Peran Wanita dalam Sidang Kristen (Bagian 3): Dapatkah Wanita Menjadi Hamba Pelayanan?

Ini adalah video ketiga dalam seri kami tentang peran wanita dalam sidang Kristen. Mengapa ada begitu banyak penolakan terhadap wanita yang memainkan peran lebih besar dalam sidang Kristen? Mungkin karena ini.

Apa yang Anda lihat dalam grafik ini adalah ciri khas agama terorganisir. Baik Anda seorang Katolik, Protestan, Mormon, atau dalam kasus ini, seorang Saksi Yehuwa, hirarki gerejawi otoritas manusia adalah apa yang Anda harapkan dari agama Anda. Jadi, pertanyaannya menjadi, di manakah perempuan masuk ke dalam hierarki ini?

Ini adalah pertanyaan yang salah dan merupakan alasan utama mengapa begitu sulit untuk menyelesaikan masalah peran wanita dalam sidang Kristen. Anda lihat, kita semua memulai penelitian berdasarkan premis yang salah; Premisnya adalah bahwa hierarki gerejawi adalah cara yang Yesus maksudkan bagi kita untuk mengatur Kekristenan. Bukan itu!

Faktanya, jika Anda ingin berdiri melawan Tuhan, begitulah cara Anda melakukannya. Anda mengatur pria untuk menggantikannya.

Mari kita lihat grafik ini lagi.

Siapakah kepala sidang Kristen? Yesus Kristus. Di manakah Yesus Kristus dalam gambar ini? Dia tidak ada disana. Yehuwa ada di sana, tapi dia hanya boneka. Puncak piramida otoritas adalah badan yang mengatur, dan semua otoritas berasal dari mereka.
Jika Anda meragukan saya, tanyakan kepada Saksi Yehuwa apa yang akan mereka lakukan jika mereka membaca sesuatu di Alkitab yang bertentangan dengan kata-kata Badan Pimpinan. Mana yang akan mereka taati, Alkitab atau Badan Pimpinan? Jika Anda melakukan itu, Anda akan mendapatkan jawaban mengapa hierarki gerejawi adalah sarana untuk melawan Tuhan, bukan melayani Dia. Tentu saja, dari Paus, Uskup Agung, Presiden, hingga Badan Pimpinan, mereka semua akan menyangkalnya, tetapi perkataan mereka tidak ada artinya. Tindakan mereka dan pengikut mereka berbicara kebenaran.

Dalam video ini, kita akan memahami bagaimana mengatur agama Kristen tanpa jatuh ke dalam perangkap yang mengarah pada perbudakan manusia.

Asas panduan kita datang dari bibir tidak lain adalah Tuhan kita Yesus Kristus:

“Kamu tahu bahwa penguasa dunia ini menguasai rakyat mereka, dan pejabat memamerkan otoritas mereka atas orang-orang di bawah mereka. Tapi di antara kalian akan berbeda. Siapa pun yang ingin menjadi pemimpin di antara Anda harus menjadi hamba Anda, dan siapa pun yang ingin menjadi yang pertama di antara Anda harus menjadi budak Anda. Karena bahkan Anak Manusia datang bukan untuk dilayani melainkan untuk melayani orang lain dan untuk memberikan nyawanya sebagai tebusan bagi banyak orang. ” (Matius 20: 25-28 NLT)

Ini bukan tentang otoritas kepemimpinan. Ini tentang pelayanan.

Jika kita tidak bisa memahami itu melalui pikiran kita, kita tidak akan pernah memahami peran perempuan, karena untuk melakukannya kita harus memahami peran laki-laki terlebih dahulu.

Saya membuat orang-orang menuduh saya mencoba memulai agama saya sendiri, mencoba mendapatkan pengikut. Saya mendapatkan tuduhan ini sepanjang waktu. Mengapa? Karena mereka tidak bisa membayangkan motivasi lain. Dan mengapa? Rasul Paulus menjelaskan:

“Tetapi manusia jasmani tidak menerima hal-hal yang dari roh Allah, karena itu adalah kebodohan baginya; dan dia tidak bisa mengenal mereka, karena mereka diperiksa secara spiritual. Namun, manusia spiritual memeriksa semua hal, tetapi dia sendiri tidak diperiksa oleh siapa pun. " (1 Korintus 2:14, 15 NWT)

Jika Anda seorang spiritual, Anda akan mengerti apa yang Yesus maksudkan ketika dia berbicara tentang mereka yang ingin memimpin menjadi budak. Jika tidak, Anda tidak akan melakukannya. Mereka yang menempatkan diri mereka pada posisi yang berkuasa dan memerintah atas kawanan domba Allah adalah manusia jasmani. Cara-cara roh asing bagi mereka.

Marilah kita membuka hati kita untuk pimpinan Roh. Tidak ada prasangka. Tidak ada bias. Pikiran kita adalah batu tulis terbuka. Kami akan mulai dengan bagian kontroversial dari surat Roma.

“Saya memperkenalkan kepada Anda Phoebe, saudari kami, yang adalah seorang pendeta dari kongregasi yang ada di Kenkrea, sehingga Anda dapat menyambutnya dalam Tuhan dengan cara yang layak bagi orang-orang suci dan memberinya bantuan apa pun yang mungkin dia butuhkan, karena dia sendiri juga terbukti menjadi pembela banyak orang, termasuk saya. " (Roma 16: 1, 2 NWT)

Pemindaian dari berbagai versi Alkitab yang terdaftar di Biblehub.com mengungkapkan bahwa terjemahan yang paling umum untuk "pelayan" dari ayat 1 adalah "... Phoebe, seorang pelayan gereja ...".

Yang kurang umum adalah "diaken, diakones, pemimpin, dalam pelayanan".

Kata dalam bahasa Yunani diakonos yang berarti "seorang hamba, pelayan" menurut Strong's Concordance dan digunakan untuk menunjukkan "seorang pelayan, hamba; lalu siapa pun yang melakukan layanan apa pun, menjadi administrator. ”

Banyak pria di sidang Kristen tidak akan kesulitan melihat wanita sebagai pelayan, pelayan, atau siapa saja yang melakukan suatu layanan, tetapi sebagai administrator? Tidak terlalu banyak. Namun, inilah masalahnya. Bagi kebanyakan agama yang terorganisir, diakonos adalah janji resmi di dalam gereja atau jemaat. Bagi Saksi-Saksi Yehuwa, itu mengacu pada hamba pelayanan. Inilah yang dikatakan Menara Pengawal tentang masalah ini:

Begitu juga dengan sebutan "Diakon" adalah terjemahan yang salah dari bahasa Yunani "di Mykonos," yang sebenarnya berarti "hamba pelayanan." Kepada orang Filipi, Paulus menulis: "Kepada semua orang suci yang bersatu dengan Kristus Yesus yang berada di Filipi, bersama dengan para pengawas dan hamba pelayanan." (w55 5/1 hal.264; lihat juga w53 9/15 hal.555)

Referensi terbaru untuk kata Yunani di Mykonos di publikasi Menara Pengawal, yang berkaitan dengan hamba pelayanan, berasal dari tahun 1967, sehubungan dengan peluncuran buku yang baru-baru ini dilakukan. Hidup Abadi — dalam Kebebasan Putra Allah:

“Dengan membacanya dengan saksama, Anda akan memahami bahwa di sidang Kristen epískopos [pengawas] dan diá Mykonos [hamba pelayanan] adalah istilah yang saling eksklusif, sedangkan presbýteros [lelaki yang lebih tua] dapat berlaku untuk epískopos atau diá Mykonos.” (w67 1/1 hlm.28)

Saya merasa penasaran dan patut disebutkan bahwa satu-satunya referensi dalam publikasi Saksi-Saksi Yehuwa yang mengaitkan diá Mykonos dengan kantor ”hamba pelayanan” sudah ada lebih dari setengah abad yang lalu. Seolah-olah mereka tidak ingin Saksi-Saksi zaman sekarang membuat hubungan itu. Kesimpulannya tidak bisa disangkal. Jika A = B dan A = C, maka B = C.
Atau jika:

di Mykonos = Phoebe
dan
di Mykonos = hamba pelayanan
kemudian
Phoebe = hamba pelayanan

Tidak ada jalan keluar dari kesimpulan itu, jadi mereka memilih untuk mengabaikannya dan berharap tidak ada yang memperhatikan, karena dengan mengakuinya berarti para suster dapat diangkat ke posisi sebagai hamba pelayanan.

Sekarang mari kita beralih ke ayat 2. Kata kunci dalam ayat 2 dalam Terjemahan Dunia Baru adalah “pembela”, seperti dalam “… karena dia sendiri juga terbukti menjadi pembela banyak orang”. Kata ini memiliki variasi terjemahan yang lebih luas dalam versi yang terdaftar di biblehub.com:

Ada perbedaan besar antara "pemimpin" dan "teman baik", dan antara "pelindung" dan "penolong". Jadi yang mana?

Jika Anda kebingungan tentang hal ini, mungkin itu karena Anda masih terkunci dalam pola pikir untuk membangun peran kepemimpinan di dalam kongregasi. Ingat, kita harus menjadi budak. Pemimpin kita adalah satu, Kristus. (Matius 23:10)

Seorang budak dapat mengatur urusan. Yesus bertanya kepada murid-muridnya siapa yang akan menjadi budak yang setia dan bijaksana yang ditunjuk majikannya untuk memberi makan mereka pada waktu yang tepat. Jika di Mykonos bisa merujuk ke pelayan, maka analoginya cocok, bukan? Bukankah para pelayan yang membawakan Anda makanan pada waktu yang tepat? Mereka membawakan Anda makanan pembuka dulu, lalu hidangan utama, lalu jika sudah waktunya, makanan penutup.

Tampaknya Phoebe memimpin dalam akting sebagai diá Mykonos, pelayan bagi Paul. Dia begitu dipercaya sehingga dia tampaknya telah mengirim suratnya kepada orang Romawi dengan tangannya, mendorong mereka untuk menyambutnya dengan cara yang sama seperti mereka akan menyambutnya.

Dengan pola pikir memimpin sidang dengan menjadi budak orang lain, mari kita bahas perkataan Paulus kepada jemaat di Efesus dan Korintus.

“Dan Tuhan telah menetapkan masing-masing orang di sidang: pertama, rasul; kedua, nabi; ketiga, guru; kemudian karya yang kuat; kemudian karunia kesembuhan; layanan bermanfaat; kemampuan untuk mengarahkan; bahasa yang berbeda. " (1 Korintus 12:28)

“Dan dia memberikan beberapa sebagai rasul, beberapa sebagai nabi, beberapa sebagai penginjil, beberapa sebagai gembala dan guru,” (Efesus 4:11)

Manusia fisik akan berasumsi bahwa Paul sedang menyusun hierarki figur otoritas di sini, urutan kekuasaan, jika Anda mau.

Jika demikian, maka ini akan menimbulkan masalah yang signifikan bagi mereka yang akan berpandangan demikian. Dari video kami sebelumnya, kami melihat bahwa nabi wanita ada di zaman Israel dan Kristen, menempatkan mereka di tempat nomor dua dalam urutan kekuasaan ini. Tapi tunggu, kami juga mengetahui bahwa seorang wanita, Junia, adalah seorang rasul, yang memungkinkan seorang wanita untuk mengambil tempat nomor satu dalam hierarki ini, jika memang demikian.

Ini adalah contoh yang baik tentang seberapa sering kita bisa mendapat masalah ketika kita mendekati Kitab Suci dengan pemahaman yang telah ditentukan sebelumnya atau berdasarkan premis yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Dalam kasus ini, premisnya adalah bahwa suatu bentuk hierarki otoritas harus ada dalam sidang Kristen agar dapat berfungsi. Itu pasti ada di hampir setiap denominasi Kristen di bumi. Tetapi mengingat catatan buruk dari semua kelompok seperti itu, kami memiliki lebih banyak bukti bahwa premis baru kami adalah yang benar. Maksud saya, lihatlah apa yang mereka sembah di bawah hierarki gerejawi; lihat apa yang telah mereka lakukan dalam cara menganiaya Anak-anak Tuhan. Catatan Katolik, Lutheran, Calvinis, Saksi-Saksi Yehuwa, dan banyak lainnya mengerikan dan jahat.

Jadi, apa poin yang dibuat Paulus?

Dalam kedua surat tersebut, Paulus berbicara tentang pemberian yang diberikan kepada pria dan wanita yang berbeda untuk membangun dalam iman tubuh Kristus. Ketika Yesus pergi, yang pertama melakukannya, menggunakan karunia-karunia ini, adalah para rasul. Petrus meramalkan kedatangan nabi pada hari Pentakosta. Ini membantu perkembangan sidang saat Kristus mengungkapkan hal-hal, pemahaman baru. Sewaktu pria dan wanita tumbuh dalam pengetahuan, mereka menjadi guru untuk mengajar orang lain, belajar dari para nabi. Karya yang ampuh dan karunia penyembuhan membantu menyebarkan pesan kabar baik dan meyakinkan orang lain bahwa ini bukan hanya sekelompok orang yang tidak cocok. Seraya jumlah mereka bertambah, mereka yang memiliki kemampuan untuk mengatur dan mengarahkan dibutuhkan. Misalnya, ketujuh pria rohani yang ditunjuk untuk mengawasi distribusi makanan seperti yang dicatat di Kisah 6: 1-6. Saat penganiayaan meningkat dan anak-anak Allah tersebar ke berbagai bangsa, karunia bahasa dibutuhkan untuk segera menyebarkan pesan kabar baik.

Ya, kita semua bersaudara, tapi pemimpin kita hanya satu, Kristus. Perhatikan peringatan yang dia berikan: “Barangsiapa meninggikan dirinya akan direndahkan…” (Matius 23:12). Baru-baru ini, Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yehuwa meninggikan diri dengan menyatakan diri sebagai Budak yang Setia dan Bijaksana yang dilantik oleh Kristus untuk mengurus rumah tangganya.

Dalam video terakhir, kita melihat bagaimana Badan Pimpinan mencoba meminimalkan peran yang dimainkan Hakim Deborah di Israel dengan mengklaim bahwa hakim sebenarnya adalah pria tersebut, Barak. Kami melihat bagaimana mereka mengubah terjemahan nama wanita, Junia, menjadi nama pria yang dibuat-buat, Junias, untuk menghindari pengakuan bahwa ada rasul wanita. Sekarang mereka menyembunyikan fakta bahwa Phoebe, dengan sebutan mereka sendiri, adalah seorang hamba pelayanan. Apakah mereka telah mengubah hal lain untuk mendukung imamat gerejawi mereka, badan penatua yang ditunjuk secara lokal?

Lihatlah bagaimana Terjemahan Dunia Baru menerjemahkan bagian ini:

“Sekarang kebaikan yang tidak selayaknya diberikan kepada kita masing-masing sesuai dengan bagaimana Kristus mengukur pemberian gratis. Karena dikatakan: “Ketika dia naik ke atas, dia membawa tawanan; dia memberi hadiah pada pria. ”” (Efesus 4: 7, 8)

Penerjemah menyesatkan kita dengan ungkapan, "pemberian dalam diri pria". Ini menuntun kita pada kesimpulan bahwa beberapa pria itu istimewa, telah diberikan kepada kita oleh Tuhan.
Melihat interlinear, kami memiliki "hadiah untuk pria".

"Hadiah untuk pria" adalah terjemahan yang benar, bukan "hadiah berupa pria" seperti yang diterjemahkan oleh Terjemahan Dunia Baru.

Faktanya, inilah daftar lebih dari 40 terjemahan dan satu-satunya yang membuat ayat ini menjadi "dalam manusia" adalah yang dibuat oleh Menara Pengawal, Bible & Tract Society. Ini jelas merupakan akibat dari bias, dengan maksud untuk menggunakan ayat Alkitab ini sebagai sarana untuk mendukung wewenang para penatua yang dilantik Organisasi atas kawanan.

Tapi masih ada lagi. Jika kita mencari pemahaman yang tepat tentang apa yang Paulus katakan, kita harus memperhatikan fakta bahwa kata yang dia gunakan untuk “pria” adalah anthrópos dan bukan anēr.
Anthrópos mengacu pada pria dan wanita. Ini adalah istilah umum. "Manusia" akan menjadi terjemahan yang bagus karena netral gender. Jika Paulus menggunakan anēr, yang dia maksud adalah laki-laki.

Paulus berkata bahwa hadiah yang akan dia daftarkan diberikan kepada pria dan wanita anggota tubuh Kristus. Tak satu pun dari hadiah ini eksklusif untuk satu jenis kelamin di atas yang lain. Tak satu pun dari hadiah ini diberikan secara eksklusif kepada anggota laki-laki di sidang.
Berbagai terjemahan menerjemahkannya seperti ini:

Dalam ayat 11, ia menggambarkan karunia-karunia ini:

“Dia memberikan beberapa untuk menjadi rasul; dan beberapa, nabi; dan beberapa, penginjil; dan beberapa, gembala dan guru; untuk menyempurnakan orang-orang kudus, untuk pekerjaan melayani, untuk membangun tubuh Kristus; sampai kita semua mencapai kesatuan iman, dan pengetahuan tentang Anak Allah, menjadi seorang pria dewasa, untuk ukuran tinggi dari kepenuhan Kristus; agar kita tidak lagi menjadi anak-anak, terombang-ambing dan dibawa ke mana-mana dengan setiap angin ajaran, dengan tipu daya manusia, dalam kelicikan, setelah tipu muslihat kesalahan; tetapi berbicara kebenaran dalam kasih, kita dapat bertumbuh dalam segala hal ke dalam Dia, yang adalah Kepala, Kristus; dari siapa seluruh tubuh, yang dipasang dan dirajut bersama melalui apa yang disuplai oleh setiap sendi, menurut ukuran kerja masing-masing bagian, membuat tubuh meningkat untuk membangun dirinya sendiri dalam cinta. ” (Efesus 4: 11-16 WEB [World English Bible])

Tubuh kita terdiri dari banyak anggota, masing-masing memiliki fungsinya sendiri-sendiri. Namun hanya ada satu kepala yang mengarahkan semua hal. Dalam sidang Kristen hanya ada satu pemimpin, yaitu Kristus. Kita semua adalah anggota yang berkontribusi bersama demi keuntungan semua orang dalam cinta.

Saat kita membaca bagian selanjutnya dari Versi Internasional Baru, tanyakan pada diri Anda di mana Anda cocok dengan daftar ini?

“Sekarang Anda adalah tubuh Kristus, dan Anda masing-masing adalah bagian darinya. Dan Tuhan telah menempatkan di dalam gereja pertama-tama rasul, nabi kedua, guru ketiga, kemudian mujizat, kemudian karunia kesembuhan, pertolongan, bimbingan, dan berbagai jenis bahasa. Apakah semua rasul? Apakah semuanya nabi? Apakah semua guru? Apakah semua keajaiban bekerja? Apakah semua memiliki karunia kesembuhan? Apakah semua berbicara dalam bahasa roh? Apakah semua menafsirkan? Sekarang sangat menginginkan hadiah yang lebih besar. Namun saya akan menunjukkan cara yang paling bagus. " (1 Korintus 12: 28-31 NIV)

Semua karunia ini diberikan bukan kepada para pemimpin yang ditunjuk, tetapi untuk menyediakan tubuh Kristus dengan hamba-hamba yang mampu untuk melayani kebutuhan mereka.

Betapa indahnya Paulus mengilustrasikan bagaimana seharusnya jemaat itu, dan betapa kontrasnya hal ini dengan keadaan di dunia, dan dalam hal ini, di kebanyakan agama yang mengklaim Standar Kristen. Bahkan sebelum mendaftar hadiah ini, dia menempatkan semuanya dalam perspektif yang benar:

“Sebaliknya, bagian tubuh yang kelihatannya lebih lemah itu sangat diperlukan, dan bagian yang kita anggap kurang terhormat kita perlakukan dengan hormat. Dan bagian yang tidak terlihat diperlakukan dengan kesopanan khusus, sedangkan bagian yang rapi tidak memerlukan perawatan khusus. Tetapi Tuhan telah menyatukan tubuh, memberikan penghormatan yang lebih besar kepada bagian-bagian yang kurang, sehingga tidak boleh ada perpecahan di dalam tubuh, tetapi bagian-bagiannya harus memiliki perhatian yang sama satu sama lain. Jika satu bagian menderita, setiap bagian turut menderita; jika satu bagian dihormati, setiap bagian bersukacita dengannya. " (1 Korintus 12: 22-26 NIV)

Apakah ada bagian tubuh Anda yang Anda benci? Apakah ada anggota tubuh Anda yang ingin Anda potong? Mungkin jari kelingking atau kelingking? Aku meragukan itu. Begitu pula dengan sidang Kristen. Bahkan bagian terkecil pun sangat berharga.

Tetapi apa yang Paulus maksudkan ketika dia mengatakan kita harus berusaha untuk mendapatkan karunia yang lebih besar? Mengingat semua yang telah kita diskusikan, dia tidak bisa mendorong kita untuk mendapatkan kedudukan yang lebih tinggi, melainkan hadiah pelayanan yang lebih besar.

Sekali lagi, kita harus beralih ke konteksnya. Tetapi sebelum melakukan itu, mari kita ingat bahwa pembagian pasal dan ayat yang terdapat dalam terjemahan Alkitab tidak ada ketika kata-kata itu awalnya ditulis. Jadi, mari kita membaca konteksnya dengan menyadari bahwa jeda bab tidak berarti ada jeda dalam pikiran atau perubahan topik. Faktanya, dalam hal ini, pemikiran ayat 31 mengarah langsung ke pasal 13 ayat 1.

Paulus mulai dengan membandingkan karunia yang baru saja dia sebut dengan cinta dan menunjukkan bahwa itu bukan apa-apa tanpanya.

“Jika saya berbicara dalam bahasa manusia dan malaikat tetapi tidak memiliki cinta, saya telah menjadi gong yang berdentang atau simbal yang beradu. Dan jika saya memiliki karunia nubuat dan memahami semua rahasia suci dan semua pengetahuan, dan jika saya memiliki semua iman untuk memindahkan gunung, tetapi tidak memiliki cinta, saya bukan apa-apa. Dan jika saya memberikan semua milik saya untuk memberi makan orang lain, dan jika saya menyerahkan tubuh saya agar saya dapat membanggakan, tetapi tidak memiliki cinta, saya tidak mendapat manfaat sama sekali. " (1 Korintus 13: 1-3 NWT)

Mari kita perjelas pemahaman dan penerapan ayat-ayat ini. Tidak peduli seberapa penting Anda mungkin berpikir Anda. Tidak peduli kehormatan apa yang ditunjukkan orang lain kepada Anda. Tidak peduli seberapa pintar atau berpendidikan Anda. Tidak masalah jika Anda adalah guru yang luar biasa atau pengkhotbah yang bersemangat. Jika cinta tidak memotivasi semua yang Anda lakukan, Anda bukan apa-apa. Tidak ada. Jika kita tidak memiliki cinta, semua yang kita lakukan adalah sebagai berikut:
Tanpa cinta, Anda hanya berisik. Paulus melanjutkan:

“Cinta itu sabar dan baik hati. Cinta tidak cemburu. Tidak membual, tidak sombong, tidak berperilaku tidak senonoh, tidak mencari kepentingan sendiri, tidak terprovokasi. Itu tidak memperhitungkan cedera. Itu tidak bersukacita karena ketidakbenaran, tetapi bersukacita karena kebenaran. Itu menanggung semua hal, percaya semua hal, berharap semua hal, menanggung semua hal. Cinta tidak pernah gagal. Tetapi jika ada karunia nubuat, itu akan disingkirkan; jika ada bahasa lidah, itu akan berhenti; jika ada pengetahuan, itu akan disingkirkan. " (1 Korintus 13: 4-8 NWT)

Ini adalah cinta tingkat tertinggi. Inilah cinta yang Tuhan miliki untuk kita. Inilah kasih yang dimiliki Kristus bagi kita. Cinta ini tidak "mencari kepentingannya sendiri". Cinta ini mencari yang terbaik untuk orang yang dicintai. Cinta ini tidak akan menghilangkan kehormatan atau hak istimewa ibadah orang lain atau menyangkal jenis hubungan lain dengan Tuhan yang merupakan haknya.

Intinya dari semua ini tampaknya memperjuangkan hadiah yang lebih besar melalui cinta tidak mengarah pada keunggulan sekarang. Berjuang untuk karunia yang lebih besar adalah tentang berusaha untuk menjadi pelayanan yang lebih baik kepada orang lain, untuk melayani kebutuhan pribadi dan seluruh tubuh Kristus dengan lebih baik. Jika Anda ingin memperjuangkan hadiah terbaik, perjuangkan cinta.
Melalui kasih kita dapat memegang teguh kehidupan kekal yang ditawarkan kepada anak-anak Allah.

Sebelum kita menutup, mari kita rangkum apa yang telah kita pelajari.

1. Wanita digunakan oleh Tuhan di zaman Israel dan di zaman Kristen sebagai nabi, hakim, dan bahkan penyelamat.
2. Seorang nabi didahulukan, karena tanpa firman Allah yang diilhami yang diucapkan melalui nabi, guru tidak akan memiliki apa pun yang berharga untuk diajarkan.
3. Karunia Tuhan berupa rasul, nabi, guru, penyembuh, dan lain-lain, tidak hanya diberikan kepada pria, tetapi untuk pria dan wanita.
4. Struktur otoritas manusia atau hierarki gerejawi adalah bagaimana dunia mengatur orang lain.
5. Dalam sidang, orang yang ingin memimpin harus menjadi budak orang lain.
6. Karunia roh yang harus kita perjuangkan adalah cinta.
7. Akhirnya, kita memiliki satu pemimpin, Kristus, tetapi kita semua adalah saudara.

Yang tersisa adalah pertanyaan tentang apa yang dimaksud dengan episkopos ("pengawas") dan presbyteros ("pria yang lebih tua") di dalam sidang. Apakah ini akan dianggap gelar yang mengacu pada beberapa jabatan resmi atau pengangkatan dalam kongregasi; dan jika demikian, apakah wanita seharusnya diikutsertakan?

Namun, sebelum kita bisa menjawab pertanyaan itu, ada sesuatu yang lebih mendesak untuk ditangani.

Paulus memberi tahu jemaat Korintus bahwa seorang wanita harus diam dan itu memalukan baginya untuk berbicara di sidang. Dia memberi tahu Timotius bahwa seorang wanita tidak diizinkan untuk merebut otoritas pria. Selain itu, ia memberi tahu kita bahwa kepala setiap wanita adalah pria. (1 Korintus 14: 33-35; 1 Timotius 2:11, 12; 1 Korintus 11: 3)

Mengingat semua yang telah kita pelajari sejauh ini, bagaimana ini mungkin? Bukankah hal itu tampaknya bertentangan dengan apa yang telah kita pelajari sampai saat ini? Misalnya, bagaimana seorang wanita bisa berdiri di sidang dan bernubuat, seperti yang dikatakan oleh Paulus sendiri, sambil pada saat yang sama tetap diam? Apakah dia seharusnya bernubuat menggunakan isyarat atau bahasa isyarat? Kontradiksi yang tercipta terlihat jelas. Nah, ini benar-benar akan menguji kekuatan penalaran kita menggunakan eksegesis, tetapi kita akan meninggalkannya untuk video kita berikutnya.

Seperti biasa, terima kasih atas dukungan dan dorongan Anda.