunjukkan bahwa Anda sedang diarahkan dan kemudian mewujudkan yang lebih membebaskan, penuh kasih, dan lebih spiritual. pengertian, bukan? Saya berpikir bahwa Meleti adalah kekuatan yang luar biasa... Baca lebih lajut "
Terima kasih atas balasan Anda, Abigail. Senang saya bisa meringankan hari Anda dengan tawa.
Komunitas yang terhormat Persoalan terkini tentang peran para suster kita selama pertemuan Beroean tanggal 17 November tampaknya menimbulkan keragu-raguan yang cukup besar dan tingkat kebingungan di antara para hadirin, termasuk saya sendiri. Dari sudut pandang saya, tinjauan saudara Jose mengenai masalah ini berwawasan luas dan berpikiran adil, mendorong saya untuk memikirkan kembali masalah tersebut secara khusus sehubungan dengan doa yang diadakan atas nama kelompok. Poin-poin berikut ini hanyalah pemahaman saya pada saat ini dan membentuk mukadimah tentang masalah sholat atas nama kelompok Beroean. Kehendak bebas Prinsip kekepalaan tidak boleh mengalahkan ekspresi seseorang... Baca lebih lajut "
Celestial, Terima kasih telah menyumbangkan pemikiran dan pendapat Anda yang luas tentang masalah penting ini. Anda menulis, ”Alasan ini diambil untuk nasihat rasul Paulus yang melarang seorang saudari mengambil peran instruksional dalam kelompok Kristen campuran. (1Kor 11: 4-16; 14: 33-35; 1Tim 2; 8-15) ”Sudahkah Anda membaca artikel pertama, Memahami Peran Wanita dalam Keluarga Allah, yang mendorong diskusi ini? Itu membahas semua ayat ini dan menunjukkan bahwa komunitas Kristen telah salah menerapkan Alkitab kepada sidang. Berdasarkan artikel saat ini yang Anda komentari, sekarang pemahaman saya bahwa itu akan terjadi... Baca lebih lajut "
Hai Eric, topik lain yang layak untuk didiskusikan. Inilah yang saya temukan: - Dari artikel “Kerudung untuk perempuan yang sudah menikah” adalah sebagai berikut: _ Asal mula tradisi ini terletak pada ritual Sotah, sebuah upacara yang dijelaskan dalam Alkitab yang menguji kesetiaan seorang perempuan yang dituduh melakukan perzinahan. Menurut Taurat, imam menyingkap atau membuka rambut wanita tertuduh sebagai bagian dari penghinaan sebelum upacara (Bilangan 5:18). Dari sini, Talmud (Ketuboth 72) menyimpulkan bahwa dalam keadaan normal penutup rambut merupakan persyaratan alkitabiah bagi wanita. Jadi, tradisi Yahudi yang menuntut... Baca lebih lajut "
Ini adalah bacaan yang menarik dengan banyak penalaran kitab suci yang bagus. Fakta bahwa wanita berdoa dalam pengaturan ibadah jelas dari 1 Kor 11: 5. Namun, semua hal lain di sekitar ayat itu cukup aneh dan hampir tidak dapat dipahami oleh orang modern. Apa hubungan penutup kepala atau panjang rambut pria dan wanita dengan masalah ini? Dan bagaimana hubungannya dengan malaikat? Sebagian besar kontroversi berkaitan dengan pembacaan teks ini di luar konteks budayanya. Bukan hanya pemahaman kita tentang kephalē yang salah, para... Baca lebih lajut "
Hebat karena Anda juga menemukan episode ini! Beberapa bulan yang lalu saya mulai mendengarkan Naked Bible Podcast, dan episode ini segera menarik perhatian saya. Saya juga bertanya kepada profesor kuno saya di perguruan tinggi tentang hal itu dan dia menegaskan bahwa rambut dipandang sebagai bagian dari alat kelamin. Jika Anda ingin membaca artikel tentang itu, ini dia! -Pendapat Paulus dari Alam untuk Kerudung dalam 1 Korintus 11: 13-15: Sebuah Testis Bukannya Penutup Kepala (Artikel asli oleh Dr. Martin) http://www.jstor.org/stable/3268550 -Apakah περιβόλαιον Artinya “ Testis ”dalam 1 Korintus 11:15? (Tanggapan oleh Dr. Goodacre) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... Baca lebih lajut "
Senang mengetahui ada penggemar lain dari podcast Naked Bible di komunitas ini. Dan terima kasih untuk tautan artikelnya. Saya belum meluangkan waktu untuk membacanya. (Juga, selamat menjadi orang pertama yang mengucapkan “testis” di forum studi Alkitab exJW, ha ha. Saya berhasil menghindarinya. =)
Podcast sangat berguna untuk memanfaatkan waktu mati dengan baik, seperti saat mencuci piring atau mencuci! Saya juga menyukai The Bible Project Podcast (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). Mungkin kalian sudah mengetahuinya, tapi jika kalian suka The Naked Bible Podcast, saya yakin kalian juga akan menyukai yang satu ini. Dan terima kasih atas kehormatannya yang meragukan haha. Saya hanya tidak suka kebenaran politik. Mungkin itu karena saya orang Belanda. Meskipun demikian, saya belum pernah ke Amerika, jadi saya tidak punya banyak hal untuk dibandingkan. Saya kenal banyak orang Asia, dan mereka pikir kami cukup blak-blakan haha. Itu a... Baca lebih lajut "
Terima kasih Eric. Kristus adalah kepala sidang, bukan laki-laki. Efesus 5: 2 “Karena suami adalah kepala isteri, sebagaimana Kristus juga adalah kepala jemaat, Ia sendiri adalah Juruselamat tubuh.” Laki-laki adalah pemimpin dalam pengaturan pernikahan, tetapi itu pun hanya sebagai pemecah waktu untuk menyelesaikan kebuntuan 50/50, situasi yang jarang terjadi dalam pernikahan Kristen. Biasanya ada pertemuan antara pikiran dan kekepalaan tidak digunakan. Saya tidak melihat kebutuhan untuk memaksakan hierarki, dengan kekepalaan pria untuk diperluas... Baca lebih lajut "
Argumen yang dikemukakan di sini rasional dan yang lebih penting kuat secara alkitabiah. Inti dari kekepalaan adalah beralasan, sejauh yang saya ketahui dan saya percaya bahwa siapa pun dalam Kongregasi dapat dipanggil untuk berdoa di depan umum, Ketentuan yang diingatkan oleh Paulus adalah pengakuan wanita atas peran kekepalaan pria akan membuatnya melihatnya untuk itu kepalanya tertutup dengan baik. Tentu saja, kami tidak berpikir sama. Saya menduga sejumlah pria mungkin merasa tidak nyaman dengan ini, percaya bahwa mengizinkan wanita untuk berdoa, meskipun kepala mereka tertutup, dapat merusak... Baca lebih lajut "
[…] [Untuk informasi lebih lanjut tentang topik ini, lihat Apakah Seorang Wanita yang Berdoa di Jemaat Melanggar Kekepalaan? […]