מחקר WT: האם אתה משוכנע שיש לך את האמת? למה?

[סקירה של ה- 15 בספטמבר, 2014 מִגדָל שְׁמִירָה מאמר בעמוד 7]

 "הוכיחו לעצמכם את הטוב והמקובל
ורצונו של אלוהים מושלם. "- Rom. 12: 2

פסקה 1: "האם זה רצון האל כי נוצרים אמיתיים יוצאים למלחמה והורגים אנשים בני לאום אחר?"
בשאלת הפתיחה הזו קבענו את הדרך לנקודה העיקרית של המאמר: יש לנו את האמת.
שלא כמו כל הכינויים הנוצריים הגדולים, הבינוניים והקטנים, כארגון ובמיוחד מאז מלחמת העולם השנייה, התיעוד שלנו לסרב להרוג את עמיתנו בשדה הקרב הוא למופת. נכון, עדי לא רבים של יהוה יישמו גם את הפקודה הזו מישו וסבלו ממאסר וחמור מכך על כך שסירבו להשתתף בלוחמה. יתר על כן, הם עשו זאת כיחידים, ופעמים רבות התפלגו עם העמדה הרשמית של הנהגת הכנסייה שלהם. למעשה, עמדתם הייתה קשה משלנו שכן הם לקחו את זה לבדם, ללא תמיכה מצד בני גילם. אך אנו, כעדים של יהוה, איננו מעוניינים במעשי אמונה וגבורה פרטניים, מונעי מצפון. ההתפארות שלנו היא שכארגון שמרנו על עקרונותינו.
טוב בשבילנו!
מה שבטוח, השתתפות בלוחמה היא מבחן לקמוס טוב לזיהוי דת שווא. אם אנו מצמידים את הדתות בעולם כדי למצוא את האחת האמיתית, המספר העצום נראה מכריע. לפיכך עמדת הדת ביחס להשתתפות במלחמה מספקת דרך מהירה לחסל את עדר הסיכויים. אין צורך לבזבז זמן על תורת הדיונים ולא על סקירת יצירות טובות. אנו יכולים פשוט לשאול: "האם חבריכם נלחמים במלחמה? כן. תודה. הבא! "
למרבה הצער, כעדים של יהוה, אנו שוכחים לעתים קרובות כי זהו מבחן פסילה בלבד. כישלון זה אומר שאתה לא הדת האמיתית. עם זאת, מעבר זה לא אומר שאתה כן. יש עדיין בדיקות אחרות שעוברות.

מבחן הליטמוס האמיתי

תוך התמקדות ברשומה שלנו בלוחמה (אנו אוהבים להצביע על ההיסטוריה שלנו תחת הנאצים.) אנו שוכחים שהיהודים נצטוו על ידי האל להרוג. הם הרגו מיליונים בכיבושם של הארץ המובטחת. אם הם היו מסרבים לציית לאלוהים ולהרוג, הם היו חוטאים. אכן, הם עשו והם היו, וזו הסיבה שהם שוטטו במדבר במשך 40 שנים.
לפיכך אנו עומדים בפני שתי דרישות מנוגדות זו לזו. יהודי נאמן היה מציית לאלוהים בכך שהוא נלחם בלוחמה. נוצרי נאמן יציית לאלוהים על ידי סירוב לעסוק בלוחמה.
מה המכנה המשותף? ציות לאלוהים.
לכן, אם אנו מחפשים למצוא את הדת האמיתית האחת, עלינו למצוא את אותם אנשים שמוכנים לציית לאלוהים ללא קשר למחיר.

מחדש את המבחן

באשר להרגה בלוחמה, צייתנו לפקודת אדוננו בג'ון 13: 35.
בואו ננסה פקודה אחרת שלו. בפרפרזה על שאלת הפתיחה של המאמר, אנו יכולים לשאול:
"האם זה רצון האל כי נוצרים אמיתיים מכריזים על מות האדון על ידי נטילת היין והלחם?"

". . . כי קיבלתי מהאדון את מה שגם מסרתי לך, כי האדון ישוע בלילה בו הוא יימסר לקח כיכר ²⁴ ואחרי שהודה, הוא שבר את זה ואמר: "זה אומר שהגוף שלי נמצא בשמך. המשך לעשות זאת לזכרוני. " ²⁵ הוא כן כיבד את הגביע גם לאחר שאכל את ארוחת הערב באומרו: "כוס זו פירושה הברית החדשה מכוח דמי. המשך לעשות זאת, כל פעם שאתה שותה את זה, לזכרוני. " ²⁶ כי לעתים קרובות ככל שאתם אוכלים כיכר זו ושותים את הספל הזה, אתם ממשיכים להכריז על מות האדון, עד שהוא יגיע. ”(1Co 11: 23-26)

ההנהגה שלנו הייתה אומרת, לא! ההשתתפות בסמלים מיועדת רק למעטים.[אני] עם זאת, הנהגת הכנסיות של העולם הנוצרי אומרת שזה בסדר להרוג את אויבי האומה שלך, גם אם מאותה אמונה. אנו מגנים אותם באומרם שהם צריכים לציית לאלוהים ולא לגברים. אז הנה יש לך פקודה מוצהרת וברורה של ישוע. זה לא צריך שום פרשנות של צד שלישי כדי שתציית לה. תלוי בך, האינדיבידואל, להוכיח מה רצונו של אלוהים עבורך. אם אינך מצליח למצוא אמצעי תנ"כי לפטור את עצמך מציות, אתה צריך לציית לאלוהים. זה באמת כל כך פשוט. זהו מבחן הלקמוס של פולחן אמיתי. אם אתה לא מציית כי מנהיגותך אומרת לך, איך אתה טוב יותר מהקתולי שיוצא למלחמה מכיוון שהכנסייה שלו אומרת לו שזה בסדר להרוג?[Ii]

האם אנו מצייתים לפקודת המשיח לאהוב?

סירוב להרוג את אחיו הוא ביטוי פסיבי לאהבה. ישוע קרא לעוד:

"אני נותן לך מצווה חדשהשאתה אוהב זה את זה; סתם כמו שאהבתי אותך, אתם גם אוהבים אחד את השני. . . ” (יוחנן 13:34)

שימו לב תחילה שזו לא הצעה, אלא פקודה. אך מדוע התייחס לזה כאל חדש? על פי החוק לחוקי הפסיפס, נאמר לבני ישראל לאהוב את שכניהם כעצמם. ישוע אמר בפועל, 'מעבר לזה. תאהב אותו כמו שאהבתי אותך. ' אנחנו כבר לא נאהב את אחינו כפי שאנו אוהבים את עצמנו. עלינו לאהוב אותו כמו שישוע אהב אותנו. אנחנו מדברים על השלמות באהבה. - הר 5: 43-48
האם אנו מצייתים לפקודה החדשה הזו?
אם אחיך יבוא אליך ואומר, "אני הולך לקחת חלק מהסמלים בזיכרון מכיוון שאני מאמין שכל הנוצרים נדרשים לעשות זאת בציות למשיח", מה היית עושה? מהו "רצון האל הטוב והמקובל והמושלם" עבורך במקרה זה? להוכיח אותו לא נכון מהכתובים? בטח לך על זה. אבל אם אינך יכול, מה אז?
אולי אתה עדיין מאמין שהוא טועה, אך אינך יכול להוכיח זאת, האם הדבר האוהב לא היה לעזוב אותו?

"באהבת אחים יש חיבה רכה זה לזה. כשאתה מפגין כבוד אחד לשני, קח את ההובלה. "(Ro 12: 10 NWT)

אם הוא טועה, הזמן יגיד. או אם הוא צודק, אתה תהיה המתוקן בחשיבה שלך. האם האהבה תניע אותך לרדוף אותו? זהו מהלך הפעולה שננקט בדרך כלל במקרים אלה. אנו נפטר אחים ממלכודת גם כאשר איננו יכולים להוכיח שהם טועים באמצעות התנ"ך. לאמיתו של דבר, אנו מתנערים כי איננו יכולים להוכיח שהם טועים. אנו רואים בהם סכנה למסגרת הדוקטרינה שנבנתה בקפידה. התורה והמסורת הרשמית שלנו מנצחת את דבר האל.
אתה אולי לא מפסיר את עצמך בפועל, אבל אם אתה תומך בהחלטה, במה אתה שונה מסול מטרסוס, שעמד לצד אחד באישור ותומך בפעולה להטלת סטיבן? כמוהו אתה יכול להיות רודף. (מעשים 8: 1; 1 טימותי 1: 13)
כל אחד מאיתנו צריך לחשוב על כך ברצינות, שכן הישועה שלנו היא בתערובת. - הר 18: 6
איך היית אומר שאנחנו, כעדים של יהוה, מסתפקים בצייתות לג'ון 13: 35 עכשיו? האם אהבתנו צבועה? - הרומאים 12: 9, 10

העבודה החינוכית הגדולה ביותר בהיסטוריה

יהיה מעניין לשמוע כיצד האחים מתבטאים במהלך מחקר זה. בעוד שהמחקר לא טוען שעבודת ההטפה של עדי יהוה היא העבודה החינוכית הגדולה בכל הזמנים, לא יכול להיות ספק שרוב יגיעו עם הרושם הזה; תוך התעלמות מהעובדה שהבשורות הטובות הובאו בשני אלפי השנים האחרונות וכתוצאה מכך המרת שליש מאוכלוסיית כדור הארץ לסוג של נצרות, רק עם תרומה מעשית למאמץ של עדי יהוה.
עם זאת, אנו לא נכפיש את עבודתם הכנה והקנאית של מיליוני עדי יהוה המנסים באמת לעשות כמיטב יכולתם כדי לעזור לבני זוגם להבין את הכתובים כפי שהם מבינים אותם.
ובכל זאת, אנו צריכים להיות ידיים כדי לא לקבל מבט מעוות על חשיבותנו האישית. אנו עשויים להתרשם מאוד מהמתרגמים של עד ה- Jehova 2,900 שפועלים להעביר את פרסומינו לקבוצות השפה הזעירות הרבות בעולם כיום; אך נזכור שלפני שהגענו, אחרים היו (ועדיין) עסוקים בתרגום לא רק של ספרותם, אלא הרבה יותר חשוב, כתבי הקודש לשפות המיעוט הללו. בסעיף 9 מוזכר עבודת הצוות שלנו לתרגם את הפרסומים שלנו למאיה ונפאלי. זה ראוי לשבח. טרם תרגמנו את ה- NWT לשפות אלה, אך אל תפחד, אנשים אלה יכולים לאמת את משנתנו על ידי שימוש בתרגומים קיימים אחרים לתנ"ך לשפת האם שלהם. חיפוש בגוגל פשוט יספק לך קישורים להורדה מקוונת בחינם של אלה ומאות תרגומי תנ"ך אחרים בשפות קטנות ומשומשות. ברור, שאוונגליסטים אחרים שאינם JW התקשו בעבודה לאורך השנים.[Iii]
המאמר בוחר להתעלם מכל זה, מכיוון שמטרתנו לטפח את האמונה שאנחנו הכנסייה הנוצרית האמתית עלי אדמות. כל האחרים הם שקריים. זה נכון שכמעט כל האחרים מלמדים כזבים כמו השילוש הקדוש, גיהינום וחסות הנפש. עם זאת, יש לנו תורת שווא משלנו כפי שהראנו בפוסטים אחרים באתר זה. כך שאם לימוד רק דוקטרינה אמיתית הוא מקל המדידה, אנו כפופים כמו השאר. זה רק שהעיקול שלנו הולך לכיוון אחר.

למה הם מאמינים

יציאה מעקרון הפתיחה שלנו שבא לידי ביטוי ברומאים 12: 2 להוכחת רצון האל מדברו, פסקאות 13-18 מנסים להשתמש בחשבונות אישיים, חוות דעת ואנקדוטות כדי להוכיח שיש לנו את האמת. במה זה שונה מהמלצות האישיות האישיות שמוצאים באתר אינטרנט כלשהו או בתוכנית טלוויזיה?
אם היינו רואים המלצות כאלה באיזה אתר אינטרנט או תוכנית טלוויזיה אוונגליסטית, היינו מוזלים אותם על הסף, כנראה עם חיוך מפואר. עם זאת, כאן אנו משתמשים בהם בעצמנו ללא מודעות קלה ביותר לצביעות שאנו מציגים.

מה עלינו לעשות עם האמת?

יותר מכל סיבה אחרת להאמין שאנחנו הנוצרים האמיתיים היחידים על פני האדמה כיום, עדי יהוה יצביעו על עבודת ההטפה שאנו מבצעים. אנו מאמינים שרק אנו מטיפים לחדשות הטובות ברחבי העולם.
אם נכון, זה אכן יהיה גורם מכונן.
חיפוש בגוגל פשוט על "חדשות טובות" או מילות מפתח קשורות יראה כי כל דת נוצרית טוענת שהיא מפיצה את הבשורה של החדשות הטובות. רבים מטיפים כי החדשות הטובות נוגעות למלכות אלוהים שלדעתם קרובה.
אנו מכפישים טענות כאלה, ומלמדים שהם מטיפים לממלכה מזויפת.
זה נכון? בואו לעקוב אחר עצות הנושא של המאמר כתבי הקודש ונוכיח זאת לעצמנו מדבר האל.
בפיסקה 20 נכתב: "כעדים מסורים של יהוה, אנו משוכנעים שיש לנו את האמת ומודעים לזכותנו ללמד אחרים החדשות הטובות על שלטון ממלכת האל".

אנו מלמדים את החדשות הטובות על ממלכת האל לשלוט.

ביטוי זה אינו מופיע במקרא. מדוע נאמר שהחדשות הטובות הן על שלטון ממלכת האל? שאל את כל עד יהוה על מה החדשות הטובות, והוא יענה "ממלכת אלוהים". בקש ממנו להיות ספציפי יותר והוא יגיד שממלכתו של אלוהים תתחיל בקרוב לשלוט בכדור הארץ והיא תבטל את כל הכאב והסבל. אכן חדשות טובות, לא הייתם אומרים? עם זאת, האם החדשות הטובות שאנו אמורים להטיף? האם אלו החדשות הטובות שישוע העביר לנו?
מכיוון שרצונו של אלוהים הוא שהנוצרים מטיפים את החדשות הטובות, אנו רוצים לוודא שאנחנו מטיפים לחדשות הטובות הנכונות. אחרת, אנו עשויים לעשות את מה שאנו טוענים כי כל הדתות האחרות של העולם הנוצרי עושות - הטפות על "החדשות הטובות" לשווא.
הביטוי "חדשות טובות" מתרחש 131 פעמים בכתובים הנוצריים. רק ב- 10 מאותם המופעים הוא קשור לממלכה. עם זאת, מכונה "החדשות הטובות על ישוע" או "החדשות הטובות על ישו" בתדירות כפולה. לרוב הוא נמצא ללא מוקדמות, מכיוון שמשמעותו כבר הייתה ברורה לקורא באותה תקופה.
חדשות היא בהגדרה משהו חדש. ממלכתו של אלוהים הייתה קיימת מאז ומעולם, כך שבעוד שהיא מאוד מאוד טובה, היא כמעט ולא מתאימה לחדשות. ישוע הגיע עם משהו טוב וחדש כאחד. הוא הטיף לבשורה הטובה על ממלכה חדשה. שמונה מתוך עשר הפניות אליו נעשו על ידיו. על איזו ממלכה חדשה הטיף ישו? לא הממלכה האוניברסלית הקיימת של אלוהים, אלא ממלכת בנו הקרוב. (אל"מ 1: 13; העב. 1: 8; 2 חיות מחמד. 1: 11)
אנא נסה בעצמך משהו. השתמש בתוכנית ספריית מגדל השמירה, הזן (עם ציטוטים) את הביטוי "חדשות טובות" לתיבת החיפוש ולחץ על Enter. כעת באמצעות מקש פלוס קפץ לכל אירוע וקרא את ההקשר המיידי. זה ייקח קצת זמן, אבל זה שווה כשאתה מנסה להוכיח מהי "רצונו של האל הטוב והמקובל והמושלם" עבורך באופן אישי.
בדוק אם אתה יכול למצוא תמיכה ברעיון שעלינו להטיף בראש ובראשונה לתקווה ארצית ולחיים לנצח בגן עדן עלי אדמות. האם זו התקווה המורחבת לנוצרים? האם זו מטרת משימת ההטפה שלנו? האם אלו החדשות הטובות שישו חלק?
אנו לא מציעים שאין תקווה ארצית. בכלל לא! השאלה היא מהן החדשות הטובות שישוע רצה שנבשר?
אם זה כמו שעדי יהוה אומרים, אז החיפוש שלך בכל התייחסות לביטוי אמור להסביר זאת. עם זאת, אם יורשה לנו לתת רמז, שקול איזו פסקה 19 לסעיף מִגדָל שְׁמִירָה למחקר יש לומר:

"כי אם אתה הצהיר בפומבי בפיך שישוע הוא לורדותפעל אמונה בלבך שאלוהים גידל אותו מהמתים, אתה תינצל. ¹⁰ כי עם הלב אדם מתאמץ לצדק, אך עם הפה מצהיר הצהרה לציבור. "(רו 10: 9, 10)

על סמך ההקשר של הרומאים, איזו ישועה הטיפה פול? איזו תחיית תחייה הטיפה פול? ממלכת המשיח, הממלכה המשיחית תשיב בסופו של דבר את כדור הארץ לגן עדן. אלה כמובן חדשות טובות. עם זאת, ההצעה המורחבת לנוצרים בתקופה זו לפני הסוף היא חדשות טובות אחרות.

שחזור שמו של האל

המאמר מעלה גם את הטענה כי אנו בלבד החזרנו את שמו של האל למקומו הראוי בכתובים. אנו מפרסמים גם את שמו ברחבי העולם. נפלא! ראוי לשבח! ראוי לשבח! אבל זה לא החדשות הטובות. זה בסדר ששחזרנו את שמו של אלוהים למקומו הראוי בכתובים העבריים וזה נפלא שאנחנו מודיעים אותו, שכן הוא הוסתר זמן רב מדי ממוחם של הנוצרים. עם זאת, בואו לא נצא מהמסלול. להחיל את דבריו של ישוע בענייננו, "הדברים האלה היה מחייב לעשות, ובכל זאת לא להתעלם מהדברים האחרים." - הר. 23: 23
השימוש בשם האל אינו משחרר אותנו מההתחייבות המחייבת להטיף את החדשות הטובות של ישו, שפירושו להושיט את התקווה לשרת אתו בממלכתו. השימוש והטפה של שמו של יהוה תוך חסימת הגישה לממלכה מכניסה אותנו לסכנה של מי שיגידו "יהוה, יהוה, האם לא התנבאנו בשמך וגירשנו שדים על שמך, וביצעו עבודות רבות עוצמה על שמך? ”- הר 7: 22 [בפרפרזה על הדגשה]

לסיכום

זהו אחד מאותם מחקרים מרגישים טוב, תן לעצמך טפיחה-על-גב, שמגיעים מדי פעם בכדי לגרום לנו לראות את הארגון שלנו כ"פשוט הטוב ביותר. יותר טוב מכל השאר. יותר טוב מכל אחד אחר. "- הרומאים 12: 3
בואו נקשיב לישוע אשר באמצעות פאולוס אומר לנו 'להוכיח לעצמנו מהי רצונו הטוב של אלוהים ומקובל.' הגיע הזמן להפסיק להקשיב לתעמולה של גברים ולהקשיב במקום זאת למי האמת הטהורים מתוך דברו של אלוהים המדבר אלינו ישירות דרך רוח הקודש.
 
_______________________________________
[אני] ראו "מדוע אנו רואים את ארוחת הערב של האדון", w15 1 / 15 עמ '. 13
[Ii] לדיון מפורט בנושא זה, ראה "נשק את הבן".
[Iii] אמנם איננה רשימה שלמה, אך ניתן לראות כאן דוגמה לעבודה הנרחבת שנעשתה על ידי אזמנטים נוצריים אחרים: "רשימת תרגומי התנ"ך לפי שפה".