Hlutverk kvenna í kristna söfnuðinum (3. hluti): Getur kona verið ráðherraþjónn?

Þetta er þriðja myndbandið í röðinni okkar um hlutverk kvenna í kristna söfnuðinum. Hvers vegna er svo mikil andstaða við að konur gegni stærra hlutverki í kristna söfnuðinum? Kannski er það vegna þessa.

Það sem þú sérð á þessari mynd er dæmigert fyrir skipulagðar trúarbrögð. Hvort sem þú ert kaþólskur, mótmælandi, mormóni eða eins og í þessu tilfelli, vottur Jehóva, kirkjulegt stigveldi mannlegs valds er það sem þú hefur vænst af trúarbrögðum þínum. Svo, spurningin verður, hvar passa konur inn í þetta stigveldi?

Þetta er röng spurning og er meginástæðan fyrir því að það er svo erfitt að leysa vandamál kvenna í kristna söfnuðinum. Sjáðu til, við erum öll að hefja rannsóknir á grundvelli gölluð forsendu; forsendan er sú að kirkjulegt stigveldi sé eins og Jesús ætlaði okkur að skipuleggja kristni. Það er ekki!

Reyndar, ef þú vilt standa í andstöðu við Guð, þá gerirðu það svona. Þú settir upp menn til að taka sæti hans.

Lítum á þessa mynd aftur.

Hver er yfirmaður kristna safnaðarins? Jesús Kristur. Hvar er Jesús Kristur í þessari mynd? Hann er ekki þar. Jehóva er þarna, en hann er bara skytta. Efsti hluti valdapýramídans er stjórnandi og allt vald kemur frá þeim.
Ef þú efast um mig, farðu og spurðu vott Jehóva hvað þeir myndu gera ef þeir lesa eitthvað í Biblíunni sem stangast á við eitthvað sem stjórnandi ráð sagði. Hverjum myndu þeir hlýða, Biblíunni eða stjórnandi ráðinu? Ef þú gerir það muntu fá svar þitt við því hvers vegna kirkjuleg stigveldi eru leiðin til að andmæla Guði en ekki þjóna honum. Auðvitað, frá páfa, til erkibiskups, forseta, til stjórnandi, munu þeir allir neita því, en orð þeirra þýða ekkert. Aðgerðir þeirra og fylgismenn þeirra tala sannleikann.

Í þessu myndbandi ætlum við að skilja hvernig á að skipuleggja kristni án þess að falla í þá gryfju sem leiðir til þrælahalds við karlmenn.

Leiðbeiningar okkar koma frá vörum annars en Drottins vors Jesú Krists:

„Þú veist að ráðamenn í þessum heimi stjórna því yfir þjóð sína og embættismenn flagga valdi sínu yfir þeim sem eru undir þeim. En meðal ykkar verður það öðruvísi. Sá sem vill vera leiðtogi á meðal þín verður að vera þjónn þinn og hver sem vill vera fyrstur meðal þín verður að verða þræll þinn. Því að jafnvel Mannssonurinn kom ekki til að þjóna honum heldur þjóna öðrum og láta líf sitt í lausnargjald fyrir marga. “ (Matteus 20: 25-28 NLT)

Það snýst ekki um forystuvald. Það snýst um þjónustu.

Ef við getum ekki fengið það í gegnum höfuðið, munum við aldrei skilja hlutverk kvenna, því að til þess verðum við fyrst að skilja hlutverk karla.

Ég fæ fólk sem sakar mig um að reyna að stofna mína eigin trú, að reyna að fá fylgi. Ég fæ þessa ásökun allan tímann. Af hverju? Vegna þess að þeir geta ekki hugsað sér neinn annan hvata. Og hvers vegna? Páll postuli útskýrir:

„En líkamlegur maður tekur ekki við hlutum anda Guðs, því að þeir eru heimska fyrir hann; og hann getur ekki kynnst þeim, því þeir eru skoðaðir andlega. En hinn andlegi maður skoðar alla hluti, en sjálfur er hann ekki skoðaður af neinum. “ (1. Korintubréf 2:14, 15 NV)

Ef þú ert andlegur einstaklingur skilurðu hvað Jesús á við þegar hann talar um þá sem vilja leiða þræla. Ef þú ert það ekki gerirðu það ekki. Þeir sem setja sig í valdastöður og herra yfir hjörð Guðs eru líkamlegir menn. Vegir andans eru þeim framandi.

Opnum hjarta okkar fyrir leiðsögn andans. Engar forsendur. Engin hlutdrægni. Hugur okkar er opið borð. Við munum byrja á umdeildum kafla úr bréfi Rómverja.

„Ég kynni fyrir þér Phoebe, systur okkar, sem er þjónn safnaðarins sem er í Cenchreae, svo að þú getir tekið vel á móti henni í Drottni á þann hátt sem vert er þeim heilögu og veitt henni alla þá hjálp sem hún þarf á að halda. sjálf reyndist hún einnig verjandi margra, þar á meðal ég. “ (Rómverjabréfið 16: 1, 2 NW)

Skönnun á hinum ýmsu útgáfum Biblíunnar sem skráð eru í Biblehub.com leiðir í ljós að algengasta flutningurinn fyrir „ráðherra“ frá 1. versi er „... Phoebe, þjónn kirkjunnar ...“.

Minna algengt er „djákni, djákni, leiðtogi, í ráðuneytinu“.

Orðið á grísku er diakonos sem þýðir „þjónn, ráðherra“ samkvæmt Strong's Concordance og er notað til að tákna „þjónn, þjónn; síðan af hverjum þeim sem sinnir þjónustu, stjórnandi. “

Margir karlar í kristna söfnuðinum munu ekki eiga í neinum vandræðum með að sjá konu sem þjón, þjón eða einhvern sem sinnir þjónustu, heldur sem stjórnandi? Ekki svo mikið. Samt, hér er vandamálið. Fyrir flest skipulögð trúarbrögð er diakonos opinber skipun innan kirkjunnar eða safnaðarins. Fyrir votta Jehóva vísar það til ráðherraþjóns. Þetta er það sem Varðturninn hefur að segja um efnið:

Svo sömuleiðis er titillinn „djákni“ rangt þýðing á gríska „diákonos“ sem þýðir í raun „ráðherra þjónn“. Til Filippseyinga skrifaði Páll: „Öllum hinum heilögu í sameiningu við Krist Jesú sem er í Filippí ásamt umsjónarmönnum og þjónum þjóna.“ (w55 5/1 bls. 264; sjá einnig w53 9/15 bls. 555)

Síðasta tilvísunin í gríska orðið diákonos í Varðturnsritunum, sem snýr að ráðherraþjónustu, er frá árinu 1967 varðandi bókina sem þá var nýútkomin. Lífið eilíft - í frelsi sonar Guðs:

„Með því að lesa það vandlega munuð þér skilja að í kristna söfnuðinum eru epískopos [umsjónarmaður] og diákonos [safnaðarþjónn] hvorir um sig, en presbýteros [eldri maður] getur átt við um annað hvort epískopos eða diákonos.“ (w67 1/1 bls. 28)

Mér finnst forvitnilegt og vert að geta þess að einu vísanirnar í ritum Votta Jehóva sem tengja diákonos við embættið „ráðherra“ eru meira en hálf öld áður. Það er næstum eins og þeir vilji ekki að vottar nútímans geri þá tengingu. Niðurstaðan er óneitanleg. Ef A = B og A = C, þá er B = C.
Eða ef:

diákonos = Phoebe
og
diákonos = ráðherraþjónn
Þá
Phoebe = ráðherraþjónn

Það er í raun engin leið í kringum þá niðurstöðu, svo þeir kjósa að hunsa hana og vona að enginn taki eftir því að viðurkenna það þýðir að hægt er að skipa systur í stöður sem ráðherraþjónar.

Nú skulum við fara að versi 2. Lykilorðið í 2. versi í Nýheimsþýðingunni er „varnarmaður“, eins og í „... því hún reyndist sjálf líka verjandi margra“. Þetta orð hefur enn fjölbreyttari flutninga í útgáfunum sem eru taldar upp á biblehub.com:

Það er gífurlegur munur á „leiðtoga“ og „góðum vini“ og á milli „verndara“ og „hjálpar“. Svo hver er það?

Ef þú ert í vandræðum vegna þessa, þá er það kannski vegna þess að þú ert ennþá læstur í því hugarfari að koma á forystuhlutverki innan safnaðarins. Mundu að við eigum að vera þrælar. Leiðtogi okkar er einn, Kristur. (Matteus 23:10)

Þræll getur stjórnað málum. Jesús bað lærisveina sína hver yrði hinn trúi og hyggni þjónn sem húsbóndi hans skipaði yfir húsfólk sitt að gefa þeim að borða á réttum tíma. Ef diákonos getur vísað til þjóns, þá passar líkingin, er það ekki? Eru þjónar ekki þeir sem færa þér matinn þinn á réttum tíma? Þeir færa þér forrétt fyrst, svo aðalréttinn, síðan þegar að því kemur, eftirréttinn.

Svo virðist sem Phoebe hafi haft forystu um að starfa sem diákonos, þjónn Páls. Henni var svo treyst að hann virðist hafa sent Rómverjum bréf sitt með hendi hennar og hvatt þá til að taka á móti henni á sama hátt og þeir hefðu tekið vel á móti honum.

Með það hugarfar að taka forystuna í söfnuðinum með því að verða þræll annarra skulum við skoða orð Páls til Efesusbréfsins og Korintubréfs.

„Og Guð hefur skipað viðkomandi í söfnuðinum: í fyrsta lagi postular; í öðru lagi spámenn; í þriðja lagi kennarar; þá virkar kraftmikið; þá gjafir lækninga; gagnleg þjónusta; hæfileikar til að stýra; mismunandi tungur. “ (1. Korintubréf 12:28)

„Og hann gaf suma sem postula, aðra sem spámenn, aðra sem trúboða, aðra sem hirði og kennara,“ (Efesusbréfið 4:11)

Líkamlegi maðurinn mun gera ráð fyrir að Páll sé að setja upp stigveldi yfirvaldsfígúra hér, goggunarröð, ef þú vilt.

Ef svo er, þá skapar þetta verulegt vandamál fyrir þá sem myndu taka slíka skoðun. Frá fyrra myndbandi okkar sáum við að kvenkyns spámenn voru til bæði á Ísraelsmönnum og kristnum tíma og settu þá í XNUMX. sætið í þessari goggunarröð. En bíddu, við lærðum líka að kona, Junia, var postuli og leyfði konu að taka fyrsta sætið í þessu stigveldi, ef það er það sem það er.

Þetta er gott dæmi um það hversu oft við getum lent í vandræðum þegar við nálgumst Ritninguna með fyrirfram ákveðnum skilningi eða á grundvelli ótvíræddrar forsendu. Í þessu tilfelli er forsendan sú að einhvers konar valdveldi valds verði að vera til í kristna söfnuðinum til að það geti starfað. Það er vissulega til í nánast öllum kristnum trúfélögum á jörðinni. En með hliðsjón af hrikalegri skráningu allra slíkra hópa höfum við enn meiri sannanir fyrir því að ný forsenda okkar sé sú rétta. Ég meina, sjáðu hvað þeir sem dýrka undir kirkjulegu stigveldi; sjáðu hvað þeir hafa unnið á þann hátt að ofsækja börn Guðs. Frásögn kaþólikka, lútherskra, kalvínista, votta Jehóva og margra annarra er hræðileg og vond.

Svo, hvaða punkt var Páll að koma með?

Í báðum bréfunum er Páll að tala um að gjafir séu veittar til mismunandi karla og kvenna til uppbyggingar í trú á líkama Krists. Þegar Jesús fór voru postularnir þeir fyrstu til að nota þessar gjafir. Pétur spáði komu spámanna á hvítasunnu. Þetta hjálpaði til við þróun safnaðarins þegar Kristur opinberaði hlutina, nýjan skilning. Þegar karlar og konur jukust við þekkingu urðu þau kennarar til að leiðbeina öðrum og læra af spámönnunum. Öflug verk og lækningagjafir hjálpuðu til við að koma boðskap fagnaðarerindisins á framfæri og sannfæra aðra um að þetta væri ekki bara einhver hópur af víðfeðmum mistökum. Þegar þeim fjölgaði þurfti þá sem höfðu getu til að stjórna og stjórna. Til dæmis sjö andlegu mennirnir sem ætlaðir eru til að hafa umsjón með dreifingu matarins eins og skráð er í Postulasögunni 6: 1-6. Eftir því sem ofsóknum fjölgaði og börnum Guðs var dreift til þjóðanna, þurfti tungugjafir til að breiða hratt út boðskap fagnaðarerindisins.

Já, við erum öll bræður og systur, en leiðtogi okkar er aðeins einn, Kristur. Takið eftir viðvöruninni sem hann gefur: „Sá sem upphefur sjálfan sig mun verða auðmýktur ...“ (Matteus 23:12). Nýlega upphóf stjórnandi ráð votta Jehóva sig með því að lýsa sig trúan og hygginn þræl sem Kristur skipaði yfir heimamenn hans.

Í síðasta myndbandi sáum við hvernig stjórnandi aðili reyndi að lágmarka hlutverk Deborah dómara í Ísrael með því að halda því fram að hinn raunverulegi dómari væri maðurinn, Barak. Við sáum hvernig þeir breyttu þýðingu sinni á kvenmannsnafni, Junia, í hið farða karlmannsnafn, Junias, til að forðast að viðurkenna að það væri kvenkyns postuli. Nú fela þeir þá staðreynd að Phoebe, að eigin tilnefningu, var ráðherraþjónn. Hafa þeir breytt öðru til að styðja kirkjulegt prestakall sitt, skipaða öldungadeildina á staðnum?

Líttu á hvernig Nýheimsþýðingin leggur til þessa kafla:

„Nú var óverðskuldað góðvild gefin hvert og eitt okkar eftir því hvernig Kristur mældi út ókeypis gjöfina. Því að þar stendur: „Þegar hann steig upp hátt, flutti hann fanga. hann gaf gjafir handa körlum. ““ (Efesusbréfið 4: 7, 8)

Þýðandinn villir okkur með setningunni „gjafir hjá körlum“. Þetta leiðir okkur að þeirri niðurstöðu að sumir menn séu sérstakir, en þeir hafa verið gefnir okkur af Drottni.
Þegar litið er á millilínuna höfum við „gjafir til karlmanna“.

„Gjafir til manna“ er rétt þýðing en ekki „gjafir í mönnum“ eins og Nýheimsþýðingin gerir.

Hér er reyndar listi yfir 40 þýðingar og sú eina sem gerir vísuna „menn“ er sá sem framleiddur er af Varðturninum, Biblíunni og smáritunum. Þetta er greinilega afleiðing hlutdrægni, með því að ætla að nota þetta biblíuvers sem leið til að styrkja vald tilnefndra öldunga samtakanna yfir hjörðinni.

En það er meira. Ef við erum að leita að réttum skilningi á því sem Páll er að segja, ættum við að taka eftir því að orðið sem hann notar yfir „menn“ er anthrópos en ekki anr.
Anthrópos vísar bæði til karlkyns og kvenkyns. Það er almenna hugtakið. „Human“ væri góð flutningur þar sem það er kynhlutlaust. Ef Páll hefði notað ,r hefði hann verið að vísa sérstaklega til karlsins.

Páll er að segja að gjafirnar sem hann er að fara að telja voru gefnar bæði karlkyns og kvenkyns meðlimum líkama Krists. Engar þessara gjafa eru einkaréttar fyrir annað kynið en hitt. Engin af þessum gjöfum er eingöngu gefin karlkyns meðlimum safnaðarins.
Þannig þýða ýmsar þýðingar það á þennan hátt:

Í versi 11 lýsir hann þessum gjöfum:

„Hann gaf suma til að vera postular; og sumir, spámenn; og sumir, guðspjallamenn; og sumir, hirðar og kennarar; til að fullkomna dýrlingana, til að þjóna, byggja upp líkama Krists; þar til við öll náum einingu trúarinnar og þekkingu sonar Guðs, fullorðins manns, að mælikvarða á fyllingu Krists; til þess að við megum ekki lengur vera börn, hent fram og til baka og borin um hvert kenningarvindur, af brögðum manna, í list og klók, eftir villur villunnar; en ef við tölum sannleika í kærleika, megum við alast upp í öllu til hans, sem er höfuðið, Kristur. frá hverjum allur líkaminn, búinn og prjónaður saman í gegnum það, sem sérhver liður útvegar, í samræmi við vinnuna að hverjum hluta, lætur líkamann aukast til að byggja sig upp í kærleika. “ (Efesusbréfið 4: 11-16 WEB [World English Bible])

Líkami okkar er skipaður mörgum meðlimum, hver með sinn eigin hlutverk. Samt er aðeins eitt höfuð sem stýrir öllum hlutum. Í kristna söfnuðinum er aðeins einn leiðtogi, Kristur. Öll erum við meðlimir sem leggja okkar af mörkum í þágu allra annarra í kærleika.

Þegar við lesum næsta hluta úr nýju alþjóðlegu útgáfunni, spyrðu sjálfan þig hvar þú passar á þennan lista?

„Nú ert þú líkami Krists, og hver og einn er hluti af því. Og Guð hefur sett kirkjuna fyrst allra postula, aðra spámenn, þriðju kennara, síðan kraftaverk, síðan lækningargjafir, hjálp, leiðbeiningar og mismunandi tungur. Eru allir postular? Eru allir spámenn? Eru allir kennarar? Vinna allt kraftaverk? Hafa allir lækningagjafir? Tala allir tungum? Túlka allir? Nú þráir ákaft meiri gjafir. Og samt mun ég sýna þér ágætustu leiðina. “ (1. Korintubréf 12: 28-31 NV)

Allar þessar gjafir eru ekki gefnar til skipaðra leiðtoga, heldur til að sjá líkama Krists færum þjónum til að þjóna þörfum þeirra.

Hversu fallega lýsir Páll hvernig söfnuðurinn ætti að vera og hvaða andstæða þetta er við hvernig hlutirnir eru í heiminum og hvað það varðar í flestum trúarbrögðum sem gera kröfu um kristinn staðal. Jafnvel áður en hann skráði þessar gjafir setur hann þær allar í rétt sjónarhorn:

„Þvert á móti eru þessir líkamshlutar sem virðast vera veikari ómissandi og þá hluta sem við teljum minna heiðraða komum við fram við sérstakan heiður. Og þeir hlutir sem eru ófyrirsjáanlegir eru meðhöndlaðir með sérstakri hógværð en hlutir okkar sem eru til staðar þurfa enga sérstaka meðferð. En Guð hefur sett líkamann saman og veitt þeim hlutum sem skorti hann meiri heiður svo að ekki verði sundrung í líkamanum heldur að hlutar hans hafi sömu umhyggju hver fyrir öðrum. Ef einn hluti þjáist þjáist hver hluti með honum; ef einn hluti er heiðraður, þá gleðst hver hluti með honum. “ (1. Korintubréf 12: 22-26 NV)

Er einhver hluti líkamans sem þú fyrirlítur? Er einhver meðlimur í líkama þínum sem þú vilt sleppa? Kannski lítil tá eða bleikur fingur? Ég efa það. Og þannig er það með kristna söfnuðinn. Jafnvel minnsti hlutinn er afar dýrmætur.

En hvað átti Páll við þegar hann sagði að við ættum að leitast við að fá meiri gjafir? Miðað við allt sem við höfum rætt gæti hann ekki verið að hvetja okkur til að öðlast meira áberandi, heldur meiri þjónustugjafir.

Aftur ættum við að snúa okkur að samhenginu. En áður en við gerum það skulum við hafa í huga að kafla- og vísuskiptingin í Biblíuþýðingum var ekki til þegar þessi orð voru upphaflega skrifuð. Svo, við skulum lesa samhengið og gera okkur grein fyrir því að kaflahlé þýðir ekki að það sé brot á hugsun eða breyting á umræðuefni. Reyndar, í þessu tilfelli, leiðir hugsun 31. vers beint inn í 13. kafla 1. vers.

Paul byrjar á því að andstæða gjöfunum sem hann hefur nýlega vísað til með ást og sýnir að þær eru ekkert án hennar.

„Ef ég tala í tungum manna og engla en á ekki ást, þá er ég orðinn að klingju eða skellibekk. Og ef ég hef spádómsgáfu og skil öll heilög leyndarmál og alla þekkingu, og ef ég hef alla trú til að flytja fjöll en á ekki ást, þá er ég ekkert. Og ef ég gef allar eigur mínar til að fæða aðra og ef ég afhendi líkama minn svo að ég geti státað mig af en eigi ekki ást, þá nýtist ég alls ekki. “ (1. Korintubréf 13: 1-3 NV)

Við skulum vera skýr í skilningi okkar og beitingu þessara vísna. Það skiptir ekki máli hversu mikilvægt þú heldur að þú sért. Það skiptir ekki máli hvaða heiður aðrir sýna þér. Það skiptir ekki máli hversu klár eða vel menntaður þú ert. Það skiptir ekki máli hvort þú ert dásamlegur kennari eða ákafur prédikari. Ef ást hvetur ekki allt sem þú gerir ertu ekki neitt. Ekkert. Ef við höfum ekki ást, þá jafngildir allt sem við gerum:
Án kærleika ertu bara mikill hávaði. Páll heldur áfram:

„Kærleikurinn er þolinmóður og góður. Ást er ekki afbrýðisöm. Það montar sig ekki, verður ekki uppblásið, hegðar sér ekki ósæmilega, leitar ekki að eigin hagsmunum, verður ekki ögrað. Það gerir ekki grein fyrir meiðslunum. Það gleðst ekki yfir ranglæti heldur gleðst með sannleikanum. Það ber alla hluti, trúir öllum hlutum, vonar alla hluti, þolir alla hluti. Ástin bregst aldrei. En ef spádómsgáfur eru til, þá verður þeim eytt; ef það eru tungur þá hætta þær; ef þekking er til, þá verður henni eytt. “ (1. Korintubréf 13: 4-8 NW)

Þetta er ást af æðstu röð. Þetta er kærleikurinn sem Guð hefur til okkar. Þetta er kærleikurinn sem Kristur hefur til okkar. Þessi ást „leitar ekki að eigin hagsmunum“. Þessi ást leitar það besta fyrir ástvininn. Þessi ást mun ekki svipta annan neinn heiður eða forréttindi tilbeiðslu eða neita öðrum um samskipti við Guð sem er réttur hennar.

Niðurstaðan frá þessu öllu er greinilega sú að leitast við að meiri gjafir í gegnum ást leiðir ekki til áberandi núna. Að leita að meiri gjöfum snýst um að leitast við að þjóna öðrum betur, þjóna betur þörfum viðkomandi og allri líkama Krists. Ef þú vilt leitast við að fá bestu gjafir, leitaðu að ást.
Það er með kærleika sem við getum tekið fast á eilíft líf sem börnum Guðs er boðið.

Áður en við lokum skulum við draga saman það sem við höfum lært.

1. Konur voru notaðar af Guði á tímum Ísraels og á kristnum tíma sem spámenn, dómarar og jafnvel frelsarar.
2. Spámaður kemur í fyrsta sæti, því án innblásins orðs Guðs í gegnum spámanninn hefði kennarinn ekkert gildi að kenna.
3. Gjafir Guðs postula, spámanna, kennara, lækna o.s.frv. Voru ekki bara gefnar körlum, heldur bæði körlum og konum.
4. Uppbygging mannlegs valds eða kirkjulegt stigveldi er hvernig heimurinn ræður yfir öðrum.
5. Í söfnuðinum verða þeir sem vilja leiða að verða þrælar annarra.
6. Gjöf andans sem við ættum öll að leitast við er ást.
7. Að lokum höfum við einn leiðtoga, Krist, en við erum öll bræður og systur.

Eftir stendur spurningin hvað er episkopos („umsjónarmaður“) og presbyteros („eldri maður“) í söfnuðinum. Eru þetta að teljast titlar sem vísa til einhvers opinbers embættis eða skipunar í söfnuðinum; og ef svo er, eiga konur þá að vera með?

En áður en við getum tekist á við þá spurningu er eitthvað meira aðkallandi til að takast á við.

Páll segir Korintumönnum að kona skuli þegja og að það sé svívirðilegt fyrir hana að tala í söfnuðinum. Hann segir Tímóteusi að kona hafi ekki leyfi til að taka vald mannsins. Auk þess segir hann okkur að höfuð hverrar konu sé karlinn. (1. Korintubréf 14: 33-35; 1. Tímóteusarbréf 2:11, 12; 1. Korintubréf 11: 3)

Miðað við allt sem við höfum lært hingað til, hvernig er þetta mögulegt? Virðist það ekki stangast á við það sem við höfum lært að svo stöddu? Til dæmis, hvernig getur kona staðið upp í söfnuðinum og spáð eins og Páll sjálfur segir að hún geti, um leið og hún þegir? Á hún að spá með látbragði eða táknmáli? Mótsögnin sem skapar er augljós. Jæja, þetta mun raunverulega reyna á rök okkar með því að nota exegesis, en við munum láta það eftir næstu myndskeiðum.

Eins og alltaf, þakka þér samfylgdina og hvatningu þína.