Video handrit
Halló. Eric Wilson aftur. Að þessu sinni erum við að skoða árið 1914.
Nú, 1914 er mjög mikilvæg kenning fyrir votta Jehóva. Það er kjarnakenning. Sumir gætu verið ósammála. Það var nýlegt Varðturninn um kjarnakenningar og 1914 var ekki getið. En án 1914 getur engin kynslóð kennt; án 1914 fer öll forsendan fyrir því að við búum á síðustu dögum út um gluggann; og síðast en ekki síst, án 1914, getur enginn stjórnandi aðili verið til vegna þess að stjórnandi aðili tekur vald sitt frá þeirri trú að það hafi verið skipað af Jesú Kristi sem trúan og hygginn þræll árið 1919. Og ástæðan fyrir því að þau voru skipuð árið 1919 er annað and-dæmigerð forrit sem kemur frá Malakí sem kemur frá upphafi stjórnar Jesú - þannig að ef Jesús byrjaði að stjórna árið 1914 sem konungur, þá fóru ákveðnir hlutir áfram - við munum ræða það í öðru myndbandi - en ákveðnir hlutir fóru á sem leiddi hann síðan til að velja votta úr öllum trúarbrögðum jarðarinnar sem kjörna þjóð sína og tilnefna yfir þá trúan og nærgætinn þræl; og það átti sér stað árið 1919 byggt á tímaröðinni sem fær okkur til 1914.
Svo nei 1914 ... nei 1919 ... nei 1919 ... enginn trúr og hygginn þræll, enginn stjórnandi aðili. Það er enginn grundvöllur fyrir því valdsviði sem öll vottar Jehóva starfa í dag. Það er hversu mikilvæg þessi kenning er og þeir sem eru ósammála kenningunni munu ráðast á hana með því að ögra upphafsdagsetningunni.
Nú þegar ég segi upphafsdagsetningu er kenningin byggð á þeirri forsendu að árið 607 f.o.t. voru Ísraelsmenn fluttir í útlegð í Babýlon og Jerúsalem var eyðilögð og þar með hófust 70 ára eyðilegging og útlegð; og einnig hófust tímar þjóðanna eða ákveðnir tímar heiðingjanna. Þetta er allur sá skilningur sem þú hefur sem vottar, allt byggt á túlkun draums Nebúkadnesars og andspænis notkun á því, vegna þess að það var dæmigerð notkun augljóslega eða augljóslega frá því sem við finnum í Biblíunni ... en sem vottar tökum við staða þess að það er andstæðingur dæmigerður umsókn og í sjö skipti sem Nebúkadnesar var brjálaður, hegðaði sér eins og skepna og borðaði gróður sviðsins. Þessi sjö sinnum samsvarar sjö árum á hverju ári og mælist 360 dagar, samtals 2,520 dagar eða ár. Ef við teljum frá 607 komumst við til 1914 - sérstaklega október 1914 og það er mikilvægt - en við munum komast að því í öðru myndbandi, allt í lagi?
Svo að ef 607 er rangt, margir ástæða þá er hægt að mótmæla beitingu þessarar túlkunar. Ég væri ósammála og ég skal sýna þér hvers vegna eftir eina mínútu; en í grundvallaratriðum eru þrjár leiðir til að skoða þessa kenningu:
Við skoðum það í tímaröð - við skoðum hvort upphafsdagsetningin sé gild.
Önnur leiðin er að við skoðum það empirískt - með öðrum orðum, það er allt í góðu að segja að eitthvað hafi gerst árið 1914 en ef það eru engar reynslubreytingar þá er það bara ágiskun. Það er eins og ég að segja: „Þú veist að Jesús sat í júní síðastliðnum.“ Ég get sagt það, en ég verð að færa einhverjar sannanir. Svo það ætti að vera reynslusönnun. Það ætti að vera eitthvað sem við getum sýnilega orðið vitni að sem gefur okkur ástæðu til að trúa því að eitthvað ósýnilegt hafi gerst á himninum.
Þriðja leiðin er biblíulega.
Nú af þessum þremur leiðum, eins langt og ég get séð, er eina rétta leiðin til að skoða þessa kenningu biblíulega. En þar sem svo miklum tíma hefur verið varið sérstaklega í fyrstu aðferðina við tímaröðina, þá ætlum við að takast á við það stuttlega; og mig langar til að útskýra hvers vegna mér finnst það ekki vera gild aðferð til að kanna gildi þessarar kenningar.
Nú er fullt af fólki sem eyðir miklum tíma í að rannsaka það. Reyndar lagði einn bróðir árið 1977 fram rannsóknir sínar til stjórnenda, sem síðan var hafnað og síðan gaf hann út bók sjálfur sem heitir Gentile Times endurskoðað. Hann heitir Karl Olof Jonson. Það er 500 blaðsíðna bók. Mjög vel gert; fræðimaður; en það eru 500 blaðsíður! Það er mikið að ganga í gegnum. En forsendan er meðal annars - ég er ekki að segja að hún fjalli aðeins um þetta, en þetta er einn af lykilatriðum bókarinnar - að allir fræðimennirnir, allir fornleifafræðingarnir, allir mennirnir sem helga líf sitt að rannsaka þessa hluti, eftir að hafa skoðað þúsundir spunatöflur, hafa ákvarðað út frá þessum töflum (Vegna þess að þeir geta ekki gert það úr Biblíunni. Biblían gefur okkur ekki eitt ár þegar þetta gerðist. Það gefur okkur aðeins fylgni milli stjórnar einhvers sem konungur og árið þegar hann þjónaði og útlegðin) þannig að miðað við það sem þeir geta ákvarðað á raunverulegum árum eru allir sammála um að 587 sé árið. Þú getur fundið það á internetinu mjög auðveldlega. Það er í öllum alfræðiorðabókunum. Ef þú ferð á safnasýningar sem fjalla um Jerúsalem sérðu það þar. Almennt er sammála um að 587 hafi verið árið sem Ísraelsmenn voru gerðir útlægir. Það er líka almennt sammála um að 539 sé árið sem Babýlon var sigrað af Meders og Persum. Vottar segja: „Já, 539 er árið.“
Svo erum við sammála sérfræðingunum í 539 vegna þess að við höfum enga aðra leið til að vita. Við verðum að fara til heimsins, til sérfræðinganna, til að komast að því á hvaða ári Babýlon var sigrað af Meders og Persum. En þegar það kemur að 587 neitum við sérfræðingunum. Af hverju gerum við það?
Vegna þess að Biblían segir að þeir hafi verið þjáðir í 70 ár og það sé túlkun okkar á henni. Svo að Biblían getur ekki haft rangt fyrir sér. Þess vegna hljóta sérfræðingarnir að hafa rangt fyrir sér. Við veljum eina dagsetningu, segjum að það sé rétt dagsetning og síðan hentum við hinni dagsetningunni. Við gætum alveg eins - og líklega hefði verið gagnlegra fyrir okkur eins og við munum sjá í næsta myndbandi - að hafa valið 587 og hent 539 og sagt að það sé rangt, það var 519 þegar Babýloníumenn voru sigraðir af Meders og Persa, en við gerðum það ekki. Við héldum okkur við 607, allt í lagi? Svo hvers vegna er það ekki rétt. Það er ekki gilt vegna þess að vottar Jehóva eru mjög góðir í að færa stöngina.
Við töldum til dæmis að 1874 væri upphaf nærveru Krists. Það var ekki fyrr en ... Ég held að það hafi verið 1930 - ég mun sjá hvort ég get fengið tilboð fyrir þig - að við breyttum því og sögðum: „Allt í lagi, ó, það er ekki árið 1874 að nærvera Krists sem konungur byrjaði ósýnilega í himinn, það var 1914. Við trúðum líka, á þeim tíma, að 1914 væri upphaf þrengingarinnar miklu og við hættum ekki að trúa því fyrr en árið 1969. Ég man að ég var á héraðsþinginu þegar það var opinberað; að 1914 hafi ekki verið upphaf þrengingarinnar miklu. Það kom mér á óvart, vegna þess að ég hélt aldrei að það væri, en greinilega var það skilningur okkar og hafði verið í ... ó, það myndi gera það um það bil 90 ár.
Við færðum líka stöngina með tilliti til kynslóðarinnar. Á sjötta áratugnum yrði kynslóðin fólk sem var fullorðið árið 60; þá urðu þetta unglingar; þá urðu það aðeins 1914 ára börn; loksins urðu það börn. Við héldum áfram að hreyfa við stöngina og nú höfum við fært þá svo langt að til að vera hluti af kynslóðinni þarftu aðeins að vera smurður og hefðir verið smurður á þeim tíma sem einhver annar var á lífi á þeim tíma. Svo þó að þú hafir ekki búið neitt nálægt þessum árum, þá ertu hluti af kynslóðinni. Stöngin hafa færst aftur. Þannig að við gætum gert það sama með þetta. Það væri svo auðvelt. Við gætum sagt: „Þú veist, þú hefur rétt fyrir þér! 10 er þegar þeir voru gerðir útlægir, en það breytir engu. “ En við myndum líklega gera þetta svona ... við myndum líklega segja: „Aðrir héldu ...“, eða „Sumir hafa haldið ...“. Við gerum það venjulega þannig. Stundum munum við bara nota óbeina tíð: „Það var hugsað ...“ Aftur tekur enginn sök á því. Það er bara eitthvað sem gerðist í fortíðinni, en nú erum við að leiðrétta það. Og við myndum nota spádóminn í Jeremía, þar sem minnst er á 587 árin. Það er frá Jeremía 70:25, 11 og þar segir:
„Og allt þetta land verður í rústum og verður andstyggð og þessar þjóðir verða að þjóna Babýlonakonungi í 70 ár. 12En þegar 70 ár eru liðin, mun ég kalla frá Babýlonakonungi og þeirri þjóð vegna villu þeirra, 'lýsir Jehóva,' og ég mun gera Kaldea-land að auðn auðn í alla tíð. “
Allt í lagi, svo þú sérð hversu auðvelt það væri? Þeir gætu sagt að það segði í raun að þeir myndu gera það þjóna konungur Babýlonar. Svo sú þjónusta hófst þegar Jójakín, konungur Ísraels, var sigraður af Babýloníumönnum og gerðist vasal konungur og varð að þjóna þeim síðan; og auðvitað var það líka upphafleg útlegð. Konungur Babýlonar tók intelligencia - þá bestu og bjartustu, þar á meðal Daníel og þrjá félaga hans Sadrak, Mesak og Abednego - hann fór með þá til Babýlon svo þeir þjónuðu konungi Babýlonar frá 607, en þeir voru ekki gerðir útlægir í seinni útlegðin, sú sem eyðilagði borgina og fór með alla, til ársins 587, það er það sem allir fornleifafræðingar segja - svo við erum góðir með fornleifafræði og við fáum enn að halda stefnumót okkar, 607.
Þú veist, rökin eru í raun nokkuð traust, því að Biblían segir að landið verði að verða eyðilagður staður en það bindur ekki eyðileggingu staðarins við 70 árin. Það segir að þjóðirnar muni þjóna konungi Babýlonar í sjötíu ár, ekki einu sinni Ísrael, nærliggjandi þjóðir, því Babýlon lagði undir sig allar nærliggjandi þjóðir á þeim tíma. Svo eyðileggingin á ekki við um 70 árin, gætu þeir sagt, heldur aðeins þrældóminn. Og þeir gætu jafnvel notað rökin sem finnast í næsta versi þar sem segir að konungur Babýlonar og þjóðin verði kölluð til ábyrgðar og að Guð geri það að auðnum auðnum. Jæja, þeir voru kallaðir til ábyrgðar árið 539 og samt meira en fimm öldum síðar var Babýlon enn til. Pétur var á sama tíma í Babýlon. Reyndar hélt Babýlon áfram að vera til í mörg hundruð ár eftir það. Það var aðeins nokkurn tíma eftir það að það varð að lokum auðn úrgangs. Svo að orð Guðs rættust. Þeir voru kallaðir til ábyrgðar og landið varð að eyðibýli - en ekki á sama tíma. Sömuleiðis þjónuðu þeir konungi Babýlonar í 70 ár og Ísraelsland varð að eyðibýli en tvennt þarf ekki að vera nákvæmlega samhliða til að orð Jeremía hafi ræst.
Sjáðu til, vandamálið við að ögra stefnumótinu er jafnvel þó þú náir árangri, þeir geta gert það sem ég hef útskýrt að þeir gætu - fært dagsetninguna. Forsendan er sú að kenningin sé gild og dagsetningin röng; og það er allt vandamálið við að ögra dagsetningunni: Við verðum að gera ráð fyrir að kenningin sé gild.
Það er eins og ég segi „Ég er ekki alveg viss hvenær ég var skírður. Ég veit að það var 1963 og ég veit að það var á alþjóðamótinu í New York ... Ah ... en ég man ekki hvort það var föstudagur eða laugardagur eða jafnvel mánuðurinn. ' Svo ég gæti flett því upp í Varðturninn og komist að því hvenær sú samkoma var en þá veit ég ekki enn nákvæmlega hvaða dag þeirrar samkomu var skírður. Ég gæti haldið að það hafi verið laugardagurinn (sem ég held að hafi verið 13. júlí) og þá gæti einhver annar sagt 'Nei, nei, ég held að það hafi verið föstudagurinn ... ég held að það hafi verið föstudagur sem þeir höfðu skírnina.'
Við gætum því deilt fram og til baka um dagsetninguna en hvorugt okkar deilir því að ég hafi verið skírður. En ef ég segi, meðan á deilunni stendur, 'Ég vil, að ég hef aldrei verið skírður.' Vinur minn myndi horfa á mig og segja „Svo af hverju erum við að ræða dagsetningar. Það þýðir ekkert. '
Þú sérð að ef kenningin frá 1914 er fölsk kenning skiptir ekki máli að við lendum í réttri dagsetningu fyrir eitthvað eða annað. Það skiptir ekki máli, vegna þess að kenningin er ekki gild, svo það er vandamálið við að skoða tímaröð hennar.
Í næsta myndbandi okkar munum við skoða reynslusögur sem gefa okkur svolítið meira kjöt, en samt væri raunverulega leiðin í þriðja myndbandinu okkar þegar við skoðum kenningargrunninn í Biblíunni. Í bili læt ég þig vera með þessa hugsun. Ég heiti Eric Wilson. Takk fyrir að horfa.
