Að takast á við syndara - 2. hluti

Í Fyrri grein um þetta efni greindum við hvernig meginreglurnar sem Jesús opinberaði okkur á Matthew 18: 15-17 hægt að nota til að takast á við synd innan kristna safnaðarins. Lögmál Krists er lög byggð á kærleika. Það er ekki hægt að fella það, heldur verður það að vera fljótandi, aðlagandi, byggt eingöngu á tímalausum meginreglum sem byggjast á eiginleika Guðs okkar, Jehóva, sem er ást. (Galatians 6: 2; 1 John 4: 8) Það er af þessum sökum sem lög þeirra sem fluttir eru í nýja sáttmálann eru lög sem eru skrifuð á hjartað. - Jeremía 31: 33

Engu að síður verðum við að vera á varðbergi gagnvart farísea í okkur, því hann varpar löngum skugga. Meginreglur eru erfiðar, vegna þess að þær fá okkur til að vinna. Þeir fá okkur til að taka ábyrgð á gjörðum okkar. Veikt mannshjarta mun oft láta okkur blekkja okkur til að hugsa um að við getum vikið þessari ábyrgð með því að veita öðrum vald: konung, höfðingja, einhvers konar leiðtoga sem mun segja okkur hvað við eigum að gera og hvernig á að gera það. Eins og Ísraelsmenn sem vildu konung yfir sjálfum sér, þá gætum við látið undan freistingunni að hafa manneskju sem tekur ábyrgð á okkur. (1 Samuel 8: 19) En við erum aðeins að blekkja okkur. Enginn getur sannarlega tekið ábyrgð á okkur. „Ég fylgdi aðeins skipunum“ er mjög léleg afsökun og mun ekki standa á dómsdegi. (Rómantík 14: 10) Það er því best að taka við Jesú sem eina konungi okkar núna og læra að vera fullorðnir í andlegum skilningi - andlegir karlar og konur sem eru fær um að skoða alla hluti, að greina rétt og rangt. - 1 Corinthians 2: 15

Reglur leiða til syndar

Jeremía spáði því að lögin sem kæmu í stað gamla sáttmálalöganna sem gefin voru undir Móse yrðu skrifuð á hjartað. Það var ekki skrifað í hjarta eins manns, eða einum litlum hópi manna, heldur á hjarta hvers Guðs barns. Hvert og eitt okkar verður að læra hvernig við getum beitt þessum lögum fyrir okkur sjálf, hafðu alltaf í huga að við svörum Drottni okkar fyrir ákvarðanir okkar.

Með því að láta af þessari skyldu - með því að afhenda samvisku sína að reglum mannanna - hafa margir kristnir menn fallið í synd.

Til að lýsa þessu veit ég um mál vottar Jehóva en dóttur hennar var vísað frá vegna saurlifnaðar. Hún varð ólétt og fæddi. Faðir barnsins yfirgaf hana og hún var snauð. Hún þurfti búsetu og einhverjar leiðir til að sjá um barnið meðan hún fann vinnu til að sjá fyrir sér og barni sínu. Faðir hennar og móðir áttu aukaklefa og því spurði hún hvort hún gæti verið hjá þeim, að minnsta kosti þar til hún kæmist á fætur. Þeir neituðu vegna þess að henni var vísað frá. Sem betur fer fann hún hjálp frá konu sem ekki var vitni að og vorkenndi henni og veitti henni herbergi og borð. Hún fékk vinnu og gat að lokum framfleytt sér.

Eins og þeir virðast harðir í hjarta, trúðu foreldrar vottanna að þeir væru hlýðnir Guði.

„Menn munu reka ÞIG úr samkundunni. Reyndar er stundin að koma þegar allir sem drepa ÞIG munu ímynda sér að hann hafi veitt Guði heilaga þjónustu. “ (John 16: 2)

Reyndar voru þeir að hlýða reglum karla. Stjórnandi ráð Votta Jehóva hefur öfluga leið til að miðla túlkun sinni á því hvernig kristnir menn eiga að eiga við syndara. Til dæmis, á svæðisþinginu 2016, voru nokkur leikrit um efnið. Í einni hentu foreldrar vottar táningsdóttur út af heimilinu. Seinna, þegar hún reyndi að hringja heim, neitaði móðir hennar jafnvel að svara símtalinu, þó hún hafi ekki haft hugmynd um af hverju barn hennar hringdi. Þetta viðhorf er í takt við skriflegar leiðbeiningar frá ritum JW.org, svo sem:

Raunverulega, það sem ástvinur fjölskyldumeðlimur þinn þarf að sjá, er ákveðin afstaða þín til að setja Jehóva ofar öllu öðru - þar á meðal fjölskylduböndin ... Ekki leita að afsökunum til að umgangast fjölskyldumeðlim sem er útskúfað, til dæmis með tölvupósti. - w13 1/15 bls. 16 mgr. 19

Öðru máli gegnir ef sá sem er útskúfaður er ekki minniháttar og býr að heiman. Páll postuli hvatti kristna menn í Korintu til forna: „Hættu að vera í félagi við hvern þann sem kallaður er bróðir sem er hórdómari eða ágirnd eða skurðgoðadýrkandi eða hræsnari eða drykkfelldur eða fjárkúgari og borðar ekki einu sinni með slíkum manni.“ (1. Korintubréf 5:11) Þó að umhyggjan fyrir nauðsynlegum fjölskyldumálum geti kallað á nokkurt samband við þann sem rekinn er út, þá ætti kristið foreldri að leitast við að forðast óþarfa félagsskap.

Þegar kristið hirðar eru agaðir á villandi barni, þá væri það ekki skynsamlegt ef þú hafnar eða lágmarkar aðgerð þeirra sem byggir á Biblíunni. Að eiga hlið við uppreisnar barnið þitt myndi ekki veita neina raunverulega vernd frá djöflinum. Reyndar myndir þú stofna andlegri heilsu þinni í hættu. - w07 1/15 bls. 20

Síðari tilvísunin sýnir að það sem skiptir máli er að styðja vald öldunganna og í gegnum þá, hið stjórnandi ráð. Þó að flestir foreldrar myndu fórna lífi sínu til að bjarga barni sínu, Varðturninn myndu foreldrar meta eigin velferð umfram barnsins.

Fyrrnefnd kristin hjón töldu líklega að þessi ráð byggðu fast á ritningum eins og Matthew 18: 17 og 1 Corinthians 5: 11. Þeir virtu einnig skipulagsfyrirkomulagið sem leggur fyrirgefningu syndar í hendur öldunganna á staðnum, svo að þó að dóttir þeirra hafi iðrast og syndi ekki lengur, þá væru þau ekki í stakk búin til að veita henni fyrirgefningu fyrr en opinbera endurreisnarferlið hefði verið hlaupið sinn gang - ferli sem tekur oft eitt ár eða meira eins og sýnt er aftur af myndbandaleikritinu frá svæðisþinginu 2016.

Nú skulum við skoða þetta ástand án stofnanaðra verklagsreglna sem lita landslagið. Hvaða meginreglur eiga við. Vissulega fyrrnefndir frá Matthew 18: 17 og 1 Corinthians 5: 11, en þessir standa ekki einir. Lögmál Krists, lögmál kærleikans, samanstendur af veggteppi samofinna meginreglna. Sumt af þeim sem koma við sögu hér er að finna á Matthew 5: 44 (Við verðum að elska óvini okkar) og  John 13: 34 (Við verðum að elska hvert annað eins og Kristur elskaði okkur) og 1 Timothy 5: 8 (Við verðum að sjá fyrir fjölskyldu okkar).

Sá síðasti á sérstaklega við dæmið sem er til umræðu, því dauðadómur fylgir honum óbeint.

„Hver ​​sá sem sér ekki fyrir frændfólki sínu og sérstaklega fyrir sitt eigið heimili, hefur afneitað trúnni og er verri en vantrúaður. "- 1 Timothy 5: 8 Biblían segir

Önnur meginregla sem varðar ástandið er þessi sem er að finna í fyrsta bréfi Jóhannesar:

„Undrast ekki, bræður, að heimurinn hati ÞIG. ¹⁴ Við vitum að við erum liðin yfir frá dauða til lífs, vegna þess að við elskum bræðurna. Sá sem elskar ekki verður í dauðanum. ¹⁵ Allir sem hata bróður sinn eru manndrápari, og ÞÚ veist að enginn manndrápari hefur eilíft líf eftir í honum. ¹⁶ Með þessu höfum við kynnst ástinni, vegna þess að sá gaf upp sál sína fyrir okkur; og okkur ber skylda til að gefast upp sálum okkar fyrir bræðrum okkar. ¹⁷ En hver sem hefur þessa veröld til að styðja við lífið og sér bróður sinn þurfa og lokar samt hurðinni með sinni innilegu samúð með sér, á hvern hátt helst kærleikur Guðs í honum? ¹⁸ Lítil börn, elskum, hvorki í orði né tungu, heldur í verki og sannleika. “ - 1 John 3: 13-18 NWT

Þó að okkur sé sagt að ‚blanda okkur ekki í bróður sem iðkar synd‘ og fara með slíkan sem „mann þjóðanna“, þá er engin fordæming tengd þessum skipunum. Okkur er ekki sagt að ef okkur tekst ekki að gera þetta séum við manndrápari, eða verri en manneskja án trúar. Að sýna kærleika leiðir hins vegar til þess að missa af himnaríki. Hvaða meginreglur hafa þá mest vægi við þessar aðstæður?

Þú ert dómari. Það kann að reynast vera meira en orðræða fullyrðing. Ef þú verður einhvern tíma frammi fyrir slíkum aðstæðum, verður þú að dæma sjálfur um hvernig þú munt beita þessum meginreglum, vitandi að einn daginn verður þú að standa frammi fyrir Jesú og gera grein fyrir þér.

Er til saga í Biblíunni sem gæti leiðbeint okkur í skilningi á samskiptum við syndara, svo sem hórdóma? Hvernig og hvenær ætti að veita fyrirgefningu? Er það gert á persónulegum grunni, eða verðum við að bíða eftir einhverri opinberri ákvörðun safnaðarins, svo sem frá dómnefnd sem skipuð er öldungum á staðnum?

Sækja um Matthew 18

Atvik kom upp í söfnuðinum í Korintu sem sýnir fram á hvernig þriðja skrefið í Matthew 18: 15-17 ferli myndi virka.

Páll postuli byrjar á því að áminna söfnuðinn í Korintu fyrir að þola synd sem var móðgandi jafnvel fyrir heiðingjana.

„Það er í raun greint frá því að það sé kynferðislegt siðleysi meðal ykkar og af því tagi sem er óþolandi jafnvel meðal heiðinna manna: Maður á konu föður síns.“ - 1 Corinthians 5: 1 BSB

Corinthian bræður höfðu greinilega ekki fylgst með Matthew 18: 15-17 alveg. Hugsanlega höfðu þeir gengið í gegnum öll þrjú skrefin, en mistókst að beita lokaaðgerðinni sem kallaði á að reka einstaklinginn úr söfnuðinum þegar hann neitaði að iðrast og hverfa frá synd.

„Ef hann hunsar þá, segðu söfnuðinum það. Ef hann hunsar líka söfnuðinn, líta á hann sem vantrúaðan og tollheimtumann. "- Matthew 18: 17 ISV

Páll kallaði eftir söfnuðinum til að grípa til aðgerða sem Jesús hafði boðið. Hann sagði þeim að afhenda Satan slíkan mann til að tortíma holdinu.

Berean Study Bible kemur fram 1 Corinthians 5: 5 þessa leið:

“... afhentu þessum manni Satan fyrir eyðileggingu holdsins, svo að andi hans megi bjargast á degi Drottins. “

Hins vegar gefur New Living þýðingin þessa flutning:

„Þá verður þú að henda þessum manni og afhenda honum Satan svo að syndugu eðli hans verði eytt og hann sjálfur mun frelsast þann dag sem Drottinn kemur aftur.“

Orðið sem lýst er „eyðileggingu“ í þessari vísu er olethros, sem er eitt af fjölda grískra orða með lúmskan skilning á merkingu sem oft er gefið með sama enska orðinu „eyðilegging“. Þannig er um deilu um þýðingu og takmarkanir eins tungumáls miðað við annað. Þetta orð er einnig notað kl 2 Þessaloníkubréf 1: 9 þar sem það er sömuleiðis gert „eyðilegging“; vísu sem hefur verið notuð af mörgum söfnum aðventista til að spá fyrir um útrýmingu alls lífs - nema hinna útvöldu - af yfirborði jarðarinnar. Augljóslega er útrýming ekki sú merking sem gefin er orðið 1 Corinthians 5: 5, staðreynd sem ætti að fá okkur til að huga betur að því 2 Þessaloníkubréf 1: 9. En það er umræða í annan tíma.

Hjálpar Word-rannsóknum gefur eftirfarandi:

3639 ólethros (Frá ollymi /„Eyðileggja“) - rétt, eyðilegging með fullu, eyðileggjandi Niðurstöður (LS). 3639 / ólethros („Eyðilegging“) gerir það hins vegar ekki gefa í skyn “útrýming“(Tortíming). Frekar það undirstrikar afleiðinguna á það fylgir fullkomnu „afturkalla. "

Í ljósi þessa virðist sem Ný lifandi þýðingin sé að gefa okkur sæmilega nákvæma þýðingu á hugsunum Páls um ávinninginn af því að útrýma þessum syndara frá söfnuðinum.

Maðurinn átti að afhenda Satan. Hann átti ekki samleið með. Kristnir menn vildu ekki borða með honum, aðgerð sem á þeim dögum táknaði að maður var í friði við þá sem voru við borðið. Þar sem að borða saman var fastur liður í tilbeiðslu kristinna manna myndi það þýða að maðurinn yrði ekki með í kristnum samkomum. (1 Corinthians 11: 20; Jude 12) Það er því ekkert sem bendir til þess að kristnir menn á fyrstu öld hafi krafist syndarans að fara í niðurlægjandi ferli þar sem hann situr rólegur mánuðum saman meðan hann er hunsaður af öðrum af fundarmönnum sem vísbendingar um iðrun hans.

Við ættum að taka sérstaklega eftir því að þessi fyrirmæli Páls var ekki eingöngu gefin öldungunum. Engin sönnunargögn styðja hugmynd dómstólanefndar sem kveður upp úrskurð sem ætlast var til að allir meðlimir safnaðarins myndu hlýða. Þessi leiðbeining frá Páli var gefin öllum einstaklingum í söfnuðinum. Það var hver og einn að ákvarða hvort og hvernig ætti að beita því.

Flestir fræðimenn eru sammála um að aðeins nokkrir mánuðir hafi liðið áður en seinna bréfið frá Páli barst. Þá höfðu aðstæður breyst. Syndarinn hafði iðrast og snúið við. Páll kallaði nú eftir annarri aðgerð. Lestur 2 Corinthians 2: 6 við finnum þetta:

Darby Biblíuþýðing
Nægir slíkum [er] þetta ávíta sem margir hafa framið;

Ensk endurskoðuð útgáfa
Nægir slíkum er þetta refsing sem var veitt af margir;

Biblíuþýðing Webster
Nægur slíkum manni er þessi refsing, sem mörgum var veitt.

Weymouth Nýja testamentið
Þegar um slíka manneskju er að ræða, þá er refsingin sem veitt var Meirihluti af þér er nóg.

Athugið að ekki allir veittu syndaranum þessa áminningu eða refsingu; en meirihlutinn gerði það og það var nóg. Engu að síður var hætta fyrir bæði fyrrverandi syndara sem og söfnuðinn ef þessi refsing hélst áfram í of langan tíma.

Fyrir slíkan er þessi refsing meirihlutans nóg, 7svo þú ættir frekar að snúa þér til að fyrirgefa og hugga hann, eða hann getur verið ofviða of mikilli sorg. 8Svo ég bið þig um að staðfesta ást þína á honum. 9Því að þetta er ástæðan fyrir því að ég skrifaði: að ég gæti prófað þig og vitað hvort þú ert hlýðinn í öllu. 10Hverjum sem þú fyrirgefur, fyrirgef ég það líka. Það sem mér hefur verið fyrirgefið, ef ég hef fyrirgefið eitthvað, hefur verið ykkar vegna í návist Krists. 11svo að við myndum ekki vera framhjá Satan; því að við erum ekki fáfróð um hönnun hans. - 2 Corinthians 2: 5-11 ESV

Sorglegt er að í trúarlegu loftslagi nútímans eru vottar Jehóva meðal fremstu bilana í þessu hlýðniprófi. Stíft, strangt og oft harður fyrirgefningaferill neyðir syndara til að þola niðurlægingu tvisvar í viku í marga mánuði, og jafnvel ár, eftir að hafa lýst iðrun og snúið frá synd. Þessi framkvæmd hefur valdið því að þeir falla í gildru Satans. Djöfullinn hefur nýtt eigin tilfinningu fyrir sjálfsréttlæti til að þvælast fyrir þeim og snúa þeim frá braut kristinnar ástar og miskunnar.

Hvernig það hlýtur að þóknast honum að sjá svona marga litla ofbeldi af of mikilli sorg og falla frá, jafnvel svo að agnosticism og trúleysi. Allt vegna þess að einstaklingurinn getur ekki leyft að ákveða sjálfur hvenær hann á að framlengja miskunn, heldur neyðist hann til að fara að ákvörðun þriggja manna sveitar. Eining - sem raunverulega þýðir að farið sé eftir leiðbeiningum frá stjórnandi aðila - er sett á hærra plan en ást.

Til hliðar, þegar maður, eða hópur manna, segist tala fyrir Guð og krefjast ótvíræðrar hlýðni, þá krefjast þeir þess sem aðeins Guð hefur rétt til að krefjast: einlægrar hollustu.

„Ég, Jehóva Guð þinn, er Guð sem krefst einlægrar hollustu og færi refsingu vegna mistaka feðra á syni ..“ (Fyrri 20: 5)

Þegar synd er ekki alveg synd

Hvernig tekst maður á við ranga framkomu sem ekki hækkar á stigi augljósrar syndar, svo sem framið af Korintubróður?  Matthew 18: 15-17 á ekki við í slíkum tilvikum, en mál ákveðinna í sessalónska söfnuðinum er nokkuð lýsandi. Reyndar virðist það eiga sérstaklega við í kringumstæðum þar sem þeir sem eru að hegða sér illa eru í ábyrgðarstöðu.

Til að leggja grunninn þurfum við að skoða fyrsta bréfið sem Páll skrifaði til bræðranna í Þessaloníku.

„Reyndar veistu að við notuðum aldrei flatterandi orðræðu eða settum fram neinar rangar forsíður með gráðugar hvatir; Guð er vitni! ⁶ Við höfum heldur ekki leitað dýrðar frá mönnum, hvorki frá þér né öðrum, þó að við gætum verið dýr byrði sem postular Krists. “ (1Th 2: 5, 6)

„Gerðu það að markmiði að lifa í rólegheitum og hugsa um þitt eigið fyrirtæki og vinna með höndunum þínum, rétt eins og við skipuðum þér, ¹² svo að þú gangir sómasamlega í augum fólks úti og þarft ekki neitt. “ (1Th 4: 11, 12)

Páll er ekki í mótsögn við orð Jesú þess efnis að verkamaður sé verðlauna hans. (Lúkas 10: 7) Reyndar viðurkennir hann annars staðar að hann og aðrir postular hafi haft slíka heimild til að verða „dýr byrði“ en af ​​kærleika kusu þeir að gera það ekki. (2Th 3: 9Þetta varð hluti af leiðbeiningar Hann miðlaði Þessaloníkubúum því sem hann kallar í öðru bréfi sínu hefðbundin sem hann miðlaði þeim. (2Th 2: 15; 3:6)

En með tímanum véku sumir í söfnuðinum frá fordæmi hans og byrjuðu að leggja sig á bræðurna. Þegar hann frétti af þessu veitti Páll frekari leiðbeiningar. En fyrst minnti hann þá á það sem þeir vissu þegar og var kennt.

„Svo, bræður, stattu fastir og haltu tökum á hefðir að þér var kennt, hvort sem það var með talmáli eða með bréfi frá okkur. “ (2Th 2: 15)

Fyrri leiðbeiningarnar sem þeir höfðu fengið skriflega eða með munnmælum voru nú orðnir hluti af kristnum lífsháttum þeirra. Þeir voru orðnir hefðir til að leiðbeina þeim. Það er ekkert athugavert við hefð svo framarlega sem hún er byggð í sannleika. Hefðir manna sem brjóta í bága við lög Guðs eru allt annar hlutur. (Mr 7: 8-9) Hér er Páll að tala um guðlega kennslu sem var orðin hluti af hefðum safnaðarins, svo þetta eru góðar hefðir.

„Nú gefum við þér fyrirmæli, bræður, í nafni Drottins vors Jesú Krists, að hverfa frá hverjum bróður sem gengur óreglulega og ekki samkvæmt hefðinni sem þú fékkst frá okkur. ⁷ Þér vitið sjálfir, hvernig þér eigið að líkja eftir okkur, vegna þess að við hegðum okkur ekki með óheyrilegum hætti. ⁸ né borðuðum við neinn mat ókeypis. Þvert á móti, með vinnu og striti unnum við nótt og dag til að leggja ekki dýrt á þig. ⁹ Ekki það að við höfum ekki vald, heldur vildum við bjóða okkur fram sem fyrirmynd til að líkja eftir. ¹⁰ Reyndar, þegar við vorum hjá þér, skipuðum við þér þessa fyrirskipun: „Ef einhver vill ekki vinna, látið hann ekki borða.“ ¹¹ Því að við heyrum það sumir ganga óreglulega á meðal ykkar og vinna alls ekki heldur blanda sér í það sem þeim varðar ekki. ¹² Slíkum mönnum gefum við fyrirskipun og hvatningu til Drottins Jesú Krists um að vinna hljóðlega og borða mat sem þeir sjálfir vinna sér inn. “ (2Th 3: 6-12)

Samhengið er skýrt. Leiðbeiningarnar og dæmið sem Páll hafði áður sett var að hver ætti að sjá fyrir sér og verða ekki byrði á öðrum. Þeir sem „gengu óreglulega og ekki samkvæmt hefðinni“ sem Þessaloníkubúar fengu áður voru þeir sem voru alls ekki að vinna en lifðu af erfiðu starfi annarra, allan tímann í bland við mál sem ekki snertu þá.

Alla síðustu tvö árþúsund kristninnar hafa þeir sem hafa lifað af öðrum, ekki unnið fyrir sjálfa sig, heldur eytt tíma sínum með því að blanda sér í málefni annarra verið þeir sem hafa reynt að stjórna því yfir hjörðinni. Vilji mannskepnunnar til að veita valdi og valdi þeim sem ekki eiga það skilið er okkur vel þekkt. Hvernig tekst maður á við þá sem eru í valdastöðu þegar þeir fara að ganga óreglulega?

Ráð Páls eru öflug. Eins og ráð hans til Korintubúa um að hætta að umgangast syndara, er þessu ráði einnig beitt af einstaklingnum. Í tilviki Korintubróður slitnuðu þeir öllum félagsskap. Maðurinn var afhentur Satan. Hann var eins og maður þjóðanna. Í stuttu máli var hann ekki lengur bróðir. Þetta er ekki raunin hér. Þessir menn voru ekki að syndga, þó framferði þeirra, ef þeir væru ómeðhöndlaðir myndi að lokum lækka í synd. Þessir menn voru „óreglulegir“. Hvað átti Páll við þegar hann sagði að við ættum að „draga okkur“ frá slíkum mönnum? Hann skýrði orð sín lengra.

„Ykkar vegna, bræður, gefist ekki upp við að gera gott. ¹⁴ En ef einhver hlýðir ekki orði okkar í gegnum þetta bréf, þá skaltu halda þessu merktu og hætta að umgangast hann, svo að hann skammist sín. ¹⁵ Og líttu ekki á hann sem óvin, heldur haltu áfram að áminna hann sem bróður. “ (2Th 3: 13-15)

Flestar þýðingar ávöxtun „Hafðu þennan merktan“ sem „taktu eftir“. Svo að Páll er ekki að tala um formlega stefnu eða ferli safnaðarins. Hann vill að við ákveðum hvert fyrir sig. Þvílík einföld en samt árangursrík aðferð til að leiðrétta menn sem eru að fara úr böndunum. Hópþrýstingur gerir oft það sem orð geta ekki. Ímyndaðu þér söfnuð þar sem öldungarnir láta hrífast með krafti sínum og blanda sér í málefni annarra og leggja persónulegar skoðanir sínar og samvisku á hjörðina. (Ég hef þekkt nokkra svona af eigin raun.) Svo hvað gerir þú? Þú hlýðir orði Guðs og slítur öll félagsleg tengsl við þá sem brjóta á sér. Þeim er ekki boðið á samkomur. Þeir eru ekki velkomnir heima hjá þér. Ef þeir bjóða þér yfir hafnarðu. Ef þeir spyrja hvers vegna, áminnir þú þá 'eins og allir bræður með því að vera hreinskilinn varðandi vandamálið. Hvernig munu þeir annars læra? Þú hættir að umgangast þá utan sviðs safnaðarins þar til þeir hreinsa til.

Þetta er meiri áskorun núna en hún hefði verið á fyrstu öld, því þá kusu þeir eldri menn sína með andlegri samstöðu á sveitarstjórnarstiginu. Núna fá eldri mennirnir titilinn „öldungur“ og eru skipaðir stofnanalega. Heilagur andi hefur lítið sem ekkert að gera með það. Þannig verður að líta á ráðleggingar Páls sem vanvirðandi vald. Þar sem öldungarnir eru fulltrúar stjórnvalda á staðnum verður litið á allar áskoranir á vald þeirra sem áskorun á yfirvald stofnunarinnar í heild. Það gæti því reynst verulegt prófraun trúarinnar að beita ráðum Páls.

Í stuttu máli

Í þessari grein sem og sá fyrsti, eitt er ljóst. Söfnuðurinn var stýrður af Jesú og af heilögum anda til að takast á við synd og óreglu sem hópur einstaklinga. Ekki er fjallað um syndara af litlum kabal umsjónarmanna sem tilnefndir eru af fjarstæðu yfirvaldi. Það er skynsamlegt vegna gamla máltækisins „Hver ​​fylgist með áhorfendum“. Hvað gerist þá þeir sem eru ákærðir fyrir samskipti við syndara eru sjálfir syndararnir? Aðeins ef söfnuðurinn starfar í sameiningu sem heild er hægt að meðhöndla syndina á réttan hátt og vernda heilsu safnaðarins. Aðferðin sem Vottar Jehóva nota er afbrigði af gömlu rómversk-kaþólsku fyrirmyndinni með stjörnuklefa réttlæti. Það getur ekki endað með neinu góðu, en mun í staðinn skaða heilsu safnaðarins með því að koma í veg fyrir flæði heilags anda. Að lokum leiðir það til spillingar heildarinnar.

Ef við höfum fjarlægst söfnuðinn eða kirkjuna sem við höfum áður tengst og erum nú að safna í litla hópa eins og fyrstu kristnu mennirnir, getum við ekki gert betur en að innleiða aðferðirnar sem Drottinn okkar gaf okkur á ný. Matthew 18: 15-17 sem og viðbótarleiðbeiningarnar sem Páll hefur veitt til að stjórna spillandi áhrifum syndarinnar.