ראשית, זה מרענן לקבל מאמר על מגדל השמירה שבו אין לי שום דבר שאיתור למצוא פגמים.

(אנא אל תהסס לשתף את הערותיך בנושא המחקר השבוע.)

כתרומתי עלה משהו בראש שקושר עם שלי הודעה אחרונה ב"ימים האחרונים ". זה בא מהפסקה הראשונה של המחקר.

(אל הרומים ה':13) הלילה נמצא בשלום; היום התקרב. נניח אפוא את העבודות השייכות לחושך, ונניח את נשק האור.

בשלב זה, הלילה המטפורי של פול היה כ -4,000 שנה, והוא עדיין לא הסתיים, אבל היה "טוב". "היום התקרב", הוא אומר; ובכל זאת אנחנו עדיין מחכים ליום. לילה אחד. יום אחד. זמן של חושך, וזמן של אור.
מאותה הפסקה יש לנו את דבריו של פיטר:

(1 פיטר 4: 7) אבל הסוף של כל הדברים קרב. לפיכך, להיות שקול בחשבון ולהיות ערניים עם תפילות.

יש הטוענים שפיטר התייחס רק לחורבן הממשמש ובא של ירושלים. אולי, אבל אני תוהה ... מכתביו לא הופנו ליהודים, אלא לכל הנוצרים. רוב הנוצרים הגויים המתגוררים בקורינתוס, אפזוס או אפריקה מעולם לא היו מבקרים בירושלים ולמרות שהם חשים את אחיהם היהודים הנתקלים בקשיים, הם היו חווים מעט מאוד השפעה על חייהם כתוצאה מחורבן ירושלים. נראה כי הכתוב בהשראה זה חל על כל הנוצרים לאורך זמן. זה רלוונטי היום כמו שהיה אז.
הייתי מציע, בכל הענווה, שהבעיה שלנו בכתובים אלה נובעת מהתבוננות בהם מנקודת מבט של ילדים. עכשיו לא לקפוץ לי בגרון עדיין. אני אסביר.
כשהייתי בבית הספר היסודי, שנת הלימודים פשוט נמשכה. חודשים נגררו אחריהם. ימים נגררו. הזמן נע כמו חלזון החורש מולסה. הדברים זירזו כשנכנסתי לתיכון. ואז יותר כשהייתי בשנות הביניים שלי. עכשיו בעשור השביעי שלי, שנים עוקפות כמו שבועות שהיו בעבר. אולי בשלב מסוים, הם יעופו כמו שעושים ימים עכשיו.
איך הייתי רואה את הזמן אם הייתי בשנה עשרת אלפים, או את מאה האלף שלי? איך 2,000 שנה היו נראים לאדם בן מיליון שנה? מחשבה מדהימה, מה?
כל שנות ה- 6,000 + של הלילה והחושך שאליהן מתייחס פול יהיו אך ורק עבורנו.
"אבל אנחנו לא נצחיים", אתה אומר. בטח שאנחנו. זו הייתה הנקודה של פול לטימותי. הבה "נשיג אחיזה בחיי נצח" ונפסיק לחשוב כמו ילדים בכל הנוגע לזמן צפייה. (טימותיוס א ’: 1) זה יקל על העניינים כשמנסים להבין נבואה.
אוקיי, אתה יכול לנצח עלי עכשיו.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.
    20
    0
    אשמח למחשבות שלך, אנא הגיב.x