מחקר WT: "בוא למלכתך לבוא" אבל מתי?

[מחקר מגדל שמירה בשבוע של מרץ 31, 2014 - w14 1 / 15 p.27]

כותרת המחקר השבוע מדגישה את אחת הבעיות העיקריות המשפיעות על עדי יהוה כדת מימי ראסל, כשאנחנו ידועים פשוט כסטודנטים לתנ"ך. זו האובססיה שלנו לדעת מתי הסוף מגיע. להישאר ער חיוני. חשוב גם לשמור על תחושת דחיפות. אבל הצורך שבין היתר הזה עלינו לדעת מתי הסוף יגיע, לנסות ולחלוק את הזמנים והעונות שהקדיש אלוהים לתחום השיפוט שלו, היווה אותנו למבוכה ואכזבה מתמדת. אחרי למעלה מ- 100 שנים של כישלונות נבואיים וטעויות שגויות, ה- 1990 הגיעו ונראה כאילו סוף סוף למדנו את הלקח שלנו.

כך שהמידע האחרון במגדל השמירה על "דור זה" לא שינה את ההבנה שלנו לגבי מה שקרה ב- 1914. אולם זה נתן לנו תפיסה ברורה יותר של השימוש של ישוע במונח "דור", ועזר לנו לראות שהשימוש בו לא היה בסיס לחישוב - בספירה מ- 1914 - כמה קרובים אנו לסוף. (w97 6 / 1 עמ '28)

למרבה הצער, הגוף המנהל הזה כבר לא. אחד עם חברים צעירים רבים תפס את מקומו וקבע את הטון למאה החדשה. זה הטון שאנו הוותיקים מכירים היטב.

שאלת ההיכרות השלישית של מאמר זה היא: "איך אתה מרגיש שהסוף קרוב כל כך?"

בסוף המאמר נראה כי הגוף המנהל החדש הזה אמור לחזור על טעויות העבר. הטעויות של ראסל, ורותרפורד ופרנץ. כי הם נתנו לנו כעת עוד אמצעי "לחשב - לספור משנת 1914 - כמה אנחנו קרובים לסוף." אלה מאיתנו שחיו את הפיסקו של 1975 בוודאי ירגישו את האקלים מתגברים.

אבל לפני שנגיע לזה, נתחיל בניתוח הפסקאות שלנו.

סעיף 1-2
כאן נעזרנו לראות שבעוד שהעולם עיוור לאירועים המשמעותיים מבחינה נבואית שהתרחשו מאז 1914 ועד היום, אנו, כעם מיוחס, "יודעים".

אתה יכול להבחין בפסקה 2 כי אין כל אזכור לנוכחותו של ישו החל מ- 1914. היעדר ההוראה הדוקטרינרית הספציפית הזו הורגש באיחור, מה שגרם לחלקנו להעלות השערה כי יש שינוי ביצירות. אנו עדיין סבורים כי ממלכתו של אלוהים הגיעה ב- 1914 - כדברי הפסקה, "במובן מסוים" - אך נראה כי נוכחותו של המשיח כבר אינה שם נרדף למיצבו כמלך.

לאחר מכן אנו קובעים כי בביטחון שאנו "מכירים" יהוה התקין את ישוע המשיח כמלך ב- 1914. האמת היא שאנחנו לא יודעים דבר מהסוג הזה. אנו מאמינים כי בהתבסס על מה שנאמר לנו במגזינים שישוע המשיח החל למלוך ב- 1914, אך איננו יודעים זאת. מה שאנחנו יודעים הוא כי אין שום הוכחות כתבי הקודש התומכות באמונה זו. לא נרחיב על כך כאן כפי שכתבנו בהרחבה בנושא בדפי הפורום הזה. אם אתה חדש בפורום, בבקשה לחץ על קישור זה לראות את המאמרים הרלוונטיים המספקים עדויות כתיבתיות המוכיחות כי ל- 1914 אין שום משמעות נבואית כלשהי.

סעיף 3 "מכיוון שאנו לומדים באופן קבוע את דבר האל, אנו יכולים לראות שנבואה מתגשמת ברגע זה. מה ניגוד עם אנשים בכלל? הם כל כך מעורבים בחייהם ובעיסוקיהם עד שהם מתעלמים מהעדויות הברורות לכך שהמשיח שולט מאז ה- 1914. "

אכן? אילו ראיות ברורות, תפלו מספרים? אנו מצביעים על 'מלחמות ודיווחים על מלחמות, מזיקים, מחסור במזון ורעידות אדמה', ובכל זאת בחינה מדוקדקת של דברי ישוע מצביעה על כך שהוא אמר לנו לא להעמיד מלאי בדברים שמבקשים להגיע זה. במקום זאת, הוא מגיע כגנב בלילה. (לשיקול מפורט ראה מלחמות ודוחות של מלחמות - הרינג אדום?)

סעיף 4 "ב- 1914, ישו הנוצרי - המתואר כרכב על סוס לבן - קיבל את הכתר השמימי שלו."

באמת? ואנחנו יודעים איך זה? ישנן ראיות תנ"כיות התומכות ברעיון שמשיח החל לפסוק ב- 33 לספירה. יש גם עדויות לכך שהוא יתחיל לשלוט כמלך המשיחי יחד עם אחיו המשוחקים בזמן נוכחותו - אירוע עתידי. אין שום עדות לכך שהוא החל לפסוק בשום מובן של המילה ב- 1914. לכן יש לנו הצדקה להאמין שהאירועים בפסוקים הפותחים של התגלות 6 מתרחשים לאחר ה- 33 לספירה. יש לנו גם סיבה להעלות על הדעת שהאירועים הללו עדיין עתידיים, המתרחשים לאחר כניסתו של ישוע כמלך המשיחי במהלך נוכחותו. עם זאת, אין הצדקה בשום התחשבות בכך ש- 1914 ממלא תפקיד כלשהו במסע של ארבעת הפרשים (לשיקול מפורט יותר, ראה ארבעה פרשים בדהרה.)

סעיף 5-7 "עם עדויות כה רבות לכך שממלכתו של אלוהים כבר הוקמה בשמיים, מדוע רוב האנשים לא מקבלים את המשמעות של זה? מדוע הם לא מסוגלים לחבר את הנקודות, כביכול,[1] בין מדינת העולם ובין נבואות ספציפיות לתנ"ך שאנשי אלוהים מפרסמים זה מכבר? "

באמצע שנות החמישים היה הרבה יותר קל להאמין שמתיו 1950: 24-6 והתגלות 8: 6-1 התגשמו במאה ה -8. אחרי הכל, חווינו זה עתה את שתי המלחמות הקשות ביותר בהיסטוריה האנושית, כמו גם את אחת המגפות הגרועות ביותר בכל הזמנים, והכל בתוך תוחלת החיים של בן אנוש יחיד. אף על פי כן, מאז סוף מלחמת העולם השנייה העולם חווה את אחת התקופות הארוכות ביותר של ימי שלום אי פעם. נכון, היו הרבה מלחמות ועימותים קטנים, אבל זה באמת לא שונה מכל תקופה בהיסטוריה. יתר על כן, אירופה ויבשת אמריקה - או במילים אחרות, העולם הנוצרי - שקטה בשלום. כל הדור של 20 חי ומת. כולם נעלמו. עם זאת דור של אנשים שנולדו לאחר 1914 באירופה, צפון אמריקה ורוב מרכז ודרום אמריקה מעולם לא ידע מלחמה. פלא שאנשים מתקשים "לחבר את הנקודות"?

אנו אומרים זאת לא כדי לקדם שאננות רוחנית. בלב הנוצרי אין מקום לשאננות. אנו אומרים זאת כדי להימנע ממלכודת הדחיפות השקרית. אבל יותר מכך בהמשך.

סעיף 8-10 "רשלנות מתקדמת מרעילים אל העולם"
כאן אנו משתמשים 2 טימותי 3: 1, 13 לקדם את הרעיון שאנחנו נמצאים בימים האחרונים ושהתנאים החברתיים המידרדרים הם אינדיקציה לכך שהסוף קרוב מאוד. אמנם נכון שיש הרבה יותר התנהגות רשלנית, אבל נכון שיש הרבה יותר חירויות והגנה הרבה יותר על זכויות אדם מאשר בכל תקופה אחרת מאז נפילת האימפריה הרומית, ואולי אפילו לפני כן. אל לנו להכניס מילים לפיו של אלוהים. בתנ"ך לא משתמשים בתנאים סוציאליים כדי להצביע על כך שאנו קרובים מאוד לסוף מערכת הדברים. יישמנו נכון 2 טימותי 3: 1-5 במשך עשורים רבים. אנו שוכחים שפיטר החל את נבואת הימים האחרונים לתקופתו. (מעשי השליחים 2: 17בנוסף, קריאה מדוקדקת של כל הפרק השלישי של טימותיוס השני מעידה על כך שפול התייחס לאירועים שהיו בימיו וימשיך להתקיים עד הסוף. בהתבסס על המקרים המעטים יחסית של "הימים האחרונים" בכתבי הקודש הנוצריים, אנו עשויים להסיק כי הכוונה היא לזמן שלאחר תשלום הכופר על ידי המשיח. לאחר שעבר שלב זה, ניתן היה לכנות את מה שנותר לאנושות הימים האחרונים של החברה האנושית החוטאת. (לדיון מפורט יותר על "הימים האחרונים", לחץ כאן.)

סעיף 11, 12
כאן אנו מצטטים 2 פיטר 3: 3, 4 להתמודד עם אלה שילעגו את דברינו. כל הקוראים הקבועים ו / או המשתתפים בפורום זה מאמינים בתוקף כי נוכחותו של ישו היא בלתי נמנעת. כולנו רוצים שזה יגיע בקרוב. אנו מקווים שזה יגיע בקרוב. עם זאת, איננו מעוניינים לספק לרגלנים יותר מענה לטחנה שלהם על ידי ניבוי כוזב ומטופש; תחזיות חזקות בכך שהן חורגות מסמכותנו ונכנסות לתחום השיפוט הבלעדי של יהוה אלוהים.

סעיף 13 "היסטוריונים תיעדו שכאן או שם חברה או אומה חווים שקיעה מוסרית כה עמוקה ואז קורסים. עם זאת מעולם לא בהיסטוריה המוסר הכללי של העולם כולו הידרדר במידה שיש לו כעת. "

המשפט הראשון אינו רלוונטי לדיון. אנחנו לא מדברים על התמוטטותה הפנימית של החברה בגלל ריקבון מוסרי. אנחנו מדברים על התערבות אלוהית. מצבו המוסרי של העולם אינו רלוונטי ללוח הזמנים של האל.

למען האמת, אני לא רואה איך העולם יכול להמשיך עוד הרבה זמן. בחמישים השנים הבאות, ככל שיהיה שווה, אוכלוסיית העולם תכפיל את עצמה ותגיע לנקודה שכבר אינה בת קיימא. עם זאת, מה שאני מרגיש או מאמין לא רלוונטי. מה שלא חשוב 50 מיליון עדי יהוה מרגישים או מאמינים. העובדה שנראה כי הדברים מתדרדרים אינה נותנת לנו סיבה להאמין שהסוף בפתח. בהחלט יכול להיות. זה יכול לבוא מחר או בשבוע הבא או בשנה הבאה, או שזה יכול להגיע בעוד 8 או 30 שנה. העובדה היא שזה לא צריך להיות חשוב. זה לא אמור לשנות שום דבר באופן שבו אנו סוגדים לאלוהים ומשרתים את המשיח. עם זאת, כל כך הרבה דגש מושם על ידי הגוף המנהל עד שרבים מתחילים לחשוב שוב שזה עלינו. אם הוא לא מצליח להיכנס למסגרת הזמן החדשה שלנו, אישור האישור עשוי להיות יותר מדי עבור רבים. אנו מובילים להאמין שוב בתאריכים.

לרוע המזל, נראה שזה לא מדאיג את מי שכותב מאמרים אלה.

סעיף 14-16
לא מסתפק בכדי להשאיר אותנו עם הבנה לא-תסריטאית, ולא הגיונית, של המשמעות של "דור זה" כפי שנמסר על ידי ישו במתיו 24: 34, גוף השלטון מצא לנכון להדק את לוח הזמנים. כעת נאמר לנו שהמחצית הראשונה של הדור הזה מורכבת אך ורק מ נוצרים שנמשכים שהיו בחיים לפני 1914. פירוש הדבר שאם אח הוטבל ב- 1915, הוא לא היה חלק מהדור. רק ב- 6,000 השתתפו סטודנטים לתנ"ך. גם אם כולם היו בני 1914 באותה שנה, זה עדיין אומר שעד 20 כולם יהיו בני 1974.

עכשיו כדי להדק את לוח הזמנים עוד יותר, נאמר לנו שהחלק השני של הדור - החלק שחי לראות את ארמגדון - מורכב אך ורק מאלה ש"החיים המשוחים "חופפים למחצית הראשונה. לא משנה מתי הם נולדו. זה משנה מתי הם התחילו להשתתף. בשנת 1974 היו 10,723 משתתפים. קבוצה זו שונה מהקבוצה הראשונה. הקבוצה הראשונה החלה להשתתף עם הטבילה. הקבוצה השנייה נאלצה להמתין לבחירה מיוחדת. אז יהוה, ככל הנראה, ייקח את קרם היבול. אחים ואחיות התחילו בדרך כלל להשתתף שנים אחרי שהוטבלו. בואו נקבע גבול תחתון שמרני של גיל 40, נכון? פירוש הדבר שהמחצית השנייה של הדור נולדה לא יאוחר מאמצע שנות ה -30, מה שיעמיד אותם באמצע שנות ה -80 לחייהם.

באמת, לא יכולות להיות הרבה שנים לדור הזה, אם ההגדרה שלנו נכונה.

אה, אבל יכולנו לקחת את זה צעד קדימה - ואני לא מסופק שמישהו הולך לעשות את זה - ולמעשה לעקוב אחר השמאליים. אנחנו יודעים איפה הם. אנו יכולים לשלוח מכתב לכל הקהילות המבקשות מהזקנים לעקוב אחר כל מי שנמשח בתאריך 1974 או לפניו. אנו יכולים להשיג מספר מדויק מאוד כך ואז לצפות בהם מתבגרים ומתים.
אמנם זה עשוי להישמע מגוחך, אך ניתן ליישם אותו באופן בולט. למעשה, אם אנו באמת לוקחים ברצינות את מה שפסקאות 14 עד 16 מלמדות אותנו, לא היינו עושים את בדיקת הנאותות שלנו אם לא נבצע זאת. כאן יש לנו אמצעים למדוד במדויק את הגבול העליון של כמה זמן שנותר. מדוע לא ניקח את זה? בהחלט צו המניעה של מעשי השליחים 1: 7 לא צריך לרסן אותנו. זה לא עשה עד עכשיו.

קשה שלא להתייאש בעקבות מאמר כמו שלו.

(לניתוח מפורט של הפגמים בהבנתנו הנוכחית של מתיו 24: קרא 34 מצב הפחד ו "דור זה" - נבדק פרשנות 2010.)

[1] אני הולך להתמכר לפיפי מחמד. זמן רב מצאתי שהשימוש החורג בביטויים כמו "כביכול" ו"כביכול "בפרסומים שלנו הוא גם מעצבן וגם מתנשא. אלה ביטויים שמשתמשים בהם כשיש אפשרות שהקורא יכול להניח שמטאפורה היא אמיתית. האם אנחנו באמת צריכים להשתמש "כביכול" במקרה זה? האם אנחנו באמת צריכים לוודא שהקורא לא מניח שאנחנו מדברים על נקודות מילוליות שאנשי העולם לא יצליחו לחבר?