Þetta er nú fimmta myndbandið í seríunni okkar á Matthew 24.

Kannastu við þennan tónlistarlega forðast?

Þú getur ekki alltaf fengið það sem þú vilt
En ef þú reynir stundum, vel, þá gætirðu fundið það
Þú færð það sem þú þarft ...

Rolling Stones, ekki satt? Það er mjög satt.

Lærisveinarnir vildu vita merki um nærveru Krists, en þeir ætluðu ekki að fá það sem þeir vildu. Þeir ætluðu að fá það sem þeir þurftu; og það sem þeir þurftu var leið til að bjarga sér frá því sem koma skyldi. Þeir ætluðu að horfast í augu við mestu þrengingar sem þjóð þeirra hafði upplifað eða myndu upplifa aftur. Það að þeir lifðu af myndi krefjast þess að þeir viðurkenndu táknið sem Jesús gaf þeim og að þeir hefðu trúna sem þarf til að fylgja fyrirmælum hans.

Svo komum við að þeim spádómi þar sem Jesús svarar spurningu sinni, „Hvenær verða allir þessir hlutir?“ (Matteus 24: 3; Mark 13: 4; Luke 21: 7)

Þó að allir þrír frásagnirnar séu frábrugðnar hver öðrum á margan hátt, byrja þeir allir á því að Jesús svaraði spurningunni með sömu upphafssetningu:

„Hvenær skuluð þér sjá ...“ (Matteus 24: 15)

„Hvenær sérðu þá…“ (Merkja 13: 14)

„Hvenær sérðu þá…“ (Luke 21: 20)

Fylgiorðið „þess vegna“ eða „þá“ er notað til að sýna andstæðu milli þess sem á undan fór og þess sem kemur núna. Jesús er búinn að gefa þeim allar viðvaranir sem þeir þurfa fram að þessu augnabliki, en engin af þessum viðvörunum var tákn eða merki um aðgerðir. Jesús er að fara að gefa þeim það tákn. Matteus og Markús vísa til þess dulrænt fyrir gyðing sem ekki hefði þekkt spádóma Biblíunnar eins og gyðingur myndi gera, en Lúkas lætur engan vafa leika um merkingu viðvörunarmerkis Jesú.

„Þess vegna, þegar þú sérð það ógeðfæra hlut sem veldur auðn, eins og talað er um um Daníel spámann, þá stendur hann á helgum stað (láttu lesandann nota dómgreind),“ (Mt 24: 15)

„Þegar þú sérð hins vegar ógeðfellda hlutina sem veldur auðn að standa þar sem það ætti ekki að vera (láttu lesandann nota dómgreind), þá skaltu láta þá í Júdeu byrja að flýja til fjalla.“ (Mr 13: 14)

„Þegar þú sérð Jerúsalem umkringdur herbúðum her, þá skaltu vita að auðn hennar hefur nálgast sig.“ (Lu 21: 20)

Það er líklegast að Jesús hafi notað hugtakið „ógeðslegur hlutur“ sem Matteus og Markús tengjast, vegna þess að Gyðingur, sem er kunnugur í lögunum, eftir að hafa lesið það og heyrt það lesið á hverjum hvíldardegi, væri enginn vafi á því hvað myndaði "ógeðslegur hlutur sem veldur auðn."  Jesús vísar til bókrita Daníels spámanns sem innihalda margar tilvísanir í ógeðfellda hluti, eða auðn borgarinnar og musterisins. (Sjá Daníel 9:26, 27; 11:31; og 12:11.)

Við höfum áhuga sérstaklega á Daniel 9: 26, 27 sem les að hluta:

„… Og fólk leiðtogans sem kemur, mun tortíma borginni og helgum stað. Og endir þess verður við flóðið. Og þar til yfir lýkur verður stríð; það sem ákveðið er í eyðimörkum .... Og á vængnum við ógeðfellda hluti verður sá sem veldur auðn; og þar til útrýmingu verður úthlutað því sem ákveðið var um það líka yfir þann sem liggur í auðn. ““ (Da 9: 26, 27)

Við getum þakkað Lúkasi fyrir að skýra fyrir okkur hvað viðbjóðurinn sem veldur auðn vísar til. Við getum aðeins velt því fyrir okkur hvers vegna Lúkas ákvað að nota ekki sama hugtakið og Matteus og Markús, en ein kenning hefur að gera með áhorfendur hans. Hann opnar frásögn sína með því að segja: „. . .Ég ákvað það líka, vegna þess að ég hef rakið alla hluti frá upphafi af nákvæmni, að skrifa þá til þín í rökréttri röð, framúrskarandi Theophilus. . . “ (Lúkas 1: 3) Ólíkt hinum þremur guðspjöllunum var Lúkas skrifað sérstaklega fyrir einn einstakling. Sama gildir um alla Postulasöguna sem Lúkas opnar með „Fyrsta frásögnina, Theophilus, ég samdi um allt það sem Jesús byrjaði að gera og kenna. “(Postulasagan 1: 1)

Sá virðingarverði „framúrskarandi“ og sú staðreynd að Postulasagan lýkur með handtöku Páls í Róm hefur orðið til þess að sumir hafa gefið í skyn að Theophilus hafi verið rómverskur embættismaður sem tengist réttarhöldum yfir Páli; hugsanlega lögfræðingur hans. Hvað sem því líður, ef nota átti frásögnina í réttarhöldum yfir honum, þá myndi það varla hjálpa áfrýjun hans að vísa til Rómar sem „ógeðslegs hlutar“ eða „viðbjóða“. Að segja að Jesús hafi spáð að Jerúsalem yrði umkringdur herjum væri miklu ásættanlegra fyrir rómverska embættismenn að heyra.

Daníel vísar til „þjóðar leiðtogans“ og „vængsins viðbjóðslegu hlutanna“. Gyðingar hatuðu skurðgoð og heiðna skurðgoðadýrkendur, þannig að heiðni rómverski herinn, sem bar skurðgoð sitt, örn með útrétta vængi sem lagði umsátri um hina helgu borg og reyndi að komast inn um musterishliðið, væri sannar viðbjóður.

Og hvað áttu kristnir menn að gera þegar sáu hina auðnnu viðurstyggð?

„Lát þá þá í Júdeu byrja að flýja til fjalla. Láttu manninn á þakinu ekki koma niður til að taka varninginn úr húsi sínu og láta manninn á akri ekki snúa aftur til að ná sér í ytri klæði sín. “(Matteus 24: 16-18)

“. . ., þá skulu þeir í Júdeu byrja að flýja til fjalla. Láttu karlinn á þaki hvorki koma niður né fara inn til að taka neitt út úr húsi sínu. og lát maðurinn á akrinum ekki snúa aftur að hlutunum fyrir aftan til að taka upp ytri flík sína. “ (Markús 13: 14-16)

Svo þegar þeir sjá viðbjóðslegan hlut verða þeir að flýja strax og með mjög brýnni þörf. En tekurðu eftir einhverju sem virðist vera einkennilegt við leiðbeiningarnar sem Jesús veitir? Lítum á það aftur eins og Lúkas lýsir því:

„En þegar þú sérð Jerúsalem umkringda herbúðum, þá skaltu vita að auðn hennar hefur nálgast. Þá skulu þeir í Júdeu byrja að flýja til fjalla, láta þá sem eru í henni fara og þeir sem eru í sveitinni komast ekki inn í hana, “(Lúk. 21:20, 21)

Hvernig áttu þeir nákvæmlega að fara að þessari skipun? Hvernig sleppurðu frá borg sem þegar er umkringd óvininum? Af hverju gaf Jesús þeim ekki nánari upplýsingar? Það er mikilvægur lærdómur fyrir okkur í þessu. Við höfum sjaldan allar upplýsingar sem við viljum. Það sem Guð vill er að við treystum honum, treystum að hann sé með bakið. Trú snýst ekki um að trúa á tilvist Guðs. Þetta snýst um að trúa á persónu hans.

Auðvitað varð allt sem Jesús spáði fyrir.

Árið 66 gerðu Gyðingar uppreisn gegn yfirráðum Rómverja. Cestius Gallus hershöfðingi var sendur til að draga úr uppreisninni. Her hans umkringdi borgina og bjó musterishliðið til að brjótast með eldi. Ógeðslegi hluturinn á helgum stað. Allt þetta gerðist svo hratt að kristnir menn áttu ekki möguleika á að flýja borgina. Reyndar voru gyðingarnir svo yfirbugaðir af hraða framfarar Rómverja að þeir voru tilbúnir að gefast upp. Athugaðu þessa frásögn sjónarvotta frá sagnfræðingi Gyðinga, Flavius ​​Josephus:

„Og nú var það svo, að skelfilegur ótti greip til leiðinda, svo að margir þeirra hlupu úr borginni, eins og hún yrði tekin strax. en fólkið á þessu tók hugrekki og þar sem hinn vondi hluti borgarinnar gaf land, þangað komu þeir til að opna hliðin og viðurkenna Cestius sem velunnara þeirra, sem hafði hann en hélt áfram umsátrinu svolítið lengur, hafði vissulega tekið borgina; en það var held ég, vegna þeirrar andúð, sem Guð hafði þegar á borginni og helgidómnum, að honum var hindrað að binda endi á stríðið þennan dag.

Það gerðist síðan að Cestius var hvorki meðvitaður um það hvernig sáreitir örvæntu að ná árangri né heldur hversu hugrakkur fólkið var fyrir hann; og svo rifjaði hann upp hermenn sína frá staðnum og með örvæntingu allra eftirvæntinga um að taka hana, án þess að hafa fengið nokkurn óvirðingu, lét hann af störfum frá borginni, án nokkurrar ástæðu í heiminum. "
(Stríð Gyðinga, Bók II, kafli 19, pars. 6, 7)

Ímyndaðu þér aðeins afleiðingarnar hefði Cestius Gallus ekki dregið sig til baka. Gyðingar hefðu gefist upp og borginni með musteri hennar hefði verið hlíft. Jesús hefði verið falskur spámaður. Ætlar ekki að gerast nokkurn tíma. Gyðingar ætluðu ekki að flýja þá fordæmingu sem Drottinn lýsti yfir þeim fyrir að hella öllu réttlátu blóði frá Abel og áfram, alveg niður í sitt eigið blóð. Guð hafði dæmt þá. Setning yrði borin fram.

Aftureldingin undir Cestius Gallus uppfyllti orð Jesú.

„Reyndar, nema að þessir dagar væru styttir, væri engu holdi bjargað; en vegna útvaldra munu þeir dagar styttast. “ (Matteus 24:22)

„Reyndar, nema Jehóva hefði stytt dagana, þá yrði ekkert hold bjargað. En vegna hinna útvöldu sem hann hefur valið hefur hann stytt dagana. “(Mark 13: 20)

Taktu eftir samhliða spádómi Daníels:

„… Og á þeim tíma mun fólk þitt flýja, allir sem finnast ritaðir í bókinni.“ (Daníel 12: 1)

Kristni sagnfræðingurinn Eusebius greinir frá því að þeir hafi gripið tækifærið og flúðu til fjalla til Pellaborgar og víðar handan Jórdan.[I]  En óútskýranleg afturköllun virðist hafa haft önnur áhrif. Það ýtti undir gyðingana, sem áreittu afturför Rómverja og höfðu mikinn sigur. Þegar Rómverjar loksins sneru aftur til að umsetja borgina var ekki talað um uppgjöf. Þess í stað greip eins konar brjálæði íbúana.

Jesús spáði því að mikil þrenging myndi koma yfir þetta fólk.

“. . .því þá verða miklar þrengingar eins og þær hafa ekki átt sér stað frá upphafi heimsins þar til nú, né heldur mun þær eiga sér stað aftur. “ (Matteus 24:21)

“. . .því að þessir dagar munu vera dagar þrengingar eins og ekki hafa átt sér stað frá upphafi sköpunarinnar sem Guð skapaði til þess tíma og mun ekki koma aftur. “ (Markús 13:19)

“. . .Því að mikil neyð verður yfir landinu og reiði gegn þessu fólki. Og þeir munu falla fyrir sverðseggjum og verða leiddir í útlegð til allra þjóða. . . . “ (Lúk. 21:23, 24)

Jesús sagði okkur að nota hyggindi og líta til spádóma Daníels. Einn er sérstaklega viðeigandi við spádómana sem felur í sér mikla þrengingu eða eins og Lúkas orðar það, mikla neyð.

„… Og það verður neyðartími eins og hefur ekki átt sér stað síðan þjóð var til þessa tíma….“ (Daníel 12: 1)

Hérna blandast hlutirnir saman. Þeir sem hafa tilhneigingu til að vilja spá fyrir um framtíðina lesa meira í eftirfarandi orð en er. Jesús sagði að slík þrenging „hafi ekki átt sér stað frá upphafi heimsins þar til núna, engin og mun ekki eiga sér stað aftur.“ Þeir halda því fram að þrenging sem varð við Jerúsalem, eins slæm og hún var, sé enginn samanburður á umfangi eða stærðargráðu við það sem gerðist í fyrri og seinni heimsstyrjöldinni. Þeir gætu einnig bent á helförina sem samkvæmt heimildum drap 6 milljónir gyðinga; meiri fjöldi en lést á fyrstu öld í Jerúsalem. Þess vegna rökstyðja þeir að Jesús var að vísa til einhverrar annarrar þrengingar sem var miklu meiri en gerðist í Jerúsalem. Þeir líta á Opinberunarbókina 7: 14 þar sem Jóhannes sér mikinn mannfjölda standa fyrir hásætinu á himni og er sagt af englinum, „Þetta eru þeir sem koma úr þrengingunni miklu…“.

„Aha! Þeir hrópa. Sjáðu! Sömu orð eru notuð - „mikil þrenging“ - svo það verður að vísa til sama atburðar. Vinir mínir, bræður og systur, þetta er mjög skjálfandi rök fyrir því að byggja upp heilan endatíma spámannlegan uppfylling. Í fyrsta lagi notar Jesús ekki ákveðna grein þegar hann svarar spurningu lærisveinanna. Hann kallar það ekki „á mikil þrenging “eins og hún sé aðeins ein. Það er bara „mikil þrenging“.

Í öðru lagi þýðir sú staðreynd að svipuð setning er notuð í Opinberunarbókinni ekki neitt. Annars verðum við að binda þennan kafla úr Opinberunarbókinni líka:

„Engu að síður, ég held [á] þessu gegn þér, að þú þolir þá konu Jezebel, sem kallar sig spákonu, og hún kennir og villir þræla mína að drýgja hór og að eta það sem fórnað er skurðgoðum. Og ég gaf henni tíma til að iðrast, en hún er ekki fús til að iðrast saurlifnaðar sinnar. Horfðu! Ég er að fara að henda henni í veikindabekk og þá sem drýgja hór með henni í mikil þrengingnema þeir iðrist af verkum hennar. “(Opinberunarbókin 2: 20-22)

Þeir sem kynna hugmyndina um efri og meiri uppfyllingu munu benda á þá staðreynd að hann segir að þessi mikla þrenging muni aldrei eiga sér stað aftur. Þeir myndu þá rökstyðja að þar sem verri þrengingar hafi orðið en Jerúsalem hafi átt sér stað hljóti hann að vísa til enn meiri. En haltu í smástund. Þeir eru að gleyma samhenginu. Samhengið talar aðeins um eina þrengingu. Það talar ekki um minniháttar og meiriháttar uppfyllingu. Það er ekkert sem bendir til þess að það sé einhver andspænsk uppfylling. Samhengið er mjög sérstakt. Horfðu aftur á orð Lúkasar:

„Mikil neyð verður yfir landinu og reiði við þessa þjóð. Og þeir munu falla fyrir sverðseggjum og verða leiddir í útlegð til allra þjóða “. (Lúk. 21:23, 24)

Það er verið að tala um Gyðinga, punktur. Og það var nákvæmlega það sem kom fyrir Gyðinga.

„En það er ekki skynsamlegt,“ munu sumir segja. „Nóaflóðið var meiri þrenging en varð um Jerúsalem, svo hvernig gætu orð Jesú verið sönn?“

Þú og ég sögðum ekki þessi orð. Jesús sagði þessi orð. Svo það sem við teljum að hann meini teljist ekki með. Við verðum að átta okkur á því hvað hann raunverulega meinti. Ef við samþykkjum forsenduna um að Jesús geti ekki logið né verið í mótsögn við sjálfan sig, verðum við að líta aðeins dýpra til að leysa ágreininginn sem virðist vera.

Matthew segir frá honum og segir: „Það verður mikil þrenging eins og hún hefur ekki orðið frá upphafi heimsins“. Hvaða heimur? Heimur mannkyns, eða heimur gyðingdóms?

Markús kaus að segja orð sín á þennan hátt: „þrenging eins og hefur ekki átt sér stað frá upphafi sköpunar.“ Hvaða sköpun? Sköpun alheimsins? Sköpun plánetunnar? Sköpun heimsins mannkyns? Eða stofnun Ísraels þjóðar?

Daníel segir, „tími neyðar eins og ekki hefur átt sér stað síðan þjóð varð“ (Da 12: 1). Hvaða þjóð? Einhver þjóð? Eða Ísraelsþjóðin?

Það eina sem virkar, sem gerir okkur kleift að skilja orð Jesú sem nákvæm og sönn er að sætta sig við að hann talaði í samhengi Ísraels þjóðar. Var þrengingin sem kom yfir þá verstu sem þau sem þjóð höfðu kynnst?

Dæmdu sjálfan þig. Hér eru aðeins nokkur hápunktur:

Þegar Jesús var tekinn til að krossfesta, staldraði hann við að segja við konurnar sem grétu yfir honum: „Jerúsalem dætur, grátið ekki yfir mér, heldur sjálfum þér og börnum þínum. (Lúkas 23: 28). Hann gat séð hryllinginn sem myndi koma yfir borgina.

Eftir að Cestius Gallus hörfaði var annar hershöfðingi sendur. Vespasian kom aftur árið 67 og hertók Flavius ​​Josephus. Josephus vann hylli hershöfðingjans með því að spá nákvæmlega fyrir um að hann yrði keisari sem hann gerði um það bil tveimur árum síðar. Vegna þessa skipaði Vespasianus hann í heiðursstað. Á þessum tíma gerði Josephus víðtæka skrá yfir stríð Gyðinga / Rómverja. Þegar kristnir menn voru hættir örugglega árið 66 var engin ástæða fyrir Guð að halda aftur af sér. Borgin steig niður í stjórnleysi með skipulögðum klíkum, ofbeldisfullum ákafa og glæpamönnum sem valda mikilli vanlíðan. Rómverjar sneru ekki beint til Jerúsalem heldur einbeittu sér að öðrum stöðum eins og Palestínu, Sýrlandi og Alexandríu. Þúsundir Gyðinga dóu. Þetta skýrir Jesú viðvörun fyrir þá í Júdeu að flýja þegar þeir sjá viðbjóðinn. Að lokum komu Rómverjar til Jerúsalem og umkringdu borgina. Þeir sem reyndu að flýja umsátrið voru ýmist gripnir af ofstækismönnunum og fengu rauf í hálsinn á sér eða af Rómverjum sem negldu þá í krossa, allt að 500 á dag. Hungursneyð greip borgina. Það var ringulreið og stjórnleysi og borgarastyrjöld inni í borginni. Verslanir sem hefðu átt að halda þeim gangandi árum saman voru kyndaðar af andstæðum sveitum Gyðinga til að koma í veg fyrir að hin hliðin væri á þeim. Gyðingarnir stigu niður í mannát. Josephus skráir þá skoðun að Gyðingar hafi gert meira til að skaða hvort annað en Rómverjar. Ímyndaðu þér að lifa undir þessum skelfingum dag eftir dag, frá þínu eigin fólki. Þegar Rómverjar komust loks inn í borgina urðu þeir vitlausir og slátruðu fólki óspart. Minna en einn af hverjum 10 Gyðingum komust lífs af. Musterið var kyndið þrátt fyrir fyrirskipun Títusar um að varðveita það. Þegar Títus kom loks inn í borgina og sá víggirðingarnar, gerði hann sér grein fyrir því að ef þeir hefðu haldið saman hefðu þeir getað haldið Rómverjum úti í mjög langan tíma. Þetta olli því að hann sagði skynjandi:

„Við höfum vissulega haft Guð fyrir tilveru okkar í þessu stríði og það var enginn annar en Guð sem eyddi Gyðingum út undir þessar víggirðingar; því hvað gat hendur manna eða einhverjar vélar gert til að steypa þessum turnum niður![Ii]

Keisarinn skipaði síðan Títusi að koma borginni til grunna. Þannig rættust orð Jesú um að steinn væri ekki skilinn eftir eftir stein.

Gyðingar misstu þjóð sína, musteri sitt, prestdæmið, þeirra skrár, sjálfsmynd þeirra. Þetta var sannarlega versta þrenging sem þjóðin hefur komið upp og fór jafnvel útlegð í Babýlon. Ekkert eins og það mun nokkurn tíma koma fyrir þá aftur. Við erum ekki að tala um einstaka gyðinga heldur þjóðina sem var útvalin þjóð Guðs þar til þeir drápu son hans.

Hvað lærum við af þessu? Höfundur Hebrea segir okkur:

„Því að ef við iðkum synd af ásettu ráði eftir að hafa fengið nákvæma þekkingu á sannleikanum, þá er ekki lengur nein fórn fyrir syndir eftir, heldur er ákveðin óttaleg vænting um dóm og brennandi reiði sem mun eyða þeim sem eru í andstöðu. Sá sem hefur vanvirt lög Móse deyr án samúðar á vitnisburði tveggja eða þriggja. Hversu miklu meiri refsingu heldurðu að manneskja eigi skilið sem hefur fótum troðið son Guðs og sem hefur litið á sem blóð sáttmálans sem hann var helgaður með venjulegu gildi og reitt anda óverðskuldaðrar góðvildar með fyrirlitningu? Því að við þekkjum þann sem sagði: „Hefndin er mín; Ég mun endurgreiða. “ Og aftur: „Jehóva mun dæma þjóð sína.“ Það er hræðilegt að falla í hendur lifanda Guðs. “ (Hebreabréfið 10: 26-31)

Jesús er kærleiksríkur og miskunnsamur en við verðum að muna að hann er ímynd Guðs. Þess vegna er Jehóva kærleiksríkur og miskunnsamur. Við þekkjum hann með því að þekkja son sinn. En að vera ímynd Guðs þýðir að endurspegla alla eiginleika hans, ekki bara þá hlýju, loðnu.

Jesús er lýst í Opinberunarbókinni sem stríðskonungur. Þegar Nýheimsþýðingin segir: „Hefndin er mín; Ég mun endurgjalda ', segir Jehóva “, það er ekki að skila grískunni nákvæmlega. (Rómverjabréfið 12: 9) Það sem segir í raun er: „Hefndin er mín; Ég mun endurgreiða ', segir Drottinn. “ Jesús situr ekki á hliðarlínunni heldur er hann tækið sem faðirinn notar til að hefna sín. Mundu: maðurinn sem tók á móti ungum börnum í fangið, mótaði líka svipu úr reipum og rak peningalánveitendurna út úr musterinu - tvisvar! (Matteus 19: 13-15; Markús 9:36; Jóhannes 2:15)

Hver er punkturinn minn? Ég tala ekki aðeins við votta Jehóva núna, heldur við öll trúarbrögð sem telja að sérstakt tegund þeirra kristni sé það sem Guð hefur valið sem sitt eigið. Vottar telja að skipulag þeirra sé það eina sem Guð valdi úr öllum kristna heiminum. En það sama má segja um nokkurn veginn hvert annað kirkjudeild þarna úti. Hver og einn trúir því að þeirra séu hin sönnu trúarbrögð, annars hvers vegna myndu þau vera í þeim?

Engu að síður er það eitt sem við getum öll verið sammála um; eitt sem er óumdeilanlegt fyrir alla sem trúa á Biblíuna: það er að Ísraelsþjóðin var útvalin þjóð Guðs úr öllum þjóðum á jörðu. Þetta var í raun kirkja Guðs, söfnuður Guðs, skipulag Guðs. Bjargaði það þeim frá skelfilegustu þrengingum sem hægt er að hugsa sér?

Ef við teljum að aðild hafi forréttindi sín; ef við teljum að tenging við samtök eða kirkju veiti okkur eitthvert sérstakt get-out-of-fangelsi kort; þá erum við að blekkja okkur. Guð refsaði ekki bara einstaklingum í Ísraelsþjóð. Hann útrýmdi þjóðinni; þurrkað út þjóðarvitund þeirra; rak borgina til jarðar eins og flóð hefði hrífast í gegnum rétt eins og Daníel spáði; gjörði þá að paríu. „Það er óttalegt að falla í hendur lifandi Guðs.“

Ef við viljum að Jehóva brosi jákvætt til okkar, ef við viljum að Drottinn okkar, Jesús standi upp fyrir okkur, verðum við að taka afstöðu til þess sem er rétt og satt, sama hvað okkur kostar.

Mundu hvað Jesús sagði okkur:

„Allir sem játa sameiningu við mig fyrir mönnum, ég mun einnig játa sameiningu við hann fyrir föður mínum, sem er á himnum. En hver sem afneitar mér fyrir mönnum, ég mun einnig afneita honum fyrir föður mínum, sem er á himni. Ekki halda að ég hafi komið til að koma á friði á jörðinni; Ég kom til að setja, ekki frið, heldur sverð. Því að ég kom til að deila með karlmanni gegn föður sínum og dóttur gegn móður sinni og ungri konu gegn tengdamóður sinni. Reyndar, óvinir manns verða einstaklingar á eigin heimili. Sá sem hefur meiri umhyggju fyrir föður eða móður en fyrir mig er mér ekki verður. og sá sem hefur meiri umhyggju fyrir syni eða dóttur en fyrir mig, er mér ekki verður. Og sá sem tekur ekki við pyntingarstaur sínum og fylgir mér eftir er mér ekki verður. Sá sem finnur sál sína mun týna henni, og sá sem missir sál sína fyrir mínar sakir, mun finna hana. “(Matteus 10: 32-39)

Hvað er eftir að ræða í Matteus 24, Markús 13 og Lúkas 21? Frábært tilboð. Við höfum ekki talað um skiltin í sólinni, tunglinu og stjörnunum. Við höfum ekki rætt um nærveru Krists. Við snertum hlekkinn sem sumum finnst vera á milli „mikillar þrengingar“ sem nefndar eru hér og „þrengingarinnar miklu“ sem skráðar eru í Opinberunarbókinni. Ó, og þar er einnig minnst á „ákveðna tíma þjóðanna“, eða „heiðingjatímana“ frá Lúkas í stakri mynd. Allt þetta verður efni næsta vídeós.

Takk kærlega fyrir að fylgjast með og fyrir stuðninginn.

_______________________________________________________________

[I] Eusebius, Kirkjumálasaga, III, 5: 3

[Ii] Stríð Gyðinga, kafli 8: 5