Þessi kynslóð - nútímafylling?

Í fyrri grein náðum við að fullyrða að með öllum líkindum var Jesús að vísa til vondu kynslóðar Gyðinga á sínum tíma þegar hann gaf lærisveinum sínum fullvissuna í Matteus 24:34. (Sjá Þessi kynslóð '- Nýtt útlit)
Þó að vandað yfirferð yfir þrjá kaflana, sem byrjar á Matthew 21, hafi leitt okkur til þeirrar niðurstöðu, það sem heldur áfram að drulla yfir vötnin fyrir marga, eru 30-vísurnar sem voru beint á undan Matthew 24: 34. Hafa hlutirnir sem þar eru taldir áhrif á túlkun og uppfyllingu orða Jesú um „þessa kynslóð“?
Ég trúði því einu sinni. Reyndar hélt ég að við gætum túlkað orðið „kynslóð“ til að vísa til allra smurðra sem nokkru sinni hafa lifað, þar sem þeir eru afkvæmi einstæðs foreldris og þar með einnar kynslóðar sem börn Guðs. (Sjá þetta grein til að fá frekari upplýsingar.) Apollos tók einnig á málinu með vel rökstuddri nálgun þar sem þjóð Gyðinga er áfram „þessi kynslóð“ allt til dagsins í dag. (Sjá grein hans hér.) Ég hafnaði að lokum eigin rökstuðningi mínum af þeim ástæðum sem fram komu hér, þó að ég héldi áfram að trúa að um væri að ræða nútímaforrit. Ég er viss um að þetta var vegna áhrifa áratuga JW-hugsunar.
Vottar Jehóva hafa alltaf trúað á tvöfalda uppfyllingu Matteusar 24:34, þó að fyrstu öld minniháttar uppfylling hafi ekki verið nefnd í nokkuð langan tíma. Kannski er það vegna þess að það passar ekki við síðustu endurskýringar okkar þar sem milljónir klóra sér í hausnum og velta fyrir sér hvernig það gæti verið svona hlutur sem tvær skörunarkynslóðir mynda það sem aðeins er hægt að kalla „ofurkynslóð“. Það var vissulega ekkert slíkt dýr á fyrstu öldinni sem náði yfir skemmri tíma en fjörutíu ár. Ef engin kynslóð skarast í minni háttar uppfyllingu, hvers vegna ættum við að búast við því að hún verði í svonefndri meiriháttar uppfylling? Frekar en að endurskoða forsendur okkar höldum við áfram að færa markpóstana.
Og þar liggur hjarta vanda okkar. Við erum ekki að láta Biblíuna skilgreina „þessa kynslóð“ og notkun hennar. Í staðinn leggjum við okkar eigin skoðanir á orð Guðs.
Þetta er eisegesis.
Jæja, vinir mínir ... verið þarna, gert það; keypti meira að segja stuttermabolinn. En ég geri það ekki lengur.
Að vísu er það ekki svo auðvelt að hætta að hugsa svona. Eisegetical hugsun springur ekki úr þunnu lofti, heldur er fæddur af þrá. Í þessu tilfelli er löngunin til að vita meira en við höfum rétt til að vita.

Erum við komin?

Það er mannlegt eðli að vilja vita hvað kemur næst. Lærisveinar Jesú vildu vita hvenær allt sem hann spáði að myndi gerast. Það er fullorðinsígildi krakka í aftursætinu sem hrópa: „Erum við ennþá?“ Jehóva ekur þessum bíl og hann talar ekki, en við hrópum samt endurtekið og pirrandi, „Erum við ennþá?“ Svar hans - eins og hjá flestum mönnum feðra - er: „Við munum komast þangað þegar við komum þangað.“
Hann notar auðvitað ekki þessi orð, en í gegnum son sinn hefur hann sagt:

„Enginn veit daginn eða klukkutímann…“ (Mt 24: 36)

„Haltu vaktinni, af því að þú veist ekki á hvaða degi Drottinn þinn kemur.“ (Mt 24: 42)

„Mannssonurinn kemur á klukkutíma sem þú ekki hugsa að vera það. “(Mt 24: 44)

Með þremur aðvörunum í 24. kafla Matteusar einum, heldurðu að við myndum fá skilaboðin. Hins vegar er það ekki hvernig eisegetical hugsun virkar. Það lítur út fyrir að nýta sér einhverja ritningu sem hægt er að styðja við kenningar sínar á meðan hunsa, afsaka eða jafnvel snúa þeim sem gera það ekki. Ef einhver er að leita leiða til að spá komu Krists virðist Matteus 24: 32-34 fullkominn. Þar segir Jesús lærisveinunum að taka kennslustund af trjánum sem segja okkur að sumarið sé í nánd þegar hann sprettur lauf. Síðan fyllir hann það með fullvissu um fylgjendur sína um að allir hlutir eigi sér stað innan ákveðins tíma - ein kynslóð.
Svo í aðeins einum kafla Biblíunnar höfum við þrjú vísur sem segja okkur að við höfum enga leið til að vita hvenær Jesús kemur og þrjár til viðbótar sem virðast gefa okkur ráð til að ákvarða einmitt það.
Jesús elskar okkur. Hann er einnig uppspretta sannleikans. Þess vegna myndi hann ekki stangast á við sjálfan sig né vildi hann veita okkur misvísandi fyrirmæli. Svo hvernig leysum við þetta þrengingar?
Ef dagskrá okkar er að styðja kenningartúlkun, svo sem kenningar sem skarast á milli kynslóða, munum við reyna að rökstyðja að Mt 24: 32-34 sé að tala um almennt tímabil á okkar tímum - sem sagt tímabil - sem við getum greint og hvor lengd við getum mælt um það bil. Aftur á móti, Mt. 24:36, 42 og 44 segir okkur að við getum ekki vitað raunverulegan eða tiltekinn dag og stund þegar Kristur birtist.
Það er eitt vandamál með þessari skýringu og við rekumst á hana án þess að þurfa jafnvel að yfirgefa Matteus 24. kafla. Í versi 44 segir að hann komi á sama tíma og við „teljum það ekki vera“. Jesús spáir - og orð hans geta ekki orðið að veruleika - að við munum segja: „Nei, ekki núna. Þetta gæti ekki verið tíminn, “þegar Boom! Hann mætir. Hvernig getum við vitað tímabilið þegar hann birtist á meðan við hugsum að hann sé ekki að fara að birtast? Það er ekkert vit í neinu.
Ekki þolir, það er enn stærri hindrun að vinna bug á því ef menn vilja kenna öðrum að þeir geti vitað tíma og árstíðir heimkomu Jesú.

Samlagning lögð af Guði

Um það bil mánuði eftir að Jesús var yfirheyrður um „alla þessa hluti“ og nærveru hans var hann spurður tengdri spurningu.

„Þegar þeir höfðu tekið sig saman spurðu þeir hann:„ Herra, ertu að endurreisa ríkið fyrir Ísrael á þessum tíma? “(Ac 1: 6)

Svar hans virðist stangast á við fyrri orð hans í 24: 32, 33.

„Hann sagði við þá:„ Það tilheyrir þér ekki að vita um tíma og árstíð sem faðirinn hefur sett í eigin lögsögu. “(Ak. 1: 7)

Hvernig gat hann sagt þeim á einum stað að gera sér grein fyrir tímabili endurkomu sinnar, jafnvel til að mæla það á tímabili kynslóðar, en rúmum mánuði síðar segir hann þeim að þeir hafi engan rétt á að vita um slíka tíma og árstíð ? Þar sem hinn sanni og kærleiksríki Drottinn okkar myndi ekki gera slíkt, verðum við að líta til okkar sjálfra. Kannski vill löngun okkar til að vita það sem við höfum engan rétt til að vitna um. (2Pe 3: 5)
Það er auðvitað engin mótsögn. Jesús er ekki að segja okkur að ekki sé hægt að vita um allar stundir og árstíðir, heldur aðeins þær sem „faðirinn hefur sett í eigin lögsögu.“ Ef við lítum á spurninguna sem bara var spurt í Postulasögunni 1: 6 og bindum það við það sem Jesús segir okkur í Matteusi 24: 36, 42, 44 getum við séð að það eru tímar og árstíðir sem snúa að endurkomu hans í konunglegum krafti - nærveru hans - sem er óvitandi. Í ljósi þess, það sem hann segir í Matteusi 24: 32-34 hlýtur að tengjast einhverju öðru en nærveru hans sem konungs.
Þegar lærisveinarnir mynduðu þriggja hluta spurningu sína í Matteusi 24: 3, töldu þeir að nærvera Krists væri samhliða eyðileggingu borgarinnar og musterisins. (Við verðum að hafa í huga að „nærvera“ [gríska: parousia] hefur þá merkingu að koma sem konungur eða höfðingi - sjá Viðauki A) Þetta skýrir hvers vegna samhliða reikningarnir tveir í Merkja og Luke ekki einu sinni minnst á nærveru eða endurkomu Jesú. Fyrir þá rithöfunda var það óþarfi. Þeir áttu ekki að vita annað, því hefði Jesús opinberað þetta, þá hefði hann verið að gefa upplýsingar sem það var ekki þeirra að vita. (Postulasagan 1: 7)

Samræma gögnin

Með þetta í huga verður tiltölulega auðvelt að finna skýringu sem samhæfir allar staðreyndir.
Eins og við mátti búast svaraði Jesús spurningu lærisveinanna nákvæmlega. Þó að hann hafi ekki gefið þeim allar þær upplýsingar sem þeir kunna að hafa óskað eftir, sagði hann þeim hvað þeir þyrftu að vita. Reyndar sagði hann þeim miklu meira en þeir báðu um. Í Matteusi 24: 15-20 svaraði hann spurningunni varðandi „allt þetta“. Þetta uppfyllir einnig spurninguna varðandi „endalok tímabilsins“ allt frá sjónarhorni hvers og eins frá því Gyðingaöld eins og þjóð Guðs lauk árið 70 CE. Í versunum 29 og 30 gefur hann merki um nærveru sína. Hann lýkur með fullvissu um lokaverðlaun lærisveina sinna í 31. versi.
Lögbannið gegn því að þekkja tíma og árstíð sem faðirinn hefur sett í eigin lögsögu varðar nærveru Krists, ekki „alla þessa hluti.“ Þess vegna er Jesús frjálst að gefa þeim samlíkinguna á versi 32 og bæta við það kynslóðamælingu svo hægt væri að undirbúa þær.
Þetta passar við staðreyndir sögunnar. Fjórum eða fimm árum áður en rómverska hersveitirnar réðust fyrst til var kristnum hebresku sagt að láta ekki af samkomum sínum eins og þeir sást daginn nálgast. (Hann 10:24, 25) Óróinn og óróinn í Jerúsalem jókst vegna mótmæla gegn skattlagningu og árása á rómverska borgara. Það náði suðumarki þegar Rómverjar rændu musterið og drápu þúsundir Gyðinga. Fullt uppreisn braust út sem náði hámarki með útrýmingu rómverska garðisonsins. Tímarnir og árstíðirnar sem tengjast eyðileggingu Jerúsalem með musteri sínu og endaloki gyðingakerfisins var eins látlaust að sjá fyrir hygginn kristinn mann eins og laufblóm á trjánum.
Engin slík ákvæði hafa verið sett fyrir kristna menn sem snúa að endalokum alls heimskerfisins sem kemur á hæla endurkomu Jesú. Kannski er það vegna þess að flótti okkar er úr okkar höndum. Ólíkt kristnum mönnum á fyrstu öld sem þurftu að grípa til hugrakkra og erfiða aðgerða til að frelsast, veltur flótta okkar aðeins á þolgæði okkar og þolinmæði þegar við bíðum eftir því þegar Jesús sendir engla sína til að safna útvöldum. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)

Drottinn okkar gefur okkur viðvörun

Jesús var beðinn um skilti af lærisveinum sínum á meðan þeir voru á Ólíufjallinu. Það eru aðeins um sjö vísur í Matteusi 24 sem svara í rauninni þeirri spurningu beint með því að gefa upp merki. Allir hinir samanstanda af viðvörunum og varúðarráðgjöf.

• 4-8: Ekki láta blekkjast af náttúrulegum og manngerðum hörmungum.
• 9-13: Varist falsspámenn og undirbúið ofsóknir.
• 16-21: Vertu tilbúinn að gefast upp á öllu til að flýja.
• 23-26: Ekki blekkjast af falsspámönnum með sögum um nærveru Krists.
• 36-44: Vertu vakandi, því að dagurinn kemur án fyrirvara.
• 45-51: Vertu trúr og vitur eða þjáist afleiðingarnar.

Okkur hefur mistekist að hlusta

Misskilningur lærisveinanna á því að endurkoma hans myndi falla saman við eyðileggingu Jerúsalem og að til yrði ný, endurreist þjóð Ísraels sem reis upp úr öskunni, myndi óhjákvæmilega leiða til kjarks. (Pr 13: 12) Þegar árin liðu og enn Jesús kom ekki aftur þyrftu þeir að endurmeta skilning sinn. Á slíkum tíma væru þeir viðkvæmir fyrir snjalla menn með brenglaðar hugmyndir. (Postulasagan 20: 29, 30)
Slíkir menn nýttu náttúrulegar og manngerðar hörmungar sem fölsk merki. Það fyrsta sem Jesús varar lærisveina sína við er að vera ekki hræddur eða afvegaleiddur til að hugsa um að slíkir væru til marks um yfirvofandi komu hans. En sem vottar Jehóva er þetta einmitt það sem við höfum gert og höldum áfram að gera. Jafnvel núna, á þeim tíma þegar aðstæður í heiminum eru að batna, prédikum við versnandi aðstæður í heiminum sem sönnun þess að Jesús er til staðar.
Jesús varaði næst fylgjendum sínum við fölskum spámönnum sem spáðu í hversu stuttur tími væri. Samhliða frásögn í Lúkasi ber þessa viðvörun:

„Hann sagði:„ Gætið þess að þér er ekki villt, því að margir munu koma á grundvelli nafns míns og segja: „Ég er hann,“ og „Ráðningartíminn er nálægt.“ Ekki fara eftir þeim.“(Lu 21: 8)

Aftur höfum við valið að hunsa viðvörun hans. Spádómar Russells tókust ekki. Spádómar Rutherford brugðust. Fred Franz, aðal arkitekt Arkitektar 1975, villti líka marga með rangar væntingar. Þessir menn hafa ef til vill haft góðar fyrirætlanir, en það er enginn vafi á því að misbrestar batahorfur þeirra urðu til þess að margir misstu trúna.
Höfum við lært lexíuna okkar? Erum við loksins að hlusta á og hlýða Drottni okkar, Jesú? Svo virðist ekki, því að margir taka ákaflega undir nýjustu kenningarframleiðslu sem ítrekuð voru og betrumbætt í september David Splane útsendingu. Aftur er okkur sagt að „tíminn sé í nánd.“
Brestur okkar á að hlusta, hlýða og vera blessaður af Drottni okkar heldur áfram þegar við höfum fallið fyrir því einasta sem í Matteusi 24: 23-26 varaði hann okkur við að forðast. Hann sagðist ekki láta blekkjast af fölskum spámönnum og fölsuðum smurðum (Christos) sem munu segjast hafa fundið Drottin á stöðum sem eru hulin sjónum, þ.e. ósýnilegum stöðum. Slíkir menn blekkja aðra - jafnvel útvalda - með „stórmerkjum og undrum“. Búast má við að fölsaður smurður (falskur Kristur) muni bera fram fölsk tákn og fölsk dásemd. En í alvöru, höfum við verið afvegaleiddir af slíkum undrum og merkjum? Þú ert dómari:

„Óháð því hversu lengi við höfum verið í sannleikanum verðum við að segja öðrum frá skipulagi Jehóva. Tilvist a andlega paradís mitt í vondum, spilltum og elskulausum heimi er a nútíma kraftaverk! The undur um skipulag Jehóva, eða „Síon,“ og sannleikann um andlegu paradísina verður að koma með gleði „til komandi kynslóða.“ - ws15 / 07 bls. 7 skv. 13

Þetta er ekki til marks um að aðeins Vottar Jehóva hafi ekki sinnt viðvörun Krists og verið blekktir af fölskum spámönnum og fölsuðum smurðum sem gera fölsuð kraftaverk og láta eins og kraftaverk. Vísbendingarnar eru miklar um að mikill meirihluti kristinna manna trúi á menn og sé á sama hátt villtur. En að segja að við séum ekki einir er varla ástæða til að hrósa.

Hvað með þrenginguna miklu?

Þetta hefur ekki verið tæmandi rannsókn á þessu efni. Engu að síður var aðalatriðið okkar að ákvarða hvaða kynslóð Jesús vísaði til í Matteusi 24:34 og á milli þessara tveggja greina höfum við náð því.
Þótt niðurstaðan kann að virðast skýr á þessum tímapunkti, þá eru enn tvö mál sem við þurfum að samræma við restina af reikningnum.

• Matthew 24: 21 talar um „mikla þrengingu eins og hefur ekki átt sér stað frá upphafi heimsins þar til nú… né mun eiga sér stað aftur.“
• Matthew 24: 22 spáir því að dagarnir verði styttir vegna þeirra útvöldu.

Hver er þrengingin mikla og hvernig og hvenær eru dagar eða styttir dagar? Við munum reyna að taka á þessum spurningum í næstu grein sem heitir, Þessi kynslóð - að binda lausar endar.
_________________________________________

Viðauki A

Á Rómaveldi á fyrstu öld voru samskipti við löng fjarlægð erfið og full af hættu. Sendiboðar gætu tekið vikur eða jafnvel mánuði til að skila mikilvægum boðberum stjórnvalda. Í ljósi þess aðstæðna er hægt að sjá að líkamleg nærvera höfðingja hefði mikla þýðingu. Þegar konungur heimsótti eitthvert svæði á sínu ríki, urðu hlutirnir gerðir. Þannig var nærvera konungs mikilvægur undirtexti sem týndist nútímanum.
Úr orðum Nýja testamentisins eftir William Barclay, bls. 223
„Enn fremur er það algengasta að héruð eru frá nýju tímabili frá parousia keisarans. Cos dagsetti nýtt tímabil frá parousia af Gaius keisaranum í AD 4, og Grikkland frá parousia Hadrianus árið AD AD 24. Nýr hluti tímans kom fram með komu konungs.
Önnur algeng venja var að slá til nýja mynt til að minnast heimsóknar konungs. Fylgja má ferðalögum Hadrian með myntunum sem slegnir voru til að minnast heimsókna hans. Þegar Nero heimsótti Korintu var slegið á mynt til að minnast hans adventus, advent, sem er latneska jafngildi Grikkja parousia. Það var eins og með komu konungsins hefði komið upp nýtt gildi.
Parousia er stundum notað um 'innrás' í hérað af hershöfðingja. Það er svo notað af innrás Míthradates í Asíu. Það lýsir inngangi á sviðið með nýjum og sigrandi krafti. “
 

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.