Hlutdrægni, léleg þýðing eða betri innsýn?

Einn af lesendum okkar sendi mér tölvupóst nýlega þar sem hann var fróðleg spurning:

Halló, ég hef áhuga á umræðum um Postulasöguna 11: 13-14 þar sem Pétur er að rifja upp atburði fundar síns með Cornelius.

Í versi 13b og 14 vitnar Pétur í orð engilsins til Kornelíusar: „Sendu menn til Joppa og kallaðu á Símon, sem kallaður er Pétur, og hann mun segja þér það, sem þú og allt heimili þitt getið frelsað.“

Eins og ég skil gríska orðið σωθήσῃ er sett fram sem „vilji“ í Kingdom Interlinear, en í NWT er það sett fram sem „má“.

Var engillinn að koma hugmyndinni á framfæri að heyra frá Pétri alla hluti með því að vera hólpinn er slá og sakna mál, eins og að trúa á nafn Jesú „megi“ bjarga þeim. Var engillinn óviss?

Ef ekki, hvers vegna gerir NWT þá ensku frábrugðna en Kingdom Interlinear?

Þegar litið er til Postulasögunnar 16: 31 sem NWT gerir, σωθήσῃ eins og „vilji“.

„Þeir sögðu:„ Trúðu á Drottin Jesú, og þú munt hólpinn verða, þú og heimili þitt. “

Fangavörðurinn spyr hvað þarf ég að gera til að frelsast? Svo virðist sem mennirnir, Paul og Silas hafi verið ákveðnari en engillinn um það hvernig fólk verður að frelsast. 

Rithöfundurinn er ekki ósvífinn í ummælum sínum varðandi orð engilsins eins og þau koma fram af NWT. Sögnin tíð fyrir gríska infinitive sózó („Að bjarga“) sem notað er í þessu versi er sōthēsē (σωθήσῃ) sem er að finna á tveimur öðrum stöðum í Biblíunni: Postulasagan 16: 31 og Rómverjabréfið 10: 9. Á hverjum stað er það í einfaldri framtíðartíð og ætti að láta „vilja (eða skal) frelsast“. Það er hvernig nánast hver önnur þýðing gerir það, eins og fljótleg skönnun á samhliða þýðingum fáanlegt í gegnum BibleHub sannar. Þar munt þú komast að því að það birtist sem „verður vistað“, 16 sinnum, „skal ​​vistað“ eða „skalt frelsast“, fimm sinnum hvor, og „hægt að bjarga“ einu sinni. Ekki ein þýðing á þeim lista þýðir að hún sé „vistuð“.

Túlkun σωθήσῃ þar sem „má bjarga“ flytur það frá hinni einföldu framtíðar sögn spennu yfir í a samstillingarhamur. Þannig segir engillinn ekki lengur einfaldlega frá því sem gerist í framtíðinni, heldur miðlar hugarástandi hans (eða Guðs) um málið. Hjálpræði þeirra færist frá vissu til í besta falli líkur.

Spænska útgáfan af NWT gerir þetta einnig undirlagið, þó að á spænsku sé þetta talið sögn.

„Y él te hablará las cosas por las cuales se salven tú y toda tu casa '.“ (Hch 11: 14)

Sjaldan sjáum við undirlið á ensku, þó það sé áberandi þegar við segjum: „Ég myndi ekki gera það ef ég væri þú“, að skipta út „var“ fyrir „voru“ til að gefa til kynna skapbreytinguna.

Spurningin er, af hverju hefur NWT farið með þessa flutning?

Valkostur 1: Betri innsýn

Getur verið að þýðinganefnd NWT hafi betri innsýn í grísku en öll önnur þýðingateymi sem bera ábyrgð á mörgum biblíuútgáfunum sem við höfum farið yfir á BibleHub? Erum við að fást við einn af mjög umdeildum leiðum, svo sem John 1: 1 eða Philippians 2: 5-7, kannski mætti ​​færa rök, en þetta virðist ekki vera raunin hér.

Valkostur 2: Léleg þýðing

Gæti þetta verið einfaldlega mistök, eftirlit, léleg flutningur? Hugsanlega, en þar sem það kemur einnig fyrir í útgáfunni af NWT 1984, en er samt ekki afritað í Postulasögunni 16:31 og Rómverjabréfinu 10: 9, verður að velta fyrir sér hvort villan hafi átt sér stað þá og hefur aldrei verið rannsökuð síðan. Þetta myndi benda til þess að 2013 útgáfan sé í raun ekki þýðing, heldur meira ritstjórnaruppskrift.

Valkostur 3: hlutdrægni

Gæti verið að færa rök fyrir hlutdrægni kenninga? Samtökin vitna oft í Sefanía 2: 3 og leggja áherslu á „líklega“ í vísunni:

“. . . Leitaðu réttlætis, leitaðu hógværðar. Líklega getur þú verið falinn á reiðidegi Jehóva. “ (Zep 2: 3)

Í stuttu máli

Við höfum enga leið til að vita hvers vegna þetta vers er flutt eins og það er í NWT. Við gætum velt því fyrir okkur að þýðendur, í samræmi við stefnu JW, vilji ekki að hjörðin verði of viss um sig. Þegar öllu er á botninn hvolft eru samtökin að kenna milljónum manna að þau séu ekki börn Guðs, og þó að þau geti lifað af Harmagedón ef þau haldast trúföst stjórnandi ráðinu og dvelja innan samtakanna, munu þau samt vera ófullkomnir syndarar í nýja heiminum; einstaklinga sem þurfa að vinna að fullkomnun á þúsund árum. Flutningur „verður vistað“ virðist stangast á við það hugtak. Engu að síður leiðir það okkur til umhugsunar um hvers vegna þeir nota ekki sömu lögleiðingu í Postulasögunni 16:31 og Rómverjabréfinu 10: 9.

Eitt sem við getum sagt með vissu, „mega bjargast“ flytur ekki hugsunina sem engillinn tjáði eins og hún er skráð í upphaflegu grísku eftir Luke.

Þetta bendir á nauðsyn þess að vandaður biblíunemandi treysti aldrei eingöngu á eina þýðingu. Heldur með nútímatækjum getum við auðveldlega sannreynt hvaða biblíuvers sem er yfir fjölbreytt úrval til að komast að hjarta sannleikans sem upprunalegi rithöfundurinn hefur lýst. Eitt í viðbót sem við ættum að þakka fyrir Drottin okkar og mikla vinnu einlægra kristinna manna.

[easy_media_download url = ”https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/Bias-Poor-Translation-or-Better-Insigh.mp3 ″ text =” Download Audio ”force_dl =” 1 ″]

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.