[Smelltu hér til að skoða hluta 3]

„Hver ​​er í raun hinn trúi og hyggni þjónn?“ (24: 45) 

Ímyndaðu þér að þú sért að lesa þetta vers í fyrsta skipti. Þú rekst á það án fordóma, án hlutdrægni og án dagskrár. Þú ert náttúrulega forvitinn. Þrællinn sem Jesús talar um er veitt mesta laun sem mögulegt er - skipun yfir allar eigur húsbóndans. Þú gætir fundið fyrir löngun til að verða þessi þræll. Að minnsta kosti viltu vita hver þrællinn er. Svo hvernig myndirðu fara að því?
Það fyrsta sem þú gætir gert væri að leita að sams konar frásögnum af sömu dæmisögu. Þú munt finna að það er aðeins einn og hann er staðsettur á tólfta kafla Lúkasar. Við skulum telja upp báða reikningana svo að við getum vísað aftur til þeirra.

(Matteus 24: 45-51) „Hver ​​er í raun hinn trúi og hyggni þjónn sem húsbóndi hans skipaði yfir heimamenn sína til að gefa þeim mat á réttum tíma? 46 Hamingjusamur er þessi þræll ef húsbóndi hans við komuna finnur hann gera það. 47 Sannlega segi ég þér, hann mun skipa hann yfir allar eigur sínar. 48 „En ef einhver vondi þjónn segir í hjarta sínu: 'Meistari minn tefur,' 49 og ætti að byrja að berja aðra þræla sína og ætti að borða og drekka með staðfestu drykkjumönnum, þá mun 50 skipstjóri þessarar þræls koma á dag sem hann býst ekki við og á klukkutíma sem hann þekkir ekki, 51 og mun refsa honum með mestu alvarleika og mun framselja honum hlut sinn með hræsnurum. Þar er grátur og gnístran á tönnum hans.

(Lúkas 12: 41-48) Þá sagði Pétur: „Herra, ertu að segja þessa líkingu til okkar eða líka allra?“ 42 Og Drottinn sagði: „Hver ​​er í raun trúaður ráðsmaður, hygginn, sem húsbóndi hans mun skipa yfir fundarmenn sína til að halda áfram að gefa þeim matinn á réttum tíma? 43 Sæll er þessi þræll, ef húsbóndi hans sem kemur á staðinn finnur hann gera það! 44 Ég segi þér satt best að segja, hann mun skipa hann yfir allar eigur sínar. 45 En ef þessi þjónn segir í hjarta sínu: 'Meistari minn seinkar að koma,' og ætti að byrja að berja ambáttirnar og ambáttirnar, og borða og drekka og verða drukkinn, þá mun 46 skipstjóri þess þræls koma á einum degi að hann eigi ekki von á [honum] og á klukkutíma sem hann þekkir ekki og mun refsa honum með mestu alvarleika og úthluta honum hlut með þeim ótrúmennsku. 47 Þá verður sá þræll sem skildi vilja meistara síns en gerðist ekki tilbúinn eða gerir í samræmi við vilja hans, barinn með mörgum höggum. 48 En sá sem skildi ekki og svo gerði hluti sem eiga skilið högg verða slegnir með fáum. Reyndar, allir, sem mikið var gefið, verður mikið krafist af honum; og sá sem fólk hefur yfirumsjón með miklu, þeir munu krefjast meira en venjulega af honum.

Það næsta sem þú gætir gert er að bera kennsl á lykilatriðin í þessum tveimur reikningum. Galdurinn er að gera þetta án þess að gera neinar forsendur, halda sig aðeins við það sem greinilega er auðkennt í vísunum. Við munum reyna að hafa þetta hátt á fyrsta stigi okkar.
Báðir reikningarnir innihalda eftirfarandi þætti: 1) Skipstjóri er einn þræll skipaður til að fæða heimilisfólk sitt; 2) húsbóndinn er á brott meðan þrællinn sinnir þessari skyldu; 3) skipstjóri snýr aftur á óvæntri klukkustund; 4) þrællinn er dæmdur á grundvelli þess að gegna skyldum sínum af trúmennsku og næði; 5) einn þræll var skipaður til að fæða heimilisfólkið, en fleiri en einn er auðkenndur við heimkomu meistarans.
Frásagnirnar eru mismunandi í eftirfarandi atriðum: Þó að frásögn Matteusar tali um tvo þræla telur Lúkas fjóra. Luke talar um einn þræll sem fær mörg högg fyrir að óhlýðnast vilja húsbóndans og annar þræll sem fær fá högg vegna þess að hann hagaði sér í fáfræði.
Það er fleira í dæmisögunum en að fara þangað á þessum tímapunkti myndi krefjast þess að við tökum þátt í einhverjum fráleitum rökum og drögum ályktanir. Við erum ekki alveg tilbúin að gera það ennþá, þar sem við viljum ekki að hlutdrægni læðist að okkur. Við skulum fá aðeins meiri bakgrunn með því að skoða allar aðrar dæmisögur sem Jesús talaði um og tengjast þrælum.

  • Dæmisagan um vínræktaræktendur vonda (Mt 21: 33-41; Mr 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
    Útskýrir grundvöll fyrir höfnun og eyðileggingu gyðingakerfisins.
  • Dæmisagan um hjúskaparhátíðina (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
    Höfnun gyðinga þjóðarinnar í þágu einstaklinga frá öllum þjóðum.
  • Dæmið um mann sem ferðaðist til útlanda (Mr 13: 32-37)
    Viðvörun um að vera vakandi þar sem við vitum ekki hvenær Drottinn mun snúa aftur
  • Dæmisagan um hæfileikana (Mt 25: 14-30)
    Meistari skipar þræla til að vinna einhverja vinnu, fer síðan af stað, snýr aftur og verðlaun / refsar þræla í samræmi við verk sín.
  • Dæmisagan um Minas (Lu 19: 11-27)
    King skipar þræla til að vinna einhverja vinnu, fer síðan af stað, snýr aftur og verðlaun / refsar þræla í samræmi við verk sín.
  • Dæmisagan um hinn trúaða og hyggna þjón. (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
    Meistari skipar þræll til að vinna verk, fer síðan af stað, snýr aftur og verðlaun / refsar þræla í samræmi við verk sín.

Eftir að hafa lesið allar þessar frásagnir kemur í ljós að dæmisögurnar um hæfileikana og Mínana deila mörgum sameiginlegum þáttum sín á milli og með báðum frásögnum af hinum trúa og hyggna þjóni. Fyrstu tveir tala um verkefni sem húsbóndinn eða konungur hefur falið þrælunum þegar hann er að fara. Þeir tala um dóm úr þrælunum við endurkomu húsbóndans. FADS (trúfastur og næði þræll) dæmisaga nefnir ekki brotthvarf meistarans sérstaklega, en óhætt er að ætla að hún hafi átt sér stað þar sem dæmisagan talar um endurkomu hans. FADS dæmisagan talar um að aðeins einn þræll hafi verið skipaður öfugt við hina tvo, þó virðist nú óhætt að gera ráð fyrir að ekki sé talað um einstaka þræla. Það eru tvær ástæður fyrir þessu. Í fyrsta lagi er sameiginlegt sameiginlegt með öllum þremur dæmisögunum, þannig að margir þrælarnir sem vísað er til í fyrstu tveimur myndu styðja hugmyndina um að FADS dæmisagan sé að tala um skipun yfir sameiginlega þræla. Önnur ástæðan fyrir því að ljúka þessu er enn öflugri: Lúkas talar um að einn þræll sé skipaður en fjórir séu fundnir og dæmdir við endurkomu húsbóndans. Eina rökrétta leiðin fyrir einn þræll að breytast í fjóra er ef við erum ekki að tala um bókstaflegan einstakling. Eina niðurstaðan er sú að Jesús var að tala myndrænt.
Við erum komin á það stig þar sem við getum byrjað að gera nokkrar bráðabirgðafrádrætti.
Meistarinn (eða konungurinn) sem Jesús vísar til í hverri dæmisögu er hann sjálfur. Það er enginn annar sem er farinn sem hefur umboð til að veita þau umbun sem talað er um. Þess vegna kemur í ljós að brottförartíminn verður að vera árið 33 e.Kr. (Jóhannes 16: 7) Það er ekkert annað ár síðan sem hægt er að tala um Jesú sem að yfirgefa eða fara frá þrælum sínum. Ef einhver myndi stinga upp á öðru ári en 33 e.Kr., yrði hann að leggja fram sönnur á ritningarstaðnum um að Drottinn sneri aftur og fór síðan aftur. Talað er um Jesú að hann komi aðeins einu sinni aftur. Sá tími er ekki kominn, því að þegar hann snýr aftur er það að heyja stríð við Harmageddon og safna útvöldum. (Mt. 24:30, 31)
Enginn maður eða hópur manna hefur haldið áfram að lifa frá 33 e.Kr. og fram á þennan dag. Þess vegna verður þrællinn að vísa til a tegund manns. Hvaða tegund? Einhver sem þegar er einn af þrælum húsbóndans. Talað er um lærisveina hans sem þræla hans. (Rómv. 14:18; Ef. 6: 6) Við skulum því leita að einhverjum kafla þar sem Jesús bauð lærisveini eða hópi lærisveina (þrælar hans) að vinna fóðrun.
Það er aðeins eitt slíkt dæmi. Jóhannes 21: 15-17 sýnir hinn upprisna Jesú fela Pétri að „gefa litlu kindunum sínum“.
Þó að Pétur og aðrir postularnir stunduðu mikla fóðrun á sauðum Drottins (heimamönnum hans) á fyrstu öldinni, þá hefðu þeir ekki getað gert alla fóðrunina. Við erum að leita að gerð einstaklinga sem hefur lifað síðan árið 33 e.Kr. Þar sem Pétur fór með forystu í söfnuðinum og fól öðrum sem eldri menn að hafa forystu í söfnuðunum, gætum við verið að leita að hópi innan lærisveina eða þræla Jesú sem er ætlað að fæða og hirða. Þegar öllu er á botninn hvolft segir í FADS dæmisögunni að þrællinn sé „skipaður á innanlands “, sem bendir væntanlega til einhverra eftirlitsstofnana. Ef svo er, værum við þá að tala um allan hóp fjárhirða eða bara undirhóp þeirra; hirðar hirðanna ef þú vilt? Til að svara því þurfum við fleiri gögn.
Í dæmisögunum um hæfileikana og Mínana finnum við að trúuðu þrælunum er veitt ábyrgð og yfirumsjón með eigum Drottins. Að sama skapi, í FADS dæmisögunni, fær þrællinn yfirsjón yfir öllum eigum Drottins. Hver fær svona umbun? Ef við getum ákveðið það ættum við að geta ákvarðað hver þrællinn gæti reynst vera.
Kristni ritningin gefur til kynna að allir kristnir[I] eiga að hljóta launin fyrir að stjórna á himnum með Kristi og dæma jafnvel engla. Þetta á jafnt við um karla og konur. Að sjálfsögðu eru umbunin ekki sjálfvirk eins og fram kemur í hverri af þremur dæmisögunum. Verðlaunin eru háð dyggri og næði virkni þræla en sömu umbun er ætluð öllum, karl og kona. (Gal. 3: 26-28; 1. Kor. 6: 3; Opinb. 20: 6)
Þetta skapar ógöngur, vegna þess að við sjáum ekki konur í skrifstofu eftirlits, eða vera úthlutað yfir heimili Drottins. Ef hinn trúi og hyggni þjónn er undirhópur allra kristinna manna, einn sem skipaður er til að hafa yfirumsjón með hjörðinni, þá getur hún ekki tekið til kvenna. Samt fá konur verðlaunin ásamt körlum. Hvernig getur undirhópur fengið sömu umbun og heildin fær? Það er ekkert sem aðgreinir einn hóp frá öðrum. Í þessari atburðarás fær undirhópurinn umbun fyrir að fóðra heildina dyggilega, en samt fær heildin sömu umbun fyrir að vera fóðrað. Það er ekki skynsamlegt.
Góð regla til að fylgja þegar rökrétt ráðgáta sem þessi stendur frammi fyrir er að endurmeta grundvallarforsendur sínar. Skoðum allar forsendur sem rannsóknir okkar byggja á til að finna þá sem valda okkur vandamálum.

Staðreynd: Bæði karlkyns og kvenkyns kristnir menn munu stjórna með Kristi.
Staðreynd: Hinn trúi og hyggni þjónn er verðlaunaður með því að vera skipaður til að stjórna með Kristi.
Ályktun: Hinn trúi og hyggni þjónn verður að innihalda konur.

Staðreynd: Konur eru ekki skipaðar umsjónarmenn í söfnuðinum.
Niðurstaða: Hinn trúi og hyggni þjónn getur ekki takmarkast við umsjónarmenn.

Staðreynd: Þræll Krists er skipaður til að fæða heimilisfólkið.
Staðreynd: Heimamenn eru líka þrælar Krists.
Staðreynd: Hinn útnefndi þræll, ef hann er trúr og hygginn, verður skipaður til að stjórna á himnum.
Staðreynd: Heimamenn, ef þeir eru trúfastir og hyggnir, verða skipaðir til að stjórna á himnum.
Niðurstaða: Heimamenn og FADS eru eitt og hið sama.

Þessi síðasta niðurstaða neyðir okkur til að viðurkenna að munurinn á þrælnum og heimilisfólkinu má því ekki vera sá sem er sjálfsmynd. Þeir eru sama manneskjan en samt einhvern veginn öðruvísi. Þar sem fóðrun er eina verkefnið sem talað er um, verður munurinn á því að vera þræll eða vera einn af heimamönnum að lúta frumefni fóðrunarinnar eða að fá að borða.
Áður en við förum lengra í að þróa þá hugsun verðum við að hreinsa eitthvað vitrænt rusl. Erum við að hanga upp í orðasambandinu „yfir heimamönnum hans“? Sem manneskjur höfum við tilhneigingu til að skoða flest sambönd með tilliti til einhvers stjórnveldis: „Er yfirmaður hússins í? Hver ræður hér? Hvar er yfirmaður þinn? Farðu með mig til leiðtogans. “ Svo við skulum spyrja okkur, var Jesús að nota þessa dæmisögu til að sýna fram á að hann myndi skipa einhvern til að leiða hjörð sína í fjarveru hans? Er þetta dæmisaga sem lýsir tilnefningu leiðtoga yfir kristna söfnuðinn? Ef svo er, af hverju að ramma það inn sem spurningu? Og af hverju að bæta undankeppninni „virkilega“? Að segja „Hver raunverulega er hinn trúi og hyggni þjónn? “bendir til þess að nokkur óvissa væri um hver hann væri.
Lítum á þetta frá öðru sjónarhorni. Hver er yfirmaður safnaðarins? Eflaust þar. Jesús er vel þekktur sem leiðtogi okkar víða í hebresku og grísku ritningunum. Við myndum ekki spyrja: „Hver ​​er í raun safnaðarstjóri?“ Það væri kjánaleg leið til að ramma inn spurninguna og gefa í skyn að það gæti verið einhver óvissa; að áskorun gæti verið sett upp gegn þeim sem er höfuð okkar. Yfirstjórn Jesú er vel staðfest í Ritningunni og því er einfaldlega engin spurning um það. (1. Kor. 11: 3; Mt. 28:18)
Ef það fylgir því að ef Jesús ætlaði að skipa yfirvald í fjarveru sinni sem stjórnunarstofnun og eini samskiptaleið, myndi hann gera það á sama hátt og heimild hans var komið á. Það væri einfaldlega engin spurning um það. Væri þetta ekki kærleiksríki hluturinn? Svo hvers vegna er slík stefnumót ekki augljós í Ritningunni? Það eina sem notað er til að réttlæta kennslu um slíka skipan í hvaða trúarbrögð sem er í kristna heiminum er dæmisagan um hinn trúa og hyggna þjónn. Ein dæmisaga sem er rammað inn sem spurning sem ekkert svar er að finna í ritningunni - sem við verðum að bíða eftir þar til Drottinn kemur aftur til að hafa svarað - getur ekki þjónað sem rök fyrir slíkri upphafinni stöðu eftirlits.
Það virðist því að nota FADS dæmisöguna sem leið til að koma á ritningargrunni fyrir einhverja valdastétt innan kristna safnaðarins sé að misnota hana. Að auki er ekki sýnt fram á að hinn trúi og hyggni þjónn sé hvorki trúr né hygginn þegar hann fær skipunina. Eins og þrælarnir sem fengnir eru til að vinna með hæfileika húsbóndans, eða eins og þrælarnir sem fá Mínas húsbóndans, fær þrællinn í þessari dæmisögu fóðrunarverkefni sitt í voninni að hann reynist trúfastur og hygginn þegar allt er sagt og gert - eitthvað aðeins ákveðið á dómsdegi.
Svo aftur til lokaályktunar okkar, hvernig getur hinn trúi þjónn verið einn og sami við innlenda aðila?
Til að svara því skulum við skoða verkin sem honum er falið að vinna. Hann er ekki skipaður til að stjórna. Hann er ekki skipaður til að túlka leiðbeiningar meistarans. Hann er ekki skipaður til að spá eða opinbera falinn sannleika.  Hann er skipaður til fóðurs.
Að mata. 
Þetta er mikilvægt verkefni. Matur heldur lífi. Við verðum að borða til að lifa. Við verðum að borða reglulega og stöðugt, eða við verðum veik. Það er réttur tími til að borða. Einnig er tími fyrir ákveðnar tegundir matar og tími fyrir aðra. Þegar við erum veik, borðum við til dæmis ekki það sem við borðum þegar okkur hefur það gott. Og hver gefur okkur að borða? Þú ólst kannski upp á heimili eins og ég þar sem móðirin eldar mest? Faðir minn útbjó þó líka mat og við gladdum okkur í fjölbreytninni sem veitti okkur. Þeir kenndu mér að elda og ég hafði mikla ánægju af því að útbúa máltíðir fyrir þá. Í stuttu máli höfðum við hvor um sig tækifæri til að fæða hina.
Haltu nú þeirri hugsun meðan við lítum á dóminn. Hver af þremur skyldum þrællíkingum samanstendur af sameiginlegum dómsþætti; skyndilegur dómur í raun vegna þess að þrælarnir vita ekki hvenær húsbóndinn á að snúa aftur. Nú dæmir hann ekki þræla saman. Þeir eru dæmdir hver fyrir sig. (Sjá Rómverjabréfið 14:10) Kristur dæmir ekki heimilisfólk sitt - alla þræla sína - sameiginlega. Hann dæmir þá hver fyrir sig fyrir það hvernig þeir sjá fyrir heildinni.
Hvernig hefurðu séð fyrir öllu?
Þegar við erum að tala um andlega fóðrun byrjum við á matnum sjálfum. Þetta er orð Guðs. Það var svo á degi Móse og það heldur áfram allt til okkar daga og alltaf. (8. Mós. 3: 4; Mt. 4: XNUMX) Spyrðu sjálfan þig: „Hver ​​var það sem fyrst gaf mér sannleikann af orði Guðs?“ Var þetta nafnlaus hópur karla eða einhver nálægur þér? Ef þú hefur einhvern tíma verið niðurdreginn og þunglyndur, hver gaf þér nærandi orð Guðs til hvatningar? Var það fjölskyldumeðlimur, vinur eða kannski eitthvað sem þú lest í bréfi, ljóði eða einhverju ritinu? Ef þú hefur einhvern tíma lent í því að víkja frá hinni sönnu stefnu, hver kom þá til bjargar með mat á réttum tíma?
Snúðu nú við borðunum. Hefur þú líka tekið þátt í að fæða aðra frá orði Guðs á réttum tíma? Eða hefurðu haldið aftur af því? Þegar Jesús sagði að við ættum að „gera lærisveina ... kenna þeim“, var hann að tala um að bæta við raðir heimamanna sinna. Þessi skipun var ekki gefin úrvalshópi, heldur öllum kristnum mönnum og að einstaklingsbundið samræmi okkar við þessa skipun (og aðra) þjónar sem grundvöllur fyrir dómi okkar af honum við endurkomu hans.
Það væri óheiðarlegt að gefa öllum litlum hópum einstaklinga allan kredit fyrir þetta fóðrunarforrit þar sem næringin sem hvert okkar hefur fengið um ævina kemur frá fleiri aðilum en við getum talið. Að fæða hvort annað getur bjargað mannslífum, þar með talið okkar eigin.

(James 5: 19, 20) . . . Bræður mínir, ef einhver á meðal ykkar er villtur af sannleikanum og annar snýr honum aftur, 20 veistu að sá sem snýr syndari aftur frá villu sinni mun bjarga sálu sinni frá dauða og hylja fjöldann allan af syndum.

Ef við öll gefum hvort annað að borða, þá fyllum við hlutverk bæði heimamanna (móttöku matarins) og þræla sem skipaður er til að sjá um fóðrun. Við höfum öll þann tíma og við berum öll ábyrgð á fóðrun. Skipunin um að gera að lærisveinum og kenna þeim var ekki gefinn litlum undirhópi heldur öllum kristnum, karl og konu.
Í dæmisögunum um hæfileikana og Mínana bendir Jesús á að getu og framleiðni hvers þræls sé breytilegur frá þeim næsta, en samt metur hann hvað sem hver og einn getur gert. Hann setur fram sitt með því að einbeita sér að magni; magnið sem framleitt er. Magn - magn matar sem afgreitt er - er þó ekki þáttur í FADS dæmisögunni. Frekar einbeitir Kristur sérkennum þrælsins sjálfs. Lúkas gefur okkur sem smáatriði í þessu sambandi.
Athugið: Þrælarnir eru ekki verðlaunaðir fyrir að gefa heimilunum einfaldlega, né er þeim refsað fyrir að hafa ekki gert það. Í staðinn eru þeir eiginleikar sem þeir sýna við framkvæmd verkefnisins grundvöllur þess að ákvarða dóm hvers og eins.
Þegar hann snýr aftur finnur Jesús einn þræl sem hefur skammtað andlega næringu orða Guðs á þann hátt sem er trúr húsbóndanum. Að kenna lygar, starfa á sjálfan sig og auka kröfu annarra um að trúa ekki aðeins á húsbóndann heldur á sjálfan sig, væri ekki að starfa á trúfastan hátt. Þessi þræll er líka næði og hagar sér skynsamlega á viðeigandi tíma. Það er aldrei skynsamlegt að skapa falskar vonir. Að starfa á þann hátt sem gæti valdið ávirðingum við húsbóndann og skilaboð hans er varla hægt að kalla næði.
Framúrskarandi eiginleika sem fyrsta þrællinn sýnir vantar hjá þeim næsta. Þessi þræll er dæmdur vondur. Hann hefur notað stöðu sína til að nýta sér aðra. Hann gefur þeim að borða, já, en á þann hátt að nýta þá. Hann er móðgandi og misfarir þræla sína. Hann notar illa fenginn hagnað sinn til að lifa „háu lífinu“ og stunda synd.
Þriðji þrællinn er einnig dæmdur slæmt vegna þess að fóðrun hans er hvorki trúr né hygginn. Ekki er talað um hann eins og að misnota húsfólkið. Villa hans virðist vera aðgerðaleysi. Hann vissi til hvers var ætlast af honum en tókst það ekki. Samt er honum ekki hent út með vonda þrælnum, heldur er hann greinilega áfram á heimili húsbóndans, en er barinn mjög og fær ekki umbun fyrsta þrælsins.
Fjórði og síðasti dómsflokkurinn er svipaður og sá þriðji að því leyti að það er synd um aðgerðaleysi, en mýkt af þeirri staðreynd að misbrestur þessa þræls á að starfa er vegna vanþekkingar á vilja húsbóndans. Honum er einnig refsað, en vægara. Hann tapar hins vegar umbuninni sem veittur er hinum trúa og hyggna þjóni.
Svo virðist sem að á heimili húsbóndans - kristna söfnuðinum - séu allar fjórar gerðir þræla jafnvel að þróast núna. Þriðjungur heimsins segist fylgja Kristi. Vottar Jehóva eru hluti af þessum hópi, þó að við viljum líta á okkur sem alveg sérstakan flokk. Þessi dæmisaga á við um hvert og eitt fyrir sig og sérhver túlkun sem beinir athygli okkar frá okkur sjálfum og að öðrum hópi er okkur til óbóta, þar sem þessi dæmisaga er ætluð sem viðvörun fyrir alla - að við ættum að fylgja lífsleið sem mun leiða til þess að við náum þeim umbun sem lofað er þeim sem starfa af trúmennsku og nærgætni við að fæða alla sem eru heimamenn Drottins, þræla okkar.

Orð um opinbera kennslu okkar

Það er athyglisvert að fram að þessu ári féll opinber kennsla okkar að einhverju leyti saman við ofangreindan skilning. Hinn trúi og hyggni þræll var staðráðinn í að vera flokkur smurðra kristinna manna og lagði sig fram í þágu heildarinnar, heimilismanna, sem einnig voru smurðir kristnir. Hinar kindurnar voru aðeins eigurnar. Að sjálfsögðu takmarkaði þessi skilningur smurða kristna menn við lítinn minnihluta votta Jehóva. Við erum nú farin að sjá að allir kristnir menn sem hafa andann eru smurðir af honum. Það er athyglisvert að jafnvel með þessum gamla skilningi var alltaf til staðar hinn alls staðar nálægi kóði sem þessi trúi og næði þjónn var fulltrúi stjórnandi aðila.
Frá og með síðasta ári höfum við breytt þeim skilningi og kenndum því að stjórnunarvaldið is hinn trúi og hyggni þræll. Ef þú myndir gera leit í Varðturnsbókasafnið forrit á Matthew 24: 45, þú myndir finna 1107 hits í Varðturninn einn. Hins vegar, ef þú gerðir aðra leit í Lúkas 12:42, hliðstæða reiknings Matthews, myndirðu aðeins finna 95 heimsóknir. Af hverju er þessi 11 sinnum munur þegar frásögn Lúkas er fullkomnari? Að auki, ef þú myndir gera enn eina leitina í Lúkas 12:47 (fyrsti af tveimur þrælum sem ekki eru nefndir af Matthew), þá færðu aðeins 22 högg, þar af skýrir enginn hver þessi þræll er. Hvers vegna þetta einkennilega misræmi í fullri og fullri umfjöllun um þessa mikilvægu dæmisögu?
Líkingum Jesú er ekki ætlað að skilja á stykki hátt. Við höfum engan rétt til að tína einn þátt í dæmisögu vegna þess að hún virðist falla að forsendum gæludýra okkar, en hunsa restina vegna þess að túlkun þessara hluta gæti grafið undan málflutningi okkar. Vissulega ef þrælnum er nú fækkað í átta manna nefnd er enginn staður fyrir þrjá aðra þræla að mæta; samt verða þeir að mæta þegar Jesús kemur aftur, vegna þess að hann hefur spáð að þeir verði þar til að vera dæmdir.
Við gerum okkur sjálfum og þeim sem vildu hlusta á okkur mikla óheilla með því að meðhöndla dæmisögur Jesú sem flóknar og dulrænar myndlíkingar sem aðeins er hægt að afkóða af einhverjum fróðleiksríkum elítukappa við kertaljós. Líkingar hans eiga að skilja fólkið, lærisveinar hans, „heimskulegu hlutina“. (1. Kor. 1:27) Hann notar þau til að setja fram einfalt en mikilvægt atriði. Hann notar þá til að fela sannleika fyrir hrokafullum hjörtum, en opinbera það fyrir barnslegum einstaklingum sem auðmýkt gerir þeim kleift að skilja sannleikann.

Óvæntur ávinningur

Á þessum vettvangi erum við komin til að greina skipun Jesú um að taka þátt í táknunum þegar minnst er dauða hans og við höfum komist að því að þetta skipun á við alla kristna, ekki einhverja örlítinn kjörna. En hjá mörgum okkar hefur þessi skilningur ekki skilað sér í glaðlegri eftirvæntingu yfir þeim glæsilegu horfum sem nú eru opnar fyrir okkur, heldur í skelfingu og vanlíðan. Við vorum tilbúin að lifa á jörðinni. Við sóttum huggun frá þeirri hugsun að við þyrftum ekki að reyna eins mikið og hinir smurðu. Þegar öllu er á botninn hvolft þurfa þeir að vera nógu góðir til að fá ódauðleika við dauðann en við hin þurfum aðeins að vera nógu góðar til að komast í gegnum Harmagedón, en eftir það höfum við þúsund ár til að „vinna að fullkomnun“; þúsund ár til að koma því í lag. Meðvitaðir um eigin bresti eigum við í vandræðum með að ímynda okkur að við myndum einhvern tíma „nógu góðir“ fara til himna.
Auðvitað er þetta mannleg rök og eiga sér enga stoð í Ritningunni, en hún er hluti af sameiginlegri meðvitund Votta Jehóva; sameiginleg trú sem byggist á því sem við lítum ranglega á sem skynsemi. Við söknum þess að „hjá Guði eru allir hlutir mögulegir.“ (Mt. 19:26)
Svo eru aðrar spurningar af skipulagsfræðilegum toga sem skýja dómgreind okkar. Til dæmis, hvað gerist ef trúaður smurður á lítil börn þegar Harmageddon byrjar?
Staðreyndin er sú að í fjögur þúsund ára sögu mannkynsins vissi enginn einu sinni hvernig Jehóva myndi gera hjálpræði tegunda okkar mögulegt. Þá var Kristur opinberaður. Í kjölfarið opinberaði hann stofnun hóps sem myndi fylgja honum í vinnu við að endurheimta alla hluti. Við skulum ekki halda að undanfarin tvö þúsund ár höfum við nú öll svörin. Málmspegillinn er ennþá á sínum stað. (1. Kor. 13:12) Við getum ímyndað okkur hvernig Jehóva mun vinna úr hlutunum - í raun reynum við vel að reyna ekki.
Sú staðreynd að það eru þrælar Jesú í FADS dæmisögunni sem ekki er rekinn út heldur aðeins laminn opnar fyrir möguleika. Jehóva og Jesús ákveða hverjir fara með til himna og hverjir fara á jörð, hverjir deyja og hverjir munu lifa af, hverjir eiga að rísa upp og hverjir fara í jörðu. Að taka merkin tryggir okkur ekki stað á himnum. Hins vegar er það boðorð Drottins okkar og því verður að hlýða. Lok sögunnar.
Ef við getum tekið eitthvað úr dæmisögunni um hinn trúa og hyggna þræl, getum við tekið þetta: hjálpræði okkar og umbunin sem okkur eru veitt er mjög undir okkur sjálfum komið. Svo að hvert og eitt okkar leggi sig fram við að fæða trúsystkini okkar á réttum tíma, vera trúr boðskap sannleikans og hygginn að koma öðrum til skila. Við verðum að muna að það er annar sameiginlegur þáttur í frásögn Matteusar og Lúkasar. Í hvoru sinni snýr húsbóndinn óvænt aftur og þá er enginn tími fyrir þrælana til að breyta gangi sínum. Við skulum því nota tímann sem eftir er til að vera bæði trúir og hygginn.

 


[I] Þar sem við höfum staðfest annars staðar á þessum vettvangi að það er enginn grundvöllur til að trúa á að tveggja flokka kerfi kristni þar sem minnihluti er talinn smurður með heilögum anda meðan meirihlutinn fær enga slíka smurningu, hættum við notkun orðsins „ smurður kristinn maður “sem ofaukinn.

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.
    36
    0
    Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
    ()
    x