Perjalanan Penemuan Melalui Waktu - Bagian 6

Perjalanan Ini Berakhir, tetapi Penemuan Masih Berlanjut

Artikel keenam ini dalam seri kami akan melanjutkan “Perjalanan Penemuan Melalui Waktu” kami dimulai pada dua artikel sebelumnya menggunakan rambu-rambu dan informasi lingkungan yang telah kami peroleh dari ringkasan Bab-bab Alkitab dari artikel (2) dan (3) dalam seri ini dan Pertanyaan untuk refleksi dalam artikel (3).

Seperti dalam artikel-artikel sebelumnya, untuk memastikan bahwa perjalanannya mudah diikuti, tulisan suci yang dianalisis dan dibahas biasanya akan dikutip secara penuh untuk referensi yang mudah, memungkinkan pembacaan berulang konteks dan teks menjadi mungkin. Tentu saja, pembaca sangat dianjurkan untuk membaca bagian-bagian ini dalam Alkitab secara langsung jika memungkinkan.

Dalam artikel ini kita akan memeriksa hal-hal berikut dan membuat penemuan tambahan di sepanjang jalan:

• Masing-masing bagian dari Kitab Suci Kunci (lanjutan)
  • Daniel 9 - Batas usia Daniel adalah periode dari kehancuran Yerusalem hingga Cyrus
  • 2 Chronicles 36 - Membayar lunas hari Sabat bukan jumlah tahun yang pasti
  • Zakharia 1 - 70 tahun dari periode waktu yang berbeda untuk perbudakan 70 tahun
  • Hagai 1 & 2 - Pembangunan kembali bait suci dimulai kembali
  • Zechariah 7 - Puasa untuk periode 70 tahun berbeda dengan 70 tahun perbudakan
  • Yesaya 23 - Ban harus dilupakan untuk periode 70 tahun yang berbeda

11. Daniel 9: 1-4 - Pengertian Daniel dan Usia Daniel

Waktu Tertulis: Bulan setelah Jatuhnya Babel ke Kores dan Darius

Alkitab: "Pada tahun pertama Da · riʹus putra A · memiliki · u · eʹrus dari keturunan Media, yang telah diangkat menjadi raja atas kerajaan Chal · deʹans; ² pada tahun pertama pemerintahannya aku sendiri, Daniel, melihat dari buku-buku tentang tahun-tahun yang dengannya firman Yehuwa terjadi kepada nabi Yeremia, karena memenuhi kehancuran Yerusalem, [yaitu,] tujuh puluh tahun. ³ Dan saya melanjutkan untuk mengarahkan wajah saya kepada Yehuwa Allah [yang benar], untuk mencari [dia] dengan doa dan dengan permohonan, dengan puasa dan kain kabung dan abu. ⁴ Dan saya mulai berdoa kepada Yehuwa, Allahku, dan membuat pengakuan dan mengatakan:"

Jumlah tahun yang akan memenuhi / menyelesaikan / mengakhiri kehancuran[I] (Merusak) Yerusalem dalam konteks Babel yang baru saja jatuh dan (a) Yeremia 25 “Melayani Babel 70 tahun” dan (b) Yeremia 27 "Selama Babel 70 tahun"[Ii] sekarang baru saja selesai. Itulah yang dilihat Daniel. Mengingat bahwa berkat Yehuwa dan roh kudusnya jelas ada pada Daniel, kita diminta untuk mengajukan pertanyaan-pertanyaan berikut:

Mengapa Daniel tidak melihat sebelum 1^st Tahun Darius Mede (setelah jatuhnya Babel) ketika tahun 70 Yeremia akan berakhir? Mungkinkah itu karena?

• ramalan biasanya dipahami setelah pemenuhan, bukan sebelum, dan
• tanggal mulai tahun 70 adalah tidak jelas, meskipun dia jelas tahu kapan Yerusalem akhirnya dihancurkan di 19^th tahun (18^th tahun pemerintahan) dari Nebukadnezar? (Yehezkiel berada di Babel dan mencatat bahwa kehancuran Yerusalem telah terjadi ketika ia menerima laporan dari seorang pelarian sebagaimana dicatat dalam Yehezkiel 33:21[Iii], dan dengan demikian jelas Daniel akan mengetahui dari sumber ini dan juga dari melayani Raja Nebukadnezar.)
• Sebagai hasil dari (ii) tanggal mulai tidak jelas, tidak ada cara untuk menghitung tanggal akhir di muka. Jika Daniel tahu bahwa tahun-tahun 70 dimulai dengan penghancuran akhir Yerusalem, ia dapat dengan mudah menghitung maju.

Dia tidak melakukannya karena:

(a) ia menemukan bahwa 70 tahun telah berakhir pada 539 SM dengan jatuhnya Babel setelah peristiwa itu. Memang, ia pasti telah merefleksikan bahwa ia telah berperan penting dalam menyampaikan penggenapan nubuat Yeremia dengan menafsirkan tulisan di dinding kepada Belsyazar, yang dicatat dalam Daniel 5:26 di mana ia menyatakan: “Ini adalah interpretasi dari kata: Mene, Tuhan punya bernomor hari-hari kerajaanmu dan telah menyelesaikannya (membawanya berakhir) ".

(B) Jika periode 70 tahun telah terkait dengan kehancuran yang disebutkan dalam Daniel 9: 2, setidaknya ada dua titik awal, (1) waktu pengepungan yang menyebabkan kematian Yoyakim dalam 11-nya^th tahun dan mengarah ke pengasingan Yoyakhin, dan (2) penghancuran terakhir Yerusalem. Mungkin juga ada yang ketiga, 4^th tahun Yoyakim. (Lihat Yeremia 25: 17-26 di Bagian 5 dari seri ini)

Akhirnya (c), jika periode yang terkait dengan perbudakan dan kontrol Babel, tidak akan jelas tanggal berapa yang dihitung.

• Apakah ketika Babel mengambil ibu kota Asyur dan menjadi kekuatan dunia yang berlaku?
• Atau, ketika Nebukadnezar membunuh raja Asiria terakhir Assur-uballit III?
• Atau, ketika Babel menginvasi Yehuda untuk menegakkan supremasinya pada Yoyakim?
• Atau, ketika Babel menghancurkan pemberontakan Yoyakim?
• Atau, ketika Babel mengambil orang buangan pertama atau jumlah terbesar orang buangan 3 bulan setelah kematian Yoyakim termasuk Yoyakiin?
• Atau, ketika Babel akhirnya benar-benar menghancurkan Yerusalem di 19^th tahun Nebukadnezar.

Sementara Daniel mengetahui bahwa periode 70 tahun telah dipenuhi atau diselesaikan, ia juga menyadari lebih banyak diperlukan untuk memungkinkan orang-orang Yahudi kembali. Daniel melanjutkan untuk berdoa atas nama rakyatnya untuk pengampunan saat dia juga membedakan Ulangan 4: 25-31[Iv], 1 Kings 8: 46-52[V], dan Yeremia 29: 12-29, sehingga orang-orang Yahudi akan dibebaskan dan dapat kembali ke tanah air mereka. Yehuwa mendengar dan menerima doanya atas nama orang Yahudi dan menggerakkan Kores untuk membuat keputusannya yang mengizinkan kembalinya dan dimulainya pembangunan kembali Yerusalem. Ini di 1^st tahun Cyrus berkuasa atas Babel. Ini dipahami sebagai 539 BCE / 538 BCE. Itu juga 1^st Tahun Darius, Media yang memerintah setidaknya satu tahun atas Babel.

Pertanyaan: Berapa umur Daniel ketika Babel jatuh ke Cyrus?

Daniel 1: 1-6 menunjukkan Daniel dibawa ke Babel di 3^rd atau 4^th Tahun Yoyakim. Dia kemungkinan berusia paling tidak 8 tahun atau lebih pada saat itu untuk memiliki ingatan pada waktu itu dan telah dipilih.

• Di bawah skenario penghancuran 48-tahun, ketika Babel jatuh, ia akan berusia 75 tahun (8 + 8 + 11 + 48 + 75 = 8). (8 tahun + 11 tahun tersisa dari pemerintahan Yoyakim + 48 tahun Zedekiah memerintah sampai Jatuhnya Yerusalem + 586 tahun Setelah Jatuhnya Yerusalem (539 SM sampai Jatuhnya Babel XNUMX SM).
• Dalam skenario penghancuran 68 tahun, ia akan berusia 95 tahun (8 + 8 + 11 + 68 = 95). Pada usia senja ini, Daniel tidak akan berada dalam posisi untuk makmur di Kerajaan Darius, Media, dan Koresh, orang Persia. (Daniel 6:28).

Gambar 4.11 Zaman Daniel di bawah dua skenario.

Penemuan Utama Nomor 11: Daniel mengetahui bahwa 70 tahun pengabdian ke Babilonia sekarang telah selesai ketika dia menerjemahkan tulisan di dinding kepada Raja Belsyazar dari Babilonia (Tidak 2 tahun kemudian). Daniel kemungkinan besar akan mati pada saat kehancuran Babilon oleh Kores jika penghancuran terakhir Yerusalem adalah 607 SM dengan pengasingan selama 68 tahun, alih-alih menjadi makmur menurut catatan Alkitab.

12. 2 Tawarikh 36: 15-23 - Perbudakan untuk memenuhi 70 tahun yang dinubuatkan, Sabat harus dibayar

Periode Waktu: Ringkasan, dari sebelum Penghancuran Yerusalem, ke Jatuhnya Babel ke Cyrus dan Darius

Alkitab: "Dan Yehuwa, Allah nenek moyang mereka, terus-menerus mengutus mereka melalui utusan-utusannya, mengutus berulang kali, karena ia merasakan belas kasihan bagi umat-Nya dan untuk tempat tinggalnya. ¹⁶ Tetapi mereka terus-menerus mengolok-olok utusan Allah yang [benar] dan membenci kata-katanya dan mengejek para nabi-Nya, sampai kemarahan Yehuwa datang terhadap umat-Nya, sampai tidak ada penyembuhan.

¹⁷ Maka ia membesarkan mereka, raja Khalifah, yang kemudian membunuh para pemuda mereka dengan pedang di rumah tempat kudus mereka, juga tidak merasakan belas kasihan bagi pemuda atau perawan, tua atau jompo. Segala yang Dia berikan ke tangannya. ¹⁸ Dan semua peralatan, besar dan kecil, dari rumah Allah yang [benar] dan harta dari rumah Yehuwa dan harta raja dan pangeran-pangeran-Nya, semua yang ia bawa ke Babel. ¹⁹ Dan dia melanjutkan untuk membakar rumah Allah yang [benar] dan merobohkan tembok Yerusalem; dan semua menara tempat tinggalnya mereka bakar dengan api dan juga semua barang yang diinginkannya, sehingga menyebabkan kehancuran. ²⁰ Selanjutnya, ia membawa orang-orang yang tersisa dari pedang ke Babel, dan mereka menjadi pelayan baginya dan putra-putranya sampai keluarga kerajaan Persia mulai memerintah; ²¹ untuk memenuhi firman Yehuwa melalui mulut Yeremia, sampai negeri itu melunasi sabatnya. Semua hari-hari berbaring sunyi sepi terus, untuk memenuhi tujuh puluh tahun."

 Bagian ini ditulis sebagai riwayat atau ringkasan peristiwa masa lalu daripada nubuat tentang peristiwa masa depan.

Itu menyoroti bagaimana orang Israel / Yudea terus melakukan apa yang buruk di mata Yehuwa dan memberontak terhadap Nebukadnezar. Ini terjadi pada bagian dari ketiga raja terakhir Yehuda: Yoyakim, Yoyakhin, dan Zedekia. Baik Raja dan orang-orang menolak pesan peringatan dari para nabi Yehuwa. Akibatnya, Yehuwa akhirnya mengizinkan Nebukadnezar menghancurkan Yerusalem dan membunuh mayoritas dari mereka yang belum diasingkan. Sisa-sisa orang yang selamat dibawa ke Babel sampai Babel ditangkap oleh orang Persia untuk memenuhi nubuat Yeremia. Sementara itu, tanah itu melunasi banyak Sabat yang diabaikan[Vi] sampai selesainya masa perbudakan 70 ke Babel.

Pemeriksaan lebih dekat dari ayat 20 -22 mengungkapkan hal berikut:

Ayat 20 mengatakan: "Lebih jauh lagi, dia membawa orang-orang yang tersisa dari tawanan pedang ke Babel, dan mereka datang untuk menjadi pelayan baginya dan putra-putranya sampai keluarga kerajaan Persia mulai memerintah.” Ini menunjukkan bahwa di pengasingan pada zaman Zedekia ini ada beberapa yang ditawan. Sebagian besar orang Yudea sebelumnya telah diasingkan pada masa pengasingan Yoyakhin dan sekarang sebagian besar dari mereka yang tersisa sejak saat itu sekarang telah terbunuh untuk memenuhi Yeremia 24. Selain itu, perhambaan berakhir ketika Media-Persia mengambil Babel dan mulai memerintah atas Babel, bukan setelahnya.

Ayat 21 menyatakan: “untuk menggenapi firman Yehuwa melalui mulut Yeremia, sampai negeri itu melunasi hari Sabatnya. Semua hari-hari berbaring yang sunyi itu menjaga Sabat, untuk memenuhi tahun 70.”Penulis Tawarikh (Ezra) berkomentar tentang alasan mengapa mereka harus melayani Babel. Ada dua,

(1) untuk memenuhi nubuat Yeremia dari Yehuwa dan

(2) untuk tanah yang menjadi sunyi pada saat itu untuk melunasi hari Sabatnya seperti yang dipersyaratkan oleh Imamat 26: 34.

Pelunasan hari Sabat ini akan dipenuhi atau diselesaikan pada akhir tahun 70. Berapa tahun 70? Jeremiah 25: 13 mengatakan "ketika 70 tahun telah terpenuhi (selesai), saya akan meminta pertanggungjawaban Raja Babel dan bangsa itu” Jadi, periode 70 tahun berakhir dengan panggilan untuk mempertanggungjawabkan Raja Babel, bukan kembali ke Yehuda, atau panggilan untuk memperhitungkan Cyrus Persia sebagai Raja Babel.

Bagian tulisan suci tidak mengatakan "tahun-tahun 70 yang sunyi" atau "tahun-tahun 70 yang diasingkan", lihat Yeremia 42: 7-22 di mana bahkan setelah kehancuran Yerusalem mereka bisa tinggal di Yudea. Melainkan menyatakan bahwa tanah itu memelihara Sabat, melunasi hari Sabatnya tidak disimpan, sampai selesainya periode waktu 70 tahun yang diberikan oleh Yeremia. Konstruksi dan kata-kata perikop ini tidak mensyaratkan bahwa periode pemeliharaan Sabat diamanatkan menjadi 70 tahun, hanya bahwa periode waktu Yehuda sunyi sepi cukup untuk membayar kembali hari-hari Sabat yang dihilangkan.

Apakah periode waktu tertentu diperlukan untuk melunasi hari Sabat? Jika demikian, atas dasar apa harus dihitung?

Jika kita mengambil 70 tahun sebagai periode yang disyaratkan, kita menemukan yang berikut: Antara 587 SM dan 1487 SM (sekitar waktu masuk ke Kanaan) ada 900 tahun dan 18 siklus Jubilee. 18 x 8 Sabat tahun per siklus adalah 144 tahun. Antara 987 SM (awal pemerintahan Rehoboam) dan 587 SM (kehancuran Yerusalem) adalah 400 tahun dan 8 siklus Jubilee yang setara dengan 64 tahun (8 × 8) dan ini mengasumsikan tahun-tahun Sabat diabaikan untuk setiap orang tahun-tahun ini. Hal ini memperjelas bahwa tidak mungkin untuk menghitung jumlah pasti tahun yang perlu dilunasi, juga tidak ada periode awal yang mudah atau jelas untuk mencocokkan 70 atau 50 tahun Sabat yang terlewat. Ini pasti akan menunjukkan bahwa pelunasan hari Sabat bukanlah pembayaran kembali tertentu, melainkan cukup waktu yang telah berlalu selama periode kesedihan untuk membayar kembali apa yang terhutang.

Poin terakhir, tetapi vital adalah bahwa ada lebih penting dalam memiliki panjang sunyi 50 tahun daripada 70 tahun. Dengan lama 50 tahun sunyi dan pengasingan, pentingnya pembebasan mereka dan kembali ke Yehuda pada Tahun Yobel (50^th) pengasingan tidak akan hilang pada orang-orang Yahudi yang kembali, setelah menjalani siklus penuh tahun Sabat di pengasingan. 587 BCE hingga 538 BCE adalah 49 tahun. 538 BCE adalah tahun pertama (masa pemerintahan) Cyrus the Great dan tahun ia membebaskan mereka. Tahun Yobel (50^th tahun) adalah tahun mereka tiba kembali di Yehuda dan mulai membangun kembali.[Vii]

Sebagai 2 Chronicles 26: 22,23 menyatakan “Dan pada tahun pertama Koresh, raja Persia, agar firman Yehuwa melalui mulut Yeremia dapat terlaksana, Yehuwa membangkitkan roh Koresh, raja Persia, sehingga ia menyebabkan seruan untuk melewati seluruh kerajaannya, dengan mengatakan “Inilah yang dikatakan Koresh, raja Persia, 'Semua kerajaan di bumi, Yehuwa, Allah surga telah berikan kepadaku, .... Siapa pun yang ada di antara kamu dari semua umat-Nya, Yehuwa, Allahnya, menyertai dia. Jadi biarkan dia naik. '"

Fig 4.12 Siklus Tahun Yobel agar tanah untuk membayar tahun Sabatnya tidak terjawab dan pembebasan terjadi pada tahun Yobel.

Penemuan Utama Nomor 12: Tanah Yehuda dapat beristirahat cukup untuk memenuhi tahun-tahun Sabatnya yang terlewatkan. Pengasingan dan Pembebasan orang-orang Yahudi yang dibawa ke Babel pada kejatuhan terakhir Yerusalem bertepatan dengan dimulainya dan berakhirnya siklus Tahun Yubilee tahun 50-Yahudi.

13. Zakharia 1: 1, 7, 12, 16 - Belas kasihan kepada Yerusalem dan Yehuda, yang telah Anda geram selama 70 tahun ini

Tertulis: - 19 Bertahun-tahun setelah Jatuhnya Babel ke Cyrus dan Darius

Alkitab: "Pada bulan ke delapan di tahun kedua Da · riʹus, firman Yehuwa muncul di Zakh · a · riʹah putra Ber · e · chiʹah putra nabi Iddo, dengan mengatakan: ² ”Yehuwa marah kepada ayahmu — sangat banyak. ',' Pada hari kedua puluh empat bulan sebelas, yaitu, bulan Sheʹbat, pada tahun kedua Da · riʹus, firman Yehuwa muncul di Zakh · a · riʹah putra Ber · e · chiʹah putra Idʹdo nabi, dengan mengatakan: ' ^'12 Maka malaikat Yehuwa menjawab dan berkata, ”O, Yehuwa yang berbala tentara, berapa lama Anda sendiri tidak akan menunjukkan belas kasihan ke Yerusalem dan ke kota-kota Yehuda, yang telah Anda kecam selama tujuh puluh tahun ini?" ', ^'16 ”Karena itu, inilah yang Yehuwa katakan, '” Aku pasti akan kembali ke Yerusalem dengan belas kasihan. Rumah saya sendiri akan dibangun di dalam dirinya, "adalah ucapan Yehuwa dari pasukan," dan garis pengukur itu sendiri akan terbentang di atas Yerusalem. ""

Ini ditulis dalam 11^th bulan 2^nd Tahun Darius Agung sekitar 520BC[Viii]. Dalam konteks inilah Zakharia menulis “Maka malaikat Yehuwa berkata, ”Wahai Yehuwa yang berbala tentara, berapa lama Anda akan menahan belas kasihan Anda dari Yerusalem dan kota-kota Yehuda, yang dengannya Anda marah selama tahun-tahun 70 ini.”

Apa konteks dari catatan Zakharia? Kuil itu belum dibangun kembali karena kendala yang dilakukan oleh para penentang seperti yang dicatat di Ezra 4: 1-24. Ini berlangsung melalui bagian terakhir dari pemerintahan Cyrus (9 11 tahun di atas Babel), pemerintahan Ahasuerus (mungkin nama tahta Cambyses II putra Cyrus, 8 tahun) dan Artaxerxes (mungkin nama takhta diambil oleh Bardiya) , mungkin seorang perampas atau saudara Cambyses, maksimum 7 bulan) pada masa pemerintahan Darius the Persia (Agung). Mereka telah dibebaskan oleh Koresh dan kembali dengan penuh semangat untuk membangun kembali Yerusalem dan Yehuda, serta bait suci, tetapi antusiasme ini dengan cepat menguap di hadapan campur tangan dan pertentangan yang terus-menerus.

Selanjutnya, ayat 16 '“Saya pasti akan kembali ke Yerusalem dengan belas kasihan. Rumah saya sendiri akan dibangun di dalam dirinya, ” menunjukkan bahwa masih akan ada masa depan dari tanggal itu ketika Yehuwa akan menunjukkan belas kasihan ke Yerusalem dan memastikan baitnya dibangun kembali.

70 tahun ini, karenanya, secara logis merujuk pada 70 tahun sejak tanggal penulisan. Jika kita kembali dari 520 SM ke 11^th bulan 589 SM kami memiliki 69 tahun, tahun kembali ke 11^th bulan 590 BCE adalah 70^th tahun. Di bawah kronologi sekuler, apa pun yang terkait mulai dari 11^th bulan 590 BCE dan 11^th bulan 589 BCE yang cocok dengan periode ini?

Ya, dimulainya pengepungan Yerusalem di Zedekiah's 9^th Tahun (kronologi sekuler 589 BCE) dalam 10^th bulan yang ada di 70^th tahun.[Ix] Jika kita berusaha menggunakan periode pengasingan dan penghancuran 68-tahun dari kejatuhan Babel ke kehancuran Yerusalem, tidak ada hal penting atau peristiwa terkait yang terjadi di 589 SM ketika tanah Yehuda menjadi sunyi sepi.

Apakah ini periode 70 yang sama dengan tahun yang disebut Yeremia? Kesimpulan wajar yang harus kita tarik adalah TIDAK! Tidak ada dalam bagian Zakharia ini yang secara langsung menghubungkan atau bahkan menyarankan hubungan periode 70 tahun ini dengan tahun 70 yang disebutkan dalam Jeremiah 25 atau Jeremiah 29. Jika bagian itu dalam bentuk lampau (tahun-tahun 70) itu bisa merujuk pada tahun-tahun 70 Yeremia, tetapi ayat tersebut menyatakan “Ini[X] 70 tahun ” menyiratkan 70 tahun dari waktu sekarang.

Gambar 4.13 Yehuwa marah pada Yehuda & Israel 70 tahun

Nomor Penemuan Utama 13: Periode 70 tahun yang disebutkan dalam Zakharia tidak merujuk pada perbudakan, melainkan kecaman.

 

14. Hagai 1: 1, 2, 4 & Hagai 2: 1-4 - Didorong untuk memulai kembali pembangunan Bait Suci

Ditulis: 19 Bertahun-tahun setelah Jatuhnya Babel ke Kores dan Darius

Alkitab: "Pada tahun kedua Da · riʹus raja, pada bulan keenam, pada hari pertama bulan itu, firman Yehuwa terjadi melalui nabi Hagaiga kepada Ze · rubʹba · bel putra She · alʹti · el, gubernur Yehuda, dan kepada Yosua putra Je · hozʹa · dak imam besar, mengatakan ² ”Inilah yang dikatakan Yehuwa dari pasukan, 'Sehubungan dengan orang-orang ini, mereka telah mengatakan,” Waktunya belum tiba, zaman rumah Yehuwa, untuk [itu] akan dibangun.'

'Pada bulan ke tujuh, pada tanggal dua puluh satu bulan itu, firman Yehuwa terjadi melalui nabi Hagaigai, dengan mengatakan: ² “Tolong katakanlah kepada Ze · rubʹba · bel putra She · alʹti · el, gubernur Yehuda, dan kepada Yosua putra Je · hozʹa · dak sang imam besar, dan kepada orang-orang yang tersisa, dengan mengatakan , ³ 'Siapa yang ada di antara ANDA yang masih tersisa yang melihat rumah ini di masa kejayaannya? Dan bagaimana orang-orang ANDA melihatnya sekarang? Bukankah, dibandingkan dengan itu, tidak seperti apa pun di mata ANDA? '

⁴ “'Tetapi sekarang, kuatlah, O Ze · rubʹba · bel,' adalah ucapan Yehuwa, 'dan kuatlah, O Yosua putra Je · hozʹa · dak imam besar.'

”'Dan kuatkanlah, hai semua orang negeri ini,' adalah ucapan Yehuwa, 'dan bekerja.'

”'Karena aku bersamamu, orang-orang,' adalah ucapan Yehuwa yang berbala tentara. '”"

Haggai menulis di 2^nd Tahun Darius Agung. Kami tahu ini dari (13) Zechariah 1: 12. Hagai dan Zakharia diberi pesan dari Yehuwa untuk menghidupkan kembali orang-orang Yahudi agar kembali untuk melanjutkan dan menyelesaikan pembangunan kembali Bait Suci, yang hanya fondasinya saja yang diletakkan. Dalam 18 tahun terakhir sejak kejatuhan Babel, orang-orang Yahudi telah membangun kembali dan membentuk rumah-rumah mereka (sentuhan akhir), tetapi tidak kembali untuk membangun Bait Suci. Hagai bertanya dalam bab 2: 3, "Siapa yang ada di antara kamu yang tersisa yang melihat rumah ini di kejayaannya? Dan bagaimana kabar kalian sekarang? Apakah itu tidak sebanding dengan itu, seperti tidak ada di mata Anda? "

Berapa umur mereka sekarang? Ya, berapa umur orang Yahudi yang pernah melihat bekas kuil dan masih ingat bagaimana rasanya? 2^nd Tahun Darius sekitar 520 SM. Untuk mengingat bekas kuil dengan cukup baik, mereka setidaknya perlu mengatakan 10 tahun. Ketika Zakharia menulis itu sekarang 19 tahun setelah jatuhnya Babel = 29 tahun (10 + 19). Jika periode waktu ini adalah 68 tahun dari penghancuran kuil hingga jatuhnya Babel (yaitu 607 SM - 539 SM), mereka sekarang akan berusia 97 tahun (29 + 68). Bahkan seorang 5 tahun pada jatuhnya Yerusalem (jika tanggal pada 607 BCE) akan menjadi 92 pada saat 2^nd tahun Darius Agung. Berapa banyak anak berusia 92 tahun atau 97 tahun atau bahkan lebih tua yang dapat bertahan pada saat itu dan yang lebih penting, berapa banyak yang dapat mengingat kuil? Bahkan di Dunia Barat saat ini dengan perawatan medis yang baik, ada sangat sedikit 92 hingga 100 tahun. Namun ada cukup banyak penyintas yang berkumpul di sana agar Haggai menegaskan: Anda ingat bait Salomo, bagaimana yang Anda bangun dibandingkan dengan itu?

Bagaimana jika jatuhnya Yerusalem pada tahun 587 SM? Itu masih akan membuat subjek pertanyaan Haggai ditambah 77 tahun. (10 + 48 + 19), namun itu mungkin saja terjadi[Xi], daripada tidak praktis dan tidak mungkin. (10 tahun + 48 tahun (setelah Jatuhnya Yerusalem sebelum Jatuhnya Babel) + 19 tahun (Jatuhnya Babel ke Darius 2nd Tahun).

Kita juga perlu mengingat bahwa semakin banyak orang buangan yang dibawa ke Babel bersama Yoyakhin, 11 tahun sebelum kehancuran Yerusalem menjadikan mereka berusia 88 tahun plus (10 + 11 + 48 + 19). (10 tahun +11 tahun (masa pemerintahan Zedekia sampai Jatuhnya Yerusalem) + 48 tahun (setelah Jatuhnya Yerusalem sebelum Jatuhnya Babel) + 19 tahun (Jatuhnya Babel ke Darius Tahun Kedua) .Fakta ini, karenanya, memberikan bukti kuat yang kuat bahwa periode dari kehancuran Yerusalem sampai kembalinya sanksi oleh Koresh hanya 2 tahun, bukan 48 tahun.

Fig 4.14 Mengingat Kemuliaan Kuil Salomo

Nomor Penemuan Utama 14: Banyak orang Yahudi lanjut usia yang melihat pembangunan kembali Bait Allah dimulai dari Darius the Great 2^nd tahun masih cukup muda untuk masih mengingat Kuil Solomon sebelum kehancurannya. Ini hanya memungkinkan untuk periode 48 tahun daripada jeda 68 tahun antara kehancuran terakhir Yerusalem dan jatuhnya Babel ke Cyrus.

15. Zakharia 7: 1, 4-7 - Puasa dalam 5^th Bulan dan 7^th bulan dan ini selama 70 Tahun

Ditulis: 21 Bertahun-tahun setelah Jatuhnya Babel ke Kores dan Darius

Alkitab: "Lebih jauh, terjadilah bahwa pada tahun keempat Da · riʹus raja firman Yehuwa terjadi kepada Zakh · a · riʹah, pada [hari] keempat bulan kesembilan, [yaitu,] di Chisʹlev. ','⁴ Dan firman tentara Yehuwa terus muncul di benak saya, dengan mengatakan: ⁵ “Katakan kepada semua orang di negeri itu dan kepada para imam, 'Ketika ANDA berpuasa dan ada ratapan di [bulan] kelima dan di bulan [ketujuh], dan ini selama tujuh puluh tahun, apakah ANDA benar-benar berpuasa kepada saya, bahkan saya? ⁶ Dan kapan ANDA akan makan dan kapan ANDA akan minum, bukan ANDA yang melakukan makan, dan bukan ANDA yang minum? ⁷ [Seandainya ANDA] tidak [mematuhi] kata-kata yang Yehuwa panggil melalui para mantan nabi, sementara Yerusalem kebetulan dihuni, dan dengan nyaman, dengan kota-kota di sekelilingnya, dan [sementara] Negʹeb dan She · pheʹlah dihuni? '”"

Bagian ini ditulis dalam 9^th bulan 4^th Tahun Raja Darius (Agung) sekitar 518 SM[Xii].

Pertanyaan yang diajukan oleh orang-orang Yahudi yang dipulangkan kepada para imam adalah sebagai berikut: Haruskah mereka terus menangis dan berpuasa di 5^th bulan seperti yang telah mereka lakukan selama bertahun-tahun? Jawaban Yehuwa dalam ayat 5 adalah untuk memberi tahu para imam dan orang-orang “(5) Saat Anda berpuasa dan meratap di 5^th bulan tersebut. (Peringatan kehancuran Yerusalem dan Kuil) dan di 7^th bulan tersebut. (Ulang tahun pembunuhan Gedaliah dan sisa pindah ke Mesir) untuk[Xiii] 70 tahun, apakah Anda benar-benar berpuasa untuk saya? (6) Dan ketika kamu akan makan dan minum, apakah kamu tidak makan untuk dirimu sendiri dan minum untuk dirimu sendiri? (7) Tidakkah Anda seharusnya menaati kata-kata yang Yehuwa nyatakan melalui para nabi terdahulu, sementara Yerusalem dan kota-kota di sekitarnya dihuni dan dalam kedamaian ...? ”

Di sini Yehuwa menyampaikan maksudnya dalam 1 Samuel 15: 22 ”Apakah Yehuwa senang menikmati persembahan dan pengorbanan yang dibakar (dan puasa serta tangisan yang dapat kita tambahkan) seperti dalam mematuhi suara Yehuwa? Melihat! Taat lebih baik dari pada pengorbanan dan memperhatikan daripada lemak domba jantan. ” Dengan kata lain, puasa dan tangisan mereka tidak dituntut atau diminta oleh Yehuwa, tetapi kepatuhan harus dilakukan.

Periode apa yang dicakup oleh tahun-tahun 70 ini? Mereka masih berpuasa dan menangis dan ingin tahu apakah mereka harus berhenti. Oleh karena itu, periode sedang berlangsung pada waktu itu, dan karenanya secara logis itu adalah 70 tahun yang kembali dari saat penulisan dan mengajukan pertanyaan.

Tidak mungkin beberapa periode waktu diselesaikan hampir 20 tahun sebelumnya di 539 BCE. Jika kita kembali ke 9^th bulan 587 SM kami memiliki 69 tahun, tahun kembali ke 9^th bulan 588 BCE adalah 70^th tahun. Di bawah kronologi sekuler, lakukan apa pun yang terkait mulai antara 9^th bulan 588 BCE dan 11^th bulan 587 SM yang akan cocok dengan periode ini? Menurut kronologi sekuler, Yerusalem dihancurkan pada 587 SM. Tulisan suci mencatat peristiwa yang diingat dalam puasa dan tangisan sebagai 5^th bulan (kehancuran Yerusalem) dan 7^th bulan (pembunuhan Gedaliah dan tanah dibiarkan kosong),[Xiv] yaitu di 70^th tahun, bekerja kembali dari tahun pertanyaan itu diajukan.

Jika kami mencoba menggunakan periode pengasingan dan penghancuran 70-tahun dari Penghancuran Yerusalem yang dimulai pada 607 BCE, tidak ada kejadian penting atau terkait yang terjadi di 588 BCE / 587 BCE yang merupakan tanggal kami tiba jika kami bekerja kembali 70 tahun dari 4^th Tahun Darius di 518 SM. Apakah Zakharia membahas periode yang sama dengan 70 tahun seperti yang dinubuatkan oleh Yeremia? Kesimpulan wajar yang harus kita tarik adalah TIDAK! Tidak ada dalam bagian Zakharia ini yang secara langsung menghubungkan periode 70 tahun ini dengan tahun 70 yang disebutkan dalam Yeremia 25 atau Yeremia 29.

Fig 4.15 - 70 tahun puasa

Nomor Penemuan Utama 15: Tahun puasa 70 yang disebutkan dalam Zakharia 7 tidak terkait dengan tahun perbudakan 70. Ini mencakup dari tahun penulisan di 4^th tahun Darius Agung kembali ke kehancuran akhir Yerusalem.

16. Yesaya 23: 11-18 - Tirus dilupakan selama 70 tahun

Ditulis lebih dari 100 tahun sebelum kehancuran Yerusalem.

Alkitab: "¹¹ Yehuwa sendiri telah memberikan perintah terhadap Phoe · niʹcia, untuk memusnahkan bentengnya. ¹² Dan dia berkata, “Jangan pernah lagi bersuka ria, hai yang tertindas, putri dara Siʹdon. Bangun, silang ke Kitʹtim sendiri. Bahkan di sana itu tidak akan membuatmu tenang. ” ¹³ Melihat! Tanah Chal · deʹans. Inilah orang-orang — Karena · syrʹi · a tidak terbukti [yang] - mereka mendirikannya untuk dihantui padang pasir. Mereka telah membangun menara pengepungan mereka; mereka telah menelanjangi menara tempat tinggalnya; seseorang telah menetapkannya sebagai reruntuhan yang runtuh. ¹⁴ Howl, ANDA kapal dari Tarʹshish, karena benteng ANDA telah dirusak. ¹⁵ Dan itu pasti terjadi pada hari itu Tirus harus dilupakan tujuh puluh tahun, sama seperti zaman seorang raja. Pada akhir tujuh puluh tahun itu akan terjadi pada Tirus seperti dalam nyanyian seorang pelacur: ¹⁶ "Ambil harpa, berkeliling kota, hai pelacur yang terlupakan. Lakukan yang terbaik untuk bermain di senar; buat lagu-lagu Anda banyak, agar Anda dapat diingat. " ¹⁷ Dan itu harus terjadi pada akhir tujuh puluh tahun bahwa Yehuwa akan mengalihkan perhatiannya kepada Tirus, dan dia harus kembali untuk mempekerjakannya dan melakukan pelacuran dengan semua kerajaan di bumi di atas permukaan tanah. ¹⁸ Dan keuntungan serta upahnya harus menjadi sesuatu yang kudus bagi Yehuwa. Itu tidak akan disimpan, atau diletakkan, karena upahnya akan menjadi milik orang-orang yang tinggal di hadapan Yehuwa, untuk makan untuk kepuasan dan untuk penutup yang elegan."

Di sini Yesaya menubuatkan bahwa Babel rendahan pada waktu itu di bawah dominasi Asyur, akan menjadi umat untuk membawa kehancuran ke Tirus. (v13). Telah dinubuatkan bahwa Tirus akan dilupakan selama 70 tahun. Namun, ini 70 tahun berlaku untuk Tyre daripada secara khusus terkait dengan periode 70 tahun di Yeremia. Yesaya juga menegaskan bahwa ini adalah hari (seumur hidup) dari satu raja. Karena itu belum tentu persis 70 tahun. Pemazmur mengatakan hal yang sama dalam Mazmur 90: 10 berbicara tentang umur kita “Pada diri mereka sendiri, tahun-tahun kami adalah tujuh puluh tahun. Dan jika karena kekuatan khusus mereka adalah 80 tahun ”. Jelas, Pemazmur tidak berbicara panjang lebar spesifik tetapi perkiraan, seumur hidup.

Selain itu, kita diberitahu apa yang akan terjadi pada akhir tujuh puluh tahun. Yehuwa akan mengalihkan perhatiannya dan mengizinkan Tirus melanjutkan perdagangannya, dan keuntungan serta pendapatan akan disisihkan untuk Yehuwa. Yehezkiel 26 mengulangi peringatan ini terhadap Tirus pada tahun ketika Yerusalem (di bawah pemerintahan Zedekia) jatuh ke Nebukadnezar: "³ oleh karena itu inilah yang dikatakan oleh Tuan Yang Berdaulat Yehuwa, 'Aku di sini menentang kamu, hai Tirus, dan Aku akan mendatangkan banyak bangsa kepadamu, sama seperti laut mengangkat ombaknya. ⁴ Dan mereka pasti akan membawa dinding Tirus untuk menghancurkan dan meruntuhkan menara-nya, dan aku akan mengikis debu darinya dan menjadikannya permukaan tebing yang terang dan bersinar. ⁵ Halaman pengeringan untuk pukat akan menjadi seperti apa dia di tengah lautan. '

”'Karena aku sendiri yang berbicara,' adalah ucapan dari Tuan Yang Berdaulat Yehuwa, 'dan dia harus menjadi objek penjarahan bagi bangsa-bangsa. ⁶ Dan kota-kota tanggungannya yang ada di ladang — dengan pedang mereka akan terbunuh, dan orang-orang harus tahu bahwa aku adalah Yehuwa. '

⁷ “Karena inilah yang dikatakan Tuhan Yang Berdaulat Yehuwa, 'Di sini aku membawa terhadap Neb Neb · u · chad · rezʹzar raja Babel dari utara, seorang raja raja, dengan kuda dan kereta perang, pasukan kavaleri dan sebuah jemaat, bahkan orang yang beraneka ragam. ⁸ Kota-kota bergantung Anda di ladang ia akan membunuh bahkan dengan pedang, dan ia harus membuat melawan Anda tembok pengepungan dan melemparkan melawan Anda benteng pengepungan dan membangkitkan Anda perisai besar; ⁹ dan hantaman mesin serangannya ia akan mengarahkan ke dinding Anda, dan menara Anda ia akan tarik ke bawah, dengan pedangnya. "

Apa yang kita temukan dalam sejarah sekuler?

Tidak ada yang konkret dalam sejarah sekuler, tetapi Yosefus menyebut Phoenicia sebagai tawanan sekitar waktu kematian ayah Nebukadnezar (dan karenanya merupakan awal pemerintahan Nebukadnezar) yang kemungkinan merupakan 605 SM / 604 SM oleh sejarah sekuler. Jatuhnya Tirus juga pada masa pemerintahan Eth'baal / I'tho'baal dari Tirus yang pemerintahannya berakhir sekitar 596 SM bekerja kembali dari 14^th Tahun Hiram yang merupakan 560 SM ketika Cyrus mulai memerintah atas Persia. Menambahkan 68 tahun (bukan 70 persis) akan membawa kita ke 537 SM, sekitar waktu Kuil mulai dibangun kembali di bawah Cyrus, hanya untuk berhenti karena pertentangan dalam beberapa tahun. Sepertinya ini adalah periode pemenuhan yang dinubuatkan oleh Yesaya.

Alternatifnya adalah bahwa pembangunan kembali utama Bait Suci di Yerusalem yang akan membutuhkan barang dari Tirus hanya dimulai dengan semestinya di 2^nd Tahun Darius Persia (Hebat) menurut tulisan suci, yang memiliki sejarah sekuler pada 520 SM. Menambah kembali 70 tahun datang ke 589 SM / 590 SM tahun sebelum Yerusalem jatuh untuk terakhir kalinya di bawah Zedekia, tetapi sementara itu dikepung dan karenanya tidak dapat berdagang dengan Tyre. Bagaimanapun, kita dapat yakin bahwa nubuat Yesaya menjadi kenyataan dan dipandang sebagai nabi yang benar oleh orang-orang Yahudi yang kembali.

Penemuan Utama Nomor 16: Periode 70 tahun untuk Tirus adalah periode 70 tahun yang tidak terkait dan memiliki dua periode yang mungkin memenuhi persyaratan ramalan.

Ini hampir menyimpulkan "Perjalanan Penemuan Melalui Waktu" kami. Namun, Anda tidak akan mau ketinggalan ulasan singkat dari semua penemuan bersama dan khususnya implikasi yang berpotensi mengubah hidup dari temuan ini di bagian penutup kami 7.

Perjalanan Penemuan Melalui Waktu - Bagian 7

 

[I] Catatan: kesedihan - jamak, Yerusalem kemungkinan besar telah menjadi sampah selama 4^th tahun Yoyakim, di 11^th Tahun yang mengakibatkan kematian Yoyakim dan dalam 3 bulan menuju pengasingan Yoyakhin, serta di pengasingan Zedekia dalam 11-nya^th tahun.

[Ii] Lihat Jeremiah 27: 7, 17.

[Iii] Yehezkiel 33: 21, 23, 24 "Akhirnya hal itu terjadi pada tahun kedua belas, pada bulan ke sepuluh, pada hari kelima bulan pengasingan kami, bahwa datanglah kepada saya yang melarikan diri dari Yerusalem, dengan mengatakan: "Kota ini telah dihancurkan!"  ²³ Dan firman Yehuwa mulai muncul pada saya, dengan mengatakan: ²⁴ “Anak manusia, para penghuni tempat-tempat yang hancur ini mengatakan bahkan mengenai tanah Israel, 'Abraham kebetulan hanya satu namun ia memiliki tanah itu. Dan kita banyak; bagi kami tanah telah diberikan sebagai sesuatu untuk dimiliki. '”

[Iv] Ulangan 4: 25-31. Lihat Bagian 4, Bagian 2, "Nubuat Sebelumnya Dipenuhi oleh peristiwa Pengasingan Yahudi dan kembali".

[V] 1 Kings 8: 46-52. Lihat Bagian 4, Bagian 2, "Nubuat Sebelumnya Dipenuhi oleh peristiwa Pengasingan Yahudi dan kembali".

[Vi] Lihat Nubuat dalam Imamat 26: 34. Lihat Bagian 4, Bagian 2, “Nubuat-nubuat Sebelumnya Dipenuhi oleh peristiwa-peristiwa Pengasingan Yahudi dan kembali” di mana Israel akan dihancurkan untuk melunasi hari Sabatnya, jika mereka mengabaikan hukum Yehuwa, tetapi tidak ada jangka waktu yang ditentukan.

[Vii] Untuk menjaga agar hal-hal sederhana, bulan dihapus dalam teks utama. 2 Kings 25: 25 menunjukkan tanah kosong dari 7^th bulan atau segera sesudahnya dalam 587 BCE. Oleh karena itu, tahun 49 berakhir pada 7^th bulan 538 BCE, dengan 50^th dan tahun Yobel dimulai pada 8^th Bulan 538 BCE hingga 7^th Bulan 537 BCE.

[Viii] Lihat Ezra 4: 4, 5, 24 untuk mengonfirmasi bahwa tulisan suci ini merujuk pada Darius Agung (Persia) dan bukan Darius Media. Kitab Daniel selalu menggunakan ungkapan "Darius the Mede" yang membedakannya dari Darius atau Darius the Persia. Kronologi sekuler yang diterima menempatkan Darius the Persians 1^st Tahun sebagai sekitar 521BC. (lihat Bagan Waktu Komprehensif)

[Ix] Lihat Yehezkiel 24: 1, 2 yang juga menegaskan awal pengepungan Yerusalem sebagai 10^th hari 10^th bulan, 9^th tahun pengasingan Yoyakhin / pemerintahan Zedekia.

[X] Kata Ibrani yang diterjemahkan "ini" adalah Strong's 2088 "zeh ”. Artinya adalah "Ini", "Di Sini". Yaitu saat ini, bukan masa lalu.

[Xi] Mazmur 90: 10 "Dalam diri mereka sendiri, tahun-tahun kita adalah tujuh puluh tahun; Dan jika karena kekuatan khusus mereka delapan puluh tahun. "

[Xii] Ketika mengutip tanggal kronologi sekuler pada periode waktu ini dalam sejarah, kita perlu berhati-hati dalam menyatakan tanggal secara kategoris karena jarang ada konsensus penuh pada peristiwa tertentu yang terjadi pada tahun tertentu. Dalam dokumen ini saya telah menggunakan kronologi sekuler populer untuk acara-acara non-Alkitab kecuali dinyatakan lain.

[Xiii] Dalam Zakharia 7 banyak terjemahan mengatakan "70 tahun ini" daripada "selama 70 tahun". Bahasa Ibrani adalah "wə · zeh". Sesuai catatan kaki (22) & (44) "zeh"=" Ini "," di sini ", maka" ini ".

[Xiv] Lihat juga 2 Kings 25: 8,9,25,26