מה התחייה הראשונה?
בכתובים, התחייה הראשונה מתייחסת לתחייתם לחיים שמימיים ואלמותיים של חסידיו המשוחים של ישוע. אנו מאמינים כי זהו הצאן הקטן עליו דיבר בלוק 12:32. אנו מאמינים שמספרם הוא 144,000 מילולית כפי שמתואר בהתגלות 7: 4. האמונה שלנו היא שאלה מקבוצה זו שמתו מאז המאה הראשונה ועד ימינו נמצאים כעת כולם בשמיים, לאחר שחוו את תחייתם משנת 1918 ואילך.
"לכן, נוצרים משוחים שמתו לפני נוכחותו של ישו הועלו לחיים שמימיים לפני אלה שעדיין היו בחיים בזמן נוכחותו של ישו. פירוש הדבר שהתחייה הראשונה חייבת להתחיל מוקדם בנוכחותו של ישו, והיא נמשכת "במהלך נוכחותו". (קורינתים א '1:15) במקום להתרחש בבת אחת, תחיית המתים הראשונה מתרחשת על פני תקופת זמן. " (w23 07/1 עמ '1 סעיף 28 "התחייה הראשונה" - עכשיו בעיצומה)
כל זה מתבסס על האמונה שנוכחותו של ישו כמלך המשיח החלה בשנת 1914. יש סיבה למחלוקת על העמדה כפי שהוסבר בהודעה. האם 1914 היה תחילת נוכחותו של ישו?, והכתובים המתייחסים לתחייה הראשונה מוסיפים למעשה את משקל הטיעון.
האם אנו יכולים לקבוע מתי זה קורה מהכתובים?
ישנם שלושה כתבים המדברים על עיתוי התחייה הראשון:
(מתיו 24: 30-31) ואז הסימן של בן האדם יופיע בשמיים, ואז כל שבטי האדמה יכו את עצמם בקינה, והם יראו את בן האדם בא על ענני השמיים עם כוח ותהילה גדולה. 31 והוא ישלח את מלאכיו בצליל חצוצרה גדול, והם יאספו את הנבחרים שלו יחד מארבע הרוחות, מהקצה האחד של השמים עד הקצה האחר.
(1 Corinthians 15: 51-52) תראו! אני אומר לכם סוד קדוש: לא כולנו נרדם [במוות], אבל כולנו ישתנו, 52 ברגע, ממצמץ עין, במהלך החצוצרה האחרונה. כי החצוצרה תישמע, והמתים יגדלו בלתי ניתן להפרעה, ונשנה אותנו.
(1 Thessalonians 4: 14-17) שכן אם אמונתנו היא שישוע מת וקם שוב, כך גם מי שנרדם [במוות] דרך ישוע אלוהים יביא עמו. 15 כי זה מה שאנו אומרים לכם על פי דבר יהוה, כי אנו החיים הניצולים לנוכח יהוה לא נקדים בשום דרך את אלה שנרדמו [במוות]; 16 כי האדון עצמו יירד מהשמיים בקריאה מצווה, בקולו של מלאך ועם חצוצרת האל, ומי שמת באיחוד עם ישו יקום ראשון. 17 אחר כך אנו החיים הניצולים, יחד איתם, להיתפס בעננים לפגוש את האדון באוויר; וכך נהיה תמיד עם ה '.
מתיו קושר את סימן בן האדם המתרחש ממש לפני ארמגדון עם איסוף הנבחרים. עכשיו זה אולי מתייחס לכל הנוצרים, אבל ההבנה הרשמית שלנו היא ש'נבחר 'כאן מתייחס למשחים. נראה שמתיאו מתיאו מתייחס לאותו אירוע המתואר בסלוניה, שם המשיחים ששרדו "יתפסו בעננים לפגוש את האדון באוויר". קורינתים 1 אומר כי אלה אינם מתים כלל, אלא משתנים "כהרף עין".
לא יכול להיות שום טענה שכל זה מתרחש ממש לפני ארמגדון, מכיוון שעדיין לא היינו עדים שזה קורה. המשוחים עדיין איתנו.
זו לא התחייה הראשונה מבחינה טכנית, מכיוון שהם לא קמים לתחייה, אלא הופכים או "משתנים" כפי שאומר המקרא. התחייה הראשונה מורכבת מכל המשוחחים מהמאה הראשונה ואילך שמתו. אז מתי הם קמים לתחייה? על פי קורינתים 1, במהלך "החצוצרה האחרונה". ומתי נשמע החצוצרה האחרונה? על פי מתיו, לאחר שהסימן של בן האדם מופיע בשמיים.
אז נראה כי התחייה הראשונה היא אירוע עתידי.
בואו נסקור.
- מתיו 24: 30, 31 - מופיע סימן בן האדם. א חצוצרה נשמע. הנבחרים נאספים. זה קורה ממש לפני תחילת ארמגדון.
- 1 קורינתיאנס 15: 51-52 - החיים הופכים והמתים [המשוחים] גודלים באותה שעה במהלך האחרון חצוצרה.
- 1 התסלוניקים 4: 14-17 - בזמן נוכחותו של ישוע א חצוצרה הוא מתפוצץ, ההרוגים [המונחים] גדלים ו"ביחד איתם "או" בו זמנית "(הערת שוליים, תנ"ך עזר) ההמונים שנשארו הופכים.
שימו לב שלשלושת החשבונות יש אלמנט משותף אחד: חצוצרה. מתיו מבהיר כי החצוצרה נשמעת ממש לפני פרוץ ארמגדון. זאת במהלך נוכחותו של ישו - גם אם נוכחות זו התחילה בשנת 1914, זה עדיין יהיה בְּמַהֲלָך זה. צלילי החצוצרה והמשחים ששרדו הופכים. זה קורה "באותו זמן" המתים קמים לתחייה. לכן, התחייה הראשונה עוד טרם התרחשה.
בואו נסתכל על זה בהגיון ונחקור האם ההבנה החדשה הזו עולה בקנה אחד עם שאר כתבי הקודש.
על המשוחים אומרים שהם מתעוררים לחיים ושולטים במשך אלף שנה. (מר '20: 4) אם הם קמו לתחייה בשנת 1918, אז רובם המכריע של המשחים היה חי ושולט כמעט מאה שנה. ובכל זאת אלפי השנים טרם החלו. שלטונם מוגבל לאלף שנה, ולא לאחת עשרה מאות, ויותר. אם נוכחותו של ישו כמלך המשיח מתחילה ממש לפני ארמגדון והמשוחים קמים לתחייה, אין לנו שום בעיה ליישום ועקביותו של מר '20: 4.
מה עם 1918?
אז מה הבסיס שלנו להתעלם מכל האמור לעיל ולתיקון ב- 1918, כשנאמר שהתחייה הראשונה תחול?
ה- 1 בינואר, 2007 מִגדָל שְׁמִירָה נותן את התשובה בעמוד. 27, סעיף 9-13. שימו לב שהאמונה מבוססת על ה פענוח ש -24 זקני מר '7: 9-15 מייצגים את המשחים שבשמיים. אנחנו לא יכולים להוכיח את זה, כמובן, אבל אפילו אם נניח שזה נכון, איך זה מוביל ל -1918 כשנה שבה התחילה התחייה הראשונה?
w07 1 / 1 עמ '. פרק 28. 11 אומר, "מה, אם כן, אנו יכולים להסיק מהעובדה שאחד מזקני ה- 24 מזהה את הקהל הגדול לג'ון? זה נראה שקמו לתחייה את הקבוצות מקבוצת זקני 24 אולי היה מעורב בתקשורת של אמיתות אלוהיות היום. "
"דדוקציה", "נראה", "מאי"? ספירת הפרשנות הבלתי מוכחת לפיה 24 הזקנים הם המשחים שקמו לתחייה, מקנה ארבעה תנאים לבנות את טיעוננו. אם אפילו אחד מהם טועה, ההיגיון שלנו קורס.
יש גם אי התאמה שאמנם אומרים כי יוחנן מייצג את המשחים על פני האדמה ואת 24 הזקנים המשמנים בשמים, אך למעשה לא היו משוחים בשמיים בזמן שראייה זו ניתנה. יוחנן קיבל תקשורת ישירה של האמת האלוהית מהשמיים בימיו והיא לא ניתנה על ידי המשוחים, אולם חזון זה אמור לייצג הסדר כזה כיום, למרות שהמשוחים כיום אינם מקבלים תקשורת ישירה של האמת האלוהית גם על ידי חזון או חלומות.
בהתבסס על הנמקה זו, אנו מאמינים כי בשנת 1935 המשיח המשוחח המתים התקשר עם השריד המשוח על פני האדמה וחשף את תפקידם האמיתי של הכבשים האחרות. זה לא נעשה על ידי רוח קדושה. אם גילויים כאלה הם תוצאה של המשחה שבשמיים "מתקשר עם אמיתות אלוהיות בימינו", כיצד נוכל להסביר את הרבים צעד שגוי של פעם כמו 1925, 1975 ושמונה הפעמים שעלינו להתהפך בשאלה אם יש לתחייה לתושבי סדום ועמורה.[אני] (ההנמקה שמדובר בסתם חידודים או דוגמאות לקידום אור לא יכולה להיות חלה על עמדה ההופכת שוב ושוב.)
בואו נהיה ברורים. האמור לעיל אינו נאמר כדי להיות קריטי שלא לצורך, וגם לא כתרגיל לאיתור תקלות. אלה פשוט עובדות היסטוריות שמשפיעות על הטיעון שלנו. תאריך 1918 מתבסס על האמונה כי המשחים שקמו לתחייה מעבירים אמיתות אלוהיות לשרידי המשחים עלי אדמות בימינו. אם כן, קשה להסביר את השגיאות שביצענו. אם לעומת זאת, המשמנים מונחים על ידי רוח קדושה כשהם מסתובבים בכתבי הקודש - דבר שהתורה למעשה מלמדת - אזי שגיאות כאלה מיוחסות למצבנו האנושי; שום דבר יותר. עם זאת, קבלת האופן שבו הדברים מתרחשים מסירה את הבסיס היחיד - אם כי ספקולטיבי ביותר - לאמונה שלנו שהתחייה הראשונה כבר התרחשה.
רק כדי להמחיש עד כמה ספקולטיביות מאוד היא האמונה שלנו בשנת 1918 כתאריך התחייה הראשונה, אנו מגיעים לשנה זו בהנחה שהקבלה היא בין ישו שנמשח בשנת 29 לספירה ומלוכה בשנת 1914. הוא קם לתחייה כעבור 3 וחצי שנים, אז " האם ניתן היה אם כן לנמק ש ... תחייתם של חסידיו המשומנים הנאמנים החלה כעבור שלוש שנים וחצי, באביב 1918? "
מבוסס על ת'ס 1. 4: 15-17, פירוש הדבר שחצוצרה של אלוהים נשמעה באביב 1918, אך כיצד מתקשר זה עם החצוצרה לאותם אירועים המתוארים בהר. 24: 30,31 ו- Cor 1. 15:51, 52? קושי מיוחד מתעורר בניסיון להשוות את שנת 1918 לאירועים המתוארים בקורינתים א '. על פי הקורינתינים 1, במהלך "החצוצרה האחרונה" המתים קמים לתחייה והחיים משתנים. האם "החצוצרה האחרונה" נשמעת מאז 1; כמעט מאה? אם כן, מכיוון שמדובר ב אחרון חצוצרה, איך יכולה להיות תקיעה חצוצרה נוספת, אך בעתיד שתגשים את הר. 24:30, 31? האם זה הגיוני?
'תן לקורא להשתמש בהבחנה'. (הר 24: 15)
אני תוהה אם החצוצרה השביעית של ההתגלות זהה לחצוצרה האחרונה שהזכיר השליח פאולוס, המסמנת את תחילת תחיית המתים או שהיא מעידה על סופה של שלטון האלף? נראה שהנוסח מרמז שישוע מעביר את סמכותו ליהוה. Rev 7:11 קובע: המלאך השביעי פוצץ בחצוצרה שלו. ובשמיים נשמעו קולות רמים שאמרו: "מלכות העולם הפכה לממלכת אדוננו ומשיחו, והוא ישלוט כמלך לנצח נצחים." האם "ממלכת העולם" היא הממשלות... קרא עוד "
כמו כן, אם הם טוענים שמלאכים מתקשרים אליהם, פירוש הדבר שהם מעוררים השראה, דבר שהם מכחישים.
הי תאדאוס,
לא יודע למה זה נכנס לתור המתינות. אגב, אתה מצביע על נקודה טובה.
[...] כבר הראינו שנוכחותו החזקה של ישו בשנת 1914 מבוססת על הנחות שווא. מכאן נובע כי האירועים הבאים שאמורים להתרחש בשנת 1918 ובשנת 1919 יהיו גם שקריים, מכיוון שכל הבסיס שלהם מבוסס על מה שמכונה תאריך מכריע של 1914. לכן לתחייתם של המשיחים בשנת 1919 אין בסיס בכתובים. למעשה, הכתובים מצביעים על תחיית המתים עם שובו של ישו. (ראה מתי תחייה תחייה ראשונה?) [...]
הנמקה טובה מלטי. ביחס לכל הנוצרים שהולכים לגן עדן, אני יכול לראות בבירור יותר מדוע ישוע היה מזכיר, שבתחייה, איש לא יתחתן מכיוון שהם יהיו כמו המלאכים שבשמיים. המחשבות שלך?
תצטרך לזכור שזה נכתב במאי 2012. אתר זה הוא חלק מתיעוד המסע שלי למודעות עצמית רוחנית. אני כבר לא קובעת שיש שני מעמדות של נוצרים עם תקוות מובחנות. בתשובה לשאלתך האחרת, ישוע ענה לשאלה מה יהיה הסימן לנוכחותו ולסיום מערכת הדברים. אז הוא נתן לנו את השלט או את השלטים. הוא לא דן בארמגדון או במסקנה של מערכת הדברים כי לא נשאל איך זה יהיה. הוא רק התבקש לספק... קרא עוד "
אני מסכים שהתחייה תהיה בעתיד עם בוא הבן, אבל יש לי שתי שאלות לגבי כמה פרטים במאמר: ציטוט "מתיו קושר את הסימן של בן האדם המתרחש ממש לפני ארמגדון עם איסוף של הנבחרים. "איפה מתיו מדבר על ארמגדון? האזכור היחיד הוא ה- GT. האם אתה יכול להוכיח שפסק הדין על העזים על ידי ישו זהה לארמגדון? ציטוט "עכשיו זה אולי מתייחס לכל הנוצרים, אבל ההבנה הרשמית שלנו היא ש'נבחר 'כאן מתייחס למשחים." איפה ב... קרא עוד "
אל תשכח את ג'ון 6:54. ישוע המשחק קובע כי התחייה מתרחשת ביום האחרון. בתור JW לכל החיים נפגעתי מכך שאכלו אותנו בתורות כוזבות. כואב עוד יותר שאיני יכול להזכיר זאת מבלי להרוס את היחסים עם חברים ובני משפחה.
תודה! מאמר נהדר כמו כל כך הרבה אחרים באתר זה! לאחרונה מצאתי את האתר. בערך 24 הזקנים: לא ייתכן שהם זהים ל 144.000. למה? התגלות 5: 9,10: והם שרים שיר חדש, + באומרם: "אתה ראוי לקחת את המגילה ולפתוח את חותמותיה, כי נשחטת ועם דמך קנית אנשים לאלוהים + מכל שבט ולשון * ועם ואומה, + 10 והפכת אותם להיות ממלכה + וכמרים לאלוהינו, + והם צריכים לשלוט כמלכים + על... קרא עוד "
הנמקה מאוד צלולה. האור אכן הופך בהיר יותר. 🙂
יש גם נקודות אחרות. שקול את התגלות 20: 4 לדוגמא האומרת: וראיתי כסאות ואלה שישבו עליהם קיבלו סמכות לשפוט. כן, ראיתי את הנשמות * של המוצאים להורג * על העד שנתנו על ישוע ועל כך שדיברו על אלוהים, ואלו שלא סגדו לחיית הבר או לדמותה ולא קיבלו את הסימן על מצחם ועל ידם. + והם התעוררו לחיים ושלטו כמלכים עם המשיח + במשך 1,000 שנה. על פי מגדל השמירה "אלה שישבו" כאן הם 24 הזקנים.... קרא עוד "
@ Nightflyer- סביר להניח שהזקן בן 24 במהדורה 5: 9,10 לא שר על 144,000. זכור כי 144,00 נאטמים "מכל שבט בני ישראל (Rev 7: 4)." הקהל הגדול נלקח מ"כל שבט ולשון * ועם ועם (השווה ר 'ז, ט) ". אז על מי שרים 7 הזקנים, הקהל הגדול? זו אפשרות.
[...] המשוח מתרחש ממש לפני ארמגדון, לא לאורך הימים האחרונים. (הר 24:30; ראה גם מתי תחייה תחייה ראשונה?) כמובן שאם היינו משנים אותה ל"יום ה '", נצטרך להסביר כיצד אנו לא נמצאים [...]