Ferð um uppgötvun í gegnum tíma - 6. hluti

Ferðin nálgast nær en uppgötvanir halda áfram

Þessi sjötta grein í seríunni okkar mun halda áfram um „Journey of Discovery Through Time“ sem byrjað var í tveimur fyrri greinum með því að nota skilti og umhverfisupplýsingar sem við höfum safnað úr samantektum á biblíuköflum úr greinum (2) og (3) í þessari röð og Spurningar til umhugsunar í grein (3).

Eins og í fyrri greinum, til að tryggja að auðvelt sé að fylgja ferðinni, verður venjulega vitnað í ritningarnar sem voru greindar og ræddar til að auðvelda tilvísun, sem gerir kleift að endurtaka endurlestur á samhengi og texta sé mögulegur. Auðvitað er lesandinn eindreginn hvattur til að lesa þessi leið í Biblíunni beint ef mögulegt er.

Í þessari grein munum við skoða eftirfarandi og gera frekari uppgötvanir á leiðinni:

• Einstök kafla lykilritningar (framhald)
  • Daniel 9 - Aldur Daníels takmarkar tímabil frá eyðingu Jerúsalem til Kýrusar
  • 2 Annáll 36 - Að greiða af hvíldardögum ekki fastan fjölda ára
  • Zechariah 1 - 70 ára uppsagnar mismunandi tímabil og 70 ára þjónustustig
  • Haggai 1 & 2 - Endurbygging musterisins endurræst
  • Zechariah 7 - Fasta í 70 ára tímabil öðruvísi en 70 ára þjónustustig
  • Jesaja 23 - Hjólbarða sem gleymist í enn eitt 70 ára tímabilið

11. Daníel 9: 1-4 - Skilgreining Daníels og aldur Daníels

Ritaður tími: Mánuður eftir fall Babýlonar til Cyrus og Daríus

Ritningin: "Á fyrsta ári Daíríusar sonar sonar · Áruus á niðjum Medes, sem hafði verið gerður að konungi yfir ríki Chaldeʹans; ² Á fyrsta ári hans, tók ég sjálfur, Daníel, grein fyrir fjölda áranna sem orð Jehóva hafði komið fyrir Jeremía spámann, til að fullnægja eyðileggingum Jerúsalem, [nefnilega] sjötíu árum. ³ Og ég hélt áfram að beina augliti mínu til Jehóva [sanns] Guðs, til þess að leita hans með bæn og með sviksemi, föstu og sekk og ösku. ⁴ Og ég fór að biðja til Jehóva Guðs míns og játa og segja:"

Fjöldi ára sem myndi fullnægja / ljúka / loka auðnunum[I] (eyðileggur) af Jerúsalem í samhengi við Babýlon er nýkomin og (a) Jeremiah 25 „Þjóna Babýlon 70 ár“ og (b) Jeremiah 27 „Fyrir Babylon 70 ár“[Ii] hafði nú nýlokið. Það var það sem Daniel hafði greint. Í ljósi þess að blessun Jehóva og hans heilaga anda var greinilega á Daníel erum við beðin um að spyrja eftirfarandi spurninga:

Af hverju greindi Daníel ekki fyrir 1^st Ár Dariusar Mede (eftir fall Babýlonar) þegar 70 árum Jeremía lauk? Gæti það verið vegna?

• spádómur er venjulega skilinn eftir uppfyllingu, ekki áður og
• upphafsdagur 70 ára var ekki augljóst, jafnvel þó að hann vissi greinilega hvenær Jerúsalem var loksins eytt í 19^th ári (18^th regnal ár) Nebúkadnesar? (Esekíel var í Babýlon og segir frá því að eyðilegging Jerúsalem hafi orðið þegar hann fékk skýrslu frá flóttamanni eins og sagt er frá í Esekíel 33:21[Iii]og svo greinilega hefði Daníel vitað af þessum uppruna sem og að vera í þjónustu Nebúkadnesars konungs.)
• Sem afleiðing af því að (ii) upphafsdagsetningin er ekki augljós, engin leið var að reikna lokadaginn fyrirfram. Ef Daníel vissi að 70 árin hófust með lokaeyðingu Jerúsalem hefði hann auðveldlega getað reiknað út.

Hann gerði það ekki vegna þess að:

(a) hann skildi að 70 árunum lauk árið 539 f.Kr. með falli Babýlonar eftir atburðinn. Reyndar hlýtur hann að hafa endurspeglað að hann hafi átt þátt í því að koma rætun spádóms Jeremía á framfæri með því að túlka skrifin á veggnum til Belsasar, sem er skráð í Daníel 5:26 þar sem hann sagði: „Þetta er túlkun orðsins: Mene, Guð hefur það númeruð daga ríkis þíns og er búinn að því (kom henni til enda) “.

(b) Ef tímabil 70 ára hafði tengst þeim eyðileggingum sem getið er um í Daniel 9: 2, það voru að minnsta kosti tvö byrjunarlið, (1) umsáturtíminn sem leiddi til dauða Jehoiakim í 11 hans^th ári og fór í útlegð Jojakín og (2) endanleg eyðilegging Jerúsalem. Það var líka líklega þriðji, 4^th ári Jójakím. (Sjá Jeremiah 25: 17-26 í hluta 5 í þessari röð)

Að lokum (c), ef tímabilið sem tengdist Babylonian þjóðarbúskap og stjórn, hefði ekki verið ljóst hvaðan dagsetning á að telja frá.

• Var það þegar Babýlon tók höfuðborg Assýríu og varð ríkjandi heimsveldi?
• Eða þegar Nebúkadnesar myrti loka Assýríukonung Assur-uballit III?
• Eða, þegar Babýlon réðst inn í Júda til að framfylgja yfirráðum sínum yfir Jójakím?
• Eða, þegar Babylon mylti uppreisn Jójakims?
• Eða, þegar Babýlon tók fyrstu útlegðina eða flesta útlegðina 3 mánuðum eftir andlát Jojakim þar á meðal Jójakín?
• Eða, þegar Babýlon að lokum eyðilagði Jerúsalem að fullu í 19^th ári Nebúkadnesars.

Þó að Daníel hafi áttað sig á því að 70 ár voru uppfyllt eða lokið, þá áttaði hann sig líka á því að meira var þörf til að gera Gyðingum kleift að snúa aftur. Daníel hélt áfram að biðja fyrir sína lýð um fyrirgefningu eins og hann greindi einnig frá Mósebók 4: 25-31[Iv], 1 Kings 8: 46-52[V]og Jeremía 29: 12-29, svo að Gyðingar yrðu látnir lausir og gætu snúið aftur til heimalands síns. Jehóva heyrði og samþykkti bæn sína fyrir hönd Gyðinga og hvatti Kýrus til að kveða upp úrskurð sinn um að heimila og hefja uppbyggingu Jerúsalem. Þetta var í 1^st ár Kýrusar stjórnaði yfir Babýlon. Þetta er talið vera 539 f.Kr. / 538 f.Kr. Það var líka 1^st Ár Dariusar Mede sem réð að minnsta kosti eitt ár yfir Babýlon.

Spurning: Hversu gamall var Daníel þegar Babýlon féll til Kýrusar?

Daniel 1: 1-6 bendir til þess að Daniel hafi verið fluttur til Babylon í 3^rd eða 4^th Ár Jójakím. Hann hefði líklega verið að minnsta kosti 8 ára eða meira á þeim tíma til að eiga minningar frá þeim tíma og hafa verið valinn.

• Samkvæmt atburðarás 48 ára auðn, þegar Babylon féll, yrði hann 75 ára (8 + 8 + 11 + 48 = 75). (8 ára gamall + 8 ára afgangur valdatíma Jójakím + 11 ár Stjórn Zedekía til falls Jerúsalem + 48 ár eftir fall Jerúsalem (586 f.Kr. til falls Babýlonar 539 f.Kr.)
• Samkvæmt atburðarás 68 ára auðn hefði hann orðið 95 ára (8 + 8 + 11 + 68 = 95). Á þessari elli hefði Daníel varla verið í aðstöðu til að dafna í ríki Dariusar Mede og Kýrusar Persa. (Daníel 6:28).

Fig 4.11 Aldur Daníels undir sviðsmyndunum tveimur.

Helstu uppgötvun númer 11: Daníel greindi að 70 ára þrældómnum við Babýlon var nú lokið þegar hann túlkaði ritunina á veggnum fyrir Belsasar konung Babýlonar (Ekki 2 árum síðar). Daníel hefði líklega dáið þegar Kýrus eyðilagði Babýlon ef lokaeyðing Jerúsalem var 607 f.Kr. með 68 ára útlegð, frekar en að dafna eins og segir í Biblíunni.

12. 2. Kroníkubók 36: 15-23 - Þrældómur til að fullnægja þeim 70 árum sem spáð var, hvíldardögum að greiða

Tímabil: Yfirlit, fyrir eyðingu Jerúsalem, til fall Babýlonar til Kýrusar og Daríusar

Ritningin: "Og Drottinn, Guð forfeðra þeirra, hélt áfram að senda á móti þeim með sendiboðum sínum og sendi aftur og aftur, af því að hann fann umhyggju fyrir þjóð sinni og bústað sínum. ¹⁶ En þeir voru stöðugt að spreyta sig á sendiboðum [sanns] Guðs og fyrirlitu orð hans og spottuðu spámenn hans, þar til reiði Drottins kom upp gegn þjóð sinni, þar til engin lækning varð.

¹⁷ Hann færði þá upp konunginn í Chaldeʹans, sem fór að drepa unga menn sína með sverði í musteri helgidómsins, og fann hann ekki til umhyggju fyrir ungum manni, meyjum, gömlum eða sviknum. Allt sem hann gaf í hendi sér. ¹⁸ Og öll áhöld, stór og smá, úr húsi hins sanna Guðs og fjársjóði í musteri Drottins og fjársjóði konungs og höfðingja hans, allt sem hann færði til Babýlon. ¹⁹ Hann brenndi húsi hins sanna Guðs og dró niður Jerúsalemúra. Og allir turnar þess, sem þeir voru í, brenndu þeir með eldi og einnig allar eftirsóknarverðir hlutir þess, til þess að valda eyðileggingu. ²⁰ Ennfremur rak hann þá sem eftir voru frá sverinu sem herteknir voru til Babýlonar og þeir komu til að vera þjónar hans og sonar hans þar til konungur Persíu tók að ríkja. ²¹ til að uppfylla orð Jehóva með munni Jeremía, þar til landið hafði borgað hvíldardaga sína. Alla daga þess að liggja í auðn hélt það hvíldardag til að uppfylla sjötíu ár."

 Þessi leið var skrifuð sem saga eða yfirlit yfir fyrri atburði frekar en spá um framtíðarviðburði.

Það dregur fram hvernig Ísraelsmenn / Júdamenn héldu áfram að gera það sem var slæmt í augum Jehóva og gera uppreisn gegn Nebúkadnesar. Þetta gerðist af öllum þremur síðustu konungum Júda: Jójakím, Jójakín og Sedekía. Bæði konungarnir og fólkið höfnuðu viðvörunarskilaboðum spámanna Jehóva. Fyrir vikið leyfði Jehóva að lokum Nebúkadnesar að tortíma Jerúsalem og drepa meirihluta þeirra sem ekki voru þegar í útlegð. Leifar eftirlifenda voru fluttar til Babýlon þangað til Persar hertók Babýlon til að uppfylla spádóma Jeremía. Í millitíðinni borgaði landið hina fjölmörgu hundruðu hvíldardaga[Vi] þar til 70 ára þjónustunni við Babýlon var lokið.

Nánari athugun á vísunum 20 -22 leiðir í ljós eftirfarandi:

Vers 20 segir: Ennfremur flutti hann þá sem eftir voru frá sverinu, sem herteknir voru, til Babýlon, og þeir komu til að vera þjónar hans og sonar hans, uns konungur Persíu tók að ríkja“. Þetta bendir til þess að í þessari útlegð á tímum Sedekía voru fáir teknir í útlegð. Verulegur hluti Júdea hafði þegar verið fluttur í útlegð þegar útlegð Jojakíns var hafin og nú hafði stór hluti þeirra sem eftir voru frá þeim tíma verið drepinn til fullnustu Jeremía 24. Að auki lauk þjónustunni þegar Medó-Persía tók Babýlon og byrjaði að ríkja yfir Babýlon, ekki eftir það.

Vers 21 segir: „til að uppfylla orð Jehóva með munni Jeremía, þar til landið hafði borgað hvíldardaga sína. Alla daga lyginnar eyðilagði það hvíldardaginn til að uppfylla 70 ár.“Rithöfundur Chronicles (Esra) segir frá ástæðunni fyrir því að þeir þurftu að þjóna Babýlon. Það var tvíþætt,

(1) til að uppfylla spádóma Jeremía frá Jehóva og

(2) til þess að landið verði í eyði í þann tíma til að greiða upp hvíldardaga þess eins og krafist er í 3. Mósebók 26: 34.

Þessu að greiða hvíldardaga sína yrði fullnægt eða lauk í lok 70 ára. Hvaða 70 ár? Jeremiah 25: 13 segir „þegar 70 árum er lokið (lokið) mun ég kalla til frásagnar Babýlonakonungi og þeirri þjóð“. Þess vegna lauk 70 ára tímabilinu með ákalli um frásögn Babýlonakonungs, ekki endurkomu til Júda, né ákalli um frásögn Kýrusar Persa sem konungs í Babýlon.

Yfirferð ritninganna segir ekki „auðn 70 ár“ eða „útlegð 70 ár“, sjá Jeremía 42: 7-22 þar sem jafnvel eftir eyðileggingu Jerúsalem gætu þeir hafa dvalið í Júdeu. Í staðinn kemur fram að landið hafi haldið hvíldardag og greitt af hvíldardegi þess sem ekki var haldið fyrr en að 70 ára tímabili sem Jeremía gaf. Framkvæmd og orðalag þessarar leiðar krefst ekki þess að hvíldardegi skuli vera 70 ár, aðeins að tímabilið sem Júda var í auðn nægi til að greiða niður sleppta hvíldardaga.

Var krafist ákveðins tímabils til að greiða upp hvíldardaga? Ef svo er, á hvaða grundvelli ætti það að reikna?

Ef við tökum 70 ár eins og krafist er, finnum við eftirfarandi: Milli 587 f.Kr. og 1487 f.Kr. (um það leyti sem komið er til Kanaan) eru 900 ár og 18 fagnaðarferðir. 18 x 8 hvíldarár á hverri lotu eru 144 ár. Milli ársins 987 f.Kr. (upphaf valdatíma Rehabeams) og 587 f.Kr. (eyðilegging Jerúsalem) eru 400 ár og 8 fagnaðarlotur sem jafngilda 64 árum (8 × 8) og þetta gerir ráð fyrir að hvíldardagsárin hafi verið hunsuð fyrir hverja einustu þessi ár. Þetta gerir það ljóst að það er ekki hægt að reikna út nákvæmlega fjölda ára sem þarf að borga, né er neitt hentugt eða augljóst upphafstímabil sem passar annaðhvort við 70 eða 50 ungfrí hvíldardaga. Þetta myndi örugglega benda til þess að afborgun hvíldardaga væri ekki sérstök endurgreiðsla, heldur nægilegur tími sem liðinn var á auðninni til að greiða til baka það sem skuldað var.

Lokaatriði en mikilvægur punktur er að það er mikilvægara að hafa auðnlengd 50 ár en 70 ár. Með lengd 50 ára auðn og útlegð, mikilvægi losunar þeirra og aftur til Júda á fagnaðarárinu (50^th) í útlegð myndi ekki glatast á Gyðingum sem voru að snúa aftur, eftir að hafa þjónað heila lotu hvíldardaga í útlegð. 587 f.Kr. til 538 f.Kr. var 49 ár. 538 f.Kr. var fyrsta (regnal) árið Kýrusar mikli og árið sem hann sleppti þeim. Fagnaðarárið (50^th ári) var árið sem þeir komu aftur til Júda og gátu byrjað að endurbyggja.[Vii]

Eins og 2 Chronicles 26: 22,23 segir til um „Á fyrsta ári Kýrusar Persakonungs, til þess að orði Jehóva mundi verða fullunnið, vakti Jehóva anda Kýrusar Persakonungs, svo að hann lét hróp fara um allt ríki sitt og sagði: „Þetta hefur Kýrus Persakonungur sagt:„ Öll konungsríki jarðarinnar, Drottinn, Guð himnanna, hefur gefið mér,… Hver sem er meðal yðar allra þjóða hans, Drottinn, Guð hans, er með honum. Svo láttu hann fara upp. '“

Fig 4.12 Jubilee Cycle of Years fyrir landið til að greiða af hvíldardegi þess sem misst var af og losun átti sér stað á fagnaðarárinu.

Helstu uppgötvun númer 12: Júdaland gat hvílt nægjanlega til að uppfylla hvíldardag sinn sem misst var af. Útlegð og frelsun Gyðinga, sem fluttir voru til Babýlon við loka fall Jerúsalem, féllu saman við upphaf og lokun gyðingaársárs 50 ára.

13. Sakaría 1: 1, 7, 12, 16 - Miskunna Jerúsalem og Júda, sem þú hefur verið reiður í 70 ár

Skrifað: - 19 Árum eftir fall Babýlonar til Cyrus og Daríus

Ritningin: "Á áttunda mánuðinum á öðru ári í Daníus kom orð Drottins fram við Sakaría son Beréchíah, son Idódó spámanns, og sagði: ² „Jehóva varð reiður yfir feðrum ykkar - mjög svo. ',' Á tuttugasta og fjórða degi ellefta mánaðarins, það er mánaðarins Sheʹbat, á öðru ári í Daníus, kom orð Jehóva til Sak · aʹría son Beréke chhia son Idʹdo spámanns og sagði: ' ^'12 Engill Jehóva svaraði því og sagði: „Drottinn hersveitanna, hversu lengi ætlar þú sjálfur ekki að sýna Jerúsalem og Júdaborgum miskunn, sem þú hefur sagt upp þessum sjötíu árum?“ ^'16 „Þess vegna hefur Jehóva sagt:„ Ég mun örugglega snúa aftur til Jerúsalem með miskunn. Mitt hús verður reist í henni, “er orð Jehóva hersveitanna,„ og mælikerfi sjálf mun teygja yfir Jerúsalem. “"

Þetta var skrifað í 11^th mánuði 2^nd Ár Dariusar mikils í um það bil 520BC[viii]. Það er í þessu samhengi sem Sakaría skrifar „Svo sagði engill Jehóva „Drottinn hersveitanna, hve lengi munt þú halda miskunn þinni frá Jerúsalem og Júdaborgum, sem þú hefir verið reiður undan þessum 70 árum.“”

Hvað var samhengi frásagnar Sakaría? Musterið var ekki enn endurreist vegna þeirrar hindrunar sem andstæðingar hafa framkvæmt eins og greint er frá í Ezra 4: 1-24. Þetta stóð yfir síðari hluta valdatíma Kýrusar (9 11 ára yfir Babýlon), valdatíma Ahasverusar (hugsanlega hásætisnafn Cambyses II, sonar Kýrusar, 8 ára) og Artaxerxes (hugsanlega hásætisnafninu tekið af Bardiya , hugsanlega usurper eða bróðir Cambyses, 7 mánuðir að hámarki) til valdatíðar Dariusar Persa (mikli). Þeir höfðu verið látnir lausir af Kýrus og snúið aftur fullir eldmóðs til að endurreisa Jerúsalem og Júda og musterið, en þessi eldmóð uppgufaði fljótt í ljósi áframhaldandi afskipta og andstöðu.

Ennfremur vers 16 „Ég mun örugglega snúa aftur til Jerúsalem með miskunn. Mitt eigið hús verður byggt í henni, “ gefur til kynna að það væri enn framtíð frá þeim degi þegar Jehóva mundi sýna Jerúsalem miskunn og tryggja að musteri hans yrði endurreist.

Þessi 70 ár myndu því rökrétt vísa til 70 ára frá skrifdegi. Ef við förum aftur frá 520 f.Kr. til 11^th mánuður 589 f.Kr. við erum með 69 ár, árið aftur til 11^th mánuður 590 f.Kr. er 70^th ári. Undir veraldlegri tímaröð byrjaði allt sem tengist 11^th mánuður 590 f.Kr. og 11^th mánuður 589 f.Kr. sem myndi passa við þetta tímabil?

Já, upphaf umsátrinu um Jerúsalem í 9 Sedekía^th Ár (589 f.Kr. veraldlegur tímaröð) í 10^th mánuði sem var í 70^th ár.[Ix] Ef við reynum að nota 68 ára útlegð og auðn frá falli Babýlonar til eyðileggingar Jerúsalem, átti sér enga mikilvæga eða tengda atburði stað í 589 f.Kr. þar sem Júdaland var auðn.

Var þetta sama 70 ára tímabil og Jeremía vísaði til? Sanngjörn ályktun sem við ættum að draga er NEI! Það er ekkert í þessum kafla Sakaría sem beinir eða bendir jafnvel á tengil á þessu tímabili 70 ára við 70 árin sem nefnd eru í annað hvort Jeremiah 25 eða Jeremiah 29. Ef leiðin var á liðnum tíma (þessi 70 ár) gæti verið að vísa til 70 ára Jeremía, en versið segir „Þetta[X] 70 ár “ sem gefur til kynna 70 ár frá núverandi tíma.

Mynd 4.13 Jehóva sárnaði í Júda og Ísrael í 70 ár

Helstu uppgötvunarnúmer 13: 70 ára tímabilið sem getið er um í Sakaría vísar ekki til þjónns, heldur uppsagnar.

14. Haggaí 1: 1, 2, 4 & Haggaí 2: 1-4 - Hvatt til að hefja endurreisn musterisins að nýju

Skrifað: 19 Árum eftir fall Babýlonar til Cyrus og Daríus

Ritningin: "Á öðru ári Daíríusar konungs, á sjötta mánuðinum, á fyrsta degi mánaðarins, kom orð Jehóva fram með Haggai spámanni til Seúbubela Bel son Elíteels, landstjóri í Júda og Jósúa Jehósson Dak æðsta presti og sagði: ² „Þetta er það sem Jehóva hersveitanna hefur sagt:„ Hvað þetta fólk varðar, þá hafa þeir sagt: „Tíminn er ekki kominn.

'Á sjöunda [mánuði], á tuttugasta og fyrsta degi mánaðarins, kom orð Drottins fram með spámanni Hagʹgai og sagði: ² „Segðu, vinsamlegast, við Seúbúbel Bel son Elítíel, landstjóra í Júda, og við Jósúa Júdósadak, æðsta prest, og við þá, sem eftir eru, með því að segja: , ³ „Hver ​​er þar meðal ykkar sem eftir er sem sá þetta hús í sinni fyrri dýrð? Og hvernig er ÞÚ fólk að sjá það núna? Er það ekki, í samanburði við það, ekkert í augum þínum? '

⁴ „En vertu nú sterkur, Súúbúbaíbel, 'er orð Jehóva,' og vertu sterkur, Jósúa Jehóvasa dak æðsti prestur. '

„Og vertu sterkur, allir ÞÚ landar, 'er orð Jehóva,' og verk. '

„Því að ég er með þér,“ er orð Jehóva hersveitanna. “"

Haggai skrifar í 2^nd Ár Dariusar mikils. Við vitum þetta frá (13) Sakaría 1: 12. Haggai og Sakaría fengu skilaboð frá Jehóva um að blása nýju lífi í Gyðinga til að snúa aftur til að halda áfram og ljúka við endurbyggingu musterisins, þar sem aðeins grunnurinn hafði verið lagður. Á þeim 18 árum sem liðin voru frá falli Babýlonar höfðu Gyðingar haldið áfram að endurbyggja og loka húsum sínum (frágangi) en sneru ekki aftur til að byggja musterið. Haggai spyr í kafla 2: 3, „Hver ​​er meðal ykkar sem eftir er sem sá þetta hús í sinni fyrri dýrð? Og hvernig ertu að sjá það núna? Er það ekki í samanburði við það, enda ekkert í þínum augum? “

Hversu gamlar voru þessar núna? Já, hversu gamlir voru Gyðingar sem höfðu séð fyrra musterið og gátu enn munað hvernig það var? 2^nd Ár Daríusar var um það bil 520 f.Kr. Til að muna hið fyrra musteri nægilega vel þyrftu þeir að vera að minnsta kosti segja 10 ára. Þegar Sakaría skrifaði var það nú 19 árum eftir fall Babylon = 29 ár (10 + 19). Ef þetta tímabil væri 68 ár frá eyðingu musterisins til falls Babýlonar (þ.e. 607 f.Kr. - 539 f.Kr.), væru þeir nú 97 ára (29 + 68). Jafnvel 5 ára gamall við fall Jerúsalem (ef dagsettur er 607 f.Kr.) væri 92 þegar 2 stóð yfir^nd ári Dariusar mikli. Hversu mörg 92 ára börn eða 97 ára börn eða jafnvel eldri hefðu lifað af til þess og mikilvægara, hversu margir gætu munað musterið? Jafnvel í vestrænum heimi nútímans með góða læknishjálp eru mjög fáir 92 til 100 ára börn. Samt voru nægir eftirlifendur saman komnir til að Haggai gæti komið fram: Þú manst musteri Salómons, hvernig er það sem þú hefur reist samanborið við það?

Hvað ef fall Jerúsalem væri í 587 f.Kr. Það myndi samt gera viðfangsefni spurningar Haggaí 77 ára plús. (10 + 48 + 19), samt væri það mögulegt[xi], frekar en óhagkvæmar og með ólíkindum. (10 ára + 48 ár (eftir fall Jerúsalem til áður en Babylon féll) + 19 ár (Fall Babylon til Darius 2nd Year).

Við verðum líka að muna að meira magn af útleggjum hafði verið flutt til Babýlon með Jójakín, 11 árum fyrir eyðileggingu Jerúsalem, sem gerði þá 88 ára plús (10 + 11 + 48 + 19). (10 ára +11 ára (valdatími Sedekía til falls Jerúsalem) + 48 ár (eftir fall Jerúsalem til áður en Babýlon féll) + 19 ár (Fall Babýlonar til Darius 2. árs). Þessi staðreynd gefur því sterkar kringumstæður að tímabilið frá eyðileggingu Jerúsalem þar til endurkoman sem Sýrus hafði samþykkt, var aðeins 48 ár, frekar en 68 ár.

Fig 4.14 Minnumst dýrðar musteris Salómons

Helstu uppgötvun númer 14: Margir aldraðir Gyðingar sáu endurbyggingu musterisins hefjast í Darius hinni miklu 2^nd ári voru nógu ungir til að muna enn eftir musteri Salómons áður en það var eytt. Þetta gerir aðeins ráð fyrir 48 ára tímabil frekar en 68 ára bil milli loka eyðileggingar Jerúsalem og fall Babýlonar til Kýrusar.

15. Sakaría 7: 1, 4-7 - Fasta í 5^th Mánuður og 7^th mánuð og þetta í 70 ár

Skrifað: 21 Árum eftir fall Babýlonar til Cyrus og Daríus

Ritningin: "Ennfremur kom það til þess að á fjórða starfsári Davíðs konungs kom orð Jehóva til Sakaría, á fjórða degi níunda mánaðar, það er í Kislev. '⁴ Og orð Drottins hersveitanna hélt áfram að koma fram hjá mér og sagði: ⁵ „Segðu öllum landsmönnum og prestunum: 'Þegar þú fastaðir og það var kvein á fimmta [mánuði] og í sjöunda [mánuði], og þetta í sjötíu ár, fastir þú mér, jafnvel ég? ⁶ Og þegar ÞÚ myndir borða og þegar ÞÚ mundir drekka, varstu ekki ÞÚ að borða, og varstu ekki ÞÚ að borða? ⁷ [Ættir ÞÚ] ekki [hlýða] orðunum sem Jehóva kallaði fram með fyrri spámönnunum, meðan Jerúsalem var byggð og létt með borgum sínum umhverfis hana og [meðan] Negeb og Sefela voru byggðir? '“"

Þessi leið var skrifuð í 9^th mánuði 4^th Ár Dariusar konungs (hinn mikli) í um það bil 518 f.Kr.[xii].

Spurningin sem heimkomnir Gyðingar reiddu til prestanna var eftirfarandi: Ættu þeir að halda áfram að gráta og fasta í 5^th mánuð eins og þeir höfðu gert í mörg ár? Svar Jehóva í versinu 5 var að segja prestunum og fólkinu frá “(5) Þegar þú fastaðir og kveinaðir í 5^th mánuði (afmæli eyðileggingar Jerúsalem og musterisins) og í 7^th mánuði (afmæli morðs á Gedaliah og leifum sem fluttust til Egyptalands) fyrir[xiii] 70 ár, faðir þú virkilega fyrir mig? (6) Og þegar þú myndir borða og drekka, þá varstu ekki að borða fyrir sjálfan þig og drekka fyrir sjálfan þig? (7) Ættirðu ekki að hlýða þeim orðum sem Jehóva boðaði fyrir munn fyrri spámanna, meðan Jerúsalem og borgir hennar í kring voru byggðar og í friði…? “

Hér var Jehóva að koma á framfæri í 1 Samuel 15: 22 “Tekur Jehóva jafn mikla ánægju af brennifórnum og fórnum (og föstu og grátum sem við gætum bætt við) eins og að hlýða rödd Jehóva? Horfðu! Að hlýða er betra en fórn og athygli en feitur hrúta. “ Með öðrum orðum, fasta þeirra og grátur var ekki krafist né beðið af Jehóva, en hlýðni var.

Hvaða tímabil náði til þessara 70 ára? Þeir voru enn að fasta og gráta og vildu vita hvort þeir ættu að hætta. Þess vegna var tímabilið í gangi á þeim tíma og þess vegna voru rökrétt að 70 ár fóru til baka frá því að skrifa og spyrja spurningarinnar.

Það gæti ekki verið nokkurn tíma lokið næstum 20 árum áður í 539 f.Kr. Ef við förum aftur í 9^th mánuður 587 f.Kr. við erum með 69 ár, árið aftur til 9^th mánuður 588 f.Kr. er 70^th ári. Undir veraldlegri tímaröð byrjaði allt sem tengist 9^th mánuður 588 f.Kr. og 11^th mánuður 587 f.Kr. sem myndi passa við þetta tímabil? Samkvæmt veraldlegri tímaröð var Jerúsalem eytt árið 587 f.Kr. Ritningin skráir atburðina sem minnst var á föstu og gráti sem fimm^th mánuð (eyðilegging Jerúsalem) og 7^th mánuð (morðið á Gedaliah og landið tómt),[xiv] þ.e. í 70^th ári, vinna aftur frá því ári sem spurningin var borin upp.

Ef við reynum að nota 70 ára útlegðartímabil og auðn frá eyðileggingu Jerúsalem sem byrjar í 607 f.Kr., átti sér enga mikilvæga eða tengda atburði stað í 588 f.Kr. / 587 f.Kr. frá 70^th Ár Daríusar í 518 f.Kr. Var Sakaría að ræða sama tímabil 70 ára og Jeremía spáði um það? Sanngjörn ályktun sem við ættum að draga er NEI! Það er ekkert í þessum kafla Sakaría sem tengir þetta 70 ára tímabil beint við 70 árin sem nefnd eru í Jeremiah 25 eða Jeremiah 29.

Fig 4.15 - 70 ára föstu

Helstu uppgötvunarnúmer 15: 70 ára föstu, sem getið er um í Zechariah 7, eru ekki skyld 70 þjónustunnarárunum. Það tekur til ritunarársins í 4^th ári Dariusar mikli aftur til lokaeyðingar Jerúsalem.

16. Jesaja 23: 11-18 - Dekk gleymist í 70 ár

Skrifað meira en 100 árum fyrir eyðingu Jerúsalem.

Ritningin: "¹¹ Jehóva hefur sjálfur gefið skipun gegn Fönikía um að tortíma vígi hennar. ¹² Og hann segir: „Þú mátt aldrei aftur hrósa, kúguð ein, meyjar Siʹdon. Statt upp, farðu yfir til Kitʹtim sjálfs. Jafnvel þar mun það ekki hvíla þig. “ ¹³ Horfðu! Land Chaldeʹans. Þetta er fólkið - eins og · syrʹi · a reyndist ekki vera [sá] - sem stofnuðu hana fyrir eyðimerkurleitina. Þeir hafa reist umsáturturnana. Þeir hafa afklædd bárum turnum hennar; einn hefur sett hana sem molna rúst. ¹⁴ Jæja, ÞÚ skip frá Tarishish, því að vígi þínu hefur verið hrakið. ¹⁵ Og það verður að gerast á þeim degi Gleymum verður að gleyma dekkjum sjötíu ár, eins og dagar eins konungs. Í lok sjötíu ára mun það gerast við Týrus eins og í söng vændiskonu: ¹⁶ „Taktu hörpu, farðu um borgina, þú gleymdir vændiskona. Gerðu þitt besta við að spila á strengjunum; gerðu lögin þín mörg svo að þér verði minnst. “ ¹⁷ Og það verður að eiga sér stað í lok sjötíu ára að Jehóva muni beina athygli sinni að Týrus og hún verði að snúa aftur til ráðningar sinnar og fremja vændi með öllum konungsríkjum jarðarinnar á yfirborði jarðar. ¹⁸ Og gróði hennar og ráðning hennar hlýtur að verða eitthvað heilagt fyrir Jehóva. Það verður ekki geymt og ekki lagt upp, því ráðning hennar mun verða fyrir þá sem búa fyrir Jehóva, til að borða til ánægju og til glæsilegrar yfirbreiðslu."

Hér spáði Jesaja að lítillát Babýlon á þeim tíma undir yfirráðum Assýríu myndi verða fólkið til að koma Týrus í rúst. (v13). Því var spáð að Týrus yrði gleymt í 70 ár. Hins vegar er þetta 70 ár sem eiga við Týrus frekar en sérstaklega tengd 70 ára tímabilinu í Jeremiah. Jesaja bendir einnig á að þetta hafi verið eins og dagar (ævi) eins konungs. Það eru því ekki endilega nákvæmlega 70 ár. Sálmaritarinn sagði svipað í Sálmi 90: 10 að tala um líftíma okkar „Í sjálfu sér eru dagar okkar ára sjötíu ár. Og ef þeir eru 80 ára vegna sérstakrar voldugu “. Sálmaritarinn var greinilega ekki að tala um ákveðna lengd heldur áætlaða, alla ævi.

Að auki er okkur sagt hvað myndi gerast í lok sjötugs ára. Jehóva beindi athygli sinni og leyfði Týrus að halda áfram viðskiptum sínum og hagnaður og tekjur yrðu lagðar til hliðar fyrir Jehóva. Esekíel 26 endurtekur þessa viðvörun gegn Týrus árið sem Jerúsalem (undir stjórn Sedekía) féll til Nebúkadnesars: "³ Þess vegna hefur Drottinn, Drottinn, Jehóva sagt: „Hér er ég á móti þér, Týrus, og ég mun koma á móti þér margar þjóðir, rétt eins og hafið vekur öldur sínar. ⁴ Og þeir munu vissulega koma veggjum Týrusar í rúst og rífa niður turn hennar, og ég skal skafa ryk hennar frá henni og gera hana að skínandi, beru yfirborði á ristli. ⁵ Þurrkandi garður fyrir dragnets er það sem hún mun verða í miðri sjó. '

„Því að ég hef sjálfur talað,„ er orð Drottins, Drottins, “og hún verður að verða þjóðarinnar að herfangi. ⁶ Og bæir hennar, sem eru háðir, úti á túni - með sverði verða þeir drepnir, og fólk verður að vita að ég er Drottinn. '

⁷ „Því að þetta hefur Drottinn Guð, Jehóva, sagt:„ Hér legg ég gegn Týrus Nebúadrasar konungi Babýlon frá norðri, konungur konunga, með hesta og stríðsvagna og riddara og söfnuð, jafnvel fjölmennt fólk. ⁸ Borgum þínum, sem eru á framfæri þínum á akrinum, mun hann drepa jafnvel með sverði, og hann verður að gera umsátursvegg gegn þér og kasta á móti þér umsátrinu og setja þig upp stóran skjöld ⁹ og verkfall árásarvélar hans mun hann beina gegn veggjum þínum og turnum þínum mun hann draga niður með sverðum sínum. “

Hvað finnum við í veraldlegri sögu?

Það er ekkert steypu í veraldlegri sögu, en Josephus nefnir Fönikíu sem fanga í kringum andlát föður Nebúkadnesars (og þar með upphaf valdatíðar Nebúkadnesars) sem var líklega 605 f.Kr. / 604 f.Kr. eftir veraldlega sögu. Fall Týrusar var einnig í valdatíð Eth'baal / I'tho'baal í Týrus sem valdatíma lauk í um það bil 596 f.Kr. að vinna aftur frá 14^th Ár Hiram sem var 560 f.Kr. þegar Cyrus hóf ríki yfir Persíu. Með því að bæta við 68 árum (ekki nákvæmlega 70) myndi það koma okkur til 537 f.Kr., um það leyti sem byrjað var að endurreisa musterið undir Kýrus, aðeins til að stöðva vegna andstöðu innan fárra ára. Svo virðist sem þetta hafi verið líklegt tímabil uppfyllingar sem Jesaja spáði um.

Annar kostur er að aðaluppbygging musterisins í Jerúsalem, sem hefði krafist vöru frá Týrus, byrjaði aðeins almennilega í 2^nd Ár Daríusar Persíu (miklir) samkvæmt ritningunum, sem veraldleg saga hefur 520 f.Kr. Að bæta við 70 ár aftur í tímann er 589 f.Kr. / 590 f.Kr. árið áður en Jerúsalem féll í síðasta sinn undir Sedekía en á meðan hún var undir umsátri og gat því ekki átt viðskipti við Týrus. Hvort heldur sem er, getum við verið fullviss um að spádómur Jesaja rættist og var talinn sannur spámaður af þeim aftur gyðingum.

Helstu uppgötvunarnúmer 16: 70 ára tímabil Týrus var enn eitt ótengt 70 ára tímabilið og hefur tvö möguleg tímabil sem uppfylla kröfur spádómsins.

Þetta lýkur næstum „Journey of Discovery gegnum Time“. Þú munt samt ekki vilja missa af stuttri yfirferð allra uppgötvana saman og sérstaklega hugsanlegra lífsbreytinga afleiðinga þessara niðurstaðna í loka hluta 7 okkar.

Ferð um uppgötvun í gegnum tíma - 7. hluti

[I] Athugið: auðn - fleirtölu, Jerúsalem hafði verið eytt líklega á 4^th ári Jójakím, í 11^th Ár sem leiddi til dauða Jójakims og innan 3 mánaða sem leiddi til útlegðar Jojakíns, sem og í útlegð Sedekía í 11^th ár.

[Ii] Sjá Jeremiah 27: 7, 17.

[Iii] Esekíel 33: 21, 23, 24 "Að endingu gerðist það á tólfta ári, á tíunda [mánuði], á fimmta degi mánaðar útlegðarinnar, að þar kom til mín hin flótta frá Jerúsalem og sagði: "Borgin hefur verið rekin!"  ²³ Og orð Drottins byrjaði að koma fyrir mig og sagði: ²⁴ „Mannsson, íbúar þessara rústuðu staða segja jafnvel um Ísraels jarðveg, 'Abraham var aðeins einn og samt tók hann landið til eignar. Og við erum mörg; fyrir okkur hefur landið verið gefið sem eitthvað til eignar. '“

[Iv] 5. Mósebók 4: 25-31. Sjá hluta 4, kafla 2, „Fyrri spádómar uppfylltir af atburðum í útlegð Gyðinga og heimkomu“.

[V] 1 Kings 8: 46-52. Sjá kafla 4, kafla 2, „Fyrri spádómar uppfylltir af atburðum í útlegð Gyðinga og aftur“.

[Vi] Sjá Spádómur í 3. Mósebók 26: 34. Sjá kafla 4, kafla 2, „Fyrri spádómar uppfylltir með atburðum í útlegð Gyðinga og heimkomu“ þar sem Ísrael yrði auðn að greiða hvíldardaga sína, ef þeir hunsa lög Jehóva, en enginn tími var tilgreindur.

[Vii] Til að halda hlutum einföldum mánuðum er sleppt í aðaltextanum. 2 Kings 25: 25 gefur til kynna að landið hafi verið tómt frá báðum 7^th mánuði eða stuttu síðar í 587 f.Kr. Þess vegna lauk 49 árum í 7^th mánuður 538 f.Kr., með 50^th og fagnaðarár sem hefst í 8^th Mánuður 538 f.Kr. fram að 7^th Mánuður 537 f.Kr.

[viii] Sjá Ezra 4: 4, 5, 24 til að staðfesta að þessi ritning vísar til Dariusar mikils (persneska) frekar en Dariusar Mede. Daníelsbók notar alltaf setninguna „Darius the Mede“ sem greinir hann frá Darius eða Darius the Persian. Samþykkt veraldleg tímaröð setur Darius Persana 1^st Ár sem um það bil 521BC. (sjá Alhliða tímarit)

[Ix] Sjá Esekíel 24: 1, 2 sem staðfestir einnig upphaf umsátursins um Jerúsalem sem 10^th dagur 10^th mánuð, 9^th árið í útlegð Jójakíns / stjórn Sedekía.

[X] Hebreska orðið þýtt „þetta“ er Strong 2088 „zeh “. Merking þess er „Þetta“, „Hér“. Þ.e nútíð, ekki fortíð.

[xi] Sálmur 90: 10 “Í sjálfu sér eru dagar okkar ára sjötíu ár; Og ef þeir eru af sérstökum krafti eru þeir áttatíu ár. “

[xii] Þegar vitnað er í veraldlega tímaröð á þessu tímabili í sögunni verðum við að vera varkár við að tilgreina dagsetningar flokkslega þar sem sjaldan er full samstaða um tiltekinn atburð sem á sér stað á tilteknu ári. Í þessu skjali hef ég notað vinsæla veraldar tímaröð fyrir atburði sem ekki eru biblíulegar nema annað sé tekið fram.

[xiii] Í Sakaría 7 segja margar þýðingar „þessi 70 ár“ frekar en „í 70 ár“. Hebreska er „wə · zeh“. Samkvæmt neðanmálsgreinum (22) og (44) “zeh“=„ Þetta “,„ hér “, þess vegna„ þessi “.

[xiv] Sjá einnig 2 Kings 25: 8,9,25,26

Tadua

Greinar eftir Tadua.