מתי עידון אינו עידון?

"אבל דרכם של צדיקים היא כמו אור הבוקר הבהיר ההולך ומתבהר עד אור יום מלא." (Pr 4: 18 NWT)

דרך נוספת לשתף פעולה עם "אחיו" של ישו היא להיות גישה חיובית לעידון כלשהו בהבנתנו את אמיתות כתבי הקודש כפי שפורסמו על ידי "העבד הנאמן והדיסקרטי." (w11 5 / 15 עמ '27 בעקבות המשיח, המנהיג המושלם)

עדי יהוה מובלים מאמינים כי משלי 4: 18 אינם חלים על ההתפתחות הרוחנית של האדם - שהיא הקריאה הברורה יותר - אלא על האמצעים שבהם מתגלה האמת ללהקה האל. מונחים כמו "אמת בהווה" ו- "אמת חדשה" היו בעבר באופנה לתאר את התהליך הזה. נפוצים יותר כיום הם מונחים כמו "אור חדש", "הבנה חדשה", "התאמה" ו"שכלול ". זה האחרון משתנה לעיתים על ידי התואר "פרוגרסיבי" שכן הטאוטולוגיה נוטה לחזק את הרעיון כי שינויים אלה הם תמיד לטובה. (ראה "חידודים מתקדמים" במדד מגדל השמירה, dx86-13 תחת ארגון יהוה)
כפי שעולה מציטוט הפתיחה שלנו, נאמרים JWs כי על ידי שמירה על "גישה חיובית לעידון כלשהו" הם "עוקבים אחר ישו המנהיג המושלם".
לא יכול להיות ספק שאף נוצרי נאמן וצייתני רוצה ללכת בעקבות ישו. עם זאת, הציטוט שלעיל מעורר שאלה רצינית: האם ישוע המשיח מגלה אמת באמצעות התאמות דוקטרינאליות או חידודים? או אם לנסח זאת בדרך אחרת - דרך שתואמת את המציאות של ארגון JW: האם יהוה מגלה אמיתות שזויות כזב שהוא מאוחר יותר מפשיט?
לפני שניסינו תשובה, נקבע תחילה מה בדיוק "שכלול"?
מילון Merriam-Webster נותן את ההגדרה הבאה:

• הפעולה או התהליך של הסרת חומרים לא רצויים ממשהו; המעשה או התהליך של עשיית משהו טהור.
• המעשה או התהליך של שיפור משהו
• הגרסה המשופרת של משהו

דוגמא טובה לתהליך הזיקוק - כזה שכולנו יכולים להתייחס אליו - הוא זה שממיר סוכר קנים גולמיים לגבישים הלבנים שאנו משתמשים בקפה ובמאפים שלנו.
צירוף כל זה מעניק לנו קו הגיוני הגיוני שלמעשה כל עד יהוה ירשום עליו. זה הולך ככה: מכיוון שאלוהים (באמצעות ישוע) משתמש בגוף השולט בכדי להורות לנו, יוצא כי כל שינוי בהבנתנו את הכתובים הם שכלולים שבאים מאלוהים. אם אנו משתמשים במונח "עידון" נכון, כמו שקורה בסוכר, כל עידון תסריטאי מתקדם מסיר זיהומים (הבנות כוזבות) כדי לחשוף יותר את האמת הטהורה שכבר הייתה שם.
הבה נמחיש את התהליך באופן גרפי על ידי בחינת "השכלולים המתקדמים" שהובילו אותנו להבנתנו הנוכחית של מתיו 24: 34. אם המשמעות של השכלול יושמה כראוי, עלינו להיות מסוגלים להוכיח שמה שאנו מאמינים כעת הוא האמת כולה או קרובה מאוד אליו - לאחר שעכשיו הפשטנו את רוב, אם לא את כל הזיהומים.

חידודים להבנתנו "דור זה"

כשהייתי ילד בן חמש או שש, אני זוכר שחשבתי שלא הייתי צריך לדאוג לשרוד את ארמגדון, כיוון שאצליח לעבור על בגדי הורי. כל כך בחזית הייתה האמונה שלנו באותה תקופה שארמגדון היה ממש מעבר לפינה, וזה 1^st תלמיד כמוני דאג למעשה להישרדותו שלו. ברור שלא משהו שילד צעיר חושב עליו בדרך כלל.
לילדים רבים מאותה עידן נאמר שהם לעולם לא יסיימו את לימודיהם לפני סיום. מבוגרים צעירים נודעו שלא להתחתן, ובזוגות שזה עתה נשואים הושיטו מבט על הקמת משפחה. הסיבה לביטחון המוחץ הזה כי הסוף היה קרוב נבעה מהאמונה שהדור שראה את ראשית הימים האחרונים[אני] ב- 1914 היה מורכב מאנשים מבוגרים מספיק כדי להבין מה קורה באותה תקופה. הקונצנזוס הכללי אז היה כי כאלה היו צעירים במועד פרוץ מלחמת העולם הראשונה ולכן היו כבר באמצע ה- 60 בשנות ה- 1950 שלהם.
בואו נאפיין את ההבנה הדוקטרינרית הזו בצורה גרפית על ידי מתאר אותה כסוכר חום כהה שטרם מעודן לחלוטין.[Ii]

עידון מס '1: גיל ההתחלה הכללי של חברי "הדור הזה" הורד לכל ישן דיו כדי לזכור את האירועים, מה שאיפשר לילדים טרום-עשרה להיות חלק מהקבוצה. עם זאת, תינוקות ותינוקות עדיין לא הוחרגו.

עם זאת, ישנם אנשים שעדיין חיים שהיו בחיים ב- 1914 וראו מה קורה אז ומי שהיו מבוגרים מספיק שהם עדיין זוכרים אירועים אלה. (w69 2 / 15 עמ '101 הימים האחרונים של מערכת הדברים המרושעת הזו)

לפיכך, כשמדובר ביישום בתקופתנו, "הדור" באופן הגיוני לא יחול על תינוקות שנולדו במלחמת העולם הראשונה. זה חל על חסידיו של ישו ואחרים שהצליחו להבחין במלחמה ההיא ובדברים האחרים שהתרחשו בהגשמת ה"סימן "המורכב של ישוע. חלק מאותם אנשים" לא יעברו בשום פנים ואופן עד "כל מה שהנבוא מתרחש. כולל סיומה של המערכת הרשעית הנוכחית. (w78 10 / 1 עמ '31 שאלות מהקוראים)

על ידי הורדת גיל ההתחלה מבוגרים לתינוקות קנינו לעצמנו עשור נוסף. ובכל זאת, תורת הליבה נותרה: אנשים שהיו עדים לאירועי 1914 יראו את הסוף.
עידון מס '2: "דור זה" מתייחס לכל מי שנולד ב- 1914 או לפני כן היה שורד לארמגדון. זה עוזר לנו לדעת עד כמה הסוף קרוב.

אם ישוע השתמש "בדור" במובן זה ואנו מיישמים אותו ל- 1914, התינוקות של אותו דור הם כיום בני 70 ומעלה. ואחרים החיים ב- 1914 נמצאים ב- 80 או ב- 90, חלקם אפילו הגיעו למאה. עדיין ישנם מיליונים רבים מאותו דור. חלקם "בשום פנים ואופן לא יעבור עד שכל הדברים יתרחשו." - לוק 21: 32.
(w84 5 / 15 עמ '5 1914 - הדור שלא יחלוף משם)

שינוי ההבנה שלנו כי בני הדור לא היו צריכים "לראות" את אירועי 1914 אלא רק היו חייבים להיות בחיים באותה תקופה קנו לנו עוד עשור. באותה העת, "השכלול" זה היה הגיוני מכיוון שרבים מאיתנו היו בני דור "Baby Boomer", שחברותם נבעה פשוט מלידה בפרק זמן נתון.
אנא זכור כעת שעל פי ההוראה שלנו, כל אחד מה"שכלולים "הללו בא מהמנהיג המושלם שלנו ישוע המשיח. הוא גילה לנו בהדרגה את האמת והפשיט את הזיהומים.
עידון מס '3: "דור זה" מתייחס ליהודים מתנגדים בימי ישוע. זה לא התייחסות לפרק זמן. לא ניתן להשתמש בו כדי לחשב כמה אנחנו קרובים לארמגדון שסופרים מ- 1914.

להוט לראות את סיומה של מערכת רעה זו, אנשי יהוה עשו זאת בשער בערך הזמן בו "הצרה הגדולה" הייתה מתפרצת, אפילו קשירה זאת לחישובים של אורך החיים של דור מאז ה- 1914. למרות זאת, אנו "מכניסים לב של חוכמה", לא על ידי השערות לגבי כמה שנים או ימים שמרכיבים דוראך על ידי כך שאנו חושבים כיצד אנו "סופרים את ימינו" בהבאת שבח שמחה ליהוה. (תהילים 90: 12) במקום לספק כלל למדידת זמן, המונח "דור" כפי שמשמש ישו מתייחס בעיקר לאנשים בני זמננו בתקופה היסטורית מסוימת, עם המאפיינים המזהים שלהם.
(w95 11 / 1 עמ '17 סעיף. 6 זמן להישאר ער)

אז המידע האחרון ב אל האני מִגדָל שְׁמִירָה לגבי "דור זה" לא שינה את ההבנה שלנו לגבי מה שקרה ב- 1914. אולם זה נתן לנו תפיסה ברורה יותר של השימוש של ישוע במונח "דור", ועזר לנו לראות זאת השימוש בו לא היה בסיס לחישוב- בספר מ- 1914 - עד כמה אנו קרובים לסוף.
(w97 6 / 1 עמ '28 שאלות מהקוראים)

"למה התכוון ישוע ב"דור", גם בימינו וגם בימינו?
כתבים רבים מאשרים זאת ישוע לא השתמש ב"דור "ביחס ל איזו קבוצה קטנה או מובחנת, כלומר רק המנהיגים היהודים או רק תלמידיו הנאמנים. במקום זאת, הוא השתמש ב"דור "בגנות המוני היהודים שדחו אותו. אך למרבה השמחה, אנשים יכולים לעשות את מה שהפטר השליח פטרוס ביום חג השבועות, לחזור בתשובה ו"להינצל מדור עקום זה. "- מעשי 2: 40.
(w97 6 / 1 עמ '28 שאלות מהקוראים)

אבל מתי יגיע הסוף? למה התכוון ישוע כשאמר: 'הדור הזה [יווני, ge · ne · a´] לא יעבור '? ישוע כינה לעתים קרובות את המסה העכשווית של היהודים המתנגדים, כולל מנהיגים דתיים, 'דור מרושע ומזויף'. (מתיו 11:16; 12:39, 45; 16: 4; 17:17; 23:36) אז כאשר בהר הזיתים הוא שוב דיבר על "הדור הזה", הוא כנראה לא התכוון לכל הגזע של יהודים לאורך ההיסטוריה; וגם לא התכוון לחסידיו, למרות שהם היו "גזע נבחר". (1 פטרוס 2: 9) ישוע גם לא אמר ש"דור זה "הוא פרק זמן.
¹³ במקום זאת, ישוע חשב אז על היהודים המנוגדים שיחווה את הגשמת השלט שנתן. באשר להתייחסות ל"דור הזה "בלוק 21:32, מציין פרופסור ג'ואל ב 'גרין:" בבשורה השלישית' דור זה '(וביטויים קשורים) סימן באופן קבוע קטגוריה של אנשים העמידים בפני מטרתם של אלוהים. . . . [זה מתייחס] לאנשים שמפנים בעקשנות את הגב לתכלית האלוהית. "
(w99 5 / 1 עמ '11 ניתוחים. 12-13 "הדברים האלה חייבים להתרחש")

נראה כי "חידודים" בעבר לא היו מפי ישוע בכל זאת. במקום זאת, הם היו תוצאה של ספקולציות מצד "עם יהוה". לא העבד הנאמן והדיסקרטי. לא הגוף המנהל. לא! התקלה נשענת ישר לרגלי הדרגה. מתוך הבנה שהחישובים כולם שגויים, אנו נוטשים לחלוטין את משנתנו הקודמת. זה לא חל על הדור הרשע של הימים האחרונים, אלא על היהודים המתנגדים שחיו בימי ישוע. אין לזה שום קשר לימים האחרונים, והוא לא נועד לשמש אמצעי למדוד כמה זמן יהיו הימים האחרונים.
כך זיקקנו את הכל ונשארנו עם כלי ריק.
עידון מס '4: "דור זה" מתייחס לנוצרים קדושים שנמשכו בחיים במהלך 1914 שחייהם בעודם נמשכים חופפים עם נוצרים קדושים אחרים אשר יהיו בחיים כשיגיע ארמגדון.

אנו מבינים שאזכור "הדור הזה" ישוע התייחס לשתי קבוצות של נוצרים שנמשכו. הקבוצה הראשונה הייתה בהישג יד בשנת 1914, והם הבחינו בקלות בסימן נוכחותו של ישו באותה שנה. אלה שהרכיבו את הקבוצה הזו לא היו רק בחיים בשנת 1914, אבל הם היו רוח שנמשכה כבני אלוהים בשנה או לפני אותה שנה - רום. 8: 14-17.
¹⁶ הקבוצה השנייה שנכללת ב"דור הזה "הם בני זמנו של הקבוצה הראשונה. הם לא פשוט היו חיים במהלך חייהם של האנשים בקבוצה הראשונה, אלא שהם נמשכו ברוח הקודש בתקופה שבה אלה של הקבוצה הראשונה עדיין היו על כדור הארץ. לפיכך, לא כל אדם משוח כיום נכלל ב"דור הזה "עליו ישוע דיבר. כיום, אלה בקבוצה השנייה מתקדמים בעצמם במשך שנים. עם זאת, דבריו של ישוע במתיו 24:34 נותנים לנו ביטחון שלפחות חלק מ"הדור הזה בשום פנים ואופן לא יחלוף "לפני שיראו את תחילת הצרה הגדולה. זה אמור להוסיף לשכנוענו שנשאר מעט זמן לפני שמלך ממלכת האל פועל להשמדת הרשעים ולהכניס עולם חדש וצדיק.
(w14 01 / 15 עמ '31 "תנו לממלכתך לבוא" אבל מתי?)

כיצד אפוא נבין את דבריו של ישוע אודות "דור זה"? הוא ברור פירושו שחייהם של המשוחחים שהיו בהישג יד כאשר השלט התחיל להתגלות ב- 1914 יחפפו את חייהם של אחרים שנמשכו שרואים את תחילתה של הצרה הגדולה.
(w10 4 / 15 עמ '10 סעיף 14 תפקידו של רוח הקודש למימוש מטרת יהוה)

כבר בתחילת ה- 21^st במאה לא נותר דבר מהדוקטרינה המקורית, ולא מההיפוך הדוקטרינלי של שנות התשעים. בני הדור אינם עוד הרשעים החיים בימים האחרונים, והם גם לא המוני היריב של היהודים בתקופתו של ישו. עכשיו הם רק נוצרים משוחים. יתר על כן, הם מורכבים משתי קבוצות נפרדות אך חופפות. המצאנו מחדש את הדוקטרינה לחלוטין כדי שנוכל לעמוד במטרתנו להתנות את דרגת התור בתחושת דחיפות. למרבה הצער, כדי להשיג מטרה זו, הגוף המנהל נכנע להמציא דברים.
לשם המחשה הייתי בן 19 כשסבתא שלי נפטרה. היא כבר הייתה מבוגרת עם שני ילדים כשחל מלחמת העולם הראשונה. אם הייתי עוברת מדלת לדלת ומטיפה שאני בן הדור שסבל במהלך מלחמת העולם הראשונה, הייתי נוקט בדרך כלל מטומטמת. עם זאת, בדיוק זה אומר הגוף המנהל ל- 8 מיליון עדי יהוה להאמין. כדי להחמיר את המצב - גרוע בהרבה - ממש לא הובאו שום הוכחות תנ"כיות לתמיכה ב"שכלול "חדש זה.

אם תשכללו סוכר, לא הייתם מצפים בסופו של דבר עם תחליף סוכר. אולם למעשה זה בדיוק מה שעשינו. החלפנו אמת, שנאמר בבירור על ידי ישוע המשיח, במשהו שהורכב על ידי גברים כדי להשיג מטרה שמעולם לא נועד על ידי אדוננו.
התנ"ך מדבר על גברים המשתמשים ב"דיבורים חלקים ודיבור מחמיא [כדי] לפתות את ליבם של חסרי הרשע. "(Ro 16: 18) אברהם לינקולן אמר:" אתה יכול להטעות חלק מהאנשים כל הזמן, ואת כולם את האנשים בחלק מהזמן, אבל אתה לא יכול להטעות את כל האנשים כל הזמן. "
אולי במיטב הכוונות, הנהגתנו הוליכה את כל תושביה במשך חלק מהזמן. אבל הזמן הזה נגמר. רבים מתעוררים לעובדה שמילים כמו "עידון" ו"התאמה "הושמו שלא כדי לחפות על טעות אנושית גסה. הם היו צריכים לנו להאמין לדוקטרינה מפוברקת כשיכלול תנ"כי של אמת מאלוהים.

לסיכום

נחזור להצעת המחיר הפותחת שלנו:

דרך נוספת לשתף פעולה עם "אחיו" של ישו היא להיות גישה חיובית לעידון כלשהו בהבנתנו את אמיתות כתבי הקודש כפי שפורסם על ידי "העבד הנאמן והדיסקרטי." (W11 5 / 15 עמ '27 בעקבות המשיח, המנהיג המושלם)

כל מה שקשור למשפט הזה לא בסדר. הרעיון של שיתוף פעולה עם אחיו של כריסטוס מבוסס על ההנחה ששארנו, מה שנקרא "כבשים אחרות", הם קבוצה נפרדת הנדרשת לשתף פעולה עם קבוצת עילית לישועתנו.
ואז, עם הכותרת "בעקבות המשיח, המנהיג המושלם", ניתנת לנו להבין שישוע חושף אמת באמצעות תהליך עידון. זה אינו עולה בקנה אחד עם הכתובים. האמת מתגלה תמיד כאמת. הוא אף פעם לא מכיל זיהומים שיש לעדן אחר כך מאוחר יותר. תמיד זיהו את הזיהומים על ידי גברים, ובמקום שיש זיהומים יש שקר. לכן הביטוי, "חידודים בהבנתנו את אמיתות כתבי הקודש" הוא אוקסימורוני.
אפילו העובדה שתהיה לנו גישה חיובית לחידודים כאלה שפורסמו על ידי "העבד הנאמן והדיסקרטי" היא כשלעצמה טומאה. "החידוד" האחרון שלנו של מתי 24:45 מחייב אותנו לקבל שהגוף המנהל הוא התגלמות "העבד הנאמן והדיסקרטי". זה מציג מעט נימוק מעגלי. כיצד עלינו להיות עמדה חיובית כלפי חידודים כלשהם בהבנתנו את אמיתות התנ"ך כפי שפורסמו על ידי העבד הנאמן והדיסקרטי אם זהות העבד הנאמן והדיסקרטי היא עצמה חלק מעידון?
במקום לציית להנחיה זו מצד אלו שלקחו על עצמם את התואר "עבד נאמן ודיסקרטי", בואו לציית במקום זאת להנחיית מנהיגנו האמיתי, ישוע המשיח, שבא לידי ביטוי על ידי סופרי תנ"ך נאמנים בקטעים כדלקמן:

". . .עכשיו אלה היו אצילים יותר מדעתם בתסאלוניקה, משום שהם קיבלו את המילה בלהיטות נפש גדולה ביותר, תוך שהם בודקים היטב את כתבי הקודש כדי לראות אם הדברים האלה היו כאלה. " (Ac 17:11 NWT)

". . אהובים, לא מאמינים לכל אמירה מעוררת השראה, אלא בודקים את ההצהרות בהשראה כדי לראות האם מקורם באלוהים, שכן נביאי שקר רבים יצאו לעולם. " (1Jo 4: 1 NTW)

". . . וודא מכל הדברים; תחזיק מעמד במה שזה בסדר. " (1 תה '5:21 NWT)

מעכשיו, בואו לראות את השימוש במילים כמו "עידון", "התאמה", "ללא ספק", ו"כנראה "כדגלים אדומים המצביעים על כך שהגיע הזמן שוב לשלוף את התנ"כים שלנו ולהוכיח לעצמנו את" הטוב ורצונו של אלוהים מקובל ומושלם. "- הרומאים 12: 2
_____________________________________________
[אני] כעת יש סיבה משמעותית להאמין שהימים האחרונים לא התחילו בשנת 1914. לניתוח נושא זה בכל הנוגע לתורתם הרשמית של עדי יהוה ראה "מלחמות ודיווחים על מלחמות - הרינג אדום?"
[Ii] אומנם סוכר חום מסחרי עשוי מסוכר מזוקק לבן אליו הוסיפה מולסה. עם זאת, סוכר חום טבעי הוא תוצאה של סוכר רך לא מזוקק או מזוקק חלקית המורכב מגבישי סוכר עם תכולת מולסה שיורית. זה נקרא "סוכר חום טבעי". עם זאת, לצורך המחשה בלבד ובשל זמינות נשתמש במוצרי סוכר חום שנרכשו מסחרית. אנו מבקשים רק שיינתן לנו רישיון ספרותי כלשהו.