הדור הזה - שינוי הנחת היסוד

תַקצִיר

ישנן שלוש קביעות בנוגע למשמעות של מילות ישו בהר. 24: 34,35 שאנו נשתדל לתמוך בהגיון ובתסריטאות בפוסט זה. הם:

1. כפי שהיה בשימוש בהר. 24: יש להבין את 34, 'דור' בהגדרתו המקובלת.
2. נבואה זו ניתנת לקיים את מי שיחיה דרך הצרה הגדולה.
3. "כל הדברים האלה" כולל את כל האירועים המופיעים בהר. 24: 4-31.

עיבוד מדהים

לפני שנתחיל בניתוח, נסקור את הטקסטים הכתובים המדוברים.
(מתיו 24: 34, 35) . . . באמת, אני אומר לך שדור זה בשום פנים ואופן לא יחלוף עד שכל הדברים האלה יתרחשו. ³⁵ גן עדן וארץ יחלפו, אך דברי לא יעברו בשום דרך.
(סימן 13: 30, 31) . . . באמת, אני אומר לך שהדור הזה בשום פנים ואופן לא ייפטר עד שכל הדברים האלה יקרו. ³¹ גן עדן וארץ יחלפו, אך דברי לא יעלמו.
(לוק 21: 32, 33) . . . באמת, אני אומר לך, הדור הזה בשום פנים ואופן לא יחלוף עד שכל הדברים יתרחשו. ³³ גן עדן וארץ יחלפו, אך דברי לא יעברו בשום דרך.
יש כאן משהו ראוי לציון; אפשר אפילו לומר, מדהים. אם תקדיש את הזמן לבחון את חשבונות נבואתו של ישוע על סימן נוכחותו ואת סיום מערכת הדברים, תבחין מיד עד כמה כל אחד מהם שונה משני האחרים. אפילו השאלה שהביאה את הנבואה ניתנת בצורה שונה לחלוטין בכל חשבון.
(מתיו 24: 3) . . "תגיד לנו, מתי הדברים יהיו, ומה יהיה הסימן לנוכחותך ולסיום מערכת הדברים?"
(סימן 13: 4) . . "תגיד לנו, מתי הדברים האלה יהיו, ומה יהיה הסימן כשכל הדברים האלה אמורים להגיע למסקנה?"
(לוק 21: 7) . . "המורה, מתי הדברים יהיו בפועל, ומה יהיה הסימן כאשר הדברים אמורים להתרחש?"
לעומת זאת, ההבטחה של ישו לגבי הדור ניתנת כמעט מילולית בכל שלושת החשבונות. בכך שהוא נותן לנו שלושה חשבונות עם נוסח זהה כמעט, נראה כי דבריו של ישו מקבלים אופי של חוזה קדוש, אחד חתום בערבויות האלוהיות הגבוהות ביותר - דבר אלוהים שנאמר באמצעות בנו. מכאן נובע כי רק עלינו להבין את המשמעות התמציתית של תנאי החוזה. זה לא עלינו להגדיר אותם מחדש.

למה

חוזה הוא בעצם הבטחה משפטית. דבריו של ישוע במתי 24:34, 35 הם הבטחה אלוהית. אבל למה הוא הבטיח את ההבטחה הזו? זה לא היה כדי לתת לנו אמצעי לקבוע את משך הימים האחרונים. למעשה, הצהרנו את האמת הזאת פעמים רבות בפרסומינו וכן ממצע הכינוס; אף על פי שלצערנו, לעתים קרובות התעלמנו מהייעוץ שלנו בפסקה או בנשימה הבאה. ובכל זאת, לא ניתן להשתמש במונח 'דור' מבלי להכניס אלמנט כלשהו של זמן. לכן השאלה היא: מה נמדד? ושוב, מדוע?
לגבי הסיבה, נראה שהמפתח טמון בפסוק 35, שם מוסיף ישו: "שמים וארץ יעלמו, אך דברי בשום פנים ואופן לא יחלפו." אני לא יודע מה איתך, אבל זה בטוח נשמע לי ערובה. אם הוא היה רוצה להרגיע אותנו על נאמנות הבטחתו, האם הוא יכול היה לנסח זאת בצורה חזקה יותר?
מדוע יהיה צורך בביטחון בסדר גודל כזה - 'השמים והאדמה יחדל להתקיים לפני שדברי יכשילו אותך'? ישנן נבואות רבות אחרות שניתנו לנו שאינן מלוות בערבות כזו. נראה כי לעבור את האירועים המכוסים במילים "כל הדברים האלה" יהיה מבחן כזה של סיבולת שיש צורך בביטחון כלשהו לכך שהסוף נראה באופק כדי לאחוז באמונתנו ותקוותנו.
מכיוון שדבריו של ישו אינם יכולים להתגשם, הוא לא יכול היה להתכוון להרגיע את דור 1914 שהם יראו את הסוף. לכן, האירועים הספציפיים של 1914 לא יכלו להיות חלק מ"כל הדברים האלה ". אין לעקוף את זה. ניסינו לעשות זאת על ידי הגדרת הגדרה חדשה למילה 'דור', אך איננו מצליחים להגדיר מחדש את מונחי הכתוב. (לִרְאוֹת הדור הזה "- נבדקה פרשנות 2010)

"כל הדברים האלה"

טוב מאוד. קבענו שדבריו של ישו נועדו כהבטחה נחוצה לתלמידיו. קבענו גם שדור כרוך מטבעו בפרק זמן מסוים. מהי אותה מסגרת זמן?
ב- 15 באפריל, 2010 מִגדָל שְׁמִירָה (עמ '10, פרק 14) אנו מגדירים את המונח' דור 'כך: "זה בדרך כלל מתייחס לאנשים בגילאים משתנים שחייהם חופפים בתקופת זמן מסוימת; זה לא ארוך מדי; ויש לזה סוף. " להגדרה זו יש מעלה של הסכמה עם מקורות כתבי הקודש והחילוניים כאחד.
מהי "פרק הזמן" המדובר. ללא ספק, זה המכוסה באירועים הכלול במילים "כל הדברים האלה". עמדתנו הרשמית בנושא היא שכל מה שישוע דיבר עליו מהר. 24: 4 עד פסוק 31 נכלל ב"כל הדברים האלה ". מלבד היותנו הרשמיים שלנו לקחת את זה, זה פשוט הגיוני בהתחשב בהקשר של מתיו פרק 24. לכן - ואני לא אוהב לציין טעות בפרסומים יותר מאשר הבחור הבא, אבל אין כל אפשרות להימנע מכך אם עלינו להמשיך בכנות - הבקשה שאנו מגישים מיד לאחר הצעת המחיר לעיל שגויה. אנו ממשיכים ואומרים, "כיצד עלינו להבין אם כן את דבריו של ישו על" הדור הזה "? ככל הנראה התכוון לכך שחייהם של המשוחים שהיו על ידם כשהסימן החל להתברר בשנת 1914 יחפפו עם חייהם של משוחים אחרים שהיו ראה את תחילתה של הצרה הגדולה. "(נטוי נטוי)
אתה רואה את הבעיה? הצרה הגדולה מתוארת בהר. 24: 15-22. זה חלק מ"כל הדברים האלה ". זה לא בא אחרי "כל הדברים האלה". לכן הדור לא מסתיים עם תחילת הצרה הגדולה. הצרה הגדולה היא אחד הדברים שמגדירים או מזהים את הדור.
ההגשמה העיקרית של הר. 24: 15-22 מתרחש כאשר בבל הגדולה נהרסת. אנו מאמינים כי יהיה אז "מרווח באורך לא מוגדר". (w99 5/1 עמ '12, סעיף 16) על פי הר. 24:29, לאחר סיום הצרה הגדולה יהיו סימנים בשמיים, ולא פחות מכך הוא אות בן האדם. כל זה מתרחש לפני ארמגדון שאף לא מוזכר בהר. 24: 3-31 שמור להתייחסות לסיום לעומת 14.

נקודה קריטית

כאן טמונה נקודה קריטית. עבודת ההטפה נמשכת כבר עשרות שנים. מלחמות נמשכות כבר עשרות שנים. למעשה, כל אחד מהדברים שצוינו לעומת 4 עד 14 (הפסוקים היחידים שאנחנו מתמקדים בהם בפרסומים שלנו כאשר אנו דנים ב"כל הדברים האלה "וב"דור הזה") נמשכים כבר עשרות שנים. אנו מתמקדים ב -11 פסוקים, אך מתעלמים מ -17 הנותרים, הנכללים גם ב"כל הדברים האלה ". מה שחשוב במסמר את הדור שישוע דיבר עליו הוא למצוא אירוע יחיד - התרחשות חד פעמית - שמזהה אותו ללא עוררין. זו תהיה 'יתד הקרקע' שלנו.
הצרה הגדולה היא אותה 'יתד'. זה קורה רק פעם אחת. זה לא נמשך זמן רב. זה חלק מ"כל הדברים האלה ". אלה שרואים את זה הם חלק מהדור שישוע התייחס אליו.

מה עם 1914 ומלחמת העולם הראשונה?

אבל האם 1914 לא היה תחילת הימים האחרונים? האם השלט לא התחיל עם תחילת מלחמת העולם הראשונה? קשה לנו להשאיר את זה מהתמונה, לא?
הפוסט, היה 1914 תחילת נוכחותו של ישו, מתייחס לשאלה זו בפירוט רב יותר. עם זאת, במקום להיכנס לזה כאן, בואו נבוא לנושא מכיוון אחר.
זוהי תרשים של מספר המלחמות שנלחמו בין השנים 1801 ל -2010 - 210 שנות מלחמה. (ראה בסוף הפוסט חומר עזר).

התרשים מונה מלחמות על סמך השנה שבה הם התחילו, אך אינו לוקח בחשבון כמה זמן הן נמשכות ולא כמה הן קשות, כלומר כמה אנשים מתו. עלינו לזכור שישוע דיבר רק על מלחמות ודיווחים על מלחמות כחלק מהאות. הוא יכול היה לדבר על עלייה בקטלניות או בהיקף המלחמות, אך הוא לא עשה זאת. הוא רק ציין שמלחמות רבות יהוו אחד מהתכונות להגשמת השלט.
התקופה בין השנים 1911-1920 אכן מציגה את הרף הגבוה ביותר (53), אך רק על ידי כמה מלחמות. בשני העשורים 1801-1810 ו 1861-1870 היו 51 מלחמות כל אחת. 1991-2000 מראה גם 51 מלחמות בתיעוד. אנו משתמשים בעשור כחלוקה שרירותית עבור התרשים. עם זאת, אם נקבץ לתקופות של 50 שנה, עולה תמונה מעניינת מאוד נוספת.

האם יכול להיות שהדור שישוע מתייחס אליו נולד אחרי ה- 1914 ועדיין היה במצב לומר שהוא עד לכל מה שהוא דיבר עליו בלי שהלך לעולמו?
ישוע לא הזכיר את הסימן שהחל בשנה מסוימת. הוא לא הזכיר את הזמנים של הגויים שהסתיימו כשהחלו הימים האחרונים. הוא לא הזכיר את נבואתו של דניאל על העץ המחובר כמשמעותית להגשמתה של נבואה זו בימים האחרונים. מה שהוא אמר הוא שנראה מלחמות, מגפות, רעב ורעידות אדמה כייסורי מצוקה ראשוניים. ואז בלי שאלה יצטמצמו בשום צורה, היינו רואים גידול של חוסר חוק ואהבת המספר הגדול יותר מתקררת כתוצאה מכך. היינו רואים את ההטפה העולמית של החדשות הטובות ונראה את הצרה הגדולה, ואחריה סימנים בשמיים. "כל הדברים האלה" מסמנים את הדור שיחיה בארמגדון.
היו יותר מלחמות ב- 50 השנים הראשונות של ה- 19^th המאה מכפי שהיו במהלך המחצית הראשונה של ה- 20^th. היו גם רעידות אדמה ומחסור במזון ובמגפות. האח ראסל התבונן באירועים לפני ובמהלך ימיו והגיע למסקנה שהסימנים של מתיא 24 כבר התגשמו. הוא האמין שהנוכחות הבלתי נראית של ישו החלה באפריל 1878. הוא האמין שהדור התחיל אז ויסתיים בשנת 1914. (ראה הפניות בסוף ההודעה.) אנשי יהוה האמינו בכל הדברים האלה עם הנתונים שהיו בידיהם למרות שהם היה צריך לפרש בצורה רופפת כדי שהדברים יתאימו. (למשל, כאשר רק 6,000 תלמידי תנ"ך היו קיימים בשנת 1914, החדשות הטובות לא הוטפו בכל הארץ המיושבת.) ובכל זאת, הם דבקו בפרשנותם עד שמשקל הראיות העצום אילץ אותם להעריך מחדש.
האם נפלנו לאותו הלך רוח? זה נראה כך מעובדות ההיסטוריה האחרונה.
אולם 1914 אכן הופך מועמד כה מושלם לפתיחת הימים האחרונים, לא? יש לנו פרשנות ויישום של 2,520 ימי שנים. זה מתאים כל כך יפה להתרחשות מלחמת העולם הראשונה; מלחמה שלא דומה לשום לפניה. מלחמה ששינתה את ההיסטוריה. ואז יש לנו את מגפת השפעת הספרדית העולמית. כמו כן היו רעבים ורעידות אדמה. כל זה נכון. אך נכון היה גם שהמהפכה הצרפתית ומלחמת 1812 שינו את ההיסטוריה. למעשה, ישנם היסטוריונים המצביעים על מלחמת 1812 כעל מלחמת העולם הראשונה. בטח, לא הרגנו כל כך הרבה אז, אבל זו שאלה של אוכלוסייה וטכנולוגיה, ולא נבואות תנ"כיות. ישוע לא דיבר על מספר הרוגים, אלא על מספר מלחמות והעובדה היא שהגידול הגדול ביותר במספר המלחמות התרחש במהלך 50 השנים האחרונות.
חוץ מזה - וזו הנקודה האמיתית - לא מספר המלחמות, המגפות, הרעב ורעידות האדמה מציינים את הימים האחרונים, אלא שהדברים הללו מתרחשים במקביל להיבטים האחרים של השלט. זה לא קרה בשנת 1914 וגם לא בעשורים הבאים.
חלה עלייה של 150% במספר המלחמות בתקופה שבין 1961 ל -2010 בתקופה שבין 1911 ל -1960. (135 לעומת 203) אתר האינטרנט של מגדל השמירה מפרט. 13 מחלות זיהומיות חדשות מפקדים את האנושות מאז 1976. אנו שומעים על רעב כל הזמן, ונראה שרעידות האדמה של המאוחרות הן מהקשות ביותר שהיו רשומות. צונאמי שנוצר ברעידת האדמה בשנת 2004, היה הקטלני ביותר בהיסטוריה האנושית, עם 275,000 הרוגים.
במקביל לכל האהבה למספר הגדול יותר שמתקרר עקב גידול בחוסר החוק. זה לא קרה במחצית הראשונה של המאה העשרים. רק בשנים האחרונות אנו רואים זאת. ישוע התייחס לאהבת האל, במיוחד בקרב אלה שטוענים שהם נוצרים, ומתקררים בגלל הפקרות מוגברת כמו שראינו שמבצעים אנשי הדת. כמו כן, עבודת ההטפה מתקרבת להגשמתו של מתי 24:14, אם כי עדיין לא הגענו לשם. יהוה קובע מתי יגיע תאריך זה.
לכן, אם אירוע ה"נתח באדמה "- ההתקפה על דת שווא - היכן להתרחש השנה, נוכל לומר בבטחה שהדור אותר. אנו רואים את ההגשמה של "כל הדברים האלה". דברי ישוע לא יתממשו.

מדוע האחריות?

איננו יכולים לדמיין כיצד יהיה הרס הדת העולמי. כל מה שאנחנו יכולים לומר הוא שמעולם לא היה מבחן או צרה כמו זה בכל ההיסטוריה האנושית. זה יהיה משפט עבורנו כמו שום דבר לפניו. כל כך רע יהיה שאלמלא היה נקטע, לא בשר היה ניצל. (מט. 24:22) לעבור על משהו כזה בוודאי יעבור את כולנו במבחן שלא נוכל לדמיין וההבטחה שהוא יסתיים בקרוב - שנראה את סופו לפני שנפטר - תהיה קריטית לשמירה על שניהם. האמונה והתקווה שלנו חיים.
אז ההבטחה המרגיעה של ישוע נמצאת בהר. 24: 34 אינו שם כדי לעזור לנו להבין כמה זמן ימלאו הימים האחרונים. זה שם כדי להעביר אותנו דרך הצרה הגדולה.
 
 

הפניות

לחץ כאן עבור המקור לרשימת המלחמות. רשימת המגפות רזה ואם למי שקורא את זה יש מידע נוסף, אנא העביר אותה אליה meleti.vivlon@gmail.com. רשימת רעידות אדמה מגיע מוויקיפדיה, וכך גם רשימת ה- רעב. שוב, אם יש לך מקור טוב יותר, אנא העביר אותו. מעניין שמציין את אתר המגדל 13 מחלות זיהומיות חדשות מכה את האנושות מאז ה- 1976.

מבטו של האח ראסל על הגשמת סימן הימים האחרונים

"דור" יכול להיחשב כשווה ערך למאה (כמעט הגבול הנוכחי) או למאה ועשרים שנה, חייו של משה ומגבלת הכתוב. (בראשית 6: 3.) פירוט מאה שנים משנת 1780, תאריך הסימן הראשון, הגבול יגיע עד 1880; ולהבנתנו כל פריט שנחזה החל להתגשם באותו מועד; קציר זמן האיסוף החל מאוקטובר 1874; ארגון הממלכה ונטילת אדוננו את כוחו הגדול כמלך באפריל 1878, וזמן הצרה או "יום הזעם" שהחל באוקטובר 1874, ויופסק בסביבות 1915; והנבטת התאנה. אלו שבוחרים עשויים ללא סתירה לומר שהמאה או הדור עשויים לחשוב נכון מן הסימן האחרון, נפילת הכוכבים, כמו מהראשון, החשיכת השמש והירח: ומאה שהחלה את שנת 1833 תהיה עדיין רחוקה מלהיות נגמר. רבים מתגוררים שהיו עדים לשלט הנופל בכוכבים. אלה שהולכים איתנו לאור האמת הנוכחית אינם מחפשים דברים שעתידים לבוא כבר כאן, אלא מחכים להשלמת העניינים שכבר מתנהלים. או, מאחר שהמאסטר אמר, "כשתראו את כל הדברים האלה", ומאחר ש"אות בן האדם שבשמים ", ועץ התאנה הנובשת, והתאספות" הנבחרים "נחשבים בין האותות. , זה לא יהיה עקבי לחשב את "הדור" משנת 1878 עד 1914–36 1/2 שנים - בערך הממוצע של חיי האדם כיום.- סיפורים בכתובים הרביעי

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.