Endurskoða Daniels Vision of Ram og Geit

- Daníel 8: 1-27

Hvernig gengur lífið dag frá degi? Er það í jafnvægi og allt eins og það á að vera? Er jafnvægi hvort sem litið er á veraldlega stöðu eða andlega? Lífið er eins og það er. Það er ekki alltaf sólskyn. Það koma reglulega lægðir með rok og rigningu. Við vitum að í heildar samhenginu er lægð hluti af vistkerfi að leita að jafnvægi. Stundum erum við stödd í miðju lægðarinnar. Þar er logn og gott veður, sama hvað gengur á þar sem stormurinn er mestur. Sama lögmál gildir varðandi þitt eigið líf. Ef þú ert í þinn miðju, þínum sannleik þá heldur þú alltaf jafnvægi átakalaust. Sama hvað gustar mikið frá þér þegar þú lætur til þín taka. Huldufólk hefur gefið okkur hugleiðslu sem hjálpar okkur að finna þessa miðju, finna kjarna okkar og sannleikann sem í honum býr. Þegar þú veist hver þú ert og hvers vegna þú ert hér, mun líf þitt vera í flæðandi jafnvægi. Hugleiðslan virkjar þekkinguna sem er í vitund jarðar og færir hana með lífsorkunni inn í líkama okkar. Þar skoðar hún hugsana og hegðunar munstrið og athugar hvort það myndar átakalausu flæðandi jafnvægi. Hinn möguleikinn er falskt jafnvægi sem hafa þarf fyrir að viðhalda með tilheyrandi striti, áhyggjum og ótta. Síðan leiðbeinir þessi þekking okkur að því jafnvægi sem er okkur eðlilegt. Við blómstrum átakalaust, líkt og planta sem vex átakalaut frá fræi í fullþroska plöntu sem ber ávöxt.

Þessi endurskoðun á frásögninni í Daníel 8: 1-27 af annarri sýn sem Daníel fékk, varð til vegna athugunar á Daníel 11 og 12 um konunginn í norðri og konunginn í suðri og árangur þess.

Þessi grein hefur sömu nálgun og fyrri greinar Daníelsbókar, nefnilega að nálgast prófið exegetically og leyfa Biblíunni að túlka sig. Að gera þetta leiðir til náttúrulegrar niðurstöðu, frekar en að nálgast með fyrirfram gefnum hugmyndum. Eins og alltaf í biblíunámi var samhengi mjög mikilvægt.

Hverjir voru ætlaðir áhorfendur? Það gaf engillinn Daníel undir heilögum anda Guðs, að þessu sinni var nokkur túlkun á hvaða konungsríki hvert dýr væri, en eins og áður var það skrifað fyrir þjóð Gyðinga. Þetta var einnig þriðja ár Belsasars, sem skilið er að sé sjötta ár Nabónídusar, föður hans.

Við skulum hefja skoðun okkar.

Bakgrunnur sýnarinnar

Það er merkilegt að þessi sýn átti sér stað í 6. tölul^th ári Nabonidus. Þetta var árið sem Astyages, fjölmiðlakóngur, réðst á Kýrus, Persakonung, og var afhentur Kýrus, en Harpagus tók við af honum sem ómissandi fjölmiðlakóngur. Það er líka mjög áhugavert að Nabonidus annállinn [I] er uppspretta sumra þessara upplýsinga. Að auki er það einnig mjög sjaldgæft dæmi þar sem hetjudáðir konungs, sem ekki er Babýlon, eru skráðir af Babýloníum fræðimönnum. Það skráir velgengni Cyrus í 6^th ári Nabonidus gegn Astyages og árás Kýrusar á óþekktan konung í 9^th ári Nabonidus. Var þekkti hluti þessa draums um Medo-Persíu sagður Belsasar? Eða var þegar fylgst með aðgerðum Persíu af Babýlon vegna túlkunar Daníels á myndinni af draumi Nebúkadnesars fyrir nokkrum árum?

Daniel 8: 3-4

„Þegar ég lyfti augunum, sá ég það, og sjáðu! hrútur sem stóð fyrir vatnsfallinu og hann hafði tvö horn. Og hornin tvö voru há, en annað var hærra en hitt, og það hærra, sem kom upp á eftir. ⁴ Ég sá að hrúturinn stakk af í vestri, norðri og suðri, og engin villidýr stóðu frammi fyrir honum, og það var enginn, sem bjargaði úr hendi hans. Og það gerði samkvæmt vilja sínum og fór mikinn. “

Túlkun þessara versa er gefin Daníel og skráð í vers 20 þar sem segir „Hrúturinn sem þú sást eiga hornin tvö [stendur fyrir konunga Media og Persíu.“.

Það er líka athyglisvert að hornin tvö voru Media og Persia, og eins og segir í 3. versi, „Sá hærri kom upp á eftir“. Það rættist strax á framtíðarsýn eins og í þessari 3^rd ári Belsassar, varð Persía ríkjandi í báðum konungsríkjum Medíu og Persíu.

Medo-Persíska heimsveldið lagði áherslu á vestur, Grikkland, norður, Afganistan og Pakistan og suður til Egyptalands.

Tveir hornaðir Ram: Medo-Persia, annað horn Persía sem verður ríkjandi

Daniel 8: 5-7

„Og ég fyrir mitt leyti hélt áfram að íhuga og sjáðu til! það var karl af geitunum sem komu frá sólsetrinu yfir alla jörðina og það snerti ekki jörðina. Og hvað geitina varðar var áberandi horn á milli augna hennar. ⁶ Og það kom að leiðinni að hrútnum, sem átti hornin tvö, sem ég hafði séð standa fyrir vatnsfallinu. og það hljóp í áttina að henni í kraftmikilli reiði sinni. Og ég sá það koma í náið samband við hrútinn, og það byrjaði að sýna honum beiskju, og það rakst niður hrútinn og braut tvö horn hans, og það reyndist enginn kraftur í hrútnum til að standa fyrir honum. Svo kastaði það því til jarðar og tróð það niður, og hrúturinn reyndist ekki hafa neinn bjargvætt úr hendi hans. “

Túlkun þessara versa er gefin Daníel og skráð í vers 21 þar sem segir „Og loðinn geiturinn [stendur fyrir] konung Grikklands; og hið mikla horn sem var á milli augna, það stendur fyrir fyrsta konunginn “.

Fyrsti konungurinn var Alexander mikli, mikilvægasti konungur gríska heimsveldisins. Það var líka hann sem réðst á Ram, Medo-Persíska heimsveldið og sigraði það og tók yfir öll lönd þess.

Daniel 8: 8

„Og geitakarlinn fór fyrir sitt leyti mjög á lofti; en um leið og það varð voldugt, brotnaði stóra hornið, og kom upp áberandi fjögur upp í stað þess, í átt að fjórum vindum himinsins “

Þetta var endurtekið í Daníel 8:22 „Og sá sem hefur verið brotinn, svo að það voru fjórir sem að lokum stóðu upp í stað þess, það eru fjögur konungsríki frá [þjóð sinni] sem munu standa upp, en ekki með krafti hans“.

Sagan sýnir að 4 hershöfðingjar tóku við veldi Alexanders en þeir voru oft að berjast við annan í stað þess að vinna saman þannig að þeir höfðu ekki vald Alexanders.

Karlgeitin: Grikkland

Mikið horn þess: Alexander mikli

Fjögur horn þess: Ptolemy, Cassander, Lysimachus, Seleucus

Daniel 8: 9-12

„Og úr einu þeirra kom annað horn, lítið, og það varð sífellt meira suður og í átt að sólarupprás og í átt að skreytingunni. ¹⁰ Og það varð sífellt meira allt að her himinsins, svo að það olli því að hluti hersins og sumar stjörnurnar féllu til jarðarinnar, og það traðkaði þær niður. ¹¹ Og alla leið til hershöfðingjans setti það á loft og frá honum stöðugt

var numinn burt og hinum staðfasta helgidómi hans var hent. ¹² Og hernum var smám saman gefið yfir ásamt stöðugum

, vegna afbrota; og það kastaði stöðugt sannleikanum til jarðarinnar, og það tókst og hafði árangur “

Konungur norðursins og konungur suðursins urðu ríkjandi konungsríki fjögurra sem stafaði af landvinningum Alexanders. Upphaflega, konungur Suðurríkjanna, Ptolemaios, hafði völd yfir Júda landi. En með tímanum náði Seleucid ríki, konungur norðursins, yfirráðum yfir löndum konungs í suðri (Egyptalandi undir Ptolemies) þar á meðal Júdeu. Einn Seleucid konungur Antiochus IV lagði frá sér og drap Onias III æðsta prest gyðinga þess tíma (prins Gyðingahersins). Hann olli því að stöðugleiki fórna í musterinu var fjarlægður um tíma.

Orsök þess að stöðuga eiginleikinn var fjarlægður og herinn tapaði var vegna brota gyðingaþjóðarinnar á þeim tíma.

Það var áframhaldandi tilraun margra stuðningsmanna Gyðinga Antiochus IV til að reyna að gróa Gyðinga, afneita og jafnvel snúa við umskurði. Hins vegar kom upp hópur gyðinga sem voru á móti þessari helgun, þar á meðal fjöldi áberandi gyðinga sem voru einnig andvígir þar sem drepnir voru.

Lítið horn frá einu fjögurra hornanna: Seleucid afkomandi Antiochus IV

Daniel 8: 13-14

"And Ég fékk að heyra einhvern heilagan tala og annar heilagur sagði við þann sem talaði: „Hversu lengi mun framtíðarsýnin vera stöðug

og afbrotinu, sem veldur auðn, að láta bæði heilagan stað og herinn verða að fótum troða? “ ¹⁴ Svo sagði hann við mig: „Þangað til tvö þúsund og þrjú hundruð kvöld [og] morgna; og [hinn heilagi staður mun örugglega verða færður í rétt ástand. “

Sagan greinir frá því að það voru um það bil 6 ár og 4 mánuðir (2300 kvöld og morgun) áður en nokkur svipur eðlilegra var endurreistur, eins og spádómur Biblíunnar gefur til kynna.

Daniel 8: 19

"Hann sagði áfram: „Hérna læt ég þig vita hvað mun gerast á lokahluta uppsagnar, því að það er í tiltekinn tíma endalokanna.“

Uppsögnin átti að vera gegn Ísrael / Gyðingum fyrir áframhaldandi brot þeirra. Tilnefndur tími endalokanna var því gyðingakerfi hlutanna.

Daniel 8: 23-24

"Og á lokahluta ríkis síns, þar sem brotamenn vinna að fullu, mun það standa upp konungur grimmur í ásýnd og skilja tvíræð orð. ²⁴ Og máttur hans verður að verða voldugur, en ekki af eigin krafti. Og á dásamlegan hátt mun hann valda eyðileggingu og hann mun örugglega reynast vel og gera á áhrifaríkan hátt. Og hann mun raunverulega koma voldugum í rúst, einnig fólkið, sem samanstendur af hinum heilögu. “

Í lokahluta ríkis síns af konungi norðursins (Seleukída) þar sem það var undirlagt af Róm, þá stóð uppi grimmur konungur - mjög góð lýsing á Heródesi mikla. Honum var veitt hylli sem hann sætti sig við að verða konungur (ekki af eigin völdum) og reyndist vel. Hann drap einnig marga öfluga menn (volduga, ekki gyðinga) og marga Gyðinga (á þeim tíma enn hinir heilögu eða útvöldu) til að viðhalda og auka vald sitt.

Hann náði árangri þrátt fyrir mikla samsæri gegn mörgum óvinum.

Hann skildi líka gátur eða tvíræð orð. Frásögn Matteusar 2: 1-8 varðandi stjörnuspekinga og fæðingu Jesú bendir til þess að hann hafi vitað um hinn fyrirheitna Messías og tengt það við spurningar stjörnuspekingsins og leitað lúmskt að komast að því hvar Jesús fæddist svo hann gæti reynt að koma í veg fyrir efndir þess.

A Fierce King: Herodes the Great

Daniel 8: 25

„Og samkvæmt innsæi hans mun hann einnig vissulega láta blekkingar ná árangri í hendi sér. Og í hjarta sínu mun hann fara í loftið og á meðan á frelsi frá umönnun stendur mun hann koma mörgum í rúst. Og gegn höfðingjaprinsinum mun hann standa upp, en án handar verður hann brotinn “

Heródes beitti blekkingum til að halda völdum sínum. Aðgerðir hans benda til þess að hann hafi farið á kostum, þar sem hann lét sig engu varða hver hann myrti eða tortímdi. Heródes reyndi meira að segja að drepa Jesú, prins prinsanna, með því að nota innsýn sína í ritningarnar og upplýsingar sem honum voru gefnar með snjöllum yfirheyrslum til að reyna að finna Jesú. Þegar þetta mistókst fyrirskipaði hann svo að drepa alla unga drengi á Betlehem-svæðinu allt að tveggja ára til að reyna að drepa Jesú. Það var þó án árangurs og ekki löngu eftir þetta (kannski í mesta lagi eitt ár) dó hann úr veikindum frekar en drepinn af hendi morðingja eða af hendi andstæðings í stríði.

Grimmur konungur myndi reyna að ráðast á Jesú prins af prinsum

 

[I] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/