מחקר WT: עריכת בחירות נבונות במהלך נעוריה

[מחקר מגדל שמירה בשבוע של מרץ 17, 2014 - w14 1 / 15 p.17]

נָקוּב. 1 - "אנו חיים בזמנים משמעותיים. כמו שלא היה בעבר בהיסטוריה, מיליונים מכל העמים פונים לפולחן אמיתי. "  זה מצייר את העבודה שלנו כחשיבות היסטורית; כמשהו שמעולם לא קרה. המאמר מתייחס למיליונים שהתאסלמו להיות עדי יהוה. ובכל זאת, מאיפה הגיעו המיליונים האלה? הרוב הגדול של מספר זה נמצא באירופה וביבשת אמריקה. אלה מדינות שכולן היו נוצריות עוד לפני שנולד CT ראסל. אז מה שאנחנו מדברים עליו הוא המרה של מיליונים מצורה אחת של נצרות לאחרת, ולא מפגאניות לנצרות. זה עדיין יהיה הישג בעל חשיבות היסטורית אמיתית אם כולם היו ממירים מדתות נוצריות המלמדות שקר וסבל בעול של היררכיה כנסייתית עריצית לדת הנוצרית האמיתית האחת המלמדת רק אמת תנ"כית וחפה לחלוטין משלטון אנושי, כפוף רק ל המשיח. אם רק זה היה המקרה.
העובדה היא שלפני אלפיים שנה לא היו נוצרים, אך כעת שליש מהאנושות מכנה עצמה נוצרית. לפני אלפיים שנה, למעט היהודים, פולחן העולם לאלים פגאניים. כמה דתות אליליות עדיין בסביבה? המרת העולם לנצרות לא הייתה יכולה לקרות ללא עזרת הרוח הקדושה. מה שהחל בחג השבועות והמשיך מאות שנים היה באמת זמן חשוב עם מיליונים מכל העמים שפנו לפולחן אמיתי. כן, חלק ניכר מכך עבר כופר. כן, נזרעו עשבים שוטים בין החיטה. אך תהליך זה נמשך עד עצם היום הזה ובתוך מותג הנצרות המסוים שלנו. נדרש סוג מיוחד של היבריס כדי להוזיל את כל זה ולהציב את עבודתנו כאירוע הגדול ביותר בהיסטוריה הנוצרית.
סעיף 3 - עיקר מאמרו הוא לעודד אנשים צעירים להיכנס לשירות החלוץ, לתל או להיבט אחר של שירות "במשרה מלאה" כעדות יהוה. לא הייתי רוצה להרתיע אף אחד מללכת אחר חלומותיו ומטרותיו הרוחניות. עם זאת, תן לחלומות או למטרות אלה להתבסס היטב על כתבי הקודש ולא על תוצר של הנמקות של גברים.
העדינות שבה נימוקי הגברים יכולים להתחזות לאלוהים ניכרת בשימוש שלנו באקל. 12: 1 המעודד את הצעירים "לזכור את בוראך הגדול בימי נעוריך." המלצה זו ניתנה בימי ישראל בהם לא היה בית ביתל ולא הייתה תוכנית בנייה עולמית ולא הייתה שירות חלוצים ובוודאי לא עבודת הטפה עולמית. אנו משתמשים בה כדי לעודד את עבודת ההטפה, אך אם אנו מתכוונים לייעץ ליהודים בימי שלמה המלך וליישם אותה בימינו, האם עלינו שלא להסתכל כיצד זה חל אז? כיצד היה יהודי צעיר 'זוכר את בוראו הגדול בימי נעוריו?' זו השאלה שעלינו לחפש לענות עליה. הסכנה של פשטנות יתר של תשובה זו ניכרת מהפסקאות הבאות.
סעיף 5,6 - החשבון של יויצ'ירו מעודד, לא? עכשיו זה יהיה מעודד אם הוא היה מיסיונר מורמוני? ברור שלא, אבל למה? ובכן, כי למורמונים אין את האמת. האין זו הדרך שבה יהלום עדי יהוה מנמק? יויצ'ירו, על כל כוונותיו הטובות, היה מלמד את המונגולים שקר, ובכך שולל את כל הטוב שהוא עושה. כעד יהוה, לעומת זאת, יויצ'ירו ילמד את המונגולים אמיתות תנ"ך. לכן אנו רואים בכך דוגמה לזכור את בוראנו הגדול בימי נעורינו. עם זאת, אם יורצ'ירו יציית לגוף המנהל - ואין לנו סיבה לפקפק אחרת - הוא היה מלמד את המונגולים שיש להם מעט מאוד תקווה להצטרף לישו בשמיים כדי לשלוט על האדמה המשוחזרת בעולם החדש. אלה לא החדשות הטובות שלימדו השליחים. הוא גם ילמד אותם שישוע שולט כבר 100 שנה. עם התקדמותם הם ילמדו כי עידן 1914-1919 הוא הבסיס שעליו טוען הגוף המנהל מינוי אלוהי. כמו עמיתיו למורמונים, הוא גם ילמד אותם לשים אמון ללא תנאי בתורת קבוצת גברים במטה. בעוד שהמורמונים גורסים כי מנהיגם מדבר ישירות עם אלוהים, אנו אומרים כי הגוף המנהל מקבל הנחייה מאלוהים כערוץ היחיד שלו לדבר עם עמו. על סמך המידע העדכני ביותר, יויצ'ירו ילמד נאמנה את תלמידי התנ"ך המונגוליים שלו לציית לגוף המנהל ללא תנאי. אולם לא סביר שהוא יתריע בפניהם כי לאחר שהוטבל במסירות ל יהוה אלוהים וארגונו הארצי, כל ניסיון לעזוב עלול לגרום לסבלם לאובדן כל חבריהם ובני משפחתם.
אני לא מנסה לגבש אותנו עם המורמונים, או כל דת נוצרית אחרת לצורך העניין. זה לא קשור ל"מי שיש לו הכי מעט תורות שקר זוכה ". הישועה שלנו אינה תלויה בבחירת הדת עם הכי מעט שקר. אמנם, שום דת לא יכולה לדעת את כל האמת, מכיוון שיהוה עדיין לא גילה את כל האמת. אנו רואים מתאר מעורפל במראה מתכתית.[1]  אבל אלוהים גילה את האמיתות שאנחנו צריכים לדעת כדי להינצל. מה שחשוב - לא, מה שקריטי - הוא שאנחנו מלמדים את האמת שאנחנו כן יודעים ויכולים לדעת. ללמד שקר בבורות זה לא תירוץ בימינו, ולא יחסוך מעונש. ללמד שקר ביודעין זה מעורר גנאי לחלוטין.

(לוק 12: 47,48 NET) כי  משרת שידע את רצונו של אדונו אך לא התכונן או עשה את מה שרבונו ביקש יקבל מכה קשה. ⁴⁸ אך זה שלא ידע את רצונו של אדונו ועשה דברים הראויים לעונש יקבל מכות קלות.[2]

הטרגדיה היא שאם Yuichiro היה מתחיל ללמד את כל האמת מהתנ"ך, הוא היה נרדף על ידי עצם האמונה שהוא כל כך תומך בנאמנות.
סעיף 9 - פסקה זו נפתחת בעצות תנ"כיות קולניות: "חפש תחילה את מלכותו של אלוהים וצדקתו. "  ואז כתוב: "יהוה מכבד אותנו בחופש הבחירה. הוא לא אומר כמה מהנעורים שלך אתה צריך להקדיש להטפות על הממלכה. "  קודם כל, לא יהוה אמר את זה, אלא ישוע. (האם לא מעניין עד כמה נוכל להעביר את ישו ברקע בזריזות).[3] שנית, ישוע אומר "תחפש קודם את הממלכה ואת צדקתו." הוא לא אומר דבר על הטפה. עם זאת, בכל פעם שמפנים לכתבי הקודש הללו, אנו מיד חושבים על עבודת ההטפה - כה גדול כוחם של שנים של אינדוקטרינציה. מבחינתנו, הדרך היחידה לחפש את הממלכה היא לצאת לשם ולהטיף בעבודה מדלת לדלת. אין שום דבר רע בהטפה. זוהי פקודה שיש לנו מאת אדון ישוע. עם זאת, המיקוד הקוצר ראשי שלנו בו מסנוור אותנו לשאר הדרכים בהן אנו נדרשים "לחפש תחילה את הממלכה". לדוגמה…
סעיף 10 - "מצא אושר בשירות אחרים."  שוב, ייעוץ נאה כי זה כתבי קודש. אין ספק שהטפת החדשות הטובות - החדשות הטובות האמיתיות - היא אחת הדרכים לשרת אחרים. עם זאת, ישנן דרכים אחרות שאושרו על ידי אלוהים. אתה רק צריך לקרוא את ג'יימס 1:27 ו- 2:16 וכן את מתיא 25: 31-46 כדי לראות זאת. עם זאת, אם צעיר או אישה היו מקדישים זמן לפעילויות כאלה, האם הוא או היא היו זוכים לאותה עידוד ותשבחות כמו שמוטלות על החלוצים? העובדה היא שכאשר נוצרי צעיר הקדיש קצת זמן לעבודות צדקה בסביבתו, סביר להניח שהוא יועץ שניתן יהיה לבלות טוב יותר את זמנו בעבודת הטפה. (אני באופן אישי הייתי עד לזה שקורה.)
לא נרצה להרתיע אף צעיר מלהתאמץ להביא את בשורת המשיח לאנשים, במיוחד בארצות זרות בהן יש צורך גדול יותר. אבל שיהיה זה המסר האמיתי של התקווה. תן לו ללמד את מה שמשיח לימד ולתת לו להכיר את החופש האמיתי שמקורו בידיעה ובציות לאלוהים ולמשיח שלו. מה שאנחנו מלמדים לא צריך להכניס גברים לשעבוד לגברים אחרים.

(Galatians 4: 9-11 NET) אך כעת, לאחר שהכרתם את אלוהים (או ליתר דיוק שידועו על ידי אלוהים), כיצד תוכלו לחזור שוב לחלשים וחסרי ערך  כוחות בסיסיים?  האם אתה רוצה להיות משועבד לכולם שוב?¹⁰ אתה צופה בימים וחודשים דתיים בעונות ושנים דתיות. ¹¹ אני חושש עבורך שייתכן שהעבודה שלי עבורך הייתה לשווא.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.