Þetta er myndband númer fimm í seríunni okkar, "Saving Humanity." Hingað til höfum við sýnt fram á að það eru tvær leiðir til að skoða líf og dauða. Það er "lifandi" eða "dauður" eins og við trúaðir sjáum það, og auðvitað er þetta eina skoðunin sem trúleysingjar hafa. Hins vegar mun fólk með trú og skilning viðurkenna að það sem skiptir máli er hvernig skapari okkar lítur á líf og dauða.

Það er því hægt að vera dáinn, en samt lifum við í augum Guðs. „Hann er ekki Guð hinna dauðu [sem vísar til Abrahams, Ísaks og Jakobs] heldur hinna lifandi, því að fyrir honum eru allir á lífi. Lúkasarguðspjall 20:38 Eða við getum verið á lífi, samt lítur Guð á okkur sem dauða. En Jesús sagði við hann: "Fylg þú mér og leyfðu hinum dauðu að jarða sína dauðu." Matteusarguðspjall 8:22

Þegar þú tekur þátt í tímanum, byrjar þetta virkilega að meika skynsamlegt. Til að taka hið fullkomna dæmi, Jesús Kristur dó og var í gröfinni í þrjá daga, en samt var hann lifandi fyrir Guði, sem þýðir að það var aðeins spurning um tíma áður en hann væri á lífi í öllum skilningi. Þó að menn hefðu drepið hann, gátu þeir ekkert gert til að koma í veg fyrir að faðirinn endurlífði son sinn til lífsins og fleira, til að veita honum ódauðleika.

Með krafti sínum reisti Guð Drottin upp frá dauðum, og hann mun einnig reisa okkur upp. 1Kor 6:14 Og "En Guð vakti hann upp frá dauðum og leysti hann úr angist dauðans, því að honum var ómögulegt að halda í klóm hans." Postulasagan 2:24

Nú, ekkert getur drepið son Guðs. Ímyndaðu þér það sama fyrir þig og mig, ódauðlegt líf.

Þeim sem sigrar mun ég veita rétt til að sitja með mér í hásæti mínu, eins og ég sigraði og settist með föður mínum í hásæti hans. Opb 3:21 BSB

Þetta er það sem okkur er boðið upp á núna. Þetta þýðir að jafnvel þótt þú deyrð eða er drepinn eins og Jesús var, þá ferðu bara í svefnlíkt ástand þar til þú vaknar. Þegar þú ferð að sofa á hverju kvöldi deyrðu ekki. Þú heldur áfram að lifa og þegar þú vaknar á morgnana heldurðu áfram að lifa. Á svipaðan hátt, þegar þú deyrð, heldurðu áfram að lifa og þegar þú vaknar í upprisunni heldurðu áfram að lifa. Þetta er vegna þess að sem barn Guðs hefur þér þegar verið gefið eilíft líf. Þess vegna sagði Páll Tímóteusi að „berjast hina góðu baráttu trúarinnar. Taktu fast á hinu eilífa lífi, sem þú varst kallaður til, þegar þú játaðir þína góðu játningu í viðurvist margra votta." (1. Tímóteusarbréf 6:12)

En hvað um þá sem ekki hafa þessa trú, sem af hvaða ástæðu sem er, hafa ekki náð tökum á eilífu lífi? Kærleiki Guðs birtist í því að hann hefur séð fyrir annarri upprisu, upprisu til dóms.

Vertu ekki undrandi á þessu, því að sú stund kemur að allir sem eru í gröf þeirra munu heyra raust hans og fara út - þeir sem hafa gjört gott til upprisu lífsins og þeir sem hafa gert illt til upprisu dóms. (Jóhannes 5:28,29)

Í þessari upprisu eru menn endurreistir til lífsins á jörðu en eru áfram í syndarástandi og án trúar á Krist eru þeir enn dauðir í augum Guðs. Á 1000 ára valdatíma Krists verða gerðar ráðstafanir fyrir þessa upprisnu sem þeir geta beitt frjálsum vilja sínum og tekið á móti Guði sem föður sínum með endurleysandi krafti mannslífs Krists sem boðið er í þeirra þágu; eða þeir geta hafnað því. Val þeirra. Þeir geta valið um líf eða dauða.

Þetta er allt svo tvöfalt. Tvö dauðsföll, tvö mannslíf, tvær upprisur og nú tvö augu. Já, til að skilja hjálpræði okkar að fullu, þurfum við að sjá hlutina ekki með augum í höfðinu heldur með augum trúarinnar. Eins og kristnir menn, „göngum við í trú, ekki í sjón. (2. Korintubréf 5:7)

Án þeirrar sjón sem trúin veitir munum við líta á heiminn og draga ranga ályktun. Dæmi um þá ályktun sem ótal margir hafa dregið má sýna af þessu broti úr viðtali við hinn margreynda Stephen Fry.

Stephen Fry er trúleysingi, en hér er hann ekki að ögra tilvist Guðs, heldur lítur hann frekar á þá skoðun að það væri í raun Guð, hann þyrfti að vera siðferðislegt skrímsli. Hann trúir því að eymdin og þjáningin sem mannkynið verður fyrir sé ekki okkur að kenna. Þess vegna verður Guð að taka á sig sökina. Taktu eftir því að þar sem hann trúir í raun ekki á Guð getur maður ekki annað en velt því fyrir sér hver á eftir að taka á sig sökina.

Eins og ég hef sagt, þá er skoðun Stephen Fry varla einstök, heldur er hún dæmigerð fyrir stóran og vaxandi fjölda fólks í því sem er stöðugt að verða eftirkristinn heimur. Þessi skoðun getur líka haft áhrif á okkur ef við erum ekki vakandi. Það má aldrei slökkva á gagnrýninni hugsun sem við höfum notað til að flýja frá fölskum trúarbrögðum. Því miður hafa margir sem hafa sloppið undan falstrúarbrögðum, fallið fyrir yfirborðskenndri rökfræði húmanista og misst alla trú á Guð. Þannig eru þeir blindir á allt sem þeir geta ekki séð með líkamlegum augum sínum

Þeir rökstyðja: ef það væri raunverulega til kærleiksríkur Guð, allvitur, almáttugur, hefði hann bundið enda á þjáningar heimsins. Því annað hvort er hann ekki til, eða hann er, eins og Fry orðaði það, heimskur og vondur.

Þeir sem rökræða svona hafa mjög, mjög rangt fyrir sér og til að sýna fram á hvers vegna skulum við taka þátt í smá hugsunartilraun.

Við skulum setja þig í Guðs stað. Þú ert nú alvitur, almáttugur. Þú sérð þjáningu heimsins og þú vilt laga hana. Þú byrjar með sjúkdóma, en ekki bara beinkrabbamein í barni, heldur alla sjúkdóma. Það er frekar auðveld leiðrétting fyrir almáttugan Guð. Gefðu mönnum bara ónæmiskerfi sem getur barist gegn hvaða veiru eða bakteríum sem er. Hins vegar eru framandi lífverur ekki eina orsök þjáningar og dauða. Við verðum öll gömul, verðum hrakleg og dóum að lokum úr elli jafnvel þótt við séum laus við sjúkdóma. Svo, til að binda enda á þjáningar, verður þú að binda enda á öldrunarferlið og dauðann. Þú verður að lengja lífið að eilífu til að binda enda á sársauka og þjáningu.

En því fylgir eigin vandamál, því karlmenn eru oft arkitektar að mestu þjáningum mannkyns. Menn eru að menga jörðina. Menn eru að útrýma dýrunum og þurrka út risastór gróðursvæði sem hefur áhrif á loftslagið. Menn valda stríðum og dauða milljóna. Það er eymdin sem stafar af fátækt sem stafar af efnahagskerfum okkar. Á staðnum eru morð og árásir. Það er misnotkun á börnum og veikburða - heimilisofbeldi. Ef þú ætlar sannarlega að útrýma eymd, sársauka og þjáningu heimsins sem Guð almáttugur, þá verður þú að útrýma þessu öllu líka.

Þetta er þar sem hlutirnir verða dónalegir. Drepurðu alla sem valda sársauka og þjáningum af einhverju tagi? Eða, ef þú vilt ekki drepa neinn, gætirðu bara teygt þig inn í huga þeirra og gert það þannig að þeir geti ekki gert neitt rangt? Þannig þarf enginn að deyja. Þú gætir leyst öll vandamál mannkyns með því að breyta fólki í líffræðileg vélmenni, forrituð til að gera aðeins góða og siðferðilega hluti.

Það er svo auðvelt að spila hægindastólsbakvörðinn þar til þeir setja þig í leikinn. Ég get sagt þér frá biblíunámi mínu að Guð vill ekki aðeins binda enda á þjáningarnar heldur hefur hann tekið virkan þátt í því frá upphafi. Hins vegar er skyndilausnin sem svo margir vilja einfaldlega ekki lausnin sem þeir þurfa. Guð getur ekki fjarlægt frjálsan vilja okkar vegna þess að við erum börn hans, gerð í hans mynd. Ástríkur faðir vill ekki vélmenni fyrir börn heldur einstaklinga sem hafa næma siðferðisvitund og viturlegt sjálfsákvörðunarvald að leiðarljósi. Að ná endalokum þjáninganna á meðan við varðveitum frjálsan vilja okkar setur okkur fyrir vandamál sem aðeins Guð getur leyst. Restin af myndböndunum í þessari seríu munu skoða þá lausn.

Á leiðinni ætlum við að lenda í sumum hlutum sem litið er á yfirborðslega eða nákvæmari augum líkamlega án augna trúarinnar virðist vera óforsvaranleg grimmdarverk. Við munum til dæmis spyrja okkur: „Hvernig gat kærleiksríkur Guð eytt öllum mannkynsheiminum, þar á meðal ungum börnum, og drekkt þeim í flóðinu á dögum Nóa? Hvers vegna myndi réttlátur Guð brenna upp borgir Sódómu og Gómorru án þess að gefa þeim einu sinni tækifæri til að iðrast? Hvers vegna fyrirskipaði Guð þjóðarmorð á íbúum Kanaanlands? Hvers vegna myndi Guð drepa 70,000 af eigin þjóð vegna þess að konungur tók manntal yfir þjóðina? Hvernig getum við talið almættið vera ástríkan og réttlátan föður þegar við lærum að til að refsa Davíð og Batsebu fyrir synd þeirra, drap hann saklaust nýfætt barn þeirra?

Þessum spurningum þarf að svara ef við ætlum að byggja trú okkar á traustum grunni. Hins vegar erum við að spyrja þessara spurninga út frá gölluðum forsendum? Við skulum taka það sem gæti virst óforsvaranlegast af þessum spurningum: dauða Davíðs og barns Batsebu. Davíð og Batseba dóu líka löngu síðar, en þau dóu. Reyndar þannig að allir af þeirri kynslóð, og þess vegna hverja kynslóð sem fylgdi þeirri núverandi. Svo hvers vegna höfum við áhyggjur af dauða eins barns, en ekki dauða milljarða manna? Er það vegna þess að við höfum þá hugmynd að barnið hafi verið svipt eðlilegum líftíma sem allir eiga rétt á? Trúum við því að allir eigi rétt á að deyja náttúrulegum dauða? Hvaðan fáum við þá hugmynd að sérhver dauði manna geti talist eðlilegur?

Meðalhundur lifir á aldrinum 12 til 14 ára; Kettir, 12 til 18 ára; meðal þeirra dýra sem lengst hafa lifað er bolhvalur sem lifir yfir 200 ár, en öll dýr deyja. Það er eðli þeirra. Það er það sem það þýðir að deyja náttúrulegum dauða. Þróunarfræðingur mun líta á mann sem annað dýr með líftíma vel undir öld að meðaltali, þó nútímalækningum hafi tekist að ýta því aðeins upp á við. Samt deyr hann náttúrulega þegar þróunin hefur fengið frá honum það sem hún leitar að: æxlun. Eftir að hann getur ekki lengur getið af sér er þróunin búin með hann.

Hins vegar, samkvæmt Biblíunni, eru menn miklu meira en dýr. vera sköpuð í Guðs mynd og eru sem slík álitin börn Guðs. Sem börn Guðs erfum við eilíft líf. Þannig að líftími manna er nú, samkvæmt Biblíunni, allt annað en eðlilegt. Í ljósi þess verðum við að álykta að við deyjum vegna þess að við vorum dæmd til að deyja af Guði vegna frumsyndarinnar sem við höfum öll erft

Því að laun syndarinnar er dauði, en náðargjöf Guðs er eilíft líf í Kristi Jesú, Drottni vorum. Rómverjabréfið 6:23

Svo, frekar en að hafa áhyggjur af dauða eins saklauss barns, ættum við að hafa áhyggjur af því hvað það þýðir að Guð hefur dæmt okkur öll, milljarða okkar, til dauða. Virðist það sanngjarnt í ljósi þess að ekkert okkar valdi að fæðast sem syndarar? Ég þori að fullyrða að ef við fáum valið myndum við flest með glöðu geði velja að fæðast án syndsamlegra tilhneiginga.

Einn náungi, einhver sem skrifaði ummæli á YouTube rásinni, virtist fús til að finna sök hjá Guði. Hann spurði mig hvað mér fyndist um Guð sem myndi drekkja barni. (Ég geri ráð fyrir að hann hafi átt við flóðið á dögum Nóa.) Þetta virtist vera hlaðin spurning, svo ég ákvað að prófa dagskrá hans. Í stað þess að svara beint spurði ég hann hvort hann trúði því að Guð gæti reist þá sem hafa dáið upp frá dauðum. Hann myndi ekki sætta sig við það sem forsendu. Nú, í ljósi þess að þessi spurning gerir ráð fyrir að Guð sé skapari alls lífs, hvers vegna myndi hann hafna þeim möguleika að Guð gæti endurskapað líf? Augljóslega vildi hann hafna öllu sem leyfði Guði að vera sýknaður. Upprisuvonin gerir nákvæmlega það.

Í næsta myndbandi okkar munum við komast inn í mörg af hinum svokölluðu „grimmdarverkum“ sem Guð hefur framið og læra að þau eru allt annað en það. Í bili þurfum við hins vegar að setja grundvallarforsendu sem breytir öllu landslaginu. Guð er ekki maður með takmörk manns. Hann hefur engar slíkar takmarkanir. Kraftur hans gerir honum kleift að leiðrétta hvers kyns rangt, afturkalla allan skaða. Til skýringar, ef þú ert trúleysingi og ert dæmdur í lífstíðarfangelsi án möguleika á reynslulausn, en færð val um aftöku með banvænni sprautu, hvern myndir þú velja? Ég held að það sé óhætt að fullyrða að flestir myndu frekar vilja búa, jafnvel við þær aðstæður. En taktu þá atburðarás og settu hana í hendur barns Guðs. Ég get bara talað fyrir sjálfan mig, en ef ég fengi tækifæri til að velja á milli þess að eyða restinni af lífi mínu í sementkassa umkringdur einhverjum af verstu þáttum mannlegs samfélags, eða að komast strax í ríki Guðs, ja, það myndi ekki alls ekki erfitt val. Ég sé strax, vegna þess að ég lít á þá skoðun Guðs að dauðinn sé aðeins meðvitundarlaust ástand svipað og svefn. Tíminn sem líður á milli dauða míns og vakna, hvort sem það er dagur eða þúsund ár, myndi vera fyrir mig samstundis. Í þessari stöðu er eina sjónarhornið sem skiptir máli mitt eigið. Tafarlaus inngöngu í ríki Guðs á móti lífstíð í fangelsi, við skulum koma þessari aftöku hratt í gang.

Því að fyrir mér er að lifa Kristur og að deyja er ávinningur. 22En ef ég lifi áfram í líkamanum mun það þýða frjósöm vinnu fyrir mig. Svo hvað á ég að velja? Ég veit ekki. 23Ég er í sundur á milli. Ég þrái að fara og vera með Kristi, sem er miklu betra. 24En það er yður nauðsynlegra að ég sé áfram í líkamanum. (Filippíbréfið 1:21-24)

Við verðum að skoða allt sem fólk bendir á í viðleitni til að finna sök hjá Guði – að saka hann um grimmdarverk, þjóðarmorð og dauða saklausra – og skoða það með augum trúar. Þróunarsinnar og trúleysingjar hæðast að þessu. Fyrir þeim er hugmyndin um hjálpræði manna heimska, því þeir geta ekki séð með augum trúarinnar

Hvar er vitringurinn? Hvar er lögfræðikennarinn? Hvar er heimspekingur þessa tíma? Hefur Guð ekki gert speki heimsins að heimsku? Því þar sem heimurinn þekkti hann ekki í speki Guðs, þá hafði Guði þóknun á heimsku þess sem boðað var að frelsa þá sem trúa. Gyðingar krefjast tákna og Grikkir leita visku, en vér prédikum Krist krossfestan: Gyðingum ásteytingarstein og heiðingjum heimsku, en þeim sem Guð hefur kallað, bæði Gyðinga og Grikki, Krist Guðs kraft og speki Guðs. Því að heimska Guðs er vitrari en mannleg viska, og veikleiki Guðs er sterkari en mannlegur máttur. (1. Korintubréf 1:20-25)

Sumir gætu samt haldið því fram, en af ​​hverju að drepa barnið? Jú, Guð getur reist barn upp í nýja heiminum og barnið mun aldrei vita muninn. Hann mun hafa tapað á því að lifa á tímum Davíðs, en mun þess í stað lifa á tímum hins meiri Davíðs, Jesú Krists, í heimi sem er miklu betri en Ísrael til forna hefði nokkurn tíma getað verið. Ég fæddist um miðja síðustu öld og sé ekki eftir því að hafa misst af 18th öld eða 17th öld. Reyndar, miðað við það sem ég veit um þessar aldir, er ég nokkuð ánægður með að ég fæddist þegar og hvar ég var. Samt er spurningin: hvers vegna drap Jehóva Guð barnið?

Svarið við því er dýpri en þú gætir haldið í fyrstu. Reyndar verðum við að fara í fyrstu bók Biblíunnar til að leggja grunninn, ekki aðeins til að svara þeirri spurningu, heldur öllum hinum sem tengjast athöfnum Guðs með tilliti til mannkyns í gegnum aldirnar. Við byrjum á 3. Mósebók 15:XNUMX og vinnum okkur áfram. Við munum gera það að umræðuefni fyrir næsta myndband okkar í þessari seríu.

Þakka þér fyrir að skoða. Viðvarandi stuðningur þinn hjálpar mér að halda áfram að gera þessi myndbönd.

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.
    34
    0
    Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
    ()
    x