Ferð um uppgötvun í gegnum tíma - 5. hluti

Ferðin heldur áfram - Enn fleiri uppgötvanir

Þessi fimmta grein í seríunni okkar mun halda áfram um „Journey of Discovery Through Time“ sem byrjað var í fyrri greininni með því að nota skilti og umhverfisupplýsingar sem við höfum safnað úr samantektum á biblíuköflum úr greinum (2) og (3) í þessari röð og spurningarnar til íhugunar í grein (3).

Eins og í fyrri grein, til að tryggja að auðvelt sé að fylgja ferðinni, verður venjulega vitnað í ritningarnar sem voru greindar og ræddar til að auðvelda tilvísun, sem gerir kleift að endurtaka endurlestur á samhengi og texta sé mögulegur. Auðvitað er lesandinn hvattur eindregið til að lesa þessi leið í Biblíunni beint ef mögulegt er.

Í þessari grein munum við skoða eftirfarandi stök lykilritningar (framhald) og gera margar mikilvægari uppgötvanir í því ferli. Vinsamlegast haltu áfram ferðinni með okkur:

• Jeremía 25 - Margvísleg eyðilegging Jerúsalem
• Jeremía 28 - Ok af Babýlon herði af Jehóva
• Jeremiah 29 - 70 ára takmörk á yfirráð Babýlonar
• Esekíel 29 - 40 ára eyðilegging fyrir Egyptaland
• Jeremía 38 - Eyðing Jerúsalem sem hægt er að forðast allt til glötunar, þjónn var ekki
• Jeremía 42 - Júda varð auðn vegna Gyðinga, ekki Babýloníumanna

5. Jeremía 25: 17-26, Daníel 9: 2 - Margfeldi eyðileggingu Jerúsalem og nærliggjandi þjóða

Tími ritaður: 18 árum fyrir eyðingu Jerúsalem eftir Nebúkadnesar

Ritningin: "¹⁷ Og ég hélt áfram að taka bikarinn úr hendi Drottins og láta allar þjóðirnar drekka, sem Drottinn hafði sent mér. ¹⁸ nefnilega Jerúsalem og Júdaborgir og konungar hennar, höfðingjar hennar, til að gera þær að rústum, hlut undrunar, eitthvað til að flauta um og illvirki, rétt eins og á þessum degi; ¹⁹ Faraó Egyptalandskonungur og þjónar hans og höfðingjar hans og allt hans fólk. ²⁰ og allt blandað félag og allir konungar Ús-lands og allir konungar í Físlísneslandi og Ashlekon og Gaza og Ekʹron og leifar Ashdod; ²¹ Edóm og Móab og synir Ammon; ²² og allir konungar í Týrus og allir konungar í Siʹdon og konungar eyjarinnar, sem er á hafsvæðinu; ²³ og Deʹdan, Teʹma og Buz og allir þeir sem voru með hár klipptir við hofin; ²⁴ og allir konungar Araba og allir konungar blandaðs flokks, sem eru búsettir í óbyggðinni. ²⁵ og allir konungar Simíri og allir konungar Elams og allir Medekonungar. ²⁶ og allir konungar norðursins, sem eru nálægt og fjær, hver á eftir öðrum, og öllum konungsríkjum jarðarinnar, sem eru á yfirborði jarðar. og sjálfur konungurinn í Sjasak mun drekka eftir þeim."

Hér Jeremía „Hélt áfram að taka bikarinn úr hendi Drottins og láta allar þjóðir drekka… nefnilega Jerúsalem og Júdaborgir og konungar hennar, höfðingjar hennar, til að gera þær að rústum.[I], Viðfang undrunar[Ii]Eitthvað að flauta á[Iii] og a malediction[Iv], bara eins og á þennan dag;"[V] Í v19-26 þyrftu aðliggjandi þjóðir einnig að drekka þennan bikar af eyðileggingunni og að lokum myndi konungurinn í Sesak (Babýlon) einnig drekka þennan bikar.

Þetta þýðir að ekki er hægt að tengja eyðilegginguna við 70 árin frá vers 11 og 12 vegna þess að hún er tengd við aðrar þjóðir. „Faraó Egyptalandskonungur, Konungar í Ús, Filista, Edóm, Móab, Ammón, Týrus, Sídon ...“o.s.frv. Þessar aðrar þjóðir áttu líka að vera niðurbrotnar og drukku sama bikarinn. Samt sem áður er ekki minnst á neinn tíma hér og þessar þjóðir þjáðust af ýmsum löngum tímabilum eyðileggingar, en ekki 70 árum sem rökrétt þyrfti að beita þeim öllum ef það ætti við um Júda og Jerúsalem. Babýlon sjálf fór ekki að líða undir eyðileggingu fyrr en um 141 f.Kr. og var enn byggð þar til múslimar lögðu undir sig árið 650, eftir það gleymdist hún og faldi sig undir söndum til 18^th öld.

Óljóst er hvort setningin „a rúst stað... bara eins og á þennan dag“Vísar til spádóms tíma (4^th Ár Jójakím) eða síðar, líklega þegar hann umritaði spádóma sína eftir brennslu þeirra af Jójakím í 5^th ári (Sjá einnig Jeremiah 36: 9, 21-23, 27-32[Vi]). Hvort heldur sem er það virðist sem Jerúsalem hafi verið eyðilögð staður af 4^th eða 5^th ári Jójakím, (1^st eða 2^nd ári Nebúkadnesars) líklega vegna umsáturs um Jerúsalem í 4^th ári Jójakím. Þetta er fyrir eyðileggingu Jerúsalem í 11 Jójakím^th ári og í stutta valdatíð Jójakíns sem fylgdi í kjölfarið. Þessi umsátur og eyðilegging leiddu til dauða Jójakims og útlegð Jojakín eftir 3 mánaða stjórn. Síðasta eyðilegging Jerúsalem í 11^th ár Sedekía. Þetta leggur áherslu á skilning Daniel 9: 2 "fyrir að uppfylla eyðilegging af Jerúsalem“Eins og að vísa til fleiri tilvika en aðeins lokaeyðingar Jerúsalem árið 11 af Sedekía.

Júdasar áttu ekki að vera eina þjóðin sem myndi verða fyrir rústum. Það er því ekki mögulegt að tengja tímabil 70 ára við þessi eyðilegging.

Fig 4.5 Margföld eyðilegging Jerúsalem

Helstu uppgötvun númer 5: Jerúsalem varð fyrir margvíslegum eyðileggingum, ekki aðeins einni. Rústirnar voru ekki tengdar 70 ára tímabili. Aðrar þjóðir yrðu einnig lagðar í rúst, þar á meðal Babýlon, en tímabil þeirra voru heldur ekki 70 ár.

6. Jeremía 28: 1, 4, 12-14 - Hert úr oki Babýlonar, breytt úr tré í járn, þrældómur til að halda áfram

Tími ritaður: 7 árum fyrir eyðingu Jerúsalem eftir Nebúkadnesar

Ritningin: "¹Og það gerðist á því ári, í upphafi konungsríkisins Sedekía Júdakonungs, á fjórða ári, í fimmta mánuði, ','⁴Hananiah (falsspámaður) því að ég mun brjóta ok Babýlonakonungs ''¹² Þá kom orð Drottins til Jeremía, eftir að Hananʹa spámaður hafði brotið ok stöngina af hálsi Jeremía spámanns og sagt: ¹³ „Farðu og þú verður að segja við Hanan ·ah:„ Þetta er það sem Jehóva hefur sagt: „Þú hefur brotið okta úr tré og í staðinn fyrir þá verður þú að búa til ok úr járni.“ ¹⁴ Því að þetta hefur Jehóva hersveitanna, Guð Ísraels, sagt: „Járns ok mun ég leggja á háls allra þessara þjóða til að þjóna Nebúadadarsar konungi Babýlonar; og þeir verða að þjóna honum. Og jafnvel villidýrin á akrinum mun ég gefa honum. “"

Í 4 Zedekía^th árið, Júda (og þjóðirnar í kring) voru undir tréoki (af þrældóm til Babýlonar). Nú vegna þess að þeir höfðu brotið tréokið í villu og stangað á við spádóm Jeremía um Jehóva um að þjóna Babýlon, þá ætluðu þeir að vera undir járnoki. Ekki var minnst á auðn. Með vísan til Nebúkadnesars sagði Jehóva „14 ... Jafnvel villidýrar túnsins mun ég gefa honum".

(Bera saman og andstæða við Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 og Daniel 5: 18-23, þar sem villidýrar túnsins myndu leita skugga undir trénu (frá Nebúkadnesar) en nú bjó Nebúkadnesar sjálfur „bú hjá dýrum túnsins.“)

Út frá spenntur orðalaginu er ljóst að þjónustan var þegar í vinnslu og ekki var hægt að komast hjá því. Jafnvel falsspámaðurinn Hananiah lýsti því yfir að Jehóva myndi gera það „Brjóta ok Babýlonakonungs“ þar með staðfesti Júdaþjóðin undir yfirráð Babýlonar í 4^th Ár Sedekía í síðasta lagi. Lögð er áhersla á heilleika þessa þjónn með því að nefna að jafnvel dýrin á akrinum væru ekki undanþegin. Darby-þýðingin segir „Því að svo segir Drottinn allsherjar, Ísraels Guð: Ég legg járn ok á háls allra þessara þjóða, svo að þeir geti þjónað Nebúkadnesar Babelkonungi. og þeir munu þjóna honum. Og ég hef gefið honum dýrin á akrinum.“Í bókstaflegri þýðingu Young segir„og þeir hafa þjónað honum og einnig dýrið á akrinum Ég hef gefið til hans".

Fig 4.6 Þjónn við Babýloníumenn

Helstu uppgötvunarnúmer 6: Servitude í gangi í 4^th ári Sedekía og var gerð harðari (tréok til járnoks) vegna uppreisnar gegn þjónustunni.

7. Jeremía 29: 1-14 - 70 ár fyrir yfirráð Babýlonar

Tími ritaður: 7 árum fyrir eyðingu Jerúsalem eftir Nebúkadnesar

Ritningin: "Og þetta eru orð bréfsins, sem Jeremía spámaður sendi frá Jerúsalem til afgangs eldri manna í útlegðinni, prestunum og spámönnunum og öllum lýðnum, sem Nebukadzzar hafði borið í útlegð frá Jerúsalem til Babýlon, ² eftir Jekénia konung og frú og embættismenn dómstólanna, höfðingja Júda og Jerúsalem, og iðnaðarmenn og smiðirnir sem smíðaðir voru, höfðu farið út frá Jerúsalem. ³ Það var í höndum Elsaʹsa, Shaʹfanssonar og Geméríah Hilkíasonar, sem Sedekíka Júdakonungur sendi til Babýlon til Neb ·adad Nez ·zar konungs í Babýlon og sagði:

⁴ „Þetta er það sem Jehóva hersveitanna, Guð Ísraels, hefur sagt öllum útlegðum, sem ég lét fara í útlegð frá Jerúsalem til Babýlon, ⁵ „Byggðu hús og búum þau og plantaðu görðum og éttu ávexti þeirra. ⁶ Taktu konur og verða faðir synir og dætur. Taktu konur fyrir eigin sonu þína og gefðu eigin dætrum eiginmenn til þess að geta fætt syni og dætur. og verða margir þar, og verða ekki fáir. ⁷ Leitaðu einnig að friði borgarinnar sem ég hef valdið þér í útlegð og biðjið fyrir hennar hönd til Jehóva, því að í friði hennar mun það reynast þér friður. ⁸ Því að þetta hefur Jehóva hersveitanna, Guð Ísraels, sagt: „Láttu EKKI spámenn þína, sem eru á meðal þín og iðkendur spá þíns, blekkja þig og hlustað ekki á drauma sína, sem þeir dreyma. ⁹ Því að það er í ósannindum að þeir eru að spá fyrir þér í mínu nafni. Ég hef ekki sent þá, 'er orð Drottins.' '“

¹⁰ „Því að það er það sem Jehóva hefur sagt, 'Í samræmi við sjötíu ára skeið í Babýlon mun ég beina athygli mínum að ÞIG og ég mun staðfesta þér hið góða orð mitt um að koma þér aftur á þennan stað.'

¹¹ „Því að ég þekki vel hugsanirnar sem ég hugsa til þín,“ er orð Jehóva, „hugsanir um frið og ekki ógæfu, til að gefa þér framtíð og von. ¹² Og þú munt örugglega hringja í mig og koma og biðja til mín, og ég mun hlusta á þig. '

¹³ „Og þú munt í raun leita mín og finna [mig], því að ÞÚ munuð leita að mér af öllu hjarta þínu. ¹⁴ Og ég mun láta þig finna þig, 'er orð Jehóva. „Og ég mun safna líkama þínum í haldi og safna þér saman úr öllum þjóðum og úr öllum þeim stöðum, sem ég dreifði þig,“ er orð Drottins. 'Og ég mun koma aftur til þín þar sem ég lét þig fara í útlegð.' '"

Í 4 Zedekía^th ári Jeremía spáir því að Jehóva myndi beina athygli sinni að þjóð sinni eftir 70 ár í Babýlon. Því var spáð að Júda myndi „vissulega kalla “ Jehóva „og komdu og biðjið til" hann. Spádómurinn var gefinn þeim sem nýlega voru fluttir í útlegð í Babýlon með Jójakín, 4 árum áður. Fyrr í versum 4-6 hafði hann sagt þeim að setjast að þar sem þeir væru í Babýlon, byggja hús, planta görðum, borða ávextina og gifta sig og gefa í skyn að þeir myndu vera þar í langan tíma.

Spurningin í huga lesenda skilaboðanna Jeremía væri: Hve lengi væru þeir í útlegð í Babýlon? Jeremía hélt síðan áfram að segja þeim hve langur tími væri til yfirráðs og stjórnunar Babýlonar. Reikningurinn segir að það væru 70 ár. (“í samræmi við uppfyllingu (að ljúka) 70 ára “”)

Hvaðan byrjaði þetta tímabil 70 ára?

(a) Á komandi óþekktum degi? Mjög ólíklegt þar sem það myndi gera lítið til að fullvissa áhorfendur.

(b) Frá upphafi útlegðar 4 árum áður[Vii]? Án annarra ritninga til að hjálpa okkur að skilja er þetta líklegra en (a). Þetta myndi gefa þeim lokadagsetningu til að hlakka til og ætla að gera.

(c) Í samhengi við bætt samhengi Jeremiah 25[viii] þar sem þeim var þegar varað við að þeir yrðu að þjóna Babýloníumönnum í 70 ár; líklegasta upphafsárið væri þegar þeir fóru að lenda undir yfirstjórn Babýlonar sem heimsveldi (í stað egypskra / Assýrískra). Þetta var í lok 31^st og á síðasta ári Josía og á stuttum 3 mánaða valdatíð Jóahasar, nokkrir 16 árum áður. Það er ekkert háð því að eyðilegging Jerúsalem sé fullkomin nefnd sem krafa um að 70 árin byrji, ástæðan fyrir því að þetta tímabil var þegar byrjað.

Orðalagið „Í samræmi við að uppfylla (eða ljúka) 70 ára fyrir [Ix] Babýlon, ég skal beina athygli mínum að yður fólki“Myndi gefa til kynna að þetta 70 ára tímabil væri þegar byrjað. (Vinsamlegast sjáðu mikilvægu endnote (ix) sem fjalla um hebreska textann.)

Ef Jeremía þýddi framtíðartímabil 70 ára hefði skýrara orðalag til lesenda hans verið: „Þú verður (framtíðar spenntur) í Babylon í 70 ár og Þá Ég skal beina athygli ykkar að fólki “. Notkun orðanna „uppfyllt“ og „lokið“ felur venjulega í sér að atburðurinn eða aðgerðin hafi þegar hafist nema annað sé tekið fram, ekki í framtíðinni. Versin 16-21 leggja áherslu á þetta með því að segja að eyðilegging yrði á þeim sem enn eru ekki í útlegð, vegna þess að þeir myndu ekki hlusta. Eyðilegging yrði einnig fyrir þá sem þegar voru í útlegð í Babýlon, sem sögðu að þjónustan við Babýlon og útlegð myndi ekki endast lengi, í andstöðu við Jeremía sem spámann Jehóva sem hafði sagt fyrir 70 ár.

Sem er skynsamlegra?[X] (i) “at”Babýlon eða (ii)“fyrir“Babýlon.[xi]  Jeremía 29: 14 sem vitnað er í hér að ofan gefur svarið þegar það stendur „safnaðu þér saman úr öllum þjóðum og úr öllum þeim stöðum sem ég hef dreift þér “. Meðan nokkrar útlegðir voru í Babýlon, dreifðist meirihlutinn um það í Babýlonska heimsveldinu eins og venjulega að sigra þjóðir (svo þeir gátu ekki komist saman auðveldlega og gert uppreisn).

Að auki, ef (i) at Babylon þá væri óþekktur upphafsdagur og óþekktur lokadagsetning. Þegar við vinnum til baka höfum við annað hvort 538 f.Kr eða 537 f.Kr. sem upphafsdagsetningar eftir því hvenær Gyðingar fóru frá Babýlon, eða einnig 538 f.Kr eða 537 f.Kr., háð því hvenær Gyðingar komu til Júda. Samsvarandi upphafsdagsetningar væru 608 f.Kr eða 607 f.Kr. eftir því hvaða lokadagsetningu var valin[xii].

Samt (ii) höfum við skýra lokadagsetningu frá samsvarandi ritningargreinum að veraldlegri dagsetningu sem allir hafa samþykkt, 539 f.Kr. fyrir fall Babýlonar og því upphafsdagur 609 f.Kr. Eins og áður hefur komið fram bendir veraldleg saga til þess að þetta er árið þar sem Babýlon náði yfirráðum yfir Assýríu (fyrri heimsveldi) og varð nýi heimsvaldurinn.

(iii) Áhorfendur höfðu nýlega verið fluttir í útlegð (4 ár áður), og ef þessi leið er lesin án Jeremiah 25, myndi líklega gefa upphaf fyrir 70 árin frá upphafi útlegðar (með Jehoiachin), ekki 7 árum síðar þegar Sedekía olli loka eyðileggingu Jerúsalem. En þessi skilningur krefst þess að fundist verði meira en 10 ár eða svo sem það vantar í veraldlega tímaröð til að gera þetta í 70 ára útlegð (ef með er tíminn til að snúa aftur til Júda, annars 68 ára undir Babýlon).

(iv) Lokakostur er sá að ef svo ólíklega vill til að ef 20 eða 21 eða 22 ár vantar í veraldlega tímaröð, þá gætirðu komið til glötunar Jerúsalem í 11 Zedekía^th ár.

Hver hentar betur? Með valkosti (ii) er ekki þörf á að gera ráð fyrir að konung (ur) Egyptalands vanti og vantar konung (ur) í Babýlon til að fylla skarð að minnsta kosti 20 ár. En það er það sem þarf til að passa 607 f.Kr. upphafsdag fyrir 68 ára útlegðartímabil frá eyðingu Jerúsalem sem hefst í 11 Zedekía^th ár.[xiii]

Bókstafleg þýðing Youngs les „Því að svo sagði Jehóva: Vissulega, í fyllingu Babýlonar - sjötíu ár - mun ég skoða þig og hef staðfest gagnvart þér mitt góða orð til að koma þér aftur á þennan stað.“Þetta gerir það ljóst að 70 árin tengjast Babýlon, (og þess vegna er það reglan) ekki líkamlegi staðurinn þar sem Gyðingar væru í útlegð og ekki heldur hversu lengi þeir yrðu gerðir útlægir. Við ættum líka að muna að ekki voru allir Gyðingar fluttir í útlegð til Babýlonar sjálfrar. Frekar var meirihlutinn dreifður um Babýlonska heimsveldið eins og heimildin um endurkomu þeirra sýnir eins og skráð er í Esra og Nehemía.

Mynd 4.7 - 70 ár fyrir Babýlon

Helstu uppgötvunarnúmer 7: Í 4 Zedekiah^th Ár, var útlegð gyðingum sagt að þjónustan sem þeir væru þegar undir myndi ljúka eftir að 70 ára þjónustustarfi var lokið.

 

8. Esekíel 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 ára eyðilegging fyrir Egyptalandi

Tímarit: 1 ári áður og 16 árum eftir eyðileggingu Jerúsalem af Nebúkadnesar

Ritningin: "Á tíunda ári, á tíunda [mánuði], á tólfta degi mánaðarins, kom orð Drottins til mín og sagði: ² „Mannsson, leggðu auglit þitt gegn Pharaʹh, Egyptalandskonungi og spáðu gegn honum og gegn Egyptalandi í heild sinni ... ^'10 Þess vegna er ég hér á móti þér og gegn Nílskurðum þínum, og ég mun gjöra Egyptaland að rústum, þurrki, auðn úrgangs, frá Migʹdol til Sýedne og að mörk Thítiʹpi · a. ¹¹ Það mun ekki fara í gegnum hann fótinn á jarðneskum manni, né mun fótur húsdýra fara í gegnum hann, og í fjörutíu ár verður hann ekki byggður. ¹² Og ég mun gjöra Egyptaland að auðn og auðn í miðju auðinna landa. og borgir þess munu verða að auðn og eyðilegging í miðjum eyðilögðum borgum í fjörutíu ár. og ég mun dreifa Egyptum meðal þjóðanna og dreifa þeim meðal landanna. “

¹³ „Þetta er það, sem Drottinn Drottinn, Jehóva, hefur sagt:„ Í lok fjörutíu ára mun ég safna Egyptum saman úr þeim þjóðum, sem þeir munu dreifast á meðal, ¹⁴ og ég mun koma aftur hinni herleiddu Egyptalandi; og ég mun flytja þá aftur til Patros, til upprunalands, og þar verða þeir að verða lítillækkandi ríki. ' … „Nú á tuttugasta og sjöunda ári, fyrsta [mánuðinum], fyrsta [degi] mánaðarins, kom orð Drottins til mín og sagði: ¹⁸ „Mannssonurinn, Nebúchadzzar sjálfur, Babelkonungur, lét her sinn gegna mikilli þjónustu gegn Týrus. Hvert höfuð var sköllótt og hver öxl var nuddað ber. En varðandi laun reyndist honum enginn og herlið hans frá Týrus fyrir þá þjónustu sem hann hafði sinnt gegn henni.

¹⁹ „Þetta er það, sem Drottinn Guð, Jehóva, hefur sagt: Hér gef ég Neb ·adadarzar, konungi í Babýlon Egyptalandi, og hann verður að flytja auð sinn og gera mikið herfang af því og gera mikil rænun á því; og það hlýtur að verða laun fyrir herveldi hans. '

²⁰ „Sem bætur fyrir þá þjónustu sem hann lagði gegn henni hef ég veitt honum Egyptaland, af því að þeir lögðu fram fyrir mig,“ er máltæki Drottins, Drottins, Drottins."

Þessi spádómur var gefinn í 10^th árið í útlegð Jehoiachin (10^th ár Sedekía). Þó að flestir álitsgjafar geri ráð fyrir árás Nebúkadnesars á Egyptaland eftir 34 hans^th Ár (í 37 hans^th ári samkvæmt spjaldtölvu) er auðn og útlegð sem nefnd er í v10-12, textinn krefst EKKI þessarar túlkunar. Vissulega, ef Jerúsalem var eytt í 587 f.Kr. öfugt við 607 f.Kr., eru ekki næg ár frá Nebúkadnesar 37^th ári til þess þegar Egyptaland gerir bandalag í litlum krafti við Nabonidus.[xiv]

En Jeremiah 52: 30 skráir Nebúkadnesar að taka fleiri gyðinga í útlegð í 23^rd Ár. Þessum er best skilið sem þeir sem flúðu til Egyptalands tóku Jeremía og spáði í eyðingu þeirra Jeremía 42-44 (eins og Josephus nefndi einnig). Talning frá 23 Nebúkadnesar^rd Ár (8^th Ár Faraós Hophra sem réð 19 ár), við komum til 13^th ári Nabonidus samkvæmt veraldlegri tímaröð, þegar hann kom aftur til Babylon frá Tema eftir 10 ár í Tema. Næsta ár (14^th) Nabonidus gerði bandalag[xv] með General Amasis (í 29 hans^th ári), gegn uppgang Persneska heimsveldisins undir Kýrus um þessar mundir.[xvi] Þetta myndi gera það að verkum að nærri 40 ára auðn þar sem Egyptar með aðstoð Grikkja fóru að fá smá pólitísk áhrif. Þess má einnig geta að hershöfðingi stjórnaði Egyptalandi frekar en Faraó á þessu tímabili. Amasis hershöfðingi var úrskurðaður konungur eða faraó í 41^st Ár (12 árum síðar) hugsanlega vegna pólitísks stuðnings Nabonidus.

Ef við lítum á Jeremía 25: 11-13 við sjáum að Jehóva lofar „gerðu Kaldea-land að auðn auðn í alla tíð. “ og tilgreinir ekki hvenær, þó að menn gætu aftur með rangum hætti gert ráð fyrir að þetta myndi fara fram strax. Þetta gerðist ekki fyrr en eftir 1^st Century CE (AD), eins og Pétur var í Babýlon (1 Peter 5: 13[Xvii]). En Babýlon varð auðn að rústum af 4^th Century CE, eftir að hafa aldrei endurheimt neina mikilvægi. Það hefur aldrei verið endurreist þrátt fyrir nokkrar tilraunir, þar á meðal einn á 1980-málunum af þáverandi valdamanni Íraks, Saddam Hussein, sem komst að engu.

Það er því engin hindrun í vegi fyrir því að spádómur Esekíels gegn Egyptalandi rætist á síðari öld. Reyndar var það undir fullri yfirráð yfir Persíu frá miðjum hluta valdatíma Cambyses II (sonar Kýrusar mikli) í meira en 60 ár.

Fig. 4.8 Hugsanlegt tímabil eyðileggingar Egyptalands

Helstu uppgötvun númer 8: Eyðing Egyptalands í 40 ár hefur tvö möguleg uppfylling þrátt fyrir 48 ára bil frá eyðingu Jerúsalem til fall Babýlonar til Medes.

9. Jeremía 38: 2-3, 17-18 - Þrátt fyrir umsátur um Nebúkadnesar var ekki hægt að eyða Jerúsalem.

Tími ritaður: 1 ári fyrir Eyðingu Jerúsalem eftir Nebúkadnesar

Ritningin: "² „Þetta er það sem Jehóva hefur sagt:„ Sá sem heldur áfram að búa í þessari borg er sá sem mun deyja fyrir sverði, hungursneyð og drepsótt. En sá sem fer til Chaldeʹans er sá sem mun halda áfram að lifa og mun vissulega koma til með að hafa sál hans sem herfang og lifandi. ' ³ Þetta er það sem Jehóva hefur sagt: „Án mistaka verður þessi borg gefin í herveld her Babýlonakonungs og hann mun örugglega ná henni.“,¹⁷ Jeremía sagði nú við Sedekja: „Þetta er það sem Jehóva, her hersveitarinnar, Guðs Ísraels, hefur sagt: 'Ef þú vilt án nokkurrar fara út til höfðingja Babýlonakonungs, þá mun sál þín líka haltu áfram að lifa og þessi borg sjálf verður ekki brennd með eldi, og þú sjálfur og heimili þitt munuð örugglega halda áfram að lifa. ¹⁸ En ef þú ferð ekki til höfðingja Babýlonakonungs, þá verður þessi borg einnig að vera gefin í hendur Kaldæumanna, og þeir munu raunar brenna hana með eldi, og þú sjálfur mun ekki flýja úr þeirra hendi . '“"

Í 10 Zedekía^th eða 11^th ári (Nebuchadnezzar 18^th eða 19^th [XVIII]), nálægt lokum umsátursins um Jerúsalem, sagði Jeremía þjóðinni og Sedekía ef hann gefist upp myndi hann lifa og Jerúsalem yrði ekki eytt. Það var lögð áhersla á það tvisvar, aðeins í þessum kafla, í 2. og 3. versi og í 17.-18. „Farðu til Kaldea, svo að þú munt lifa, og borgin mun ekki tortímast. “

Spurningin verður að spyrja: Ef spádómur Jeremía 25[XIX] var fyrir auðn Jerúsalem af hverju að gefa spádóma 17 - 18 ára fyrirvara, sérstaklega þegar ekki var viss um að það myndi gerast fyrr en ári áður en það átti sér stað. En ef þjónustan við Babýlon var önnur en auðnin, þá væri það skynsamlegt. Í raun gera ritningarnar það skýrt (Darby: „Ef þú vilt frjálslega fara til höfðingja Babýlonar konungs, þá mun sál þín lifa, og þessi borg skal ekki brenna í eldi. og þú munt lifa og hús þitt (afkvæmi) “) að það hafi verið uppreisn gegn þessari þjónustulund sem leiddi til umsáturs og tortímingar Jerúsalem og Júdaborganna sem eftir voru.

Helstu uppgötvun númer 9: Eyðileggingu eyðileggingar Jerúsalem fram á lokadag loka umsátrisins í 11 Zedekía^th ár.

10. Jeremía 42: 7-17 - Júda gæti enn verið byggður þrátt fyrir morð á Gedalja

Tími ritaður: 2 mánuðum eftir eyðingu Jerúsalem eftir Nebúkadnesar

Ritningin: "⁷Nú að loknum tíu dögum kom orð Drottins fram fyrir Jeremía. ⁸ Því kallaði hann eftir Jóhnan Kahreunsyni og öllum höfðingjum hersveitanna, sem voru með honum og öllum lýðnum, allt frá því smæsta til þess mesta; ⁹ Og hann sagði við þá: „Þetta hefur Drottinn, Guð Ísraels, sem þú sendir mér til að láta beiðni þína um náð falla fyrir honum, ¹⁰ Ef þú heldur áfram að búa í þessu landi, mun ég einnig byggja þig upp og ég skal ekki rífa þig og ég mun gróðursetja þig og ég mun ekki uppræta þig. því að ég mun vissulega sjá eftirsjá yfir ógæfunni sem ég hef valdið þér. ¹¹ Óttistu ekki vegna konungsins í Babýlon, sem þú ert hræddur við. '

„Óttastu ekki vegna hans,“ er orð Jehóva, „því að ég er með þér, til að bjarga þér og frelsa þig úr hans hendi. ¹² Og ég mun veita þér miskunn og hann mun vissulega miskunna þér og skila þér í eigin jarðveg.

¹³ „En ef þú ert að segja:„ Nei; við ætlum ekki að búa í þessu landi! “til að óhlýðnast rödd Drottins, Guðs þíns, ¹⁴ og sagði: „Nei, en til Egyptalands komum við inn, þar sem við sjáum ekkert stríð og hljóðið á horninu, við munum ekki heyra og til brauðs munum við ekki svangast. og þar munum við búa “; ¹⁵ Heyr nú nú orð Drottins, leifar Júda. Þetta er það sem Jehóva hersveitanna, Guð Ísraels, hefur sagt: „Ef Þér sjálfir stillið andlit ykkar á jákvæðan hátt til Egyptalands og ÞÚ gengið í raun til að búa þar sem geimverur, ¹⁶ Það verður líka að koma að mjög sverðið sem þú ert hræddur við mun ná þér í Egyptalandi og hungursneyðin sem þú ert í ótta mun fylgjast náið með þér til Egyptalands; og þar muntu deyja. ¹⁷ Og svo mun koma, að allir þeir menn, sem hafa lagt andlit sitt á að fara til Egyptalands til að búa þar sem útlendinga, munu deyja fyrir sverði, hungursneyð og drepsótt. og þeir munu ekki koma til að eiga eftirlifandi eða flóttamann vegna ógæfunnar sem ég er að koma með yfir þá. “"

Eftir morðið á Gedaliah í 7^th mánuði 11^th ári Sedekía, 2 mánuðum eftir loka eyðileggingu Jerúsalem[xx], þá var fólkinu sagt að vera í Júda af Jeremía. Ef þeir gerðu það myndi engin eyðilegging eða auðn verða nema þau óhlýðnuðust og flúðu til Egyptalands. „Ef þú heldur áfram að búa í þessu landi, mun ég einnig byggja þig upp og ég skal ekki rífa þig ... Óttastu ekki konunginn í Babýlon, sem þú ert hræddur við.„Jafnvel á þessu stigi, eftir eyðingu Jerúsalem, var algjör auðn Júda ekki óhjákvæmileg.

Þess vegna mátti aðeins telja auðn Jerúsalem og Júda frá 7^th mánuður ekki 5^th mánuði. Eftirfarandi kafli 43: 1-13 sýna að ef þeir óhlýðnuðu og flúðu til Egyptalands. Þeir voru í rúst og auðn sumir 5 árum síðar þegar Nebúkadnezzar réðst (í 23 hans^rd ári) að uppfylla þennan spádóm og tók meira í útlegðina. (Sjá Jeremía 52: 30 þar sem 745 gyðingar voru teknir í útlegð.)

Helstu uppgötvun númer 10: Eyðing og óbygging Júda sem forðast er með því að hlýða Jeremía og vera áfram í Júda. Algjör auðn og óbyggð geta aðeins byrjað í 7^th mánuður ekki 5^th mánuði.

Í sjötta hluta röð okkar munum við ljúka „Uppgötvunarferð okkar í gegnum tíðina“ með því að skoða Daníel 9, 2. Kroníkubók 36, Sakaría 1 & 7, Haggai 1 & 2 og Jesaja 23. Enn er fjöldi mikilvægra uppgötvana að koma í ljós . Stutt hluti yfir uppgötvanir og hápunktar ferðar okkar verður gerður í 7. hluta og síðan mikilvægar ályktanir sem leiða af þessum uppgötvunum á ferð okkar.

Ferð um uppgötvun í gegnum tíma - 6. hluti

 

[I] Hebreska - H2721 Strong: „chorbah“- almennilega =„ þurrkar, með vísbendingu: auðn, rotnandi stað, auðn, eyðilegging, eyðilögð “.

[Ii] Hebreska - H8047 Strong: „shammah“- almennilega =„ eyðileggja, með vísbendingu: huggun, undrun, auðn, sóun “.

[Iii] Hebreska - H8322 Strong: „shereqah“-„ hvæsandi, flautandi (í spotti) “.

[Iv] Hebreska - H7045 Strong: „qelalah“-„ villification, bölvun “.

[V] Hebreska orðið þýtt „á þessu“ er „haz.zeh“. Sjá 2088 af Strong. “zeh“. Merking þess er „Þetta“, „Hér“. þ.e. nútíð, ekki fortíð. “gera”=“ Á ”.

[Vi] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. Í 4^th árið Jójakím, sagði Jehóva honum að taka rúllu og skrifa öll spádómsorðið sem hann hafði gefið honum fram að þeim tíma. Í 5^th ári voru þessi orð lesin upp fyrir öllu fólkinu sem safnað var saman í musterinu. Höfðingjarnir og konungur létu þá lesa fyrir sig og eins og það var lesið var það brennt. Jeremía var þá skipað að taka aðra rullu og endurskrifa alla spádómana sem höfðu verið brenndir. Hann bætti einnig við fleiri spádómum.

[Vii] Þetta var útlegð á tíma Jójakíns, áður en Sedekía var settur í hásætið af Nebúkadnesar.

597 f.Kr. í veraldlegri tímaröð og 617 f.Kr. í tímaröð JW.

[viii] Skrifað 11 árum áður í 4^th Ár Jójakím, 1^st Ár Nebúkadnesar.

[Ix] Hebreska orðið “Lə” er réttara þýtt „fyrir“ eða „með tilliti til“. Sjáðu https://biblehub.com/hebrewparse.htm og  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Samkvæmt Biblehub er notkun orðatiltækisins „lə“Þýðir„ með tilliti til “. Samkvæmt Wikiorðabókinni er notkun þess sem forsetning að Babylon (lə · ḇā · ḇel) felur í röð notkunar (1). „Til“ - sem ákvörðunarstaður, (2). „Til, fyrir“ - óbeinn hlutur sem gefur til kynna viðtakanda, viðtakanda, rétthafa, viðkomandi, td gjöf „til“ hennar, (3). „Af“ eiganda - skiptir ekki máli, (4). „Til, inn“ sem gefur til kynna niðurstöðu breytinga, (5). “Fyrir, álit” handhafa sjónarmiða. Samhengið sýnir greinilega að 70 árin eru viðfangsefnið og Babylon hluturinn, þess vegna er Babylon ekki (1) ákvörðunarstaður fyrir 70 árin eða (4), eða (5), heldur (2) Babylon er rétthafi 70 ára; af hverju? Jeremía 25 sagði stjórn, eða þjónn. Hebreska setningin er „Label“ = le & Babel. Þess vegna “Le” = “Fyrir” eða “með tilliti til”. Þess vegna „fyrir Babýlon“. „At“ eða „inn“ hefði orðtakið „be"Eða"ba“Og væri það „Bebabel“. Sjá Jeremía 29: 10 Millilínubiblía. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Sjá Jeremiah 27: 7 "Og allar þjóðirnar verða að þjóna jafnvel honum og syni hans og barnabarninu þar til jafnvel tími hans eigin lands kemur og margar þjóðir og miklir konungar verða að nýta hann sem þjón. “

[xi] Sjá neðanmálsgrein 37.

[xii] Ezra 3: 1, 2 sýnir að það var 7^th mánuði þegar þeir komu, en ekki árið. Þetta gæti verið 537 f.Kr. með tilskipun Kýrusar út árið 538 f.Kr. (fyrsta árið hans: 1^st Regnal Ár eða 1^st Ár sem konungur Babýlonar eftir dauða Dariusar mílu)

[xiii] Að setja 10 ár inn í tímaröð Babýlonar á þessum tíma er vandasamt vegna samtengingar við aðrar þjóðir eins og Egyptaland, Elam, Medo-Persia. Að setja inn 20 ár er ómögulegt. Sjá frekari tímaritaskýringu í undirbúningi þar sem áhersla er lögð á þessi mál nánar.

[xiv] Það er einnig hugsanlegt tímabil 40 ára sem byrjar á því að General Amasis deyrir Faraó Hophra í 35^th ári Nebúkadnesars þar til Amasis hershöfðingi er úrskurðaður konungur í 41^st ári, (9^th ári Kýrusar sem konungs í Babýlon samkvæmt veraldlegri tímaröð.

[xv] Samkvæmt Herodotus bók 1.77 “því að hann hafði gert bandalag við Amasis Egyptalandskonung áður en hann gerði bandalag við Lacedemonians) og einnig að kalla til Babýloníumenn (því með þeim var einnig gengið frá bandalagi með honum, Labynetos að vera á þeim tíma höfðingi Babýloníumanna) “. Enginn dagsetning eða afleidd dagsetning er þó hægt að fá úr þessum texta.

[xvi] Nákvæmt ár er ekki vitað. (Sjá fyrri neðanmálsgrein). Wikipedia undir fyrirsögninni Amasis gefur 542 f.Kr. sem 29^th Ár og Nabonidus 14^th Ár sem dagsetning þessa bandalags. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Athugasemd: Aðrir gefa upp fyrri dagsetningu 547 f.Kr.

[Xvii] 1 Peter 5: 13 “Hún sem er í Babýlon, valin eins og [ÞÚ], sendir þér kveðjur sínar, og það gerir Markús sonur minn. “

[XVIII] Ár Nebúkadnesars eru gefin sem biblíunúmer.

[XIX] Skrifað 17-18 árum áður í 4^th Ár Jójakím, 1^st Ár Nebúkadnesar.

[xx] Í 5^th Mánuður, 11^th Ár, frá Sedekía, 18^th Regnal ár Nebúkadnesars.